華語禮拜
上午 11:00 主禮: 吳慧馨 牧師 敬拜讚美 讀 經 信 息 回 應 詩 報 告 奉 獻 祝 禱 祝福與差遣 每 週 金 句
學青團契 馬太福音十八：21~35 【現代中文譯本修訂版新約 P.22】 『因為神的愛』
※禮拜中請關手機 司琴: 學青團契 會 眾 學青團契
獻上感恩 賜福與你
主 禮 會 眾 蘇家宏長老 學青團契 主 禮 會 眾
耶穌說： 「如果你們各人不肯從心裏饒恕弟兄，我的天父也要這樣對待你們。」 （馬太福音十八：35）
報告 9/17 團契幹部改選
◆本會消息
為規劃明年事工，請各團契於 10/15(日)前完成明年度幹部改選。
執事預選 本主日舉行執事預選，請陪餐 會員領取選票。
中會淨灘活動 星中教社部訂於 10/15(日)下午 3:00-5:00 舉行「深澳漁港海灘淨 灘活動」，欲參加者請至公佈欄登 記，報名至 10/1(日)截止。
聖經學院奉獻主日 本主日為聖經學院奉獻主日，敬 請兄姊一同關心聖經學院事工，奉 獻與代禱。
召開事工協調會
老人活動據點
本主日中午 12:30 於二樓會議 室召開第四季事工協調會，請各 事工組、各團契及相關機構派人 參加。
本會向台北市社會局申請成立 老人活動據點，週一、三中午 12:00 在教會提供共餐活動，歡迎 60 歲 以上的兄姊以及邀請社區長者一 同參與共餐，每餐 20 元。
週三禱告會 9/20(三)晚上 8:00 禱告會主理： 吳慧馨牧師，題目：起初的信，經 文：提摩太前書六章 11-12 節，歡 迎兄姊向牧師提供代禱事項，一起 參與禱告會，彼此祝福與代禱。
師大教職員小組 本週二(9/19)，師大教職員小組 將在師大分部開始聚會，敬請關心 代禱。 1
教界消息 9/24(日)下午 2:00 台北東門教 會林瑞隆牧師盡程退休感恩禮拜。
本週壽星 9/18 陳詩瑜、黃幸花、兵界勇 9/21 甄以琳、李妍蓉 9/22 程宏棟 下週預告 9/24 王淑雲 9/27 陳獻義 9/28 謝蕙光 9/30 葉明豪、王令宜、廖惠明 生日快樂！願上帝賜福，福杯滿溢！
本週新眼光讀經 17 日 18 日 19 日 20 日 21 日 22 日 23 日
提摩太前書 5:1-2 提前 5:3-16 提前 5:17-20 提前 5:21-25 提前 6:1-2a 提前 6:2b-5 提前 6:6-10
松年團契 1.本主日禮拜後於地下室練詩， 請契友踴躍參加，同心來謳咾主。 2.訂於 9/29(五)7:30 出發 「西濱南寮海岸風情一日 遊」 ，每人費用 1000 元，團契 補助 200 元，契友實收 800 元， 請向江珣真姊報名繳費。 3.七星中會訂於 10/18(三) ～10/19(四)舉辦達那伊谷自然 生態公園（阿里山鄉山美社區） 靈修之旅，每人費用 3300 元， 松年部補助 500 元，契友實收 2800 元，凡欲參加之契友請向 江珣真姊報名繳費。報名截止日 9/17。
婦女團契
◆團契消息 中秋烤肉活動 學青少契 9/30(六)晚上 6:30 在 教會舉辦中秋烤肉活動，歡迎青少 年朋友向羅滋嶸傳道報名參加。
松年大學講座 松大健康與社會新知講座，歡 迎參加：9/18(一)9:00-10:50 兩 性的差異─李奇龍醫師，9/20(三) 10:00-11:50 健康從聰明吃做起 －黃靜嫻護理長。 2
