La fogata 6

Enero del 2014

La Fogata

N° 6

Amarres y Construcciones Cocina Y también son scout…

Quienes somos.

La Gran Sabana Anexo de colección

DIRECTORIO

Nuestra Portada

Director: Julio Miguel Martínez.

Redactores: Ricardo Caputto Johnny Luis Lodeiro Filiberto Yanes Clan Jurásico Guilda Fco. de Miranda Claudio Biern

“Wakupe Kru Audesaman” Bienvenido a la Gran Sabana

Fotografía: FSGAV Oniblis González Filiberto Yanes Edición y Montaje: FSGAV Filiberto Yanes Colaboradores: SURVIVAL (España) ISGF/AISG Héctor Trujillo

Hasta ahora hablar de la “Gran Sabana” es igual a ríos, cascadas, tepuyes, bosques y montañas.

Pero en realidad, es mucho mas que paisaje.

Es hablar del pueblo Pemón que habita en esta región desde tiempos inmemoriales, con cultura y costumbres propias, conviviendo con la naturaleza sin alterar su equilibrio, manteniéndola intacta a través de los siglos.

Hablar de la Gran Sabana, es hablar de ríos, saltos y cascadas que serpentean el paisaje dejando una huella imborrable en su rica tierra, es respirar su aire puro, es sentir sus mágicos Tepuyes, que como gigantes dormidos adornan su paisaje.

Esta Ubicada dentro del Parque Nacional Canaima, uno de los parques mas grandes del mundo, Patrimonio de Venezuela y de la Humanidad.

Nota: toda la información se encuentra en una edición especial de colección anexa a la Revista

Editorial Año Nuevo es el momento de hacer balances y planes, y nosotros hacemos los nuestros: En mayo del 2013 firmamos en Granada (España), una Carta compromiso con el Proyecto Cervantes por la cual nos comprometimos a: 1-Promocionar el idioma castellano 2-Desarrollar herramientas de comunicación válidas 3-Realizar actividades de difusión del escultismo 4-Promover la colaboración y hermanamiento entre las comunidades scouts y guías 5-Elaborar planes de crecimiento para ampliar la capacidad de servicio a los demás 6-Hermanar de manera especial a los scouts y guías adultos hispanos A mi regreso de Europa me reuní con el Scouter Filiberto Yanes con el propósito de trabajar en establecer el programa para poder cumplir con nuestra parte. Antes de hacer planes teníamos que analizar el escenario en que nos toca trabajar, lo que nos llevó a las siguientes conclusiones: 1-Somos un país inmensamente grande, deshabitado en gran parte. Las vías de comunicación terrestres son difíciles de transitar, no hay trenes, los aviones son muy costosos y nosotros no tenemos recursos económicos para visitar a hermanos en otras ciudades en procura de hacer proselitismo.

2-Los antiguos scouts propiamente dichos están dispersos por toda la geografía nacional, pero también forman parte de la diáspora que, por motivos económicos y políticos, es la característica de buena parte de nuestra población.

3-Como consecuencia de la política nuestro país está dividido básicamente en dos partes que lucen, por ahora, irreconciliables, y tenemos hermanos scouts en ambas partes.

4-Lo mismo sucede con el escultismo propiamente dicho; importadas del exterior hay varias visiones sobre la manera de llevar el programa a los muchachos, lo que ha causado divisiones en el movimiento, las cuales, por ahora, nos parecen también irreconciliables. Y al igual que en la política, en ellas tenemos amigos que reconocemos como hermanos.

5-La vocación de servicio que siempre nos caracterizó, que nos hizo llegar a ser un factor de la sociedad muy importante al punto de figurar en estadísticas como una organización de apoyo a la misma, amigable y confiable, se ha diluido y solo practican esta virtud algunas individualidades muy señaladas, a muto propio.

6-Sobre las guías es más lo que ignoramos que lo que sabemos. La A.S.V. y la A.G.S.V. nunca trabajaron en conjunto, hasta mediados los años 70, y a veces lo hicieron de espaldas. A mediados de los años 70 se llegó a un acuerdo para que se pudieren formar grupos de guías en los locales donde funcionaban los grupos scouts, manteniendo cada cual su personalidad y programas, acuerdo que fue roto en los años 90 cuando la A.S.V., formó la rama femenina. Muchos de los grupos guías simplemente cambiaron de uniforme, pero otros se apartaron creándose un rencor que aún perdura.

La A.G.S.V. celebró un acuerdo con la A.S.I.V., acuerdo que en el momento del análisis aún existía pero que tenemos información de encontrarse en revisión por parte de los primeros en los actuales momentos.

Algunas de las dirigentes guías de aquella época formaron filas en la A.S.V. donde alcanzaron relevancia. Solo como ilustración una de ellas que había sido Jefa Nacional pasó a ser la Secretaria de Relaciones Internacionales de la A.S.V. En nuestro propio Clan Jurásico tenemos una hermana que después de haber sido Trébol Dorado alcanzó los cuatro tacos en manada.

Con ocasión de la recolección de información para nuestro libro “La Última Fogata”, nos reunimos con su Comité Central, pero es poco, por no decir nada, lo que hemos logrado.

Así las cosas, y con estos escenarios nos pareció que la solución más sencilla, menos costosa y posiblemente más directa sería una revista virtual; Así nació “La Fogata” (nombre copiado del meritorio libro de Ricardo Caputto, “La “Última Fogata”), pues al igual del libro, pretendemos ser un punto de encuentro de los antiguos scouts, sin dejar de servir a los nuevos y a aquellos que sin haber sido scouts simpatizan con nuestros ideales. La estructuración de nuestro órgano informativo responde a estos sencillos postulados: En el plano scout somos apolíticos y en plano político somos scouts.

Hemos pedido, y a veces solicitado, colaboraciones. Unas han llegado y otras no, pero llegarán, estamos seguros. No medimos la posibilidad de publicación por quien la origina sino por su contenido.

A estas alturas, después de seis meses y seis números, debemos decir que el balance ha sido positivo, que la idea ha funcionado: de 22 inscritos en la fraternidad hemos crecido a 51 confirmados y más de 15 por confirmar. Nuestra página en Facebook (Scouts Adultos de Venezuela) ha pasado de 215 lectores a 440, y sigue creciendo todos los días. Tenemos una nueva página, “Revista La Fogata”, con 106 lectores. Nuestra publicación pasa de los 2.000 lectores y llega a lugares lejanos donde se encuentran hermanos que la reciben con la alegría que se reciben las cosas propias lejanas.

Creemos llegado el momento de materializar todo esto en un programa para el 2014 en el cual estamos trabajando. Rescatado como ha sido el documento constitutivo de la “Asociación de Antiguos Scouts de Venezuela” registrada por el Scouter Ramón Ocando Pérez en mayo de 1961 y aceptada en la actual I.S.G.F. el 3 de noviembre del mismo año, estamos trabajando en actualizarlo. Una vez lograda esta meta convocaremos a la Primera Asamblea para discutir los estatutos y elegir las autoridades que sigan con este proyecto de unir a los antiguos scouts. Pensamos en visitar la tumba de nuestro fundador en Maracay, llevar nuestra pañoleta a la Virgen de la Coromoto, nuestra patrona venezolana, hacer una excursión a la Gran Sabana y seguir creciendo.

Tenemos algún folleto por publicar, pero carecemos de recursos económicos. En cuanto a servir a nuestros hermanos menores, nuestra disposición siempre es positiva, pero no nos imponemos. Quien nos necesite nos encontrará. No aspiramos ni a cargos ni a prebendas, solo a servir. Nuestro lema es: POR SIEMPRE LISTOS.

