№1
2014
га з е та к а з а н с к о г о ж е н с к о г о м о н а с т ы р я г. Р я з а н и
Вознесение Господне: расставание без прощания
П
раздник Вознесения Господня празднуется на 40-й день после Пасхи и имеет 1 день предпразднства и 8 дней попразднства. 29 мая. 2014 православные будут праздновать Вознесение Господне. Вознесение принадлежит к двунадесятым праздникам подвижного годового цикла и празднуется в четверг шестой недели (седмицы), в сороковой день от Пасхи. Название праздника (в западной традиции – Ascensio, «Восшествие») выражает одно из важнейших событий новозаветной истории, – окончательное завершение Иисусом Христом времени Своей земной жизни и возвращение в Божественную сферу бытия («на небо»). Согласно повествованию евангелиста Луки (Деян. 1:1-12), Вознесение Господа произошло через сорок дней после Воскресения, в окрестностях Иерусалима – к востоку от города, на склоне горы Елеонской, или Масличной горы. Современные историки датируют его серединой мая 30 года I в. н. э. В чем его смысл и значение для последующих судеб христианской истории? После страшных испытаний и отчаяния пасхальных дней светлая радость наполнила сердца апостолов. О будущем они едва ли задумывались, – сейчас для них главным было то, что «Господь жив», что Он Воскрес. Да и могли ли они, в основном простые рыбаки, предполагать, что предназначены для всемирной проповеди, для покорения гордой своими легионами и своей культурой Римской империи безвестному Учителю из Галилеи? После Пасхи они разошлись по домам и вернулись к привычным занятиям. Апостолы не знали, что земной путь Мессии уже завершен. Если Он медлит, значит на то есть причины. Нет, они ждали изменений в этом несправедливом мире, ждали наступления Нового Царства. Но какого Царства? Между тем, Воскресший Христос не раз являл Себя ученикам, утверждая их веру в реальность победы над смертью, в то, что основанное Им на земле Царство не погибнет, но будет
пребывать «до скончания века»; а они станут его первыми провозвестниками по «всей Вселенной» (Римской империи). Во время одного из таких явлений на берегу Тивериадского озера Господь простил апостолу Петру малодушное от Него отречение, вновь подтвердив его главенство среди апостолов. (Тем самым Он указал на будущее главенство в христианском мире престола апостола Петра, которому он вручил «ключи Царства Небесного».) Наконец, во время прощальной трапезы Он повелел им не отлучаться из Иерусалима, но ждать обещанного Богом Отцом дара. В чем будет состоять этот дар? В восстановлении славной монархии царя Давида (X в. до Р. Х.)? Обратим внимание, что даже в эти часы и минуты, – последние минуты пребывания со Христом, – апостолы далеки от понимания истинного характера основанного Им Царства! Они еще питают те лжемессианские, национально-политические иллюзии, которые двумя месяцами ранее исторгали из уст народа восторженные приветствия въезжающему в Иерусалим Царю Иудейскому: «Осанна!» и «благословен Грядущий!», – вскоре сменившиеся такими же искренними воплями обманувшейся в своих ожиданиях толпы: «Распни, распни Его!» «Не ваше дело знать времена или сроки…», – звучит суровый ответ Учителя. Этим даром, поясняет Он, станет сошествие Святого Духа. А Сам Он возносится: период ученичества закончился, теперь им предстоит возрастить Царство, росток которого уже показался из земли. Апостолы не ощутили себя покинутыми и одинокими. Они поняли, что отныне Господь будет жить с ними вечно, и уже никто не в силах их разлучить. Он победил косность и глупость мира, и теперь Ему не страшны ни отречение и предательство заблуждающихся учеников, ни ненависть неблагодарной черни, ни суд Пилата, ни Голгофа... Пройдет
еще несколько дней, и они примут удивительный дар, который распахнет перед ними не только двери бедной иерусалимской горницы, но и двери всего мира. Праздник Вознесения все же окутан легкой грустью: окончилось Первое Пришествие, мы расстаемся с Пасхой. В то же время Вознесение – радостный праздник Божественного вездеприсутствия в новом мире, навсегда преображенном высшей реальностью Воскресения. Православная иконография Вознесения исходит из эсхатологического смысла слов ангелов: Христос возносится таким, каким некогда вернется «во славе» вершить Страшный суд. Присутствие апостолов, объединившихся вокруг Девы Марии (стоящей в центре группы с воздетыми руками), символизирует провожающую Христа на Небеса и ожидающую Его Второго пришествия Церковь. Ю. Рубан. доцент Санкт-петербургского университета, преподаватель Минской духовной академии, кандидат исторических наук, кандидат богословия.
