Kyrk-Nytt 1 2017

Till alla hushåll i Horn, Hycklinge, Kisa, Tidersrums och Västra Eneby församlingar

Nr 1 • 2017

I Guds tystnad får jag vara ordlös, stilla, utan krav.

Klara rymder, öppna dagar: här en strand vid nådens hav.

I Guds kärlek vill jag vila, vet mig önskad, älskad, sedd. Övar mig i barnets tillit, prövar höjd och djup och bredd.

Psalm 522

Kyrk-Nytt - Bygga kyrka... sid 2 - Bygga nytt och bygga om ... sid 3 - Martin Luther - vem var han?.. sid 10

1 1

Bygga kyrka 2017 är året då flera byggnationer äntligen kommer att bli färdiga. I det här numret av Kyrk-Nytt kan du läsa om vad som har påbörjats och under året kommer att slutföras och invigas.

Först ut i pastoratet att byggas om och till, var egentligen Hycklinge kyrka, men pga sprickor i fasaden på kortsidan fick arbetet skjutas upp. Det var en besvikelse då, och att det nu äntligen är på gång och snart klart känns jätteroligt. Slutbesiktningen sker i slutet av april.

Det nya bårhuset med tillhörande samlingssal, kylförvaring, sveprum, kapell med samlingssal och bisättningsrum kommer att färdigställas i två etapper. I mitten av juni beräknas själva bårhuset vara klart, och i slutet av oktober även övriga delar. I anslutning till detta blir det på andra sidan vägen parkering för ett tjugotal bilar.

Så har vi det senaste ”tillskottet”, gamla prästgården i Kisa. Det blir gott om utrymme för barn- och ungdomsverksamhet samt förskolan. Vi får tillgång till byggnaden den 1 februari men innan det är dags att flytta in behöver ventilation installeras och viss planering göras. Vi räknar med att starta verksamheter ordentligt efter sommaren.

Arbetsmiljömässigt blir det väldigt bra och vi ser det som ett stort lyft för oss alla.

Det har varit mycket jobb, innan vi kommit igång med själva byggandet. Många kontakter med myndigheter för tillstånd, bygglov och beslut. Kyrkan är också kulturhistoriskt skyddad - man får inte göra vad hur som helst. Det har varit många händelser under resans gång. De tråkiga glömmer man bort och nu känns det väldigt positivt att det äntligen händer.

Per Johansson Kyrkogårds- och fastighetschef

Kyrk-Nytt ges ut av Kinda Pastorat.

Omslagsbilden Foto: Karin Svensson Ansvarig utgivare i detta nr: Kyrkoherde Magnus Svensson Tryck: V-TAB Vimmerby 2017

2

En uppfräschning av Hycklinge kyrka

Längst bak i kyrkan där det förut varit brudkammare och klädkammare byggs det nu en samlingssal med plats för ??.

Det blir även ett pentry och en handikapptoalett. Längst bak i kyrkan har kyrkbänkar tagits bort vilket ger plats för ytterligare bord och stolar. Det kommer också att bli fönster in mot kyrkan som kan öppnas vid behov.

Längst fram i kyrkan tas två bänkrader bort vilket ger mer plats för körer och musikinstrument. Hela kyrkan fräschas upp med ljusare färger och marmoreringsmålning i stil med läktaren.

All el kommer att bytas. Kommunalt vatten och avlopp dras via vaktmästeriet och en luftvärmepump kommer att värma samlingssalen, vilket liksom i övriga kyrkor sker genom styrsystemet via webben.

Här syns brudkammare som tillsammans med klädkammare mitt emot nu rivs för att ge plats till en ny samlingssal.

Foto Karolina Jönsson och Per Johansson

3

Bårhuset i Kisa

Ritningar över det nya bårhuset i Kisa. Den övre bilden visar kapellet till vänster, därefter en mindre samlingssal, bisättningsrum, kistförvaring och sveprum. Bilden under visar kapellets fasad mot söder.

Till vänster syns placeringen av hela byggnaden nere vid nuvarande vaktmästeriet. På andra sidan vägen, Fimongatan, ses parkeringens placering.

4

Arbetet är påbörjat

Hösten 2016 påbörjades arbetet med det nya bårhuset. Det kommer att ligga centralt och lättillgängligt beläget på Fimongatan, vid nuvarande vaktmästeriet.

I mitten på juni kommer här se annorlunda ut. Då kommer det nya bårhuset till vänster om vaktmästeriet att synas i bakgrunden, och parkeringen med plats för 20 bilar hitom, på andra sidan vägen.