Scouter Julio Miguel Martínez Halcón Peregrino

Quienes somos En reiteradas oportunidades hemos explicado lo que somos? Que queremos? Que hacemos? Y el porque de esta Fraternidad, se los explicare lo mas claro posible.

Somos adultos scouts, que hace muchos años aceptamos el escultismo como una forma de vida, nos comprometimos con la Ley y La Promesa, y practicamos los ideales de nuestro fundador, somos los herederos de la Asociación de Antiguos Scouts de Venezuela que en los años 60 tuvo su nacimiento, con la misma ilusión que nosotros.

Aceptamos en nuestra Fraternidad a todos los hombres y mujeres (Promesados o no) que deseen ayudar, colaborar y servir a nuestros semejantes, no somos dirigentes, no dirigimos unidades, somos un grupo de adultos amigos y hermanos unidos por el mayor de los compromisos “SERVIR”.

Nos organizamos en grupos pequeños, compartimos nuestras vivencias, guardamos en nuestras mentes y corazones un sin fin de historias y anécdotas, que nos mantiene con esa llama escultista siempre viva, participamos en encuentros, talleres, reuniones y todo lo que tenga que ver sobre crecimiento personal, no somos la historia pero si amasamos en nuestros años un pedazo de ella, no somos un club, pertenecemos a una organización mundial que existe en mas de 64 países, con lineamientos propios, con estructura propia.

Somos la Fraternidad de Scouts Adultos de Venezuela Por Siempre Listos .

Una ves Scout, Siempre Scout

ISGF/AISG Conferencia Mundial 2014 El scout nacional y la Guía de Australia será el anfitrión de la 27 ª Conferencia Mundial de ISGF. Dónde : Sydney Showground, Sydney Olympic Park, Australia Cuando : Viernes 10 de Octubre - Jueves 16 de octubre 2014 Tema : Amistad - Bajo cielos meridionales Usted encontrará toda la documentación relativa a esta Conferencia haciendo clic en el logotipo de WConf en la página web de ISGF. Cuota de inscripción : AUS $ 650 (incluye todas las sesiones plenarias, los almuerzos, las pausas de té y la cena para 4 noches (cena del 10 y 15 de octubre en su cargo) Alojamiento : 4 hoteles se ofrecen con distintos precios incluyen desayuno de AUS $ 64 hasta AUS $ 123 por persona en base a ocupación doble. Para distancias desde los hoteles hacia el lugar, ver el formulario de inscripción.

Excursiones : (AUS $ 80 almuerzo incluido) se ofrecen desde miércoles 15 octubre de 2014 y lo que necesita hacer una selección de dos excursiones con el fin de su elección.

Traslado desde / hasta el aeropuerto : hasta el 10 de octubre y de nuevo en sólo el 16 de octubre, un AUS $ 10 adicionales por la transferencia es necesaria.

Importantes detalles de registro: Formulario de inscripción debe llegar a los organizadores a más tardar el 30 de abril 2014 . El registro es válido en la recepción del 50% del importe total antes del 30 de abril de 2014. Pago completo: debe ser recibida antes de 15 de julio 2014 Pon Conferencia Tours : Dos diferentes recorridos se organizarán el jueves 16 de octubre - que termina tarde en la noche miércoles 22 octubre a condición de que un mínimo de 35 participantes aplican. Véase la descripción de la gira en el formulario de registro. El costo es de AUS $ 850 por persona para el viaje I y AUS $ 790 por persona para el viaje II basado en doble ocupación de una habitación.

Próximos Eventos 01/16/2014 - 01/20/2014 séptima Congregación Árabe 01.20.2014 - 01.25.2014 cuarta África Encuentro 21.05.2014 - 25.05.2014 cuarto Central Europe Amistad Encuentro 10.10.2014 - 10.16.2014 27a Conferencia Mundial de ISGF 06.26.2015 - 30.06.2015 28 Nordic Encuentro Báltico 07/09/2015 hasta 11/09/2015 26 Encuentro Europeo Occidental 09/23/2015 - 27/11/2015 8 ª Conferencia de Europa Central

Por: Ricardo Caputto Santeliz

Y…él también fue Scout CARTA PÓSTUMA A ROGELIO GONZÁLEZ* Querido compañero, hoy me enteré de tu desaparición física. Inicialmente lamenté, lógicamente, tu partida, y continué las tareas rutinarias del día a día. Pero luego de un rato, mientras tu recuerdo se resistía a abandonar mi mente, comprendí lo grande que fuiste y un nudo en la garganta obligó a mis húmedas pupilas, verter tu pequeña historia, que no por pequeña deja de describir a un ser humano excepcional, en esta hoja. ¿Recuerdas? Nos conocimos en el Hospital Ortopédico Infantil donde, tu gran espíritu de servicio te llevó con la inquietud de poder acercar el Escultismo a los niños discapacitados que allí moraban.

Cuantos no pensaron que era una tarea utópica, ineficiente, soñadora o cuanto menos innecesaria.

Pero tú empeñaste tu inmenso corazón en la faena y el espíritu indomable encontró otra persona con tu misma estatura moral y con tus mismos deseos de aportar sonrisas a unos niños desafortunados, me refiero a Nidia Sendrea, quién te acompañó eficientemente en la persecución del sueño.

Tú habías sufrido de niño una terrible semi parálisis cerebral, cuyas secuelas te acompañaron toda la vida limitando un tanto tus funciones motoras pero, a la vez, quizás fueron el impulso para realizar todas las tareas que te impusiste. Fuiste Scout y Rover en el Grupo Pioneros, miembro del grupo de fundadores del Grupo Catatumbo, realizaste caminatas, excursiones, campamentos, servicios públicos, participaste activamente en las labores de rescate en aquel terrible terremoto del año 1967, llevando al límite tu condición física y, debo confesártelo, el verte a ti, con tu caminar defectuoso y tu maltrecho brazo derecho, continuar actuando cuando yo ya me encontraba agotado, me obligó en más de una ocasión desechar la tentación del descanso.

Luego vino la gran prueba: llevar al campamento los niños de la “Tropa Scout Gutiérrez Solís”, niños con diversos grados de malformaciones poliomielíticas.

Me pediste que dirigiese aquel campamento y así lo hicimos. ¿Sabes? En mis treinta años de servicio en el Movimiento, no recuerdo un momento más dignificante que, cuando arriamos el último día de campamento la bandera, emergió la importancia de aquel evento. Esa importancia la descubrí en los ojos de los niños que conformaban tu tropa.

Luego tú te me acercaste y me diste las gracias por haber dirigido la actividad. Hoy, con la sabiduría que la edad me otorga, debo expresarte que el único artífice del evento fuiste tú. Tú fuiste el alma y el motor de lo que parecía imposible de realizar y, si alguien pudiera compartir tus méritos, esa persona es Nidia Sendrea, la que hoy es mi comadre, quien a pesar de sus padecimientos, también ocasionados por la polio, se extremó en sus tareas como dirigente scout.

Querido amigo, inolvidable amigo, he conocido muchos dirigentes valiosos, talentosos, abnegados, conocedores y hábiles oradores, pero ninguno me legó la inmensa estatura de tu sombra, humilde y elocuentemente callada, ya dejé que rodara la lágrima en tu memoria, de ahora en adelante sonreiré cada vez que te recuerde por que quiero rememorarte con tu acordeón, animándonos en aquella fogata de clausura en aquel campamento del Ingenio Bolívar.

Te fuiste a establecer tu tienda por la eternidad. Espéranos. *Esta nota está publicada en el libro “La última fogata”. Para comenzar el nuevo año, nos pareció constructivo incluirla en el presente número de la revista.