1.9/19(二)聚會內容：專題～ 愛的行動，主理：吳慧馨牧師。 10:30 練詩，11:30 棒鐘，13:30 直笛，歡迎姊妹踴躍參加。 2. 七 星 中 會 婦 女 事 工 部 於 9/20-22（三-五）舉辦： 「愛的 足跡」信仰關懷之旅-為林仔內 教會關懷奉獻，已報名參加者 7:00 在台北車站東三門集合。 （請自行前往） 。
學青團契 本週六(9/23)聚會內容：迎新 及慶生會，歡迎 18 歲以上在學青 年參加。
◆近期探訪與事工(*自行閱讀) 9/10(日)長執會、探訪林順智張靜婷家庭。 9/11(一)北二區區會在和平教會。 松大同學探訪王訓忠弟兄的拉麵店。 9/12(二)七星中會婦女部西小區在本會聚會，約 90 人參加。 晚上牧者同工會討論 2018 事工研討會進行方式。 9/14(四)上午吳牧師前往圓山貴格會參加得勝者召集人會議。 中午校園師大團契真愛小家聚會。 9/15(五)大學就學青年在牧師舘聚餐。 關心大學青年： 廖予睿 師大生命科學一 祝瑋翎 師大特教一 張信德 台科大材料一 劉美菁 師大體育競技系一 陳心祈 台大哲學一 羅宗祐 台大物理四 唐佐欣 台大社會學三
◆身體代禱 李美珠長老、李楊碧霞姊妹、王訓忠弟兄、柯秋雅姊妹、游枝綉姊妹。 陳獻平牧師腳部手術已拆線完成，目前在家中休養，謝謝會友的 關心代禱。
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講壇信息
的個性中，我讀出的聖經就是甚 麼樣的結果。有人專門挑聖經的 矛盾與毛病，他讀聖經就無法讀 出生命的意義。
五個信仰提醒 以弗所書一：15~19 王豐榮牧師
三、弘道或弘人
我們的生命。您會在哪裡體驗到
在傳福音的旅程道路中不是每個
上帝的同在？在音樂中、在藝術
地方都可以去，他有一個路線。
作品中、在大自然中、感嘆上帝
上帝愛世人，愛每個人，祂更希
創造的美好。
望每個人因著耶穌基督來得救，
一、兩種相反的特質
走在一條正確的道路。
基督徒傳揚耶穌的福音，是一
信仰帶有包容性，又有排他
現在崇拜上帝的宗教很多，您
今天我們繼續分享神學導論 中，五個信仰提醒。
位弘道者。但是過度高舉傳福音
性。在看似自由的神學討論中，
所信仰的是否正確。摩門教、耶
的牧者時，就只看見牧師的名
也有信仰的原則。在以弗所書一
和華見證人會、基督教福音宣教
一、兩種相反的特質 二、對 應真理的人 三、弘道或弘人 四、盡己所知的愛上帝 五、心
字，而忽略牧師傳講背後的福音
章 15-19 節中，保羅為以弗所教
會~攝理教、到現在的東方閃電~
大能。
會禱告祝福，有何等大的盼望、
全能神教會。我們好像可以了解
四、盡己所知的愛上帝
求上帝智慧啟示的靈賞賜給教
這些在講關於上帝的信息，但是
信仰盡力就好，我們無法強迫
會，得著豐盛的榮耀，讓人看見
他卻不是正確的信仰。這就是我
別人來接受福音，耶穌也不強迫
信主的人，所顯示出來的力量。
們需要了解神學的原因，在 2000
別人來接受，只有願意打開心門
這裡指向上帝的包容性，信主的
年的教會歷史中，有很多好像在
的人可以領受。愛上帝可以在靈
人滿有能力。
講上帝的信息，事實卻走偏了。
存驚喜的預備 透過這些提醒，幫助我們的信 仰學習可以與生活更貼近。不是 只有在神學院讀的神學，是每一 天我們都可以不斷思想信仰的意 義。
命上的親近，沉浸在天父的擁抱 中。也可以在知識理性上來認識
一、兩種相反的特質
神。