Содержание 1 | Вознесение Господне: расставание без прощания 2 | Монахиня Иулиания (Денисова): Почувствовать последний призыв 3 | Заметки паломника 4 | Монастырская хроника: события марта и апреля
6 | Вознесение Господне: «Аз есмь с Вами» проповедь святителя Луки (Войно-Ясенецкого) 7 | Вопрос – ответ 8 | Фотоальбом 8 | Объявления и реквизиты монастыря
2 приходская газета казанской обители
Монахиня Иулиания (Денисова): Почувствовать последний призыв
с
орок пять сумок, тридцать пять пар обуви, шкаф косметики, собственная отдельная квартира — ешь, пей, веселись! А в душе крик: «Я так больше не могу!» Ирина Денисова, знаменитый на всю Беларусь регент, ушла в монастырь на пике успешности. Вырастила троих детей, добилась признания в мире музыки, добилась всего… О ней даже сняли фильм — «Регент». А через несколько лет вышел уже второй фильм — «Инокиня». Наш рассказ о том, как пришла к монашеству женщина, о нем никогда не мечтавшая…
Жизнь по плану
— Матушка Иулиания, в фильме «Инокиня» Вы сказали, что и не думали о монашестве, а решились на него вдруг, за три дня. Что произошло в эти три дня? — Мне приходилось на этот вопрос много раз отвечать: как так — не собиралась, а тут засобиралась? Я до сих пор не знаю, как же это правильно объяснить… Те три дня были верхушкой айсберга, к этому действительно шла вся жизнь. Сейчас мне, как сквозь прозрачное стекло, стала видна вся моя предыдущая судьба как подготовка к этому окончательному событию. Были моменты, когда я шла в прямо противоположном от Бога направлении. Знаете, теперь я думаю, что Господь дает возможность выбора, некую вариативность каждому человеку. Человек все время норовит сойти со своего пути и соскальзывает в грех, а Господь его «ловит» там и ищет для него другую дорожку. — Так с Вами и произошло? — Да. Моя душа всегда была ищущей, еще с юности. «Ловить» промысел Божий я пыталась, даже будучи неверующей, некрещеной. Хотелось какой-то чистоты… Откуда мне было тогда знать, что такие категории не живут в греховном существе, которое Бога не знает, не обращается к Нему, живет только собой: все эти «я, я, я» уже с детства накладывают свой отпечаток…
Дорога через оккультизм
— Что было во внутренней жизни до того, как Вы пришли к вере? — Творчество, загнанное внутрь. Вообще хороший вопрос: чем можно жить, когда не знаешь Бога, какой внутренней жизнью? Какая-то тайная жизнь души и поиск смысла — были. Внутри — трагедия, поиск, неудовлетворенность… Все не удовлетворяло. — У Вас никогда не было соблазна подменить смысл жизни детьми, работой? — Смысл жизни в детях, в служении, в работе, — это все земное.
Душа-то чувствовала, что она не отсюда! Но сформулировать это не могла. Поэтому искала, где только возможно. А в начале 90-х – как всегда на сломе эпох — вдруг становится очень популярным вызывание духов, оккультизм, астрология, всплывают имена Блаватской, Рерихов. Буквально через месяц после того, как я приняла крещение, мне предложили абонемент в школу астрологии Павла Глобы… Мы составляли гороскопы, занимались хиромантией, а к тому времени, как у моего младшего сына Игната был обнаружен рак почки в последней стадии, мы проходили медицинскую астрологию — «коррекцию здоровья по гороскопу». Астрологический этап моей жизни был самым нагнетающим и подводящим к какой-то катастрофе. Я ее чувствовала всем своим существом, знала, что нечто страшное должно произойти. Это было в начале декабря 1991 года. А через неделю я узнала диагноз Игната… К Богу меня привела болезнь сына, это совершенно точно. Это была последняя «кнопочка», на которую Господь нажал.