Metanoia (De la conferencia de Héctor Trujillo en el Clan Jurásico el 10/12/13) (Del griego μετανοῖεν, metanoien, para cambiar una mente) (Para nosotros, como conclusión la antigua “Vigilia Rover) Es un enunciado retórico utilizado para retractarse de alguna afirmación realizada, y corregirla para comentarla de mejor manera. Su significado literal del griego denota una situación en que en un trayecto ha tenido que volverse del camino en que se andaba y tomar otra dirección.

Esta palabra también es usada en teología cristiana asociando su significado al arrepentimiento, sin embargo y a pesar de la connotación que a veces ha tomado no denota en sí mismo culpa o remordimiento, sino la transformación o conversión entendida como un movimiento interior que surge en toda persona que se encuentra insatisfecha consigo mismo. En tiempos de los primeros cristianos se decía del que encontraba a Cristo que había experimentado una profunda metanoia.

La metanoia también es denominada por la religión católica, como una transformación profunda de corazón y mente a manera positiva. Hay teólogos que sugieren que la metanoia es un examen de toda actividad vital y una transformación de la manera como se ven y aceptan los hombres y las cosas. (Guardini, 1982:139) ¿Qué era para los griegos y los romanos una Metanoia?

Para los griegos, significaba un desplazamiento o cambio fundamental; más literalmente trascendencia de la mente (meta, por encima o más allá, como en “metafísica” y noia, de la raíz nous, “de la mente”). Para los romanos, se hace referencia a la tradición cristiana temprana (gnóstica), cobró el sentido específico de despertar la intuición compartida y conocimiento directo de lo más elevado, de Dios, “Metanoia” era quizás el término clave de los cristianos primitivos como Juan Bautista. En el corpus católico, la palabra Metanoia se tradujo eventualmente como “arrepentimiento”. ¿Qué podemos hacer a través del aprendizaje?

Ser mejores humanos.

Recrearnos a nosotros mismos.

Capacitarnos para hacer algo que antes no podíamos.

Percibir nuevamente el mundo y nuestra relación con él.

Ampliar nuestra capacidad para crear, para formar parte del proceso generativo de la vida.

La palabra que en todo el Nuevo Testamento aparece traducida como arrepentimiento es la palabra griega metanoia (μετανοια) que significa transformar la mente. Hallamos la raíz griega meta (μετα) en muchísimas palabras de uso corriente, tales como metáfora, metafísica, metamorfosis, etc. Tomemos la palabra metáfora; significa transferir el significado. Hablar metafóricamente es hablar más allá de la palabra en su significación literal, llevarla por encima o más allá y de este modo trasladar el sentido de lo que se dice a un plano distinto de la palabra en sí.

Por su parte, la metafísica se refiere al estudio de lo que yace más allá de lo observable en la ciencia física pura, como el estudio de la naturaleza del ser, la teoría del conocimiento (gnosis - episteme) o el hecho de la conciencia.

Metamorfosis es la palabra que describe la transformación de la forma en la vida de los insectos como la transformación de una oruga en mariposa. Es un traslado, transferencia o transformación de una estructura a otra del todo nueva y que yace más allá de la anterior. La partícula 'meta' indica transferencia, traslado o transformación.

Denota algo 'más allá'.

La segunda parte de esta palabra —noia— proviene del griego nous, que significa mente. Por consiguiente, la palabra metanoia tiene entonces que ver con la transformación de la mente. ¿Por qué, entonces, la palabra arrepentimiento resulta inadecuada? O, dicho de un modo más preciso, ¿por qué constituye aquí un error? La palabra castellana 'arrepentirse' proviene del latín poenitare que quiere decir tener pena. Penar, sentir pena, lamentar, es un estado de ánimo que todos experimentamos de vez en cuando. La palabra griega metanoia yace muy por encima de este significado. No se refiere a un estado de ánimo. No contiene ni la menor sugestión de pena o lamentación. Se refiere a una nueva mente, y no a un nuevo corazón, pues es del todo imposible cambiar el corazón, cambiar la manera de sentir, sin haberse hecho una mente nueva. Y una mente nueva significa una nueva manera de pensar, una modalidad de pensamiento totalmente nueva, con ideas nuevas, con nuevos conocimientos, con una actitud enteramente nueva hacia todo en la vida. A pesar de lo mucho que se ha dicho y escrito acerca de esta palabra de tan tremendo significado, y acerca de su errada interpretación, y a pesar de que muchos eruditos han insistido una y otra vez en que el término 'arrepentimiento' no es su traducción verdadera y exacta, todas las traducciones ordinarias del Nuevo Testamento aún llevan la palabra 'arrepentimiento', implicando con ello que lo que se enseña es un cambio

MISIÓN CUMPLIDA Por: Ricardo Caputto Hace dos años fue tomando cuerpo una idea. Un grupo de adultos, ex dirigentes scouts, empezaron a reunirse para recordar de alguna manera, la época donde todos habían compartido vivencias únicas, siempre alrededor de algún fuego de campamento.

Para todo scout, el momento al final del día, cuando las estrellas adornan al cielo, el encendido de una fogata significa mucho más que el simple hecho de reunirse a cantar unas canciones. Es en este espacio de tiempo mágico donde se pondera realmente el sentimiento de amistad; no hacen falta palabras para la comunión interpersonal mientras se observan las llamas lacerando la oscuridad.

Todos los sueños personales se entrelazan sigilosamente y cada participante de esta liturgia tan antigua como la humanidad misma, percibe el sabor de las cenizas mientras acarician los anhelos más recónditos.

Este grupo que menciono al comienzo, decidió asumir internamente la organización de un Clan, la finalidad era mantener vivo el intangible, pero tan real como la fuerza misma de la naturaleza, Espíritu Scout. El resultado fue una publicación que recogiese anécdotas, historias y enseñanzas, surgidas durante cien años de existencia del escultismo en nuestro país.

Las dificultades no tardaron en aparecer, sobre todo lo que por momentos se erigió como un escollo muy difícil de superar: “la realidad económica”.

Pero, finalmente, el día 6 de diciembre del año 2013, en el escenario maravilloso del auditorio del Banco Mercantil, acompañados de unas magníficas corales que deleitaron a un público entusiasta, doce miembros del Clan Jurásico, muchos acompañados por sus conyugues, presentaron el libro “La última fogata”.

Para efectuar el bautizo se viajó al Campo Escuela Paramacay y, con cenizas y tierra, recogidas en el propio Campo de Fogata se procedió a la ceremonia.

Creo manifestar el sentimiento de todos los scouts presentes, cuando afirmo que el acto, sencillo, profundo y emotivo, nos hizo desear a todos volver a encender la próxima fogata para aportar algo de luz a una humanidad que pareciera vagar en tinieblas.

Muy apreciado Oswaldo: Muchas gracias por la invitación que me hiciste para el Bautizo del Libro La Ultima Fogata, todo patrocinado por el Clan Jurasico. Realmente disfruté mucho todo el acto tanto la parte musical, como muy especialmente el Bautizo del Libro. Este acto me permitió ver y conversar con muchos de los antiguos Scouts, afortunadamente siguen practicando los principios y la Ley Scout.

Por razones familiares no me pude quedar hasta el final lo que me impidió conversar con muchos de los miembros del Clan. Por tal razón te ruego hacer llegar a todos y cada uno de los Miembros del Clan el siguiente mensaje: Estimados Hermanos Scouts fue para mí un gusto y un privilegio asistir al bautizo de la obra la Ultima Fogata.

Me permitió ver y conversar con muchísimos de los antiguos Scouts que estaban presentes.

Lamentablemente por razones familiares no me pude quedar hasta el final como hubiera sido mi deseo para intercambiar ideas con todos ustedes, reciban mis felicitaciones y mis deseos de que continúen en las actividades que se han trazado como Miembros del Clan, lo cual estoy seguro redundará en beneficio de muchos niños y jóvenes venezolanos.