信仰帶有包容性，又有排他 性。在看似自由的神學討論中， 也有信仰的原則。我們會舉一個 例子：基督徒可以吃祭拜過的食
五、心存驚喜的預備
一個罪人！」 「耶穌要拯救我的生 命！」這樣的感動，得赦免得釋
(財富)馬太福音 6 章 24 節。
否充滿活力。當我們發現「我是
物嗎？基督徒可不可以鴨血、吃 豬血糕？ 二、對應真理的人 當我們追求真理的時候，卻會 忽略人的感受。當我們在甚麼樣 4
在鄉下廟宇文化興盛的地區會
有人靠車，有人靠馬，但我們 要靠是耶和華的名。詩篇 20 篇 7 節。 一個人不能事奉兩個主，不是 惡這個、愛那個，重這個、輕那 個，你不能事奉上帝又事奉瑪門
信主久久的時間，您的信仰是
基督徒可以吃祭拜過的食物嗎？
在信仰中也也排他性：
放的經歷。我們是否有深深感
服事中有很多的智慧，需要安
動。當一個人願意放下自己，完
靜我們的心來選擇，決定先後次
全給上帝使用時，上帝要動工在
序，將上帝的工擺在前面。保羅
遇到一個困難，就是拜拜神明生 的時候，鄰居都會邀請基督徒會 友去吃辦桌，我們是否可以去？ 我們是為了福音的緣故，希望得 著他們的心所以一起去用餐。他 們還會特別預備一份沒有拜過的 食物給我們吃，參與是因為地方 文化的禮尚往來。聖誕節的時候 「耶穌生」辦桌，換邀請拜拜的 鄉親一起來教會聚餐。 5
在這件事情我們是包容性，或
2.買與不買的抉擇：當時在市
倒；33 就好像我凡事都叫眾人喜
湖遊玩參觀天后宮，他們在看牧
是排他性。牧師常常會舉保羅的
場上販賣的肉類，主要來自神廟
師是否會去廟裡。當天晚上班長
例子，因為初代教會也處在拜拜
與祭禮儀式中的祭牲。這樣，會
歡，不求自己的益處，只求眾人 的益處，叫他們得救。
文化興盛的時代，市場賣的東西
否就是污穢與不潔之物？可不可
保羅提出的原則
願意彼此認識。我說我是以參觀
都是拜過的東西，基督徒不吃
以買呢？
嗎？不吃就沒有東西可以吃。
3.吃與不吃的抉擇：擺在面前
參考資料：基督徒可以吃祭拜
的美食是祭過偶像之物，有時是
過之物嗎？ 鄭盛光(金燈台活頁
家人從廟中取回來的，有時是家
刊)
中拜祭偶像後用來招待朋友的， 可以放心吃嗎？
http://www.goldenlampstand.or
充斥着許多廟宇偶像，常有舉行
哥林多前書 6:12 凡事我都可 行，但不都有益處；凡事我都可 行，但無論哪一件，我總不受它
宗教祭拜儀式，祭獻供物給各方
的轄制。
g/glb/read.php?GLID=11002 像華人社會，哥林多的社會也
同學很佩服牧師，雖然不同信仰 古蹟的心情進去，看見建築物
針對以上的問題，保羅在哥林
1604 年興建至今，我們進去不是
多前書第八至十章作出教導：
要膜拜神明，是陪伴未信主的同
1.不要因為擁有知識，知道偶
學。曾經因為同學安排也去南投
像在世上算不得甚麼，也知道只
埔里中台禪寺參觀，我自己心裡
有一位神，而輕看那些不吃的
也有很多掙扎，到底要不進去，
人。要學習用愛心來應用知識。
後來教會的長老同工鼓勵，我們
（八：1-6）
是觀摩，如果沒有這個機會我們
2.要體貼那些信心軟弱的弟
也不了解其他宗教信仰的狀況。
兄，他們雖然信了主，心中對偶
於是我們進去以社區大學的身分
像仍存有懼怕與不安之心，以為
進去，也沒有表明牧師教會的身
神明。哥林多的信徒生活在這樣
哥林多前書 10 章
祭偶像之物能污穢他們（例如帶
迷信的環境中，難免受到影響，
分。那次真的很特別的領受，看
23 凡事都可行，但不都有益
