Boletín informativo Izquierda Anticapitalista (Burgos y Palencia)
Núm. 13 - Noviembre 2014 - Pvp: 0,30€
Artur Mas se arruga El lunes 13 Mas volvió a reunir a los partidos del bloque soberanista y les comunicó que la consulta acordada no se podía realizar, que había incumplido la mayoría de los compromisos adquiridos para activarla y que proponía substituirla por otro tipo de consulta, la cual ya no estaría basada en la ley aprobada por el Parlament, ni en el decreto firmado por él mismo, ni el los acuerdos ratificados solemnemente pocos días antes. (…) Mas hizo pública su posición el día 14. La nueva propuesta de Mas Mas afirma que el 9N habrá locales abiertos, urnas y papeletas, para resaltar que se mantiene lo fundamental de la consulta prometida. Pero políticamente las diferencias son enormes. Cont. página 2
Los males del amor romántico
Adiós al miliciano Félix Padín
El rap como arma para la lucha
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Viene de portada: “Artur Mas se arruga”
La primera consulta estaba avalada por una ley votada muy mayoritariamente por el Parlament (incluso por el PSC) y por un decreto del President acordado con los partidos favorables a la consulta. Representaba la legalidad catalana, avalada también por la gran mayoría de los ayuntamientos y por la gran movilización ciudadana del 11S que, por boca de Carme Forcadell reclamaba "¡Presidente, ponga las urnas!". Todo el mundo sabía cual sería la actitud del Tribunal Constitucional que, en palabras de Forcadell, "no nos respeta como pueblo". Lo que se reclamaba era un acto de soberanía, de obediencia a la legalidad catalana. Pero en el momento de la verdad Mas no ha estado a la altura, se ha arrugado. Su actitud ha consistido en evitar cualquier actividad que el Constitucional haya prohibido o pudiera prohibir, subordinando la legalidad catalana a la española para, según sus palabras, evitar darse de cabeza contra la roca. Para evitar esta roca propone que la nueva consulta esté basada en mecanismos legales preexistentes, anteriores a la ley de consultas, sin revelar cuáles son para evitar que el Constitucional pueda bloquearlos. Los encargados de asegurar la votación no serán funcionarios de la Generalitat, sino 20.000 voluntarios con el apoyo de entidades cívicas y de los ayuntamientos, sin que se conozcan los detalles. El censo no será el padrón ni ningún registro existente, sino que cada persona se identificará mediante el DNI en el momento de votar. Para simplificar, algo parecido a lo que hicieron hace años centenares de ayuntamientos de Catalunya, pero esta vez a nivel de todo el país, convocado por la Generalitat y, presumiblemente, con mucha más beligerancia por parte del Estado(…). Las diferencias con la primera consulta son tan evidentes que el President ha debido explicar que la que propone ahora no sería la definitiva, no permitiría conocer la opinión del pueblo catalán; y que para conocerla propone convocar unas elecciones regulares, que los partidos podrían convertir en plebiscitarias si acudieran a las urnas con una
Movilizaciones pro-comsulta llamando a la desobediencia
lista conjunta y un programa común (cosa que sabe perfectamente que no sucederá). Después de la ruptura del bloque de partidos soberanistas y del pacto de silencio que habían acordado el 2/10, se han sabido más cosas, especialmente gracias a las informaciones dadas por la CUP (…) Por ejemplo, que Mas ha incumplido sistemáticamente los acuerdos del 2/10 para poner a punto los mecanismos de la consulta, al tiempo que presionaba a ERC para que aceptara una lista conjunta para las elecciones al Parlament. (…) Artur Mas no aceptó las condiciones. Todo lo anterior hace sospechar que el President no ha tenido nunca la intención de realizar la consulta prometida si era bloqueada por el Constitucional y que la afirmación de Rajoy de que Mas nunca haría una cosa ilegal tenía fundamento. La cuestión de fondo ante la que nos encontramos la resumo. La independencia es una transferencia de poder
Cartel IA de apoyo a la consulta