Siempre Listo Para Servir Luis Esteban Palacios W.

El Bien Común Ambiental Por: Héctor Trujillo Trujillo Entre las múltiples capacidades que la sociedad actual requiere de sus líderes está la conciencia ecológica; ello es así porque los seres humanos en nuestro afán de transformar a la naturaleza en riqueza, hemos causado muy graves y generalizados daños al ambiente, lo que ahora, forzosamente, debemos detener. Hoy un nuevo signo marca nuestro tiempo: “El amor a la naturaleza” y en las últimas décadas términos como “ecologista” identifican a una clase de “héroe social”, siendo antónimo de “ecocida” con el que identificamos a quien rechazamos por su conducta contraria a la ecológica. No quiere esto decir que ya el hombre ha dejado de comportarse como el peor depredador, ni tampoco que haya tomado conciencia que ignorar a la naturaleza trae consecuencias catastróficas; por ello, me atrevería a decir que apenas estamos en la antesala de una transformación hacia lo que algunos han dado en llamar el “ciudadano ecológico.” El ciudadano ecológico es quien cuida que sus actos se apeguen al “bien común ambiental”, que no es otra cosa que ajustar su conducta a la del bienestar de la naturaleza.

Con el devenir de estos nuevos tiempos, la sociedad exige a sus líderes que, así como deben respeto a los valores de libertad, igualdad, fraternidad e inclusión, también deben cubrir una nueva aspiración social: Vivir en un ambiente sano. Esta necesidad social ya está presente y los scout tenemos la posibilidad de asumir el liderazgo de la transformación que debemos realizar los venezolanos para materializar los principios del desarrollo sostenible y abandonar las practicas de acosar a la naturaleza con la equívoca conducta de pretender progresar a costa del ambiente.

La base de la actuación scout ante el ambiente está en el deber impuesto por la misma Ley Scout, cuando dispone: “El scout ve en la naturaleza la obra de Dios, por eso cuida y protege las plantas y los animales”. Ese principio de actuación, esa norma de vida, tiene hoy, más que nunca, una vigencia de ineludible cumplimiento; es más, podemos decir, sin temor a equivocarnos, que si el “Movimiento Scout” asume esa norma como fin y objetivo primordial de la educación a los jóvenes scout y logramos asumir nuestra conducta con la visión ecológica de “renacimiento de la sociedad”, pudiéramos lograr el germen del ciudadano y de la sociedad que deseamos para nuestra querida Venezuela.

Tenemos el convencimiento que en muchos jóvenes de hoy, sobre todo en los scout, están arraigados los conceptos de bien común ambiental y de ciudadano ecológico, pues la sociedad organizada ha aprendido que debe vivir con la naturaleza y no contra ella. Además, en el sentimiento y en el pensamiento de todo scout, por el solo hecho de serlo, está la conciencia de su dependencia personal y vital de un ambiente sano, así como de la necesidad de lograr el desarrollo sostenible de nuestra sociedad, pues entre los objetivos implícitos del escultismo y de sus líderes, está implícita la defensa del ambiente como medio idóneo para lograr la calidad de vida que desea y necesita la humanidad. hectorjtrujillo@gmail.com

Servicio de Correo Scout Checoeslovaquia– 1918 Por: Claudio Biern

Finalizada la Primera Guerra Mundial, el 28 de octubre de 1918 fue creada la Republica Checoeslovaca. En esa fecha el Comité de Liberación Nacional se hizo del poder y organizó los nuevos servicios que, como el correo, eran inexistente en ese nuevo estado. De inmediato se creo el Servicio de Correo Scout, básicamente para asistir a las tareas de gobierno en Praga y sus alrededores. El Jefe Scout, quien era diputado, J. Rössler Orovsky se encargó de organizarlo. El mismo fue prestado por los scouts marinos que tenían su sede en el Club Náutico, en la Isla Streletsky, en medio de la ciudad.

Realizado a pie o en bicicleta con entregas “rápidas, seguras y discretas”, según testimonios de la época. Los principales destinos eran la sede del Comité Nacional, la Fortaleza de Praga, el Palacio Harrachovsky, el Ministerio de Justicia, el Parlamento y la Oficina de Telégrafos a orillas del río Moldava, la estación de tren, las oficinas de Correos y Telégrafos y otros lugares cercanos.

Se imprimieron 30.000 estampillas azules de 10 Heller (céntimos) y 50.000 estampillas rojas de 20 Heller. Estos colores recordaban la bandera de la Primera República. El valor azul costeaba el porte dentro de la ciudad utilizándose el de 20 Heller para extra radio. Como diseño se escogió un león rampante, símbolo de Bohemia, antigua provincia de Austria y las leyendas

“Posta CeskychSkautu” y “Ve SluzbachNarodniVlady” que traducen respectivamente “Correo Scout Checo” y “Al servicio del Gobierno Nacional“.

Estos sellos fueron impresos tipográficamente con un sólo clisé, que por su presión daba el bello relieve que tienen y cortaba los bordes exteriores simulando el tradicional perforado. Filatélicamente esto explica la inexistencia de bloques u hojas por haber sido producidos individualmente.

Este servicio de distribución de la correspondencia entre los miembros e instancias del Comité Nacional de Liberación, se realizo únicamente durante tres semanas, del 7 al 25 de noviembre de 1918.

Como constancia de que la carta había llegado a su destino, el scout debía firmar la misma con su nombre, mientras que el destinatario firmaba en una libreta de recepción. La correspondencia era cancelada con un matasello circular con la leyenda: “POSTA SKAUTU – Praha – 1918” que significa: “CORREO SCOUT – Praga – 1918“. En otro matasellos lineal se lee Dopisodskauta: (Carta del scout:) Převzal: (Recibido por):

Existen envíos donde se cancelaban las estampillas con un matasellos circular con las letras “N.V.” (NarodniVybor, que significa Consejo Nacional).

El 14 de noviembre de 1918 Masaryk fue recibido apoteósicamente en Praga. El 21 de diciembre, y luego de un mes, 600 estampillas scout de cada tipo fueron sobreimpresas en conmemoración de este hecho significativo para el pueblo checoslovaco. Es un sobreimpresión tardía que fue utilizada sólo ese día.

Tomáš G. Masaryk, quien encargo al Jefe Scout J. RösslerOrovsky que organizase el Servicio de Correo Scout, fue Presidente de la Primera República de Checoslovaquia desde 1918 hasta 1935 y fue considerado como el padre de la República Checa, en 1932 firmó la declaración por la Paz en la sede de la Cruz Roja Internacional. En ese momento los scouts le hicieron “Calle de Honor” a su salida del palacio, como se aprecia en este Entero Postal.

Construcciones Refugios

Por : Johnny Luis Lodeiro Fuente consultada Discovery Channel

Te gusta acampar con frecuencia y pasar mucho tiempo al aire libre, seguro que sabes montar una tienda de campaña para sentirte calentito y seguro durante la noche. Pero… ¿Qué harías si te encontraras perdido y solo sin el equipo que acostumbras a llevar contigo?

Encontrar alimentos y agua potable es muy importante pero no debes olvidar que disponer de un buen refugio resultará fundamental para tu supervivencia. Existen diferentes tipos de refugios para las más variadas situaciones, ya sea en el cálido desierto o en el frío Ártico. Pero si te has perdido en la selva y está anocheciendo, todo lo que vas a necesitar es un refugio de ramas. Versátil y simple tan sólo requiere de un tronco, algunas ramas y muchas hojas y arbustos.