5

Gamla prästgården - en plats för barn & ungdom

Grönedegatan 16, precis i korsningen Kyrkstigen - Grönedegatan blir snart en del av förskolan Arken och efterlängtade lokaler till barn- och ungdomsverksamheten. Ett vackert hus med många välbehövliga kvadratmeter, bortåt 400 närmare bestämt.

Den förste februari börjar iordningställandet av lokalerna. Innan det blir inflyttning kommer ventilation enligt standard för verksamheten att byggas. För att ta hänsyn till husets befintliga arkitektur med vackra tak och väggar kommer ventilationsaggregat m.m att placeras i källaren. Ledningar och rör kommer varsamt att placeras där de stör minst.

En grundplanering av hur huset bäst kan nyttjas ska även göras av förskolans personal och ansvariga för barn- och ungdomsverksamheten, innan det tas i bruk.

Alla förberedelser beräknas vara klara innan sommaren och i höst kommer samtlig barn- och ungdomsverksamhet samt del av förskolan att finnas där.

Vi är väldigt glada för dessa efterlängtade lokaler för barn- och ungdomsverksamheten säger förskolechef Josefine Rafelt . Att även få tillgång till dubbla utomhusytan är väldigt positivt. För två år sedan fräschades den då befintliga förskolegården upp och den utökade ytan kompletterar utrymmet utomhus på ett kreativt vis. Med utökade ytor ges också möjlighet att utöka Arkens verksamhet och följaktligtligen kommer det att ge mer arbetstillfällen. Fler parkeringsplatser är också välbehövligt och positivt.

6

En hälsning från Kimilili På Gustafs barnhem har barnen haft skolledigt och firat både jul och nyår. Bästa julklappen var att alla fick nya kläder. Det är en stor lycka att få nya fräscha kläder. Barnen har firat en ”nyakläderfestival” och haft ett härligt julkalas med sång och dans och extra god mat. De hurrar och hälsar till ”the friends in Sweden” och tackar för alla pengar som samlats in på olika sätt och skickats till dem. Ett särskilt tack för de nära 11.000 kr som samlades in i samband med kyrkoherde Magnus Svenssons 50-årsdag. Mycket välkomna bidrag till mat, kläder, skolavgifter och allt annat som går åt att driva ett barnhem.

Hälsningen från barnen till dig som läser det här kan du läsa i pannorna på Timothy, Robin och Junior. På svenska ”Vi älskar dig”.

Mycket välkomna bidrag till mat, kläder, skolavgifter och allt annat som behövs för att ett barnhem ska fungera.

Svenska Mount Elgonföreningen bg 798-4941 Swish 1230985374

Andliga övningar - var finns Guds spår i mitt liv?

Att söka stillhet, åka på retreat, pilgrimsvandra och regelbundet, kanske dagligen, ta en stund för bön och kontemplation kan vara välbehövligt för att stilla ett splittrat sinne. Det kan vara lätt eller svårt att få plats med det i en vanlig vardag - men oavsett, går det att närma sig Gud och utveckla relationen till det Gudomliga i ett varje-dags-perspektiv?

utvecklar vi inte bara vissa dagar och vissa tider eller när vi åker på retreat en vecka. Att skifta perspektiv och se att Gud har med våra vardagsgöromål att göra, att Gud har med allt i livet att göra – kan vara ett sätt att närma sig Gud rent praktiskt.

Luther sade vid ett tillfälle om hushållsarbetet: ”Även om de inte förefaller heliga är just hushållssysslor mer värda än alla munkars och nunnors plikter.” Så kan vi se på allt vardagsarbete. Gudstjänsten finns också i vardagen för den som har fått sina ögon öppnade för detta perspektiv.

En kristen kallas i en bemärkelse inte ut ur världen för att leva sitt kristna liv; hon kallas in i världen. Gud har med allt i livet att göra. Hjärtats bön hindras inte av vardagens arbete utan kan främjas av det. Vardagen är full av böneämnen. Vardagssysslorna handlar också om att tjäna våra medmänniskor i tacksamhet. Vi får genom vardagens sysslor vara medskapare i livet och använda den kreativitet Gud lagt ner i oss. Se att det vi gör tas emot med glädje och tacksamhet.

Med Martin Luthers kallelse och reformation öppnades en praktisk och möjliggörande ingång till den relationen.

Den direkta gudsrelationen var inte längre förbehållet präster, nunnor och munkar. Istället menade Luther att alla dagliga sysslor som uträttades i en människas liv var andliga övningar. Att en kristen tjänade Gud genom det hon gjorde för sina medmänniskor. Det kanske är mer eller mindre självklart för oss nutida människor och ändå inte - risken att vi fastnar i enbart det jordiska, i stress och görande, finns i många människors liv.