muy grande y los que lo tienen se resistirán tanto como puedan a perderlo; se necesita, por tanto, una gran acumulación de fuerzas; ésta se mide, fundamentalmente, por la capacidad de movilización social sostenida y no hay que hacer nada que la debilite; si realmente se quiere ejercer el derecho a decidir, será inevitable hacer una ruptura (o varias) con la legalidad vigente y ahora el movimiento se siente fuerte, cargado de razón y es capaz de conseguir una nueva victoria, aunque no sea la definitiva. Y añado, éste es el momento, tal como lo expresa la campaña de la ANC: "Ara és l’hora". No se ha dicho la última palabra La última palabra la dirá, una vez más, el movimiento. Si todo hubiera dependido de la voluntad de Mas, todavía estaríamos reclamando, inútilmente, el pacto fiscal. El domingo día 19, la ANC y Omnium Cultural han convocado una gran concentración en la Plaza Catalunya de Barcelona. Según lo que suceda allí todavía es posible obligar a Mas a rectificar: que vuelva a la mesa de negociación, acepte condiciones, recomponga la unidad y, sobre todo, dé garantías de que el 9N se va a votar digan lo que digan Rajoy y el Tribunal Constitucional. Este es el reto de los próximos días. Un reto muy difícil, pero que todavía se puede ganar. Martí Caussa Texto completo en anticapitalistasburgos.blogspot.com/ (16/10/2014)
La Asamblea contra la Especulación continúa diciendo NO a la reforma de la Plaza de Toros Breve repaso de la lucha vecinal contra la reforma de la Plaza de Toros
Nos están mintiendo, y además, se ríen de nosotrxs a la cara. El ayuntamiento de Burgos parece no haber tenido suficiente con la batalla desatada hace casi un año en Gamonal con la obra de un bulevar de fondo, y ahora, continúa con su ya legendaria chulería: un gobierno municipal de ordeno y mando bajo la dirección del oligarca burgalés Méndez Pozo. Burgos es una ciudad con una deuda de más de 500 millones de euros (alrededor de 3.500 euros por cada habitante). En este contexto, nuestro equipo de gobierno municipal, ha decidido realizar una obra faraónica más, con un coste de 6millones de euros, sin ningún tipo de consenso con el vecindario, ni con la Asamblea contra la Especulación (vanguardia de la lucha contra la obra). ¿Por qué este gasto tan inútil? ¿No están antes las necesidades básicas de la clase trabajadora? ¿Qué pasa con la
inversión social en educación, vivienda, sanidad...? Las respuestas a estas preguntas en realidad no son tan complejas, aunque a veces lo parezcan. Ni la especulación, ni la corrupción en realidad son los causantes verdaderos de este despilfarro, si no en realidad, un factor mucho más “estructural”: el capitalismo y el gobierno de los ricos. Como se ha dicho repetidas veces ya en las reuniones de la Asamblea contra la Especulación (y en otros movimientos sociales): Méndez manda. Y eso no es un problema endémico de Burgos, esa es la realidad del sistema económico, político y social que nos explota. Aquí el rico de turno manda, y con tal de satisfacer “sus necesidades” (mantener sus tasas de beneficio, y su riqueza millonaria y siempre fraudulenta), hará cualquier cosa, sin importarle las necesidades del resto de la sociedad (de la mayoría social, de la clase obrera). Por ello debemos seguir en la brecha, continuar movilizándonos, y aumentar si es necesario, la intensidad de
Multitudinaria manifestación convocada por la Asamblea contra la Especulación
las movilizaciones. Hemos logrado sacar a la calle a miles de personas, auto-organizar a cientos de mujeres y hombres en la ACLE (Asamblea contra la Especulación), e informar y concienciar a otras tantas con charlas informativas, repartos de propaganda y otros medios. Ahora toca plantar cara, e impedir el desarrollo de las obras a través de todos los medios que tengamos a nuestro alcance. Es tal la desfachatez de este gobierno municipal, que parece que como en anteriores ocasiones, no ha aprendido nada de las experiencias del pasado y de conflictos vecinales y sociales anteriores. El gobierno municipal ha dado la espalda a las demandas de la ACLE, nos ha mentido con una encuesta pre-cocinada, y además nos niega los derechos democráticos más básicos (cómo la consulta ciudadana propuesta para decidir cómo y donde se invierten nuestros impuestos). Pero además de todo esto nos envían a sus matones vestidos de azul y armados con pistola y porra para garantizarse quien es aquí el que manda, y quienes debemos obedecer. En respuesta, lxs manifestantes en varias movilizaciones hemos dicho: “¡vuestras porras no nos amedrentan: la historia se escribe desobedeciendo!”. Ante todo esto y debido a la chulería del ayuntamiento, y de su “jefe” Méndez, nos rebelamos. Aprendamos de las experiencias anteriores, de nuestros errores y de nuestros aciertos. Hagamos nuestro balance, y levantémonos para decir ¡No! ¡No a una obra innecesaria! ¡No a la especulación y a la corrupción! ¡No a la reforma de la Plaza de Toros! Y sobre todo: ¡No a una sociedad dónde los que gobiernan son gentuza como el empresario corrupto Méndez, los ricos y sus lacayos! Berry Espinosa, participante de la Asamblea contra la Especulación y militante anticapitalista.