來不幸災害或病痛） 。 （八：7-8）
他們至少要面對三方面的抉擇：
見佛教徒對信仰的虔誠尊敬，對
處。凡事都可行，但不都造就人。 24 無論何人，不要求自己的益 處，乃要求別人的益處。25 凡市
3.神的國不在乎吃喝（羅一
廟宇建築的莊嚴肅穆。反觀我們
四：17） ，神不因為我們決定吃或
反省自己對上帝的態度是否有如
不吃而喜悅我們。事實上，我們
此崇敬，這也是給我們很大的挑
上所賣的，你們只管吃，不要為 良心的緣故問甚麼話，26 因為地 和其中所充滿的都屬乎主。
不吃也無損，吃也無益。 （八：8）
戰。
像廟宇中；若不去，幾乎等於斷
31 所以，你們或吃或喝，無論 做甚麼，都要為榮耀 神而行。 32 不拘是猶太人，是希臘人，是
絕與社會交往的機會。
神的教會，你們都不要使他跌
1.去與不去的抉擇：外邦不信 主的人常有不同的社交活動，包 括婚宴，歡慶，娛樂盛會，答謝 神明之宴會等。這些活動經常在 廟中舉行，若被邀請參加，該不 該去呢？若去，當然有機會和外 邦朋友交往，但就同時置身於偶
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4.基督徒在真理的知識上是自
我們有信仰的自由，但是不是
由的人，但要謹慎，不要因為個
驕傲，我高你低，我要推翻你我
人的自由而我行我素（例如在偶
會進去你不進去。不要故意去廟
像的廟中坐席） ，以致成為信心軟
宇的地方吃祭拜的食物，因為對
弱人的絆腳石。 （八：9-12）
我們沒有幫助，心裡不舒服、不 平安。衛生問題天氣炎熱，外面
新營教會松年大學有一次去澎 7
的食物容易敗壞。清明時不同信
人可以以牲畜作食物，或作為在
肉、佛教徒吃素。我們給予尊重
的牧者時，就只看見牧師的名
仰的家人要預備祭品，是否要一
祭壇上接受饒恕之祭品，但不是
的態度。包容性給我們自由，排
字，而忽略牧師傳講背後的福音
起出錢？為了家庭和諧與關心，
意味著人就可以「浪費」牲畜的
他性回過頭來思考做這件事的目
大能。
我們一起參與分攤。中元普渡社
生命，反而，我們應該以感恩的
的。
區大樓的祭拜，我們就可以不用
心來食用。否則，血盆大口的大
參加，如果我是大樓管委會的主
啖肉類，這與獸類有何不同？
委我們可以如何參與？
希臘羅馬時代，戰士或男人無
二、對應真理的人
道、很會關心人。歡迎您來到我
忽略人的感受。當我們在甚麼樣
們的教會，這樣對牧師是一個不
的個性中，我讀出的聖經就是甚
錯的讚美，帶他進來教會，除了
麼樣的結果。有人專門挑聖經的
認識牧師以外，更重要要一起來 認識神。
視於牲畜作為食物的用途，為增
祭告別儀式，用獻花表達追思。
進體力而盛行吸取活牛、羊的血
參考資料：牧師，要不要來一
液。而羅馬軍隊在出征前也習慣
根豬血糕？ 黃春生牧師 《教會
生飲鮮血，以增加作戰勇氣，成
矛盾與毛病，他讀聖經就無法讀
公報》第 3020 期
為嗜血戰士。這樣的舉動有違對
出生命的意義。
ng.blogspot.tw/2009/12/blog-post_ 18.html 基督徒可不可以鴨血、吃豬血 糕？利未記十七章講很多次禁止 吃血的規定，但我們必須了解禁
生命的敬畏，在利未記十七章 11
我們是用甚麼樣的態度讀聖
節說： 「生命在於血」 ，因為生命
經？加爾文用敬虔的態度讀聖
是上帝所賜與的，就連一隻動物
經，林鴻信老師最喜歡的聖經註
的生命也當受敬重。這種取活物
釋書是五百年前的加爾文聖經註