Призыв
— Когда Вы впервые всерьез задумались о монашестве? — Всерьез — только перед самым уходом в монастырь. А до этого — что вы! Я очень прагматичный человек. Мечтать о монастыре мог Серафим Вырицкий, или отец Иоанн (Крестьянкин), которых в 8 лет благословили на монашество, а монахами они стали после 50-ти. А мне — чего мечтать? Даже когда старшие дети уже подросли, я себе говорила так: «Минуточку! Может о монастыре человек рассуждать, если его младшему ребенку 13 лет? Не может». Сейчас я понимаю, что не обязательно сразу быть Серафимом Саровским, что человек, приходящий в монастырь, ничем не отличается от мирянина. Только желанием стать когда-нибудь монахом. Мы что, какой-то избранный народ? В монахи берут каких-то особых людей? — А разве нет? — Конечно, нет. Конечно, нет! — А зачем тогда идти? Что там есть такого? — «Тайна сия велика есть». С человеческих позиций такой шаг — абсурд. Молодой девушке, окончившей школу в центре Минска, разве не абсурдно становиться монахиней, а не поступать в университет? Абсурдно. Современному человеку это еще труднее понять. — И все-таки необходимость выбора – монастырь или семья – сегодня для верующего человека совсем не очевидна.
Монахиня Иулиания
Христиане живут в миру, молятся, ходят в храм и ни о каком выборе не думают. Но ведь что-то заставляет сделать такой решительный шаг. Что это — призыв? — Вот! Вот правильно, вот слава Богу! К этому слову я и подводила. В монастырь нельзя попасть без метафизического вмешательства Бога в твою жизнь. Не получится это просто так, по какому-то плану: воцерковился, ходил в Свято-Елисаветинский монастырь на службы, настоятель такой замечательный, исповедался у него и подумал: «А не пойти ли в монастырь?» У каждого человека совершенно по-своему складывается жизнь. Сестре, которая пришла в монастырь предпоследней, 75 лет. А последней — 19. Мотивы, жизнь — совершенно разные! Но у всех схоже одно: мы почувствовали какой-то последний, решительный призыв — хотя каждый в разных словах это объясняет. Но так или иначе в этих объяснениях звучит нечто не аргументированное, не сводящееся к чистой логике.
Другой талант
— Мать Иулиания, Вы многие годы работали регентом, Вам удалось создать необыкновенный хор. Чем не прекрасная служба Богу и людям в таком качестве? — Мне было нельзя остаться в миру. Моя внутренняя жизнь перестроилась таким образом, что я каждую секунду ощущала: я так жить больше не могу. Я не понимала, почему! Просила Бога, чтобы Он что-нибудь сделал со мной. У меня просто накопилась невозможность так больше жить. А потом Господь стал давать «подсказки» — куда идти дальше.
№1 май – июнь 2014 3
В какой-то момент я пришла к духовнику: «Я так не могу больше, надо что-то со мной делать! Может, мне в монастырь пойти?» Он ответил: «Ну, иди в монастырь!». Это была суббота. Потом он подумал немного и сказал: «Я поговорю с сестрами, помолимся… Приходи в понедельник». За эти три дня произошел последний этап становления. Когда ракету готовят, сколько лет ее строят, сколько денег вкладывают, потом кто-то на кнопочку нажал, сказал «Поехали», махнул рукой, и… полетел Гагарин в космос. От одного нажатия кнопочки. Три дня — это была вот эта кнопочка. Для меня вдруг все стало ясно, все изменилось. Я сама стала другая, перестала себя узнавать. Все задавала себе вопрос: «Это что, я? Иду в монастырь?!» И сама себе отвечала: «Да, я сама совершенно точно иду, без всяких колебаний. Другого пути у меня нет». — Как Ваше неожиданное решение далось Вашей семье, друзьям, коллегам? — Все недоумевали: не хотели люди принимать этого, отпускать не хотели. Кто-то плакал, кто-то возмущался. Одни говорили: «Ты зарываешь талант в землю!», не понимая, что это слова из евангельской притчи, а я иду как раз туда, где учатся жить по Евангелию! Монастырь — как раз то самое место, где талант (другой, не музыкальный) и раскроется в нужную сторону. — Вам самой не было страшно так резко менять свою жизнь? — Было. Я подозревала, что не знаю того мира, который мне откроется, и боялась: а что, если он будет для меня невыносим? Я же максималистка: если ухожу — значит ухожу, без всяких «но», с концами. На это надо было решиться. А я ведь только достигла благосостояния и какого-то максимального успеха в миру: было уважение, были какие-то достижения, и вдруг — бросать все это и идти в другую социальную среду… Ведь это же все равно, что родиться! Ребёнку во время родов тоже очень страшно и больно, он не знает, куда его толкают. Здесь точно так же: была «накатанная» жизнь, где ты знаешь каждый закоулок. А тут ты должен все поменять. Всё! Человек может переехать в другой город, может из генералов оказаться разжалованным в солдаты, может развестись, поменять свой социальный статус. А здесь — все одновременно, в один момент. Ты совершенно перестаёшь быть тем, кем ты был, неизменным остается только твой внутренний мир. Ты только его и приносишь с собой в монастырь. Это все очень непросто. Есть только одно, что все уравновешивает — Христос, ради Которого ты все это делаешь. Более подробное интервью вы можете прочитать на сайте pravmir.ru по адресу: http:// www.pravmir.ru/monaxinya-iulianiya-denisovapochuvstvovat-poslednij-prizyv/#ixzz2yrSzuLwd
Впечатления 4«В» от Казанской обители 4 «В» класс школы №34 с игуменьей Анной
Д
вадцатьседьмого февраля нашу обитель посетил замечательный 4 «В» класс школы №34. Дети посмотрели храм, выслушали историю монастыря, приложились к мощам и иконам. После экскурсии их ждало чаепитие и подарки - детское изданиея библии. Позже ребята написали сочинение на тему «Мои впечатления от посещения Казанского женского монастыря». В этой статье мы публикуем несколько этих сочинений.