Antes de adentrarte en la selva, aprende a construir un buen refugio. Estudia los materiales necesarios y determina cuál es el mejor lugar para montarlo.

El lugar adecuado La última cosa que deseas es construir un hermoso refugio para descubrir poco más tarde que estás durmiendo sobre una horda de mosquitos. Tal vez prefieras mantenerte cerca de una fuente de agua para ahorrar tiempo y energía durante el día, pero recuerda que los ríos y riachuelos son el paraíso de los mosquitos por excelencia. Además, el suelo que los rodea suele ser muy húmedo y está expuesto a las inundaciones.

Es mejor encontrar un lugar alto, seco y plano. Cualquier lugar que ofrezca un aislamiento natural contra el viento será bueno. Después de comenzar a construir tu refugio, no podrás cambiarlo de lugar. Por lo tanto, escógelo con mucho cuidado.

Los materiales Busca una viga sólida para tu refugio. Si es muy corta no vas a poder entrar en el refugio y si es muy larga tu refugio será demasiado grande. Encuentra un tronco, piedra o bifurcación de un árbol de la altura de tu cintura para sujetar uno de los extremos de la viga.

junta aproximadamente 30 palos, cada uno más grande que el anterior. Formarán los laterales del refugio. Después, recoge muchas hojas (preferentemente secas) y arbustos para crear una capa aislante. Finalmente, junta palos más ligeros para colocar sobre la primera capa y evitar que sea arrastrada por el viento.

La construcción Coloca una extremidad de la viga en el tronco y sujeta la otra punta en el suelo con las piedras.

Comprueba si se mueve o no con o sin viento. La viga es la espina dorsal de tu refugio. Si ésta se cae, el refugio también se derrumbará.

Tu cabeza deberá situarse bajo el punto más alto, que servirá como portal. Posiciona la viga para que la apertura quede protegida del viento. Si no hay viento, construye el refugio mirando hacia el este para aprovechar el calor del sol.

Posiciona los palos para formar los laterales del refugio a una distancia de 2,5 centímetros entre cada uno. Antes de terminar, arrástrate hacia adentro para verificar el tamaño. El calor de tu cuerpo llenará todo el espacio, es por ello que debe ser lo más pequeño y cómodo posible.

Ahora que ya has construido el esqueleto de tu refugio, utiliza las hojas y los arbustos que recogiste para aislarlo. Necesitas al menos una capa de 60 centímetros. Si hace mucho frío al menos tres capas.

Por último, coloca más ramas encima para mantenerlo en su lugar.

La instalación No debes aislar únicamente el lado de afuera del refugio. Como el suelo limpio absorbe el calor del cuerpo, coloca una alfombra de arbustos a modo de colchón para dormir. Después de entrar, coloca algunas ramas más para cerrar la apertura.

Finalmente, descansa, duerme bien y prepárate para otro día de supervivencia una vez que salga el sol.

Cocina LA ALIMENTACIÓN EN CAMPAMENTO Por Oso Grande

Evelio, guía de la patrulla Toros, abrió el cajón de patrulla para realizar un inventario de alimentos.

Transcurría el segundo día del campamento y para la tarde estaba previsto un juego amplio inter patrullas, que cubriría gran parte del terreno, debido a esto Evelio consideró que el almuerzo debería proporcionar a sus patrulleros una buena cantidad de nutrientes para poder enfrentar el esfuerzo en la competencia. Optó por una dosis de carbohidratos y vegetales crudos, combinados con proteínas. Así, apartó de la despensa un paquete de un kilogramo de espaguetis, la patrulla Toros estaba compuesta por ocho Scouts y esta cantidad alcanzaría abundantemente para todos, una ampolla contenedora de aceite de oliva, unos dientes de ajo, una lechuga y cuatro huevos.

Evelio, experimentado Guía de Patrulla, llamó a Simón, considerado el más eficiente cocinero y ambos estuvieron conversando un rato, hasta ponerse de acuerdo sobre el almuerzo.

La estrategia trazada implicaba utilizar a tres de los patrulleros como ayudantes y así empezar el adiestramiento en la cocina de campamento. César, un Lobato recién pasado a la Tropa, fue el encargado de mantener abastecida la cocina con toda el agua necesaria. A Pablo, Scout de Segunda Clase le fue encomendada la tarea de cocinar la pasta, manteniéndola al dente y Eduardo, el de más edad, próximo a partir al Clan, fue el responsable de la ensalada, indicándole que debía agregar a la lechuga unos huevos sancochados.

Bajo la vigilante supervisión de Simón, se inició la faena. Al tener listos los espaguetis, cocinados en abundante agua con sal, éstos fueron colados y traspasados a otro envase donde previamente se habían calentado en el aceite de oliva, unos dientes de ajo, todo fue bien removido para que el aceite saboreado con el ajo impregnara la pasta; mientras tanto la ensalada, aliñada y con los trozos de huevos sancochados, ya estaba lista. Unos mangos generosamente aportados por la estación, completaron una alimentación altamente nutritiva. Simón, reunió a la Patrulla y los Toros muy animados se dirigieron al patio de Banderas, preparados y entusiasmados por la actividad que se iniciaría en breve.

La importancia de ser un Antiguo Scout (Scout Adulto) Vivir día a día, cada momento y cada instante de nuestras vidas como un estilo de vida, el "ser scout" Vivir y fomentar la promesa scout a diario.

Estar expuesto a críticas de todo tipo y responder a la altura de la circunstancias.

Dirigirte por el camino de la vida con entusiasmo, enfrentando cualquier vicisitud saliendo victorioso pues todo es una experiencia de vida (dar una mejor cara a la vida) porque, todo cuenta.

Sonreír a la vida, sobre ponerse en las derrotas, salir adelante y servir; sin recibir nada a cambio.

Saborear las mieles de la vida con responsabilidad y ser compartido con orgullo.

Seguir ayudando al prójimo sin pensar en recompensa.

Estar cociente de las mejoras y cambios, de acuerdo a los tiempos, de las futuras generaciones scouts juveniles.

Respetar las ideas y costumbres de tus con-legionarios para convivir en armonía.

Todo esto, en resumen, hace que tu estancia en una organización de scout de adultos, haga prevalecer las viejas y nuevas aventuras de un scout formado.

Saludos.

"Una vez scout, siempre scout" José Manuel Núñez Asociación Nacional de Antiguos Scouts de México A.C.

ROVERISMO (De los scouts de República Dominicana) El Roverismo es la última etapa del Escultismo (precedidos por la Manada y la Tropa) donde encontramos a los jóvenes entre los 16 y los 20 o 21 años de edad, que bajo un método específico (el Método Scout), un Plan de Adelanto y un conjunto de actividades realizadas individualmente o en pequeños grupos, logran alcanzar un desarrollo integral de su persona, convirtiéndose en líderes en cualquier ámbito en que se desenvuelvan.

La rama Rover es una de las fundamentales en la formación del scout porque en ella se madura todo lo aprendido y vivido en las etapas anteriores. El Joven a diferencia de las demás ramas, no es solo el protagonista de este juego, es también el que lo inventa. En esta etapa se empieza a redescubrir la finalidad del Escultismo y a dimensionarlo de manera adulta en torno al servicio. Por eso se genera un medio propicio, una comunidad pequeña y fraterna donde reina lo íntimo y donde cada miembro tiene un lugar y un rol definido, no ya por cargos asignados, sino por lo que es verdaderamente y por cómo es reconocido ante los demás.

El Roverismo, entendido como una "hermandad de servicio al aire libre" que realiza actividades dentro de su comunidad o en cualquier otro espacio, juega un papel social de gran relevancia al permitirle al joven desarrollar a plenitud sus capacidades mientras responde a sus necesidades e intereses particulares, para así cumplir con su lema "Servir".