Sección Palencia Huelga indefinida en Simancas Ediciones El pasado lunes 6 de octubre se iniciaba una huelga indefinida de dos días semanales en la empresa palentina Simancas Ediciones SA, ubicada en Dueñas. La empresa que tiene una carga de trabajo normal lleva sin pagar varias nóminas a sus trabajadorxs.
Los paros, que están siendo masivos, han continuado durante los viernes y los lunes de este mes y se han reforzado con una movilización a las puertas de la delegación palentina de la Junta de Castilla y León exigiendo responsabilidades. Desde Izquierda Anticapitalista queremos mostrar todo nuestro apoyo y
Ni museo ni archivo de la Policía, ni en la antigua cárcel de Palencia ni en ningún sitio El proyecto de la antigua cárcel ha pasado por diversas etapas. Penal cerrado a fines de la década de los 90 y por el que han pasado miles de militantes antifranquistas, entre ellos el poeta Miguel Hernández. Durante el tardofranquismo fue cárcel de tercer grado para presos políticos. Tras el cierre del penal y tras muchos años de abandono el anterior gobierno municipal, en aquel tiempo en manos del PSOE, planteó la transformación de la antigua cárcel en un centro cultural muy necesario en el barrio. Esta iniciativa (sin embargo de presupuesto exorbitante), contó con el apoyo de Izquierda Unida que en ningún momento planteó mantener la cárcel también como espacio de memoria para quienes lucharon por la libertadapenas un tanteo en la anterior legislatura apuntó a mantener una celda como “muestra”. En la actualidad, el alcalde palentino del Partido Popular Alfonso Polanco firmó un acuerdo con el director general de la policía Cosidó en el que cede casi la mitad del espacio de la cárcel a la policia nacional (de siempre policía armada, “grises” y “maderos”) para que instale un museo y archivo -de sus gestas represivas e impunes. En un primer momento desde el ayuntamiento aseguraron que la cesión no costaría nada a la población palentina, mintiendo una vez más. En mayo, y tramitándolo con urgencia, aprobaron el convenio entre el Ayuntamiento
y la dirección general de la policía. Dicho convenio establece que son a costa del ayuntamiento las obras necesarias para la instalación de la policía en el centro, obras no especificadas pero que para su adecuación para archivo pueden representar un duro golpe para las arcas municipales. Ante el abuso que hace el PP de su mayoría electoral -que no social- tanto PSOE como IU sólo plantearon problemas de las formas y muy tímidamente y tarde, en el fondo al no respetarse su proyecto. Podemos afirmar que no plantearon la transformación de la antigua cárcel de Palencia en Lugar de Memoria. Si tanto les ofende el museo-archivo de la policía y el convenio suscrito… ¿Por qué no movilizaron a la sociedad palentina inmediatamente después de conocer el reaccionario proyecto del PP? A raíz de este inmovilismo al que nos tienen tan acostumbrados, la Asamblea contra el Archivo- Museo de la Policía sigue en marcha. Preparando la nueva fase de la campaña de debate y movilización que se extenderá durante los próximos meses. Las organizaciones, colectivos y personas que nutrimos la Asamblea (CGT, CNT, IA, Doble o Nada…) seguimos en nuestro empeño, ampliando solidaridades y convencidas de que la lucha por nuestra memoria es también la lucha contra la impunidad del franquismo y sus cuerpos represivos. Juan Marín (IA-Palencia)
solidaridad a la plantilla de Simancas Ediciones y animamos a toda la clase trabajadora a participar de estas movilizaciones ya que sin solidaridad de clase es muy difícil mantener una batalla prolongada ante una patronal que como de costumbre y por su naturaleza, sólo busca su beneficio a costa de laminar nuestros derechos.