в нем много икон. Потолок в картинах о святых, много ангелов на стенах, много мощей. Мы пропустили службу, поэтому были одни. Так тихо, спокойно, моя душа как будто летала по храму. А в конце была трапеза. Нам дали блинчики, чай и много конфет. После чаепития мы помолились, а Матушка Анна приглашала еще нас приезжать в гости. Я бы с удовольствием приехала еще!» Новик Дарья
«Мы с классом ездили в Казанский монастырь. Он кажется снаружи маленьким, а внутри большим. Этот монастырь похож на замок. Внутри много икон и очень большой иконостас. Из всех икон мне понравилась Казанская Божья Матерь. Эта икона большая и красивая. Построен он из красного кирпича. И купола были красивыми. Но особенно был красив купол с крестом. И кажется что это не купол, а ангел, держащий над собой крест. Мне хотелось рассмотреть его поближе. И мне не хотелось уходить из монастыря. Потому, что он очень красивый. И каждый уголок становился все лучше. И мы уехали из него с впечатлениями. Хотелось убежать из школы домой и рассказать об этом маме, папе и братику Егорке.» Денисов Даниил
«27. 02 мы с классом побывали в монастыре в честь Казанской иконы Божей Матери. Нас встретила настоятельница монастыря монахиня Анна. Она рассказывала нам какие здания принадлежали монастырю до революции 1917 года. Мы видели кусок стены, окружавшей монастырь. В самом храме мы увидели фотографии, каким был монастырь до разрушения в советское время, и как он восстанавливался. Кроме главного престола в храме есть еще два придела. Еще не так давно храмовые росписи были замазаны краской. На одной иконе было изображено видение Богородицы и ангелов монахиням. Но больше всего меня впечатлило, что мощи святых, находящиеся в храме так благоухали. После того как мы побывали в храме, нас в трапезной угощали вкусными блинами. Хорошо, что в нашем городе становится все больше мест, где можно молиться Богу.» Ларина Елена
«Мы с классом ездили в Казанский женский монастырь. Там нам рассказывали о том, как разрушили монастырь, но потихоньку его восстанавливают. Монастырь очень красивый
4 приходская газета казанской обители
Монастырская хроника
4 апреля 2014 года, в пятницу 5-ой
недели Великого поста, митрополит Рязанский и Михайловский Вениамин совершил Литургию Преждеосвященных Даров в Казанском женском монастыре города Рязани.Его Высокопреосвященству сослужили: протоиерей Георгий Булеков, настоятель Скорбященского храма города Рязани; протоиерей Владимир Игнатов, духовник Рязанской епархии; иерей Анатолий Кленяев, секретарь
Рязанской епархии; клирики монастыря. Проповедь перед Причастием произнес клирик монастыря иерей Павел Нейгум. За Богослужением молилась настоятельница обители игумения Анна (Сычугова). Песнопения Богослужения исполняли воспитанницы Рязанского епархиального женского духовного училища.После совместной молитвы митрополит Вениамин в сопровождении игумении Анны осмотрел территорию монастыря.
19 апреля В Казанском соборе открылась выставка рисунков детского воскресного кружка при монастыре и прошел пасхальный утренник.
К празднику дети готовились заранее: рисовали, учили стихи и песни под руководством преподавателей воскресной школы. На утренник были приглашены и взрослые – слушатели школы, прихожане, родители. За общей пасхальной трапезой дети выступили с небольшой литературно-музыкальной композицией, подготовленной к Светлому дню.