Alla andliga övningar kan visa vårt inre eller yttre motstånd - så också våra dagliga sysslor. Relationen till Gud

Hur får Gud vara närvarande i ditt liv?

7

Gudstjänstkalender februari 2017 Kisa Tidersrum V. Eneby Horn Hycklinge – från 29 januari till 5 mars Med reservation för ev fel och ändringar. Se även www.svenskakyrkan.se/kinda/ se aktuell kalender på hö sida

29/1 FJÄRDE SÖN E TRETTONDAGEN

19/2 SEXAGESIMA

Kisa kyrka 11.00 Mässa Bergdala 14.30 Gudstjänst Horn kyrka 18.00 Gudstjänst

Tidersrum kyrka 11.00 Festmässa, sammanlyst med alla kyrkor Gospelkören sjunger

Jesus är vårt hopp

v5

Det levande ordet

v8

1/2 Onsdag

Kisa kyrka 8.45 Morgonmässa

Kisa kyrka 8.45 Morgonmässa

Stångågården 11.00 Mässa

23/2 Torsdag

11.30-12.30 Vi pratar om kommande söndags gudstjänst

Stångågården 11.00 Gudstjänst

Kindagård 15.00 Mässa Kisa kyrka 18.00 Veckomässa

11.30-12.30 Vi pratar om kommande söndags gudstjänst

Tidersrum kyrka 12.00 Vardagsgudstjänst

18.30-19.30 Vi pratar om kommande söndags gudstjänst

Efteråt sopplunch i gamla församlingshemmet

4/2 Lördag

Kisa kyrka 18.00 Veckomässa

Horn kyrka 18.00 Ljusgudstjänst med Tjurkobandet Efteråt samkväm med kräftfest m.m 5/2 KYNDELSMÄSSODAGEN Eller jungfru Marie kyrkogångsdag

18.30-19.30 Vi pratar om kommande söndags gudstjänst

26/2 FASTLAGSSÖNDAGEN Kärlekens väg

Kisa kyrka 11.00 Mässa Bergdala 14.30 Gudstjänst Horn kyrka 18.00 Gudstjänst

Uppenbarelsens ljus

Kisa kyrka 11.00 Högmässa Horn kyrka 11.00 Mässa Hycklinge kyrka 11.00 Sammanlyst med Horn Västra Eneby kyrka 18.00 Mässa Tidersrum kyrka 18.00 Musikgudstjänst Kisa kyrka 18.00 Sinnesrogudstjänst

v9

28/2 Tisdag

Församlingssalen i Kisa 12.00 Andakt med sopplunch 1/3 ASKONSDAGEN

Kisa kyrka 8.45 Morgonmässa Kisa kyrka 19.00 Askonsdagsmässa

8/2 Onsdag

Kisa kyrka 9.00 Morgonsamling med Arken

2/3 Torsdag

9/2 Torsdag

11.30-12.30 Vi pratar om kommande söndags gudstjänst

Stångågården 11.00 Mässa

Stångågården 11.00 Gudstjänst

Kindagård 15.00 Gudstjänst Kisa kyrka 18.00 Veckomässa

11.30-12.30 Vi pratar om kommande söndags gudstjänst

Kisa kyrka 18.00 Veckomässa

18.30-19.30 Vi pratar om kommande söndags gudstjänst

18.30-19.30 Vi pratar om kommande söndags gudstjänst

5/3 FÖRSTA SÖN I FASTAN

12/2 SEPTUAGESIMA

Prövningens stund

Nåd och tjänst

v7

Församlingssalen i Kisa 12.00 Andakt med sopplunch 22/2 Onsdag

2/2 Torsdag

v6

21/2 Tisdag

Kisa kyrka 11.00 Mässa, Drama & Sång, kyrkkaffe Bergdala 14.30 Mässa Går’n i Horn 15.00 Lutherbio, mer info se nästa sida Horn kyrka 18.00 Musikgudstjänst Vi sjunger Lutherpsalmer 14/2 Tisdag

Församlingssalen i Kisa 12.00 Andakt med sopplunch 15/2 Onsdag

Kisa kyrka 8.45 Morgonmässa 16/2 Torsdag

Stångågården 11.00 Gudstjänst

11.30-12.30 Vi pratar om kommande söndags gudstjänst

Kindagård 15.00 Gudstjänst Kisa kyrka 18.00 Veckomässa

”

18.30-19.30 Vi pratar om kommande söndags gudstjänst

Kisa kyrka 11.00 Högmässa Horn kyrka 11.00 Mässa Bro Gård 1500 Gudstjänst Kisa kyrka 18.00 Sinnesrogudstjänst Tidersrum kyrka 18.00 Musikgudstjänst Västra Eneby kyrka 18.00 Mässa

Vad Herren Gud ger mig tar jag gladeligen emot, det Han inte ger mig kan jag lika gärna klara mig utan. Detta är mitt motto, att jag är nöjd med det jag har.