Nuevo VIENTO SUR ya a la venta
Con motivo del 150 aniversario de la Primera Internacional se suceden las aproximaciones a ese período histórico y fundamental del moderno movimiento obrero. Nuestros compañeros M. Löwy y O. Besancenot acaban de publicar en Francia el libro Afinidades Revolucionarias-Nuestras estrellas Rojas y Negras y el último número de Viento Sur glosa ampliamente la temática marxistas-anarquistas desde artículos de Löwy, Moscato, Gutiérrez Álvarez, Pelai Pagès, Laura Vicente, Julián Vadillo y Ángel García Pintado. Artículos sobre Cuba hoy, China y Poder Popular se completan con la habitual sección de libros, poesía y la propuesta gráfica de Tino García.
A la venta en Burgos en las librerías: Música y Deportes (Paseo Del Espolón 16) Punto de Fuga (Plz. Alonso Martínez 7ª)
Sección feminista: El amor romántico como estrategia de dominación
Tirando a dar Dios no existe
Hay una canción con el titulo “Preguntitas sobre dios” en la que se cuentan y se cantan las preguntas y las respuestas a la pregunta ¿Dónde está Dios?, creando serias dudas sobre la existencia de este tipejo y en caso contrario, no queda en buen lugar, pues en una estrofa lo desciben así: ¿Qué dios vela por los pobres?/tal vez sí, y tal vez no./Pero es seguro que almuerza/en la mesa del patrón. Otra duda razonable en esa canción sobre la existencia de Dios, es en esta Este ideal de romanticismo que otra estrofa: Mi hermano vive en los vemos cada día a través de la televimontes/y no conoce una flor./Sudor, sión, en novelas, cine, u otros medios malaria, serpiente,/la vida del leñade comunicación de masas potencia las dor./ Y que nadie le pregunte/si sabe ideas sexuales impuestas desde que donde está Dios:/Por su casa no ha somos niñas. A las niñas se las educa a pasado/tan importante señor. Dos que su amor tiene que ser incondicioejemplos que nos dan una idea de nal y paciente, a que tienen que acepcómo se las gastaría DIOS, en el caso tar que sobre ellas recaerá la el peso de de EXISTIESE. Así que cuando te mantener y cuidar las relaciones, y que digan “que dios te lo pague”, sin amor no podremos legar a la realideuda segura. Antea Izquierdo, militante anticapización. Pero hay mas motivos para no creer talista y feminista. Creer en el poder absoluto del amor en las religiones y por ende en la existencia de sus DIOSES y en jeracas aquí en la tierra y para ello sirva de ejemplo el nuevo PAPA de la iglesia católica, un tal Francisco, que como todos sus antecesores, tiene una doble o triple moral. En unas declaraciones se le desgarra el corazón por la pobreza, por el paro, por las guerras existentes en el mundo (esta es la moral santurrona y Foto de la serie 'Princesas caídas' de la fotógrada Dina Goldstein. bonachona). Y ahora vienen las otras, las de verdad, las que han imperado en el Vaticano y a las que ha seguido con gran devoción desde su arzobispado en Buenos Aires hasta su papado, Estas morales son la de mantener la tradición de machista y homófoba. Estas dos perlas ilustran su forma de ser “Las mujeres son naturalmente ineptas para ejercer cargos políticos” y esta otra, en la que tildó los derechos de los homosexuales como “una guerra contra Dios y una maniobra del diablo” El topo irreverente
El romanticismo se basa en unas ideas clave para favorecer la desigualdad. Estas ideas clave son por un lado la pareja como remedio único para alcanzar la felicidad, y por otro lado, el mito de la “media naranja”, que nos hace creer que no somos seres completas hasta que nos unimos a alguien.
romántico hace que “por amor” soportamos situaciones de violencia y de maltrato y que “por amor” sacrifiquemos nuestra libertad, porque “sin amor” estamos incompletas. El mito del amor romántico es una parte de la violencia estructural a la que estamos sometidas; esta violencia estructural acaba en violencia directa en nuestras relaciones y hace que no seamos capaces de detectarla antes de que llegue a la violencia física. Este 25 de noviembre, como todos los años volveremos a las calles a protestar contra la violencia mal llamada de género (pues el género es solo un instrumento; el origen de la violencia es el sexismo). Recorreremos las calles reapropiándonos del espacio público, como mujeres dispuestas a luchar contra la sumisión y por nuestros derechos como personas.