20 апреля Вечером, в праздник Свет-
лого Христова Воскресения Глава Рязанской митрополии митрополит Рязанский и Михайловский Вениамин в сослужении епископа Касимовского и Сасовского Дионисия и Скопинского и Шацкого Владимира совершил Пасхальную Великую вечерню. Богослужение совершалось на соборной площади Рязанского кремля перед Успенским собором.
Особенностью традиционного Пасхального вечернего Богослужения стало то, что впервые это Богослужение предварилось общегородским крестным ходом в Рязанский кремль. По благословению митрополита Рязанского и Михайловского Вениамина из шести храмов города Рязани после вечернего Богослужения тронулась праздничная
процессия, состоящая из духовенства и верующих людей. К 17:00 крестный ход достиг Рязанского кремля, где верующие и духовенство вместе с архиереями прославили Воскресшего Христа Спасителя. В завершение праздничного Богослужения в Рязань по традиции был принесен благодатный огонь из Иерусалими, чудесно сходящий в святом граде в Великую субботу. По благословению Владыки одним из пунктов сбора прихожан стал Казанский собор монастыря. В назначенное время клирики, насельницы, студентки Рязан-
ского епархиального женского духовного училища и прихожане двинулись
большой колонной и влились в крестный ход из Вознесенского храма. Незабываемые впечатлепения!
№1 май – июнь 2014 5
Монастырская хроника 22 апреля, во вторник
Светлой седмицы, насельницы монастыря, совместно с воспитанницами Рязанского епархиального женского духовного училища, посетили детский сад №15 и поздравили детвору с праздником Светлой Пасхи. Эти посещения стали уже доброй традицией: и взрослые, и дети всегда рады новой встрече. После пасхального утренника гости из монастыря вручили деткам по куличу и крашенке.
29 апреля, по окончании богослуже-
ния и панихиды с литией у Поклонного Креста на месте Некрополя, насельницы Казанской обители по сложившейся традиции посещают могилы сестер на Скорбященском кладбище. Как известно, после закрытия обители в 1919 г., судьбы сестер сложились драматично: многие из них, кто помоложе, были насильно изгнаны и сами были вынуждены искать себе приют и пропитание; некоторым, пожилого возраста матушкам, было разрешено доживать свой век на территории монастыря в ветхих строениях, в нищете и притеснениях со стороны новых властей. Клиросные сестры обители искали возможность исполнять свое послушание
до конца своих дней, для этого они направились в храмы, которые в то время еще действовали: в Благовещенский, Входоиерусалимский, Скорбященский. На кладбище Скорбященской церкви нашли свое последнее пристанище несколько сестер Казанского монастыря. В настоящее время при Скорбященском храме живут пожилые матушки, которые хорошо помнят сестер Казанской обители. Воспоминаниями о них охотно делятся схимонахиня Елизавета, псаломщица Валентина. В светлый день Радоницы, насельницы монастыря посетили дорогие могилки своих сестер, а так же услышали о жизни других подвижников благочестия, погребенных на старинном церковном кладбище.
9 мая в Казанском монастыре открылась фотовыставка памяти Евгения Каширина «Ветераны глазами юности» приуроченая к всенародному празднованию годовщины Великой Победы нашего народа над фашистской Германией. Эти с любовью выполненные молодежью снимки — дань уважения и благодарности нашим дедам и прадедам, отстоявшим свободу нашего Отечества и мир на земле.
Вниманию прихожан С 13 апрелят 2014 года в нашем монастыре по благословению правящего архиерея в воскресные и праздничные дни совершаются две Божественные литургии: начало ранней литургии :в 6:15, начало поздней литургии: в 9:00
Поздравляем!
21 апреля 2014 года, в Светлый Понедельник, митрополит Рязанский и Михайловский Вениамин совершил Божественную литургию в Христорождественском соборе города Михайлова. На малом входе к празднику
Пасхи Христовой, за понесенные труды во славу Церкви Христовой руководитель информационно-аналитического отдела Рязанской епархии, клирик нашего монастыря иерей Павел Нейгум был удостоен архиерейской награды – правом ношения набедренника.