的血，與過去台灣人喜愛生喝蛇
釋，由他豐富的生命、與信仰體
血的舉動是同樣的，這些都違背
驗、牧會經歷所寫成的。他的註
聖經的教導。
止的原因乃是因為「血」關乎「生 命」與「獻祭」 。 血是生命，禁飲血表尊重。除 了避免宗教參雜之外，禁止吃血 的意義，乃因為血代表生命，而
理的洞察力。若要在認識真理上
生飲活體的血液。安息日會的會
成長，不只需要學術的學習訓
友，他不僅不吃祭拜的物品，也
練，我們還需要追隨真理的生命
不吃海鮮和豬肉。長老教會、基
經歷。
種手段來取他人生命，而尊重生
因為我們的自由去輕看那些飲食
命是背後極為重要的意義。雖然
不自由的人，例如回教徒不吃豬
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我們聽過各種對教會的讚美： 這教堂很漂亮…這教會的人數 很多…這教會的詩班很棒… 但你是否聽過有人稱讚說：這 教會有真理的道 我們需要時刻提醒自己：要讓 上帝的道而不是其他東西、成為
釋書具有深刻的神學反省及對真
煮過的鴨血、豬血糕，不同於
督徒在飲食方面是自由的，不要
生命是神聖的，不容人類使用各
妹介紹他的牧師，牧師很會講
當我們追求真理的時候，卻會
基督徒可以參加不同宗教的公
http://chunsheng-huangchunshe
常常會聽到一些教會的弟兄姊
教會吸引人的地方 — 蔡頌輝牧師 Andrew Chai https://www.facebook.com/mychri stian4justice/ 禱告：學習信仰道路是一條有
三、弘道或弘人
趣充滿新鮮活力的道路，渴慕在
基督徒傳揚耶穌的福音，是一
生活中思想信仰。與主更親密。
位弘道者。但是過度高舉傳福音 9
講壇信息 我年輕，但我可以建造教會 出埃及記三十一：1~11 羅滋嶸傳道 上週我們提到我們都是世上的 光和鹽，不知道大家這週在自己 的學校與教會，走起路來是否不 一樣，是否比起以前更加的有自 信呢？上週講到當我們每一個願 意來到神的面前聽取神的福音， 而從那個開始神就對著我們說： 我們是世上的光，我們是世上的 鹽，然而為什麼要成為世上的光
我們為了福音開口的時候，人要 因著你平時的好行為，一切都要 不一樣。
會，我們回到自己的身份與立 場，你想要認真的為上帝建造教 會嗎？
各位兄弟姐妹，開始進入今天 的經文之前我有一個問題要問大 家，這是一個很沉重的問題，也 是一個我覺得在基督徒生命裡面 一件很重要的事情，你想不想建 造教會？可能大家會覺得建造教 會是不是蓋一間教堂，是不是管 理教會，是不是必須要站在這個 地方講道，是不是需要開小會， 至少也應該要開長執會吧！羅哥
當你想要開始建造教會的時 候，你必須了解這個關鍵，建造 教會的關鍵是什麼？我們一起來 看今日的經文這樣說：
要在這裡告訴你們一個故事，這 個故事發生在短宣的裡面也發生 在上上個禮拜。
和鹽，目的在於人會因著我們的 好行為看見神的榮耀，所以也可 以這樣說，我們每一個人正是活 在一個時時刻刻都在用自己的行
各位兄弟姐妹，各位年輕人 們，建造教會不是在什麼職位才 可以建造教會，建造教會不是必 須要有錢有勢才可以建造教會， 我要請大家在今天的講道中把這 個問再一次的放在你的心中，有
為影響人身邊人的生命的一個狀 態，因此可以知道一件事情，成 為世上的光與鹽，最終的目的不 是榮耀我們自己，而是榮耀我們