Sección Miranda de Ebro: PPSOE dan un paso más en el proceso de privatización del alumbrado de Miranda de Ebro
Pero la lucha continúa. El viernes 17 de octubre, se aprobó en el pleno del ayuntamiento de Miranda de Ebro, el pliego que contiene las condiciones del contrato que permitirá a una empresa externa asumir el suministro y gestión energética del hasta ahora alumbrado público los próximos 12 o 15 años. El proyecto ha sido aprobado con los votos favorables del PP y el PSOE, mientras que las dos concejalas de Izquierda Unida optaron por abstenerse. En este documento se establece el 8 de enero de 2015 como fecha límite de presentación de las soluciones técnicas.
La actuación del Equipo de Gobierno en todo este proceso, que comenzó en junio de este año, se ha realizado al margen de los vecinos y vecinas de Miranda y de la coordinadora que surgió para paralizar la privatización de este servicio público, Mirand@ por lo público, en la que participan Ecologistas en Acción, Federación de Asociaciones de Vecinos, PAH, Federación de AMPAS, En Pie, Izquierda Unida, Izquierda Mirandesa, Equo, Partido Comunista de España, UJCE y CCOO. Sin embargo, la actuación de Mirand@ por lo público siempre ha tenido como fin la inclusión de las mirandesas en el proceso, realizando charlas en los diferentes barrios, recogidas de firmas, pidiendo una consulta popular (como la que se realizase en 2007 con motivo de la implantación de centrales térmicas y que fueron rechazadas por un 96,54 % de los votantes) o un debate público que pudiese contraponer las posturas de ambas partes. Esta última actividad, que fue aceptada por el Equipo de Gobierno del PSOE
Ocupación del ayuntamiento mirandés
tras una ocupación de la casa consistorial por parte de la coordinadora, tuvo que ser sustituida por una charla en la Casa de Cultura del municipio por negarse aquéllos a participar a raíz de unas declaraciones realizadas por las portavoces de la coordinadora. En esas declaraciones se referían a las actitudes de Fernando Campo, el excelentísimo alcalde de la ciudad, como “caciquiles”, término que a los que conocemos su gestión no podemos ponerle ninguna objeción. Los argumentos empleados por el PSOE para defender está “gestión del servicio por una empresa privada” son el aumento de la eficiencia energética, que el precio del servicio permanecerá inalterado para los mirandeses y el ahorro que podría suponer para las arcas municipales. Su no realización por el propio Ayuntamiento, se apoya en la inversión inicial que se debería efectuar para cambiar las actuales bombillas por unas de tecnología LED, que podría alcanzar los 2 millones de euros. Esta postura se hizo llegar a
todos los mirandeses mediante el envío de 20.000 folletos propagandísticos (en una ciudad de tan sólo 38.000 habitantes). Por otra parte, las negativas a reunirse con Mirand@ por lo Público se han basado normalmente, en su vinculación a Izquierda Unida y sus supuestos fines electoralistas. Nosotras defendemos el aumento de la eficiencia energética, pero no a costa de la externalización de un servicio público. Creemos que los beneficios de ese ahorro energético deberían revertir en los vecinos y vecinas de la ciudad de Miranda de Ebro y no en unas empresas que, en otras ciudades en las que se ha producido la privatización del alumbrado, se ha demostrado que sólo miran por sus propios beneficios aún a costa de la seguridad y bienestar de las personas. Si el Ayuntamiento no puede hacer frente a la inversión en una sola vez, podría realizarla en diferentes fases o incluso recibir alguna subvención de la Unión Europea. Además, realizando el cálculo del coste anual de la gestión del servicio el supuesto ahorro que supondría su privatización, a lo sumo alcanzaría unos 13.000 euros. Esto nos hace preguntarnos ¿Si realmente no se produce un ahorro en el coste del servicio que pueda beneficiar a los mirandeses, quién es el que realmente se beneficia? También abogamos por una mayor participación de las mirandesas, mediantes una consulta popular en la que puedan decidir sobre un proceso en el que son las principales afectadas. Continuaremos luchando porque nuestra voz se oiga, porque hemos perdido una batalla pero no la guerra. NO A LA PRIVATIZACIÓN DEL ALUMBRADO, SÍ A LA CONSULTA POPULAR Yaiza Iturrate
Se nos murió un miliciano libertario
Conocí a Félix Padín en otoño del año pasado. Una amiga de ambos, Soraya, nos presentó. Ella ya me había contado muchas anécdotas sobre Félix, destacando de su carácter su constancia, su tenacidad, su combatividad y también su cabezonería.