La traducción literal de la palabra inglesa Rover es vagabundo, y en el sentido Scout es un vagabundo, pero no de ésos que no saben a dónde van por la vida sino de ésos que buscan la felicidad y el éxito navegando a través del río de la vida tratando de sortear los escollos planteados en el grabado al principio de "Roverismo hacia el éxito". Para B.P. la palabra Rover significa "Hombre verdadero y buen ciudadano".

"Los Rovers son una hermandad al aire libre y de servicio. Son excursionistas del campo y acampadores en el monte, capaces de ir de un lado a otro, pero igualmente capaces y listos para prestar servir a los demás. La hermandad Rover fue organizada en la Gran Bretaña y sus posesiones de ultramar. Ahora se ha extendido a casi todos los países del mundo. No es solamente una hermandad, sino que es una alegre hermandad con su camaradería de campamento, su uniforme, sus guaridas o lugares de reunión distribuidos por todo el mundo." B.P. "El Roverismo no fue hecho para hacer a un hombre un ser auto satisfecho, ni tampoco un santo melancólico, sino para ayudarle a encauzar su energía alegre y joven hacia los caminos que le traerán más alegría viviendo una vida digna a través de su servicio a los demás." B.P.

Programa de actividades Recreativas 2014

Comenzando con nuestro programa para el 2014 donde vamos a relanzar nuestra organización de Scouts Adultos nacida en 1961, fundada por el Scouter Ramón Ocando Pérez, con personalidad jurídica propia, estamos trabajando para tener la primera actividad del nuevo ciclo.

Esta consistirá en un peregrinaje a la Basílica de Nuestra Señora de Coromoto, en Guanare, donde haremos la ofenda a la Virgen de nuestra pañoleta. Al mismo tiempo renovaremos la promesa o promesaremos a aquellos de nuestros socios y socias que aún no lo haya hecho.

Nos está ayudando en la coordinación del viaje nuestra hermana del Clan Jurásico, Scouter Elena Gómez. Nos va a acompañar nuestro capellán, Padre Carlos Márquez. En la primera semana de enero esperamos tener costos del transporte y del alojamiento.

Estamos pensando en un autobús tipo pulman que saliendo de Caracas pare en Los Teques, Maracay y Valencia para recoger a nuestros hermanos de esas ciudades. A nuestros hermanos del resto del país haremos lo posible por ayudarles.

Como parte de la actividad hablaremos sobre la Primera Asamblea, que quisiéramos realizar en el mes de abril, los días 19 y 20, la posible realización en el curso del año de dos viajes, uno desde Caicara del Orinoco, remontado los ríos en curiaras, hasta San Fernando, y otro a la Gran Sabana. (Ver la separata de este número de la revista, obsequio a nuestros seguidores). Así mismo de los planes de servicio, colectivos o individuales, tanto a nuestros hermanos menores los scouts como a la sociedad en general.

Los interesados favor comunicarse con nosotros a la brevedad posible, bien sea a nuestra página en Facebook o a nuestros correos.

35° Conferencia Scout Mundial en su documento "Características Esenciales del Escultismo" nos define así: "UN MOVIMIENTO... PARA JÓVENES... VOLUNTARIO... ABIERTO A TODOS... NO POLÍTICO...

INDEPENDIENTE Como movimiento educativo el Escultismo es no político en el sentido que no se involucra en la lucha por el poder, que es el campo de la política.

Al explicar la naturaleza no política del Escultismo, es necesario distinguir entre: • el Movimiento, y su organización, como fuerza social, y • las personas que son miembros del Movimiento.

Como fuerza social, el Movimiento Scout y su organización no deben ser identificados con ningún partido político, los cuales son usualmente la expresión de la vida política en una democracia. Ni la organización en sus declaraciones o publicaciones, ni persona alguna que se presente como su representante deben ser identificados con un partido o cualquier otro grupo político claramente estructurado en una democracia, dado que esto rompería la independencia del Movimiento.

La razón por la cual el Escultismo debe permanecer independiente y no político es simple. BadenPowell escribió que “Sería peligroso que las personas se acostumbrasen a que sus ideas les fueran inculcadas sin recurrir a su propio juicio o conciencia en ese proceso” y concluía por lo tanto que “la capacidad de juzgar por sí mismo es esencial”. Es por esto que el Escultismo como movimiento educativo procura ayudar a los jóvenes a desarrollar, por si mismos, sus propias capacidades y autonomía. Esto supone una completa neutralidad en el proceso educativo, con la única restricción establecida por el marco de principios, o valores, sobre los cuales está fundado el Escultismo. La identificación del Movimiento Scout con cualquier partido político pone en peligro la objetividad y neutralidad que siempre debe caracterizar a un enfoque educativo centrado en la persona.

Esto de ningún modo significa que el Escultismo esté completamente apartado de las realidades sociopolíticas. El Movimiento Scout es en sí mismo una realidad social y su propósito es ayudar a los jóvenes a desarrollarse como personas responsables y como miembros de la sociedad. Esta educación cívica no puede llevarse a cabo en el vacío, y el Movimiento debe ser capaz de defender los valores que sostiene y de crear las mejores condiciones para hacer posible el tipo de educación por la que aboga. Consecuentemente, nada impide que el Movimiento Scout tome posición sobre diversos asuntos tales como, por ejemplo, los derechos del niño, en la medida que el asunto en cuestión esté claramente relacionado con su misión educativa, esté basada en su propia Constitución y en sus principios y se presente no como parte de una lucha por el poder o de políticas partidistas a las que el Movimiento Scout debe trascender.

Para las personas que son miembros del Movimiento, la situación es de alguna manera diferente. El Fundador nunca procuró desalentar a los miembros del movimiento de la adhesión a partidos políticos, en la medida que esto se hiciese a título personal y no como representante del Movimiento.

En todos los niveles -local, nacional e internacional- el Escultismo tiene una identidad específica que se basa en su propósito, principios y método: • es un movimiento que existe para aportar una contribución específica a los jóvenes...

• basado en los fundamentos del Escultismo...

• los que han sido definidos internacionalmente...

• y que garantizan la unidad del Movimiento.

El movimiento puede ser exitoso en el cumplimiento de su propósito educativo sólo si su identidad específica es salvaguardada. Cualquier pérdida o disminución de esta identidad -que pudiera ocurrir, por ejemplo, si se ligase demasiado a, o sufriese demasiada influencia de otra institución o autoridadtendría un efecto inevitablemente negativo sobre el Movimiento.

El Movimiento debe, por lo tanto, conservar su independencia con sus propias autoridades soberanas para la adopción de decisiones.

Esto no implica que el Escultismo deba operar aislado, ni que rehúse colaborar con otras organizaciones o autoridades. De hecho, el Escultismo nunca hubiese llegado a ser el Movimiento Mundial que es hoy en día sin el reconocimiento y el apoyo social e institucional de que ha disfrutado a lo largo de toda su historia. Pero sólo puede aceptar la oferta de apoyo o de asociación con otra organización o autoridad en la medida que esto le ayude a cumplir su objetivo: su propósito educativo.

Esto significa que todos los niveles el Escultismo deben mantenerse vigilantes en sus relaciones con otras entidades -instituciones patrocinantes, socios para acciones específicas, organizaciones similares, autoridades gubernamentales, u otras - con el fin de asegurar que su identidad propia y su independencia no se vean comprometidas como resultado de esas relaciones.