6 приходская газета казанской обители
Вознесение Господне: «Аз есмь с Вами» проповедь святителя Луки (Войно-Ясенецкого)
Н
е буду долго проповедовать вам сегодня по немощи своей, постараюсь только объяснить вам многозначащий кондак нынешнего праздника. Прослушайте, с глубоким вниманием прослушайте этот кондак (хор поет): «Еже о нас исполнив смотрение, и яже на земли соединив небесным, вознеслся еси во славе Христе Боже наш, никакоже отлучаяся, но пребываяй неотступно и вопия любящим Тя: Аз есмь с вами, и никто же на вы». Что это значит: «Еже о нас исполнив смотрение?» Это значит в русском переводе вот что. Когда Господь Иисус Христос всеми делами Своей земной жизни и крестною смертью Своей исполнил то, что было предначертано о нас в предвечном Совете Божием, когда Он то, что на земле, соединил с небесным – когда Он людей, сущих на земле, соединил с небесными ангелами. Он соединил нас с ангелами Своими. Он дал нам возможность быть причастниками небесной жизни. Было немало людей, которые на земле уже стали ангелами во плоти. Вы знаете, что великого Иоанна Предтечу Священное Писание называет ангелом. Было много людей, для которых настоящая жизнь не представляла никакого интереса, которые сердца свои очистили, которые настолько возвысились и усовершенствовались, что они стали по духу своему подобны ангелам – уже на земле стали ангелами во плоти. Разве не таковы были все преподобные? Мария Египетская разве не была ангелом во плоти, разве не таковы были множество отцов – величайших пустынников, как Антоний Великий, Евфимий Великий, Савва Освященный, как наш величайший преподобный Серафим Саровский, наши преподобные Антоний и Феодосий Печерские? Они все стали ангелами во плоти, конечно, уже на земле были соединены с небесным. Они беседовали с ангелами, им являлась Пресвятая Богородица. И много, много было таких, которых Господь наш Иисус Христос соединил с небесным – со всеми небесными силами. «Вознеслся еси во славе, Христе Боже наш, никакоже отлучаяся, но пребываяй неотступне, и вопия любящим Тя: Аз есмь с вами, и никтоже на вы». В великой славе вознесся с горы Елеонской Господь наш Иисус Христос. А ученики Его, как слышали вы в нынешних чтениях апостольском и евангельском, разлучившись с Ним, не упали духом. Не только не скорбели они, но пошли домой с радостью, с великим веселием.
Почему, как понять нам это, как могли они веселиться и радоваться, разлучаясь со Христом? Это было возможно, потому что Господь сказал им, что пошлет иного Утешителя, духа Святого, Который им напомнит все, что говорил Он, и пребудет с ними навеки. А в кондаке говорится: «никакоже отлучаяся, но пребываяй неотступне». Это значит, что вознесшись, не оставил Он нас, но пребывает всегда, неотступно с нами. Надо вспомнить собственные слова Господа Иисуса и никогда их не забывать: «Кто любит Меня, тот возлюблен будет Отцом Моим; и Мы придем к нему, и обитель у него сотворим». Смотрите, ведь это обещание Христово, в котором сказано, что ко всем возлюбившим Его и исполняющий слово Его придет Он вместе с Отцом Его, и обитель у Него сотворят – в сердце войдут и будут обитать в нем, как в храме Духа Святого. «Вопия любящим Тя: Аз есмь с вами, и никтоже на вы». Кто возлюбит Христа всем сердцем, кто будет жить по слову Его, исполняя все заповеди Его, тот будет во всегдашнем общении с Ним, будет под всегдашней защитой Его, будет всегда охраняться Самим Христом и ангелами Божиими; его не коснется никакое подлинное и истинное зло, ибо неотступно будет с ними Христос. Но вы подумайте, а разве и великие преподобные не испытывали гонений, разве не было таких, которые восставали против них, разве не было многих, многих тысяч мучеников Христовых? Вспомяните, как был до полусмерти избит разбойниками великий преподобный Серафим Саровский. А что же – послужило это во вред самому Серафиму, послужило во вред Церкви Христовой?
