Relatório de Estágio I

UNIVERSIDADE FEDERAL DO SUL DA BAHIA INSTITUTO DE HUMANIDADES, ARTES E CIÊNCIAS COLEGIADO DE LICENCIATURA INTERDISCIPLINAR EM ARTES E SUAS TECNOLOGIAS

KAUAN SANTOS ALMEIDA

RELATÓRIO DE ESTÁGIO I SUPERVISIONADO

PORTO SEGURO - BAHIA 2018

MANIFESTO NOTURNO I Abandonar as certezas do imediato a aparência vestida de uma inspeção do amanhã.

Despir lentamente o corpo como quem faz um streptease para o silêncio.

Aprender a ouvir gritos, vozes e corações esburacados pela mesmidade do reconhecimento.

Este manifesto é um espaço-tempo de intensidades que sonegam à identidade e naufragam nas composições desterritorializadas : livres de uma aprendizagem liberal da liberdade.

Este manifesto vive à noite como quem sabe dos caminhos prostituídos que cafetinam currículos aos signos dos valores.

Eu, mestiço, 2017. Jonathas de Andrade / Acervo IMS

II Este manifesto não é uma receita, não prescreve, não é forma é força. Abre-se, não sem esforço, para qualquer coisa que seja trêmula, ambivalente e incerta.

Um traço de algo que deixa de ser quando se enuncia. É devir-minoritário, movimento, linhas de fuga e campos de força. Presta à educação como uma bomba ou uma pomba branca da guerra.

Este manifesto é hospitalidade radical recebe a todas sem inquirir sua identidade e nunca diz adeus, apenas deixa partir.

Eu, mestiço, 2017. Jonathas de Andrade / Acervo IMS

III É Exu e Pomba Gira, bem e mal.

Habita no entrelugar, nas conjunções, no interdito. É aquilo que não delineia a imagem, pois, não se sabendo pode vir a ser pensamento-sem-imagem e corpo-sem-órgãos.

Filosofia, Educação, Cinema, Fotografia, Música, Poesia. É, também, violência, pois força-nos a pensar o impensado. Exigir o impossível. Imaginar o pós-fim, tal qual um corpo devir-negro que se faz e desfaz ao acaso.

Este manifesto é um vestígio, uma pista, uma pegada, um coelho que leva Alice ao País das Maravilhas ou Lima Barreto deitado bêbado na sarjeta.

Bater o bába na lama. 2016. Kauan Almeida. Fotografia

Fora os que algarismam os amanhas!

(Pauliceia Desvairada, Mario de Andrade)

Bater o bรกba na lama. 2016. Kauan Almeida. Fotografia

ESTAGIO (S.M.) Estágio do latim medieval stagium, fase, período preparatório, etapa do ciclo vital de plantas ou animais. No sentido jurídico, período no qual o funcionário público é submetido a exames com o fim de auferir sua aptidão para o ofício ao qual se candidatou.

O francês stage (cujo primeiro registro é de 1630) veio a designar estada que um cônego deve fazer durante certo tempo num local de sua igreja antes de poder desfrutar das honras e da renda de sua prebenda. Mudou depois para estage, consolidando-se como étage, estada, demora, permanência, residência, morada.

No começo do século XIX, o francês já tinha stagiaire, que no fim do mesmo século passará ao português como estagiário, designando estudante ou profissional que durante certo período presta serviços com o fim de adaptar-se a novas funções ou a aprender novas habilidades. Também as partes descartadas dos foguetes que levam para fora da atmosfera a nave espacial são chamadas estágios.

fonte: Origem da palavra estágio <https://hridiomas.com.br/origem-da-palavra-estagio/> Acesso em: 11/12/2018

ATO I SENTAR-SE (EM CIRCULO) O círculo se dispõe em uma unidade infinita em si. É uma unidade sem início e sem fim, independente da posição escolhida, habitamos sempre o meio.

Assim, espacialmente, nos deslocamos em perspectiva e temporalmente estamos nômades. Admitindo que a escolha de onde sentar é da ordem do acontecimento, pois é uma experimentação, a (des)ordem do círculo é uma proposta ao devir, isto é, a criação.

ATO II A BONITEZA DE UM SONHO É da ordem do neoliberalismo a fabricação da liberdade, assim como o seu consumo. O liberalismo é um vórtice de governamentalidade que não lida com coisas, mas com desejos. Produção, consumo, organização. Uma grande máquina que faz-ver-e-falar sobre a liberdade como ofício. Eternos produtores de instrumentos que jura a liberdade é o que somos. Eternos consumidores de instrumentos que jura a liberdade é o que somos. Mas há um ponto entre tais juras que possibilita a fuga, a arte de educar reside em um movimento de agenciamento que causa rupturas na mecânica da máquina neoliberal.

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ATO III A SALA DE AULA Como um mapa, a sala de aula é um espaço aberto e modificável sempre. Seu espaço não se restringe a quatro paredes e uma lousa, como comumente é descrita, mas se amplia para além dos muros. Corredores, pátios, quadras, portões, banheiros, sala de direção, secretaria, comunidade, etc., são todos espaços possíveis de rotas da sala de aula. Uma sala de aula, assim como um mapa está, antes de mais nada, aber-

Fotografia Parede de Lambes, 2018.

ta a construções variadas de sentido.

ATO IV EXPERIENCIAS “O sujeito da experiência é como um território de passagem, como uma superfície de sensibilidade em que algo passa e que “isso que me passa”, ao passar por mim ou em mim, deixa um vestígio, uma marca, um rastro, uma ferida. Daí que o sujeito da experiência não seja, em princípio, um sujeito ativo, um agente de sua própria experiência, mas um sujeito paciente, passional. Ou, dito de outra maneira, a experiência não se faz, mas se padece” (Jorge Larrosa, 2011)

ATO V OFICINANDO As/os estudantes do Colégio Municipal do Cambolo, durante a oficina “Afetos Diaspóricos” nos atravessaram a partir daquilo de mais belo e intenso existe, a singularidade. Os afetos, de fato, são experiências diaspóricas, pois, transitam por diferenças, se constituem em pura intensidade, pensamentos nômades que recusam o dado, o pronto.

Querem construir conosco outras rotas, imaginar novas possibilidades. A oficina, no fim, foi de uma simplicidade que se tornou profunda, lisa e bélica.

Queria

que

Deus ouvisse a minha voz Num Mundo Mágico de Oz (Racionais MC’s, Mágico de OZ, 1997)

Foto 1. Oficina: As Diรกsporas do Afeto, 2018.

Foto 2. Oficina: As Diรกsporas do Afeto, 2018.

Foto 3. Oficina: As Diรกsporas do Afeto, 2018.