Es importante tener en cuenta que lo que mejor protege al Movimiento de las amenazas que le puedan hacer fuerzas externas, es el hecho que su naturaleza e identidad propias han sido definidas y objeto de acuerdos internacionales entre todas las asociaciones Scouts. Por ejemplo, si los principios fundamentales del Escultismo son puestos en tela de juicio en un país en particular, siempre se podrá basar la defensa en las condiciones de pertenencia al Movimiento Mundial

Los Reyes Magos El Papa San León estableció que eran tres los Reyes Magos que fueron a adorar al niño Jesús guiados por una estrella: Melchor, Gaspar y Baltazar.

Estos Tres Reyes son "magos" como su nombre indica. Según las escrituras bíblicas llevaron al niño Jesús oro, incienso y mirra en el pesebre de Belén donde nació. Los tres Reyes Magos venían de países muy lejanos, pero fueron guiados por una señal del cielo, una "estrella mágica". La noche del nacimiento de Cristo, una misteriosa luz apareció en el cielo que se volvió una estrella luminosa que persistió en los cielos occidentales . Impresionados con su importancia, los hombres sabios volvieron una vez más a los sagrados rollos.

Según ellos buscaron entender el significado de los escritos sagrados, fueron instruidos en sueños para ir en busca del Mesías. Como Abraham, al principio, no supieron a dónde irían, pero siguieron según la estrella guía que los dirigía en su camino.

Desde entonces, cada año, los tres reyes magos llevan regalos y presentes de paz y buena voluntad a los niños, cada seis de enero.

¡Oh! SARI MARES

Cancionero

¡Oh! Sari Mares viejo amigo del ayer en mi tu recuerdo vive, Mi amor es mas fuerte que el viento y que la luz que puedan dejar de existir, ¡ Oh ! quiero volver a mi buen Transvaal viejo lugar de ensueño, El viento perfumado en los bosques de verdor por siempre de amor nos habla, El viento perfumado en los bosques de verdor Por siempre nos habla de amor Y cuando partí mis amores dejé el diablo sopló en las velas, Y desde aquel día no he podido olvidar los bellos recuerdos de ayer. ¡ Oh ! quiero volver a mi buen Transvaal viejo lugar de ensueño, El viento perfumado en los bosques de verdor por siempre de amor nos habla, El viento perfumado en los bosques de verdor por siempre nos habla de amor,

Un consejo a los scouts jóvenes que nos sigue, que les gusta cantar y que no conocen la melodía: Búscate un antiguo scout y que te enseñe a cantarla. No hay nada comparable a las canciones scout en una noche de fogata a la luz de la luna.

Andrés Eloy Blanco Meaño Las Uvas del Tiempo es uno de los poemas más recordados – junto conPíntame Angelitos Negros - del poeta cumanés Andrés Eloy Blanco Meaño, a quien se considera uno de los más esclarecidos bardos de Venezuela y Latinoamérica. Andrés Eloy Blanco nació en Cumaná, estado Sucre, el 6 de agosto de 1897; y murió de manera trágica en México, el 21 de mayo de 1955*.

Este poema que ya forma parte de la tradición en los hogares venezolanos durante la noche vieja y la noche buena de año nuevo, lo escribió Andrés Eloy Blanco en 1934, poco después de salir de la cárcel, donde estuvo preso en varias ocasiones por oponerse al régimen de Juan Vicente Gómez. Este poema está incluido en su obra Poda.

Desde muy joven Andrés Eloy Blanco se dedicó a la poesía, triunfando ampliamente en 1916, con el Primer Premio de los Juegos Florales de Caracas. Más tarde ganó en España el Concurso Hispanoamericano de poesía, celebrado en Madrid, con su poema "Canto a España".

AEB fue poeta, abogado (una profesión que nunca ejerció) egresado de la Universidad de Caracas; humorista, político, internacionalista y educador.Revolucionario, de profundas convicciones democráticas, luchó clandestinamente contra la dictadura de Juan Vicente Gómez. Estuvo preso entre 1928 y 1932.

Cuando el joven AEB, perteneciente a la Generación del 28 fue sacado de la prisión, lo embarcaron rumbo al exilio. Regresó al país en 1935, a la muerte de Gómez, actuando en el partido Acción Democrática. Fue presidente del Concejo Municipal de Caracas, diputado al Congreso en dos ocasiones; presidente de la Asamblea Constituyente de 1947 y canciller de la República en 1948.

Al ser derribado el gobierno del escritor y político Rómulo Gallegos, partió al exilio, radicándose en México, donde vivió dedicado a la literatura y en particular a la poesía. Dejó una vasta obra, la cual comprende numerosos libros de poesías.

Entre ellas destacan "Tierras que me oyeron", "Barco de piedra", "Poda", "Baedecker 2.000", "A un año de tu luz", "Giraluna". Del conjunto de poemas incluidos en estas obras merecen mención aparte sus poemas Píntame Angelitos Negros y Las Uvas del Tiempo, junto a La Loca Luz Caraballo. Otros poemas muy famosos son Coplas del amor viajero, Silencio y La Hilandera. Un año después (1935) publicó La aeroplana clueca.

Andrés Eloy Blanco también sobresalió como autor teatral, y en este campo de las artes dejó obras sobresalientes, como El Cristo de Las Violetas, Abigail y Al Pie de la Virgen. Como orador, uno de sus discursos más celebrados fue el que pronunció ante los restos del poeta caraqueño y masón, como él mismo lo fue, Juan Antonio Pérez Bonalde, cuando fueron repatriados en 1946.

Las Uvas del Tiempo Andrés Eloy Blanco escribió muchas de sus obras en prisión. Era estudiante de derecho en la Universidad de Caracas (así se llamaba antes la Universidad Central de Venezuela), cuando fue a dar a la cárcel por participar en manifestaciones contra el gobierno. Entre 1928 y 1932 estuvo preso en el Castillo de San Felipe en Puerto Cabello.

En el Castillo de San Felipe de Puerto Cabello, convertido en prisión y a fines del siglo XIX rebautizado con el nombre de Libertador, fue donde escribió Barco de Piedra. Este título hace referencia a la apariencia de dicho castillo rodeado por el mar. Una de las cosas que identifican a Puerto Cabello es su clima caliente, con sus famosascalderetas (viento caliente y seco de tipo foen), ambiente que en una prisión casi sin luz y sin ventanas semejan un horno. Allí escribióAndrés Eloy Blanco los poemas incluidos en su obra Barco de Piedra, una especie de alegoría a la prisión de Puerto Cabello.

Salió libre en 1932 y se le prohibió participar en manifestaciones públicas, por lo cual se dedicó nuevamente a la poesía. A este período pertenece su libro Poda (1934) donde el poeta cumanés incluyó poemas tan famosos como Las Uvas del Tiempo y La Renuncia. Otros poemas de esta etapa son Coplas del amor viajero, Silencio y La Hilandera.

Las Uvas del Tiempo Andrés Eloy Blanco Madre: esta noche se nos muere un año.

En esta ciudad grande, todos están de fiesta; zambombas, serenatas, gritos, ¡ah, cómo gritan!; claro, como todos tienen su madre cerca... ¡Yo estoy tan solo, madre, tan solo!; pero miento, que ojalá lo estuviera; estoy con tu recuerdo, y el recuerdo es un año pasado que se queda.

Si vieras, si escucharas esta alboroto: hay hombres vestidos de locura, con cacerolas viejas, tambores de sartenes, cencerros y cornetas; el hálito canalla de las mujeres ebrias; el diablo, con diez latas prendidas en el rabo, anda por esas calles inventando piruetas, y por esta balumba en que da brincos la gran ciudad histérica, mi soledad y tu recuerdo, madre, marchan como dos penas.

Esta es la noche en que todos se ponen en los ojos la venda, para olvidar que hay alguien cerrando un libro, para no ver la periódica liquidación de cuentas, donde van las partidas al Haber de la Muerte, por lo que viene y por lo que se queda, porque no lo sufrimos se ha perdido y lo gozado ayer es una perdida.