Нет, это послужило к величайшей пользе нашей, которую получили чрез преподобного Серафима, ибо, когда исцелила Сама Богородица, явившаяся ему, проломленный череп и поломанные ребра его, а разбойники были отданы под суд, преподобный Серафим, узнав об этом, со слезами просил за них: «Никак, никак не хочу, чтобы судили их! Если осудят – уйду из Саровской пустыни». Видите, как этот поступок святого должен нам послужить в научение, какой великий пример получили мы, великий пример того, как надо относиться к причиняемым нам страданиям. А к святым мученикам как применимы слова св. песнопения «Аз есмь с вами, и никтоже на вы»? Да, восставали на них, восставали императоры, восставали правители, подвергали их жестоким, жестоким мучениям. Но сбывались слова Христовы и, когда их мучили, Сам Христос был с ними, делая легкими претерпеваемые мучения. Часто, часто не сгорали они в страшных печах, пламя которых опаляло самих мучителей. Почему? А потому, что с ними был Христос, никого не оставлял. Он посылал ангелов Своих и Сам приходил в темницу к истерзанным до полусмерти мученикам, и исцелял их, и на другой день мучители видели их выздоровевшими. Вот видите, и это слово сбывалось. Верьте, что всякий возлюбивший Христа и исполняющий слово Его будет возлюблен Отцом Его, и Он придет, и обитель у него сотворит. Так любите Христа, так идите за Ним, так исполняйте заповеди Его! А сейчас прослушайте кондак праздника, объясненный только что, и надеюсь, что воспримете его гораздо глубже, чем воспринимали его раньше (хор поет). «Еже о нас исполнив смотрение и яже на земли соединив небесным, вознеслся еси во славе Христе Боже наш, никакоже отлучаяся, но пребываяй неотступне и вопия любящим Тя: Аз есмь с вами и никтоже на вы». Запомните, запомните этот кондак. Помните, помните всегда об этом великом дне Вознесения на небо Господа Иисуса. Сердца свои устремите к нему вслед за Ним, ибо и нам надлежит вознестись за Ним на небо. Аминь. 14 мая 1953 г. Святитель Лука (Войно-Ясенецкий) Источник: http://www.pravmir.ru/vozneseniegospodne-az-esm-s-vami/#ixzz2yra8V5gu
№1 май – июнь 2014 7
Вопрос-ответ Гражданская война в семье: как избежать? Почти все мы с напряжением смотрим и читаем новости про украинский события. И почти всегда ссоримся. С родственниками, друзьями, «френдами» в социальных сетях. С теми, кто не разделяет нашу точку зрения на события. Как в напряженной информационной ситуации сохранить себя, сохранить отношения с близкими, знакомыми и незнакомыми людьми? Отвечают священники.
Протоиерей Андрей Лоргус, ректор Института христианской психологии
Проверка на духовную зрелость
- Когда я был в Иркутске, то обратил внимание, что возле Знаменского кафедрального собора стоит памятник адмиралу Колчаку. Я был очень воодушевлен и растроган, потому что почувствовал, что настало время, когда стало возможным поминать участников Гражданской войны с обеих сторон. Это – исторический урок. Урок памяти, признания преступления насилия, урок признания человечности. Такие уроки нам было бы хорошо усваивать. Ведь рано или поздно все заканчивается примирением, покаянием, прощением и признанием. Значит, принимать и понимать разные стороны – дело перспективное. В такой неспокойной ситуации, которая существует сегодня нам, христианам, а тем более священнослужителям, членам приходов необходимо вооружиться общей братской молитвой за всех. И молиться об умножении любви, о том, чтобы все споры и проблемы решались мирным путем, молиться о всех пострадавших, в том числе о тех, кто пережили психический стресс. Психическая неустойчивость проявляется всегда после серьезных общих испытаний как минимум в четырех поколениях… Также важно помнить и иметь в виду безусловное уважение к личности как к образу и подобию Божию. Нет во Христе ни эллина, ни иудея… Это уважение не имеет изъяна, не имеет исключений. Касается буквально всех: преступников, больных, умалишенных, людей, которые находятся в состоянии стресса, в трагических обстоятельствах. Кем бы не был человек, в какой бы ситуации его не застали, мы, христиане, должны относиться к нему, как к образу и подобию Божию. Это уважение требует естественного выражения. Оно должно быть в нашей речи, в нашем отношении. Евангелие на первое место ставит любовь друг другу. «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою» (Ин. 13:35) Эта любовь проявляется, прежде всего, в том, что мы уважаем личность, жизнь и здоровье другого человека. И прекратить раздраженные споры, ссоры с теми, чью точку зрения мы не разделяем можно, как раз вспомнив об уважении. Если у меня есть уважение к тому,
кто думает иначе, чем я, то я принимаю его право иметь другую точку зрения. Это не означает, что я согласен с его мнением. Я просто признаю его право иметь собственную точку зрения. Если не признаю ее значит, у меня что-то повреждено в моем понимании уважения другого человека, уважения, основанного на христианских ценностях. Если уважение есть, человеку не составит труда спокойно сказать: «Я слышу и понимаю тебя, но думаю иначе, чем ты. И хотел бы, чтобы мою точку зрения тоже уважали». Уважения к другому не хватает у тех, кто в личностном и духовном смысле еще являются незрелыми. Зрелость личностная и духовная как раз предполагает уважение. И если нет зрелости, нужно буквально заставлять себя постоянно вспоминать, что каждый человек – это образ и подобие Божие и у каждого человека есть своя внутренняя эмоциональная или умственная убежденность в чем-то том, что мы все разные, Бог нас создал такими и, согласно апостолу Павлу, мы можем иметь разные мнения. Господь попускает нам это. Важно все время напоминать себе это. Так и достигается духовная зрелость. Когда человек теряет эмоциональную устойчивость в спорах, это становится напоминанием о духовной незрелости: «А помню ли я, что передо мной человек — образ и подобие Божие?»