時候我們會因著職位的關心，我 們心中會有一個批判的聲音這樣 說，牧師長老執事誰誰誰在什麼 位置上，怎麼都沒有努力的建造 教會，但羅哥今日要告訴你們的
的神，而這不就是傳福音嗎？我 們平常可能回認為傳福音非常的 困難，要和人說起福音可能有困 難度，但是我們有想過一個問題 嗎？當我們時時的好行為時，當
是，不要去想別人如何建立教 10
們都要照我一切所吩咐的去做。」 這是一段耶和華對摩西說的話， 耶和華揀選了在這個故事裡面的 兩個人，分別是以撒列和亞和利 亞博，我們都可以看見他們被選 為來建造祭壇的人，各位兄弟姐 妹當我們更清楚地來看這段經文 的時候，我們可以看見一件非常 重要的事情，就是：
耶和華曉諭摩西說： 2 「看 哪，猶大支派中，戶珥的孫子、 烏利的兒子比撒列，我已經題他 的名召他。 3 我也以我的靈充滿 了他，使他有智慧，有聰明，有 知識，能做各樣的工， 4 能想出 巧工，用金、銀、銅製造各物， 5 又能刻寶石，可以鑲嵌，能雕刻 木頭，能做各樣的工。 6 我分派 但支派中、亞希撒抹的兒子亞何 利亞伯與他同工。凡心裡有智慧 的，我更使他們有智慧，能做我 一切所吩咐的， 7 就是會幕和法 櫃，並其上的施恩座，與會幕中 一切的器具， 8 桌子和桌子的器 具，精金的燈臺和燈臺的一切器 具並香壇， 9 燔祭壇和壇的一切 器具，並洗濯盆與盆座， 10 精 工做的禮服，和祭司亞倫並他兒 子用以供祭司職分的聖衣， 11 膏油和為聖所用馨香的香料。他
A、耶和華為建造祭壇的主權 當我們來看這段經文的主角與 配角的關係，大家就可以看出這 段經文的狀況，耶和華告訴摩西 我要找兩個人來成為祭壇的建造 者，並且這耶和說他已經題他的 名呼召他，也看見接下來這樣 說，耶和華也以他的靈充滿了 他，並且接著耶和華又說我更使 他們有智慧，能做我一切所吩咐 的，能做接下來耶和華所說到 的，各位兄弟姐妹，其實如果這 段經文是一部電影的話，我們可 以清楚的看見整個故事和述說的 內容都貫穿在耶和華所說的一切 上面。各位兄弟姐妹，從這裡我 們可以看見一些事情，若要建造 祭壇，在我們現在來說若我們要 建造教會，我們要先聽耶和華的 11
聲音，我們是否有照著他對我們 所說的在做，還是我們只是照著 我們的意思不做或者是亂做呢？
闆，我也不是什麼有地位的人， 我怎麼幫上帝建造教會。
在這個世界上有兩條船非常有 名，但是待遇完全的不一樣，有 一艘船就是載著羅斯與傑克的 船，當時候世界上的人都說這艘 船，是世界上最堅固的船，絕對 不會有什麼樣的問題，遇到什麼 困難他都是不會沈下去的，但是 他沉了，另外一艘船就是在聖經 的裡面提到的諾亞方舟，當時候 將船造在那個沒有水的地方，大
各位兄弟姐妹，如同我一開始 提到那個老長老的故事一樣，神 放什麼樣的恩賜在你的身上，各 位學生們不是說功課不重要，但 可不可以不要只有讓功課去佔據 你生命的全部，不是說工作不重 要，但是可不可以不要只有讓工 作成為你生命的全部，你不是為 功課而活的，你也不是為了工作 而活的，你生命的主權應該在耶 穌基督的身上呀！你擁有許多不
B、神給你什麼樣的恩賜建造教會
家都會最好你在這裡蓋船會浮起 來，但是它扶起來了，我們看過
同的恩賜你們知道嗎？
許多類似的上帝主權的故事，我 們從歷史的裡面知道了上帝主權 的重要，這也是我們每一個基督
我們一起來讀一段經文：
17 各樣美善的恩賜和各樣全 備的賞賜都是從上頭來的，從眾 光之父那裡降下來的；在他並沒 有改變，也沒有轉動的影兒（雅 各書 1:17）