Det är så jag sköter hushållet.

Martin Luther

8

Detta händer i Kinda pastorat:

Februari

Lutherbio Söndagen 12/2 kl. 15.00 på Går’n i Horn Efter filmen: kaffe och smörgåstårta i kyrkan Vi avslutar kvällen med gudstjänst

April

Lutherföredrag – Vem var Luther?

Söndagen 9/4 kl. 15.00 i Församlingshemmet En introduktion. Smörgåstårta och kaffe

September

Psalmgudstjänst Söndagen 17/9 kl. 18 i Tidersrums kyrka Vi bekantar oss med några av Luthers psalmer.

Oktober

Jubileumsmässa i Linköpings domkyrka Tisdagen 31/10 .

Samåkning från Kisa kyrka.

Vi återkommer med information om tider etc

Övrigt

”Månadens Lutherpsalm” Under kyrkoåret får vi möjlighet att bekanta oss med ett urval av Luthers psalmer som kommer användas vid våra gudstjänster.

Församlingsresa i Luther fotspår!

Just nu planeras en församlingsresa till Tyskland i Luthers fotspår.

Resan kommer eventuellt att ske v. 40.

Detta är än så länge på planeringsstadiet så vi får återkomma med mer information.

”Bordsamtal”: Den första torsdagen varje månad, på våra samlingar inför helgen, kommer vi att utgå från ett studiematerial hämtat ur ”Dagboken”.

Träffarna äger rum på ordinarie tid för ”inför söndagen” i Horn och i Kisa (se gudstjänstkalendern) under månaderna febr, mars, april, maj, sept, okt, nov, dec.

Dessa samtal är fristående och kan även ses som en förberedelse inför församlingsresan som planeras till oktober.

Inbjudan till fest!

Till dig som engagerar dig ideellt i Svenska kyrkan i Kinda! Som tack för ditt engagemang vill vi bjuda dig på

En festlig kväll med 50-talstema Dag och tid: 28/2 kl 18 Plats: Församlinssalen i Kisa Anmälan och önskan om specialkost eller vegetariskt sker till tel 0494-29 04 40 eller eller kinda.pastorat@svenskakyrkan.se Senast den 17/2 februari behöver vi ha din anmälan!

Kom som du är eller gärna med något tidstypiskt. kläder, frisyr eler någon pryl Upplev musik, mat m.m i en anda från förr

En trevlig kväll utlovas!

9

Martin Luther – vem var han?

Det finns några människor i världshistorien som gjort ett sådant avtryck att de har förändrat samtiden och där med också historiens gång. Martin Luther en sådan människa. Han fick den rollen oavsett om han ville det eller inte. Under 2017 firar vi som luthersk kyrka 500-årsminnet av reformationens startskott, vilket kulminerar den 31 oktober, datumet då Martin Luther spikade upp sina 95 teser om avlaten på slottskyrkans port i Wittenberg (om han nu verkligen gjorde det).

Det började med en inbjudan till diskussion om avlatshandeln.

Och det slutade med att den västliga kristenheten förändrades i grunden tillsammans med den då rådande världsbilden och samhällsordningen i Europa.

ner strax intill honom och han slungades iväg ett par meter.

Skräckslagen i dödsångest lär han ha ropat: ”Heliga Anna, hjälp! Jag vill bli munk!”

Platsen är i dag utmärkt och det brukar talas om ”blixten som tände reformationens eld”. Men någon plötslig ingivelse var det nog inte. Luther hade sedan en längre tid befunnit sig i en rejäl svacka i livet, kanske rent av depression.

Den förändringen påverkar oss fortfarande. Vårt samhälle vilar på en grund som bygger på Luthers tankar om det andliga och världsliga regementet. Hans tankar har format vårt sätt att se på arbete, andlighet och auktoriteter m.m.

Eftersom han upplevde detta som ett löfte till Gud ansåg han sig nu tvungen att gå i kloster. Kanske var det en förhoppning om att livet som munk skulle ge honom den själsliga frid som han så djupt eftersökte.