Протоиерей Максим Первозванский, клирик храма Сорока Мучеников Севастийских, главный редактор журнала «Наследник»:
Займитесь физическим трудом
— Ситуация, которая сложилась сейчас в Украине, затрагивает действительно самые болевые точки в душах людей, задевает самые чувствительные струны, касается очень важных и главных вопросов их жизни. Как и в других подобных ситуациях, когда у людей возникают разногласия по поводу важных для них вещей, это приводит к расстройству отношений с близкими людьми. Самый яркий пример — это когда разногласия касаются религиозных вопросов. Сам Господь говорил, что он пришел разделить дочь с матерью, отца с сыном, свекровь с невесткой и так далее. Для человека его религиозные убеждения – не просто формальное культурное самоопределение, а жизнь его жизни, некий стержень, самое главное, что в ней
есть. Мирные, хотя бы внешне, отношения с родными и близкими людьми, смотрящими на вопросы веры по-другому, удается наладить в том случае, когда накладываться вето на обсуждение таких вопросов, когда эта тема не затрагивается вообще. Вопрос отношения к происходящему в Украине — не религиозный, но он действительно затрагивает очень важные моменты. Мне кажется, что если у людей складываются разные позиции по этому вопросу, то в условиях ведущейся информационной войны, когда люди доверяют разным источникам информации, у них фактически нет возможности договориться. Потому что та информация, которая ложится в основу представления человека о происходящем, совершенно по-разному интерпретируется и подаётся. Поэтому, мне кажется, единственный способ в этой ситуации сохранить мир со своими родными — это попытаться ограничить активное или агрессивное обсуждение подобных вопросов. К сожалению, у людей очень мало развита культура дискуссии. Мы с детства приучены атаковать не проблему, а носителя противоположной точки зрения. Это проявляется повсеместно, начиная от высокопоставленных чиновников и заканчивая школьной дискуссией по второстепенным вопросам. Люди, обсуждая что-либо, обсуждают не проблему, а своё отношение к тому человеку, который смотрит на проблему по-другому. Тем более сложно, когда вопрос действительно важный, затрагивающий глубинные струны в душах людей. Мало надежд на то, что у людей хватит такта и терпимости не ссориться с родными и близкими. Поэтому нужно ставить некий предел обсуждений. Других способов я сейчас не вижу. Нужно обходить эти вопросы по возможности стороной, наложить на них временный мораторий, надеясь на то, что время и Господь расставит всё на свои места. Можно зафиксировать позиции и сказать: «Да, я смотрю на это по-другому, и давайте постараемся не обсуждать это». Ну и, конечно, молиться. Нужно, чтобы наши эти переживания перерастали в молитву. А Господь призвал нас молиться в том числе и о врагах. Записали Оксана Головко, Артем Левченко Более подробное интервью вы можете прочитать на сайте pravmir.ru по адресу: http://http:// www.pravmir.ru/grazhdanskaya-voyna-v-seme-kakizbezhat-otvechayut-svyashhenniki/
8
приходская
газета
казанской
обители
№1
Апрель
2014
Фотоальбом
Светлое Христово Воскресение
бЛАГОТВОРИТЕЛЯМ ИНН 6234038360 КПП 623401001Мест-
р/с 40703810300000000241
ная Православная религиозная органи-
в ПРИО-ВНЕШТОРГБАНК (ОАО)
зация Казанский женский монастырь
Г. РЯЗАНЬ
г.Рязани Рязанской Епархии Русской
БИК 046126708
Православной Церкви
к/с 30101810500000000708
ОГРН 1076200000326
QIWI Кошелек 7(905)-185-33-07
390006 г. Рязань, ул. Фурманова, 56
В газете присутствуют изображения хри-
отпечатанно: ООО «Тесис»
Телефон/факс 27-33-60.
стианских святынь. Просим не исполь-
макет: Казанский женский монастырь
Е-mail: kazanskiy2008@yandex.ru
зовать ее в хозяйственных нуждах.
май-июнь 2014 г.