윌리 칼럼 이위식 : Willee 투자컨설팅 대표 사업 매매 -진단 -전략 -기획 -평가 투자 분석 -전략 -관리 전문 간씩 착취당하는 어린 여공들, 강남 개발 한 정당한 자유, 언론과 표현에 대한 자유 지역 등의 신흥 졸부들, 학생들의 반복되 를 요구한다. 미국에 사는 여러분은 진정 는 데모, 학교 가는 날보다 휴교하는 날이 자유로운가. 많았던 대학시절, 포장마차 곳곳에서 신 1835년부터 안정을 유지했던 루이 필 음하며 밤새워 술로 달래던 젊은 혈기들. 리프 왕정은 1846년 대흉작으로 물가가 독재와 공권력에 맞서 수많은 젊은이들이 폭등하고, 실업자가 급증하면서 다시 위 피를 흘리고 체포되어 감옥에 가던 그런 기를 맞이한다. 마침내 1848년 2월, 노동 세월이 반복된다. 이런 시대를 <바리케이 자 계급이 중심이 돼, 루이 필리프 왕정을 드 시대>라고 한다. 끌어내리는데 성공한다. 하지만 <2월 혁 장발장은 출옥후 아사상태로 교회 문 시대에는 부자와 빈민자가 양극화된다. 국 앞에서 쓰러진다. 마침 신부님이 발견하 가 경제는 성장하지만 성장의 열매는 서 그러면 지금은 무엇이 변했을까. 지금이 명> 이후 선포된 새로운 공화국에서는 나 여 먹여주고 재워준다. 하지만 야밤에 교 민에게 돌아가지 않는다. 1970년대 한국 라고 좋아졌을까. 가난한 자는 지금도 가 폴레옹의 조카인 '루이 나폴레옹'이 스스 회 은식기들을 훔쳐 도망가다가 경찰들에 도 그러했고 현재의 중국도 그러하다. 이 난하고 소외받는 자는 지금도 소외받는 로 황제(나폴레옹 3세)로 즉위했다. 나폴 게 붙잡힌다. 경찰이 신부님께 끌고와 대 영화에서도 도시가 산업화되면서 시골 다. 영화에서처럼 한번 공장 문 밖으로 쫓 레옹 3세가 물러난 이후 프랑스 급진 좌 질시키지만 신부님은 장발장이 그 은식기 의 젊은이들은 모두 도시로 몰려든다. 갑 겨나면 빈민촌의 나락으로 떨어져서 다시 파 세력이 봉기해 파리 시청을 점령하고 들을 훔친 것이 아니라 신부님이 준 것이 자기 도시 인구는 팽창하고 주택, 복지 시 회생되기가 힘들다. 사업에 한번 실패하여 자치정부 <파리 코뮌>을 결성한다. 하지 라며 감싸주고 그의 죄를 용서한다. 그는 설, 의식주 시설은 턱없이 부족하다. 슬럼 빈털털이가 되면 다시 만회하기가 어렵다 만 파리 코뮌은 정부에 강제 진압돼 약 3 <나는 누구인가?>라는 정체성에 고민하 가에 사는 빈민들은 전염병이 돌 때마다 는 걸 나는 누구보다 잘 안다. 수많은 직 만명이 처형당하는 처참한 결과로 끝났 다 그 길로 뛰쳐나간다. 그는 1820년대 프 떼죽음을 당한다. 경제가 성장하면 인플 장인들이 가정을 팽개치고 회사에 올인 다. 파리 코뮌을 진압하고 출범한 '제3공 랑스 북부 소도시 몽레이유에서 기업가 레이로 물가가 급상승하는 반면, 임금은 하는 이유도 출세하기 위해서라기보다 쫓 화정'에 가서야 프랑스는 민주공화정으로 로 변신해 크게 성공한다. 이 당시 공장 턱없이 낮다. 빈민가의 남성들은 시름과 겨나지 않기 위해서다. 영화에 여주인공 정착한다. 