Hasta los ochenta y tantos años o más estuvo abriendo y cerrando su sindicato del alma, la CNT, salía él solo a hacer pegadas cargando con cubo, carteles y cepillo y cuando Soraya le acompañaba difícilmente le seguía el ritmo. No se perdía un 1ª de mayo, huelga o protesta que se organizara. Pero en los dos últimos años su salud había empeorado mucho y eran frecuentes las entradas y salidas del hospital. Fue esta circunstancia la que llevó a Soraya a proponerme que escribiéramos sus memorias. Me pasó cientos de papeles que ya llevaban escritos años. Cuando empecé a leerlos, lo primero que me sorprendió es que nadie del sindicato hubiera abordado esa tarea. Me encontré con un testimonio escrito con gran sencillez pero no por ello menos interesante; retazos de la infancia, muchísimos detalles de su juventud, formas de organización y datos de compañeros
de lucha y cómo no, protagonista de excepción de la guerra civil, no dudando un solo instante en combatir al fascismo y en asumir todas las consecuencias derivadas de la derrota: prisionero en el campo de concentración de Miranda de Ebro, esclavo en los batallones de trabajadores que el franquismo creó por todo el país, enfermedades, hambre, torturas...Pero lo más conmovedor era que a pesar de todas estas adversidades él se sabía libre. Hay una frase que se repite con frecuencia en su texto: “Nos vencieron pero no nos convencieron “ En el primer encuentro, y a pesar de su delicado estado de salud, nos acompañó al lugar donde se ubicó el campo de concentración de Miranda, aún desconocido por gran parte de sus habitantes. Durante el recorrido nos iba explicando dónde estaban situados los guardias, el palo de la bandera a cuyo pie se infligían los castigos que en algún caso acabaron en muerte, los barracones, la enfermería en la que ingresó enfermo de tifus y que a punto estuvo de acabar con su vida y el “ciscar”, ese tétrico invento ideado para evacuar las necesidades fisiológicas de los prisioneros, consistente en unos tableros con grandes agujeros construi-
Félix Padín siguió en la lucha hasta el último momento
dos encima del río Bayas y por los que caían, sobre todo en los fríos inviernos, los más débiles de ellos: cojos, viejos, enfermos, heridos... Durante el paseo nos confesó que cuando le ofrecieron trabajo en Miranda, estuvo años sin poder mirar en esa dirección y que al final no le quedó más remedio porque el pueblo se convirtió en su residencia definitiva. Era increíble que una experiencia tan espantosa fuese narrada con tan fino sentido del humor y sin el menor resquicio de revancha, venganza ni victimismo. Cuando regresamos a su casa estaba agotado y su hija, Loli, preocupada por su estado se enfadó con él, así que decidimos que la visita de la tarde fuera breve y recuperara fuerzas para la comida que al día siguiente se celebraría en el sindicato y a la que, por supuesto, pensaba acudir. Pero Félix, que estaba hecho de una pasta especial y no obedecía ni a maría santísima, ya se había encargado de reservar mesa para cenar esa noche, invitando a familiares y amigos. La velada se prolongó hasta las dos de la madrugada y si por él hubiera sido, hasta más tarde. Me senté a su lado y le bombardeé con mil preguntas a las que respondió atento y sonriente. Estaba en su salsa, cantidad de gente se acercó a saludarle; chavales, gente más mayor, pensé, este hombre es pura vida y en ese momento decidí que ayudaría a Soraya con las memorias y me puse como fecha límite para entregárselas el día de su cumpleaños, el 6 de julio. A partir de ese encuentro se sucedieron las visitas y se multiplicaron las preguntas, algunas necesarias para resolver las dudas que el texto planteaba, otras lanzadas por el puro placer de escuchar de su boca tantas historias, tantos recuerdos que le remontaban a un tiempo en que a punto estuvieron de cambiar el curso de la historia. Ana Vargas (Palencia)
Música: Fight the power
El rap nace en el seno de la cultura afroamericana de Estados Unidos a principio de los años 80 como parte de los cuatro elementos de la cultura urbana ``Hip Hop´´: el grafiti (pintura), el break dance (baile), DJing (Música instrumental) y finalmente el Rap (La parte lírica del hip hop).