徒都知道的，但是當我們面臨建 造教會的時候，有時候我們常常 的將上帝的主權放在我們的口 袋。
各位兄弟姐妹，我們每一個人
各位兄弟姐妹，你渴慕建造教 會嗎？你想要為上帝建造教會 嗎？可能你會覺得說，我相信上 帝的啊！我渴慕幫上帝建造教會 呀！我也想要開始這樣做，但是
身上都有不同的恩賜，這是上帝 所給你的，你有沒有要來運用這 樣的恩賜來服事祂呢？有沒有要 用這樣的恩賜來建造教會呢？你 願不願意開始建造教會呢？
我功課又不好，我又不是大老 12
106 年 09 月 17 日 聖歌隊 獻詩曲解
天父賜給我們的愛 Behold what manner of LOVE
〔你看，天父上帝賜給我們的是何等慈愛。 你看，天父上帝賜給我們的是何等慈愛。 使我們得稱為神兒女；使我們得稱為神兒女。〕X2
(你看，天父上帝賜給我們的是何等慈愛。) 〔你看，天父上帝賜給我們的是何等慈愛。 ( 使 我 們 得 稱 為 神 兒 女 ) 〕X2 〔使 我 們 得 稱 為 神 兒 女 (你看，天父上帝賜給我們的是何等慈愛。)〕X2 〔你看，天父上帝賜給我們的是何等慈愛。 (使 我 們 得 稱 為 神 兒 女)〕 X2 〔你看，天父上帝賜給我們的是何等慈愛。
(愛 祂，服事祂，將榮耀歸主，) (使我們得稱為 神 兒 女)〕 X 4 成為神兒女 引述聖經 約翰一書 3 章 1~2 節
恁想看父疼咱到怎樣，互咱稱做上帝的子； 咱也實在是。 所以世間人呣識咱，因為呣識伊。 所疼的兄弟啊， 現今咱做上帝的子，將來怎樣，猶未顯明； 咱知伊若顯明，咱就親像伊， 因為咱欲看見伊照伊實在的款。 13
司琴: Danielle Lee 丹尼爾·李 編曲:Jenny Lee 珍妮佛.李林伯格 1981 年 7 月 30 日出生 是美國音樂家，歌手作曲家和唱片製作人， 最著名的獨立搖滾樂隊“波帕”的貝斯手。 林德伯格生於內華達州埃爾科。她是護士 Sherry Sossamon 和 Todd Lindberg 的女兒。 在 Lindberg 只有 2 歲的父母離婚後，她和 姐姐被母親養育，與 Randy Goldman 再婚。 她的母親是夏威夷和菲律賓血統祖母所生， 在內華達州里諾舉行的林德伯格作為成年人 搬到加利福尼亞州的洛杉磯。林德伯格在其 職業生涯中與其他音樂家合作。當她年輕的 時候對音樂「恐懼之淚」所影響了她的音樂。 她也引用了她的影響，把蘇州的蘇蘇西蘇斯 和 Banshees 命名為她最喜歡的聲音他說：我 對蘇州很喜歡，多年來給了我很多的啟發。
恐懼之淚 是由 Roland Orzabal 和 Curt Smith 於 1981 年 在巴斯組建的英國流行搖滾樂隊。他們的 第一個樂隊的解散成立後，他們最初與 20 世紀 80 年代初的新的波合成器相關聯，後來又分為 主流搖滾和流行音樂，導致國際圖表的成功。 他們是美國 MTV 驅動的第二次英國入侵的一部分。 他們的首張專輯 The Hurting 於 1983 年發行， 在英國專輯圖表中排名第一，1985 年發行的 第二張專輯 Big Chair 的歌曲在美國 Billboard 200 上排名第一，達到了多鉑的地位不管是英國還 是美國。第二張專輯包含兩個 Billboard Hot 100 號：“喊”和“每個人都要統治世界”， 後者在 1986 年獲得英國最佳英國單曲獎。 曲解資料整編~ 陳嘉崇 14