프랑스 대혁명 이후 거의 100년 을 소유한 <부르주아>들은 산업화 성장 절망을 잊기 위해 술을 마시고, 여성들은 이 다니던 직물 공장 노동자들이 부르는 이 걸렸다. 을 배경으로 예전의 귀족과 같은 대접을 살아남기 위해 몸을 판다. 아이들은 부모 가사 내용이다. “ “우리는 예전에 자유를 위해 싸웠는데 받는다. 에게 버려져 거리의 부랑아가 되고 노동 하루가 지나가면 또 하루가 늙어갈 뿐, 이 지금은 빵을 위해 싸우네. 평등이란 대체 이 시대의 배경은 나폴레옹이 몰락한 을 착취당하게 된다. 영화에서는 여자 주 것이 가난한 자들의 삶. 주머니에는 일주 무엇인가, 죽으면 평등해지지. 기회를 잡 이후 외국으로 망명했던 루이 16세 동생 인공이 일하는 직물공장에서 공장 관리 일을 버틸 돈만 있어. 뼈빠지게 일하지 않 아라. 비바 프랑스!” <가브로슈의 독백> 들이 돌아와 차례로 즉위한다. 오랜 전쟁 자가 성추행을 하려 하자 항의하다가 쫓 으면 굶주릴 수밖에 없네.” 지금 여러분과 이다. 장발장은 영화 시작부터 죽는 마지 에 지친 프랑스인들은 또다시 왕조를 받 겨난다. 일자리는 구할 수 없고 먹을 것은 무엇이 다른가. 나는 이민 초기에 동포들 막 순간까지 를 외친다. 과 아들인다. 하지만 정권을 잡은 왕조 세력 없으니 빈민가의 사창가에서 몸을 판다. 이 생활하는 외형에 비해 어리어리한 집 연 나의 정체성은 무엇인가? 미국 이민자 들은 점차 언론을 탄압하고 다시 과거로 심지어 막 태어난 아이를 옆에 둔 채 야 에서 살고 좋은 차를 몰고 다니니 모두가 인 우리는 누구인가? 나는 누구인가? 나 돌아가려하자 1830년 7월에 다시 혁명을 적장의 버려진 마차 같은 곳에서 몸을 팔 잘 사는 줄만 알았다. 그러나 실상은 아 는 과연 하나님의 말씀에 합당한 삶을 사 일으키고 ‘루이 필리프’를 왕으로 추대한 아야 하루를 먹고 사는 것이다. 그야말로 니었다. 자본주의 역사에서 부자들은 산 는 인간인가? 영화가 끝나고 나서도 내 마 다. 이것이 <7월 혁명>이며 이 영화의 중 부르주아 시대이자, 거지와 부랑아, 알콜 업 자유화, 경제 자유화, 무역 자유화 등 음 언저리에 맴돈다. 간 부문이다. 이 시기 프랑스는 직물공업 중독자와 매춘의 시대였다. 한국인의 기 <부의 자유>를 외친다. 그러면서 가진 자 그나저나 곧 개봉될 <위대한 갯츠비>와 과 금속공업을 중심으로 본격적으로 산 억에도 불과 사,오십년 전의 이야기다. 청 들만의 <특혜와 보호>를 받는다. 하지만 <안나 카레니나> 영화 예약이 아내로부 업화가 진행된다. 하지만 어느 시대 어느 계노조, 구로 노조, 각 기차역마다의 창녀 빈민들은 <생존의 자유>를 외친다. 빵에 터 벌써 접수되었다. 나야 <팝콘과 콜라 국가에서나 마찬가지 현상이지만, 성장의 촌, 골방 같은 열악한 공장에서 하루 16시 대한 자유, 평등에 대한 자유, 노동에 대 >만 사주면 언제라도 그대의 요구에 Call!! www.juganPhila.com Feb 15.2013-Feb 21. 2013 주간필라 79