No es de extrañar que el rap tuviera un mensaje cargado de ritmo y política, ya que sus orígenes musicales están ligados, tanto a la musicalidad del dance hall y el funk, como al ritmo y capacidad de improvisación del jazz o el blues, sin olvidar el claro componente social que regía la vida de la población afroamericana de los Estados Unidos en los años 70 y 80 . Tras su creación, continuó alejado de la fama mundial que en un futuro tendría, salieron a la luz grupos con características muy similares. Los principales grupos de rap de inicios de los 80 fueron los Run D.M.C. y Public Enemy, ambos de la zona deprimida de Nueva York. En sus letras se notaba la rabia y energía contra quien les oprimía, desde el hombre blanco y hasta el propio símbolo del dólar, recurriendo en muchas ocasiones a Dios como única vía de salida de la pobreza que vivían. En el Estado español el rap comenzó en los años 90 con la llamada ``vieja escuela´´, con grupos como ``CPV´´, en un estilo más hardcore, o como
``La puta opepe´´, con claros matices naba la industria musical, y por tanto, de ragga jamaicano. el negocio. No tardaron en salir las Una de las características más im- ratas de las alcantarillas cuando un portantes del rap es la improvisación nuevo negocio hacía las veces de queso musical, como referencia a la libertad para estos caza-tesoros. Con la nueva y naturalidad de las personas que lo mercantilización del RAP, los jóvenes cantaban, y también era ese el men- dejaban de escribir por contar sus saje querían transmitir quienes se de- vidas y sus pensamientos, y pasaban a dicaban al rap. escribir para ganar dinero, tener una Public enemy es un claro ejemplo, vida de estrella y… dar lugar a espersus letras hablaban de la orgullo y uni- pentos musicales sin chicha alguna. dad de la comunidad afroamericana. Pero… como diría Public enemy… Su tema más famoso, (Fight the Fight the power! power), dio la vuelta al mundo dando a conocer este estilo musical donde David Serna, militante anticapitanunca antes había llegado. lista. Otro de los grandes raperos de la historia, también afroamericano, fue Tupac Shakur, activista y militante del movimiento ``Black panther´´ siguiendo el ejemplo de su madre. Sus letras se centran sobre todo en la violencia, la pobreza, los abusos hacia la mujer, las dificultades de los barrios y mensajes de igualdad racial. Actualmente existen más de 10 subgéneros musicales provenientes del rap, y se ha fusionado con otros más de 10 géneros musicales, desde la música electrónica hasta el country. Esto también tiene su parte negativa… No todos los cambios han sido para bien. Con el proceso de evolución del rap, también evolucio- Ningúna guerra, excepto la guerra de clases
¿Qué es IA? Izquierda Anticapitalista es una organización revolucionaria, ecologista, feminista e internacionalista que se esfuerza por impulsar las luchas contra toda forma de explotación, opresión y dominación sobre
las personas y la naturaleza. Nos organizamos políticamente para luchar por volver a poner de actualidad la necesidad de una ruptura revolucionaria que permita iniciar la construcción de una sociedad
socialista autogestionaria libre de explotación, alienación y opresión, donde todo el mundo pueda participar de una forma democrática y pluralista en la elección de un nuevo futuro colectivo.