Aquí es de la tradición que en esta noche, cuando el reloj anuncia que el Año Nuevo llega, todos los hombres coman, al compas de las horas, las doce uvas de la Noche Vieja.

Pero aquí no se abrazan ni gritan: ¡FELIZ AÑO!, como en los pueblos de mi tierra; en este gozo hay menos caridad; la alegría de cada cual va sola, y la tristeza del que está al margen del tumulto acusa lo inevitable de la casa ajena. ¡Oh nuestras plazas, donde van las gentes, sin conocerse, con la buena nueva!

Las manos que se buscan con la efusión unánime de ser hormigas de la misma cueva; y al hombre que está solo, bajo un árbol,

le dicen cosas de honda fortaleza: «¡Venid compadre, que las horas pasan; pero aprendamos a pasar con ellas!»

Y el cañonazo en la Planicie, y el himno nacional desde la iglesia, y el amigo que viene a saludarnos: «feliz año, señores», y los criados que llegan a recibir en nuestros brazos el amor de la casa buena.

Y el beso familiar a medianoche: «La bendición, mi madre» «Que el Señor la proteja...»

Y después, en el claro comedor, la familia congregada para la cena, con dos amigos íntimos, y tú, madre, a mi lado, y mi padre, algo triste, presidiendo la mesa. ¡Madre, cómo son ácidas las uvas de la ausencia! ¡Mi casona oriental! Aquella casa con claustros coloniales, portón y enredaderas, el molino de viento y los granados, los grandes libros de la biblioteca mis libros preferidos: tres tomos con imágenes — que hablaban de los reinos de la Naturaleza— .

Al lado, el gran corral, donde parece que hay dinero enterrado desde la Independencia; el corral con guayabos y almendros, el corral con peonías y cerezas y el gran parral que daba todo el año uvas más dulces que la miel de las abejas.

Bajo el parral hay un estanque; un baño en ese estanque sabe a Grecia; del verde artesonado, las uvas en racimos, tan bajas, que del agua se podría cogerlas, y mientras en los labios se desangra la uva, los pies hacen saltar el agua fresca.

Cuando llegaba la sazón tenía cada racimo un capuchón de tela, para salvarlo de la gula de las avispas negras, y tenían entonces una gracia invernal las uvas nuestras,

arrebujadas en sus talas blancas, sordas a la canción de las abejas...

Y ahora, madre, que tan sólo tengo las doce uvas de la Noche Vieja, hoy que exprimo las uvas de los meses sobre el recuerdo de la viña seca, siento que toda la acidez del mundo se está metiendo en ella, porque tienen el ácido de lo que fue dulzura las uvas de la ausencia.

Y ahora me pregunto: ¿Por qué razón estoy yo aquí? ¿Qué fuerza pudo más que tu amor, que me llevaba a la dulce aninomia de tu puerta? ¡Oh miserable vara que nos mides! ¡El Renombre, la Gloria..., pobre cosa pequeña! ¡Cuando dejé mi casa para buscar la Gloria, cómo olvidé la Gloria que me dejaba en ella!

Y esta es la lucha ante los hombres malos y ante las almas buenas; yo soy un hombre a solas en busca de un camino. ¿Dónde hallaré camino mejor que la vereda que a ti me lleva, madre; la verdad que corta por los campos frutales, pintada de hojas secas, siempre recién llovida, con pájaros del trópico, con muchachas de la aldea, hombres que dicen: «Buenos días, niño», y el queso que me guardas siempre para merienda?

Esa es la Gloria, madre, para un hombre que se llamó fray Luis y era poeta. ¡Oh mi casa sin cítricos, mi casa donde puede mi poesía andar como una reina! ¿Qué sabes tú de formas y doctrinas, de metros y de escuela?

Tú eres mi madre, que me dices siempre que son hermosos todos mis poemas; para ti, soy grande; cuando dices mis versos, yo no sé si los dices o los rezas... ¡Y mientras exprimimos en las uvas del Tiempo toda una vida absurda, la promesa de vernos otra vez se va alargando, y el momento de irnos está cerca

,

y no pensamos que se pierde todo! ¡Por eso en esta noche, mientras pasa la fiesta y en la última uva libo la última gota del año que se aleja, pienso en que tienes todavía, madre, retazos de carbón en la cabeza, y ojos tan bellos que por mí regaron su clara pleamar en tus ojeras, y manos pulcras, y esbeltez de talle, donde hay la gracia de la espiga nueva; que eres hermosa, madre, todavía, y yo estoy loco por estar de vuelta, porque tú eres la Gloria de mis años y no quiero volver cuando estés vieja!...

Uvas del Tiempo que mi ser escancia en el recuerdo de la viña seca, ¡cómo me pierdo, madre, en los caminos hacia la devoción de tu vereda!

Y en esta algarabía de la ciudad borracha, donde va mi emoción sin compañera, mientras los hombres comen las uvas de los meses, yo me acojo al recuerdo como un niño a una puerta.

Mi labio está bebiendo de tu seno, que es el racimo de la parra buena, el buen racimo que exprimí en el día sin hora y sin reloj de mi inconsciencia.

Madre, esta noche se nos muere un año; todos estos señores tienen su madre cerca, y al lado mío mi tristeza muda tiene el dolor de una muchacha muerta...

Y vino toda la acidez del mundo a destilar sus doce gotas trémulas, cuando cayeron sobre mi silencio las doce uvas de la Noche Vieja.

ESPÍRITU SCOUT El espíritu es un estilo, una forma de hacer las cosas, es una manera de vivir y cuando se le pone el adjetivo Scout, se refiere a como los Scouts realizamos nuestras tareas mas diversas, cómo observamos nuestra Ley, Principios, Virtudes, Promesa y Lema diariamente.

La Ley Scout 1. El Scout cifra su honor en merecer confianza.

2. El Scout es leal.

3. El Scout es servicial.

4. El Scout es amigo de todos y hermano de cualquier otro Scout.

5. El Scout es cortés.

6. El Scout ve en la naturaleza la obra de Dios y la protege.

7. El Scout obedece a conciencia, es trabajador y perseverante.

8. El Scout canta y sonríe en sus dificultades.

9. El Scout es ahorrativo, cuida y respeta el bien ajeno.

10. El Scout es puro de pensamiento, palabras y obras.

Principios Scouts Dios: El Scout está seguro de su fe y le somete su vida.

Patria: El Scout es un buen ciudadano y pertenece a su patria.

Hogar: El deber de un Scout comienza en su hogar.

Virtudes Scouts Las virtudes que distinguen a todo Scout son: Lealtad, Abnegación y Pureza.

Algunas definiciones de estos conceptos son:

Lealtad: Cumplimiento de lo que exigen las leyes de la fidelidad.

Abnegación: Sacrificio que alguien hace por su voluntad, de sus afectos o de sus intereses, generalmente por motivos humanitarios.

Pureza: Cualidad que indica que está libre y exento de imperfecciones morales.

Promesa Scout Por mi honor y con la gracia de Dios me obligo a servir lo mejor que pueda a mi Iglesia y a mi Patria ayudar a mi prójimo en cualquier circunstancia y observar la Ley Scout.

Lema Scout del Antiguo Scout “Por Siempre Listo”, o de manera más completa; pero de uso menos frecuente, “ Por Siempre Listo Para Servir”, lo cual se puede abreviar con las siglas “P.S.L.” Oración Scout Señor, enséñame a ser generoso a servirte como Tú lo mereces a dar sin medida a combatir sin temor a las heridas a trabajar sin descanso, y a no esperar más recompensa que no sea el saber que hago tu santa voluntad

Reflexiones