Under 2017 får vi uppmärksamma Martin Luther – vem han var, vad han ville, och vilka konsekvenser reformationen fick och hur det har format vårt samhälle i dag. Det är också viktigt att under detta år ställa sig frågan hur vi förvaltar reformationens arv? Men kanske bör vi också fråga oss hur vi ser på de negativa sidor som reformationen fört med sig i form av splittring och konflikt. Är det dags för försoning?

Uppväxt Martin Luther föddes på självaste Mårtensafton den 10 november 1483. Han föddes i Eisleben, som ligger ungefär i mitten av dagens Tyskland, men när han var ett år flyttade familjen till Mansfeld.

Martins far, Hans, startade upp en egen liten egen gruvindustri och vid tiden då Martin var i 10-årsåldern hade familjen fått det ganska välbeställt.

Faderns plan var att Martin skulle bli jurist och lagman. När Martin var 18 år skrevs han in på universitetet i Erfurt för att studera juridik. Martin berättar själv att det var i universitetsbiblioteket, vid 20 års ålder, som han för första gången i sitt liv såg en bibel.

Redan under studietiden utmärkte sig Martin på föreläsningarna och fick öknamnet ”filosofen”. Vid 21 års ålder, 1505, avlade han så magisterexamen i filosofi och nu var det dags att på allvar börja med juridikstudierna. Han hann dock bara läsa en halv termin juridik innan han var med om en händelse som skulle ändra banan i hans liv.

Svarta klostret i Wittenberg. Senare Martin och Käthes bostadshus

Livet som munk Två veckor senare trädde Martin Luther in i Augustinerorden.

Augustinerorden hör till tiggarordnarna och munkarna levde i sträng fattigdom och ”det svarta klostret” i Erfurt där Luther inträdde hörde till de strängaste.

”Blixten som tände reformationens eld”.

2 juli 1505 var Luther på väg hem till Erfurt efter ett besök hemma hos föräldrarna. Plötsligt överraskades han av ett åskoväder och han tog skydd under ett träd. Då slog åskan

10

motståndarna hotar honom. Det enda fel som alla finner hos honom är att han är alltför häftig i sina utfall, mer än vad som passar sig för en människa som vill söka nya vägar inom teologin.”

Livet i klostret blev hårt och skilde sig stort från livet vid universitetet. Under sin novistid blev han hånad och förlöjligad av en del andra bröder som ville förnedra den fine lagerkrönte akademikern, som nyss stått över dem i utbildning och social status. Han tvingades göra åtskilligt av de hårda och smutsiga arbeten som fanns på klostret och sändes ut att tigga med tiggarpåsen, ut i byarna och städerna. Samtidigt strävade han hela tiden efter att bli en exemplarisk munk och kristen för att förtjäna Guds kärlek och förlåtelse.

1509 började han undervisa dogmatik vid universitetet i Erfurt. Och han var som klippt och skuren för rollen som pedagog och lärare, mycket uppskattad bland eleverna. 1512 blev han så teologie doktor och professor i moralfilosofi och sedan blev han också professor i bibelteologi vid Wittenbergs universitet.

Martin Krauklis skriver i sin biografi om Luther att: ”Med kraft och intensitet, och med ett allvar utan like, hängav han sig åt de stränga, asketiska övningarna. Han fastade till överdrift, bad i timmar om nätterna och bekände sina synder till utmattningens gräns”.

”Tornupplevelsen” 1513 under april-maj höll Luther på att förbereda en föreläsning över Romarbrevet. Och det var när han läste Rom 1:17 ”Den rättfärdige skall leva genom tron” som det plötsligt kom till honom: rättfärdighet kan inte förtjänas. Den ges som gåva genom tron!

Luther skriver själv långt senare att: ”Alla bröder i klostret kan vittna om, att om jag hade fortsatt på detta sätt, skulle jag ha tagit livet av mig med vakor, böner, läsning och andra mödor.”

Det berättas bl a att han bara några minuter efter att ha biktat sig kunde komma tillbaka igen och be om att få bikta sig på nytt.

Enligt gällande teologisk grundsyn så var människans förhållande till Gud beroende av rättfärdigheten. Rättfärdighet kan nås genom bön, ett kristet leverne, goda gärningar m.m.. Men grundsynen var också att människan, p g a syndafallet och den arvsynd som det gav upphov till, är oförmögen att på egen hand uppnå den rättfärdighet som Gud kräver av oss för att vi ska få ärva Guds rike.

Han sammanfattade den här tiden i orden: ”Jag förlorade kontakten med Kristus som frälsare och tröstare, och gjorde honom till min arma själs fångvaktare och bödel.”

Efter ett år lämnade han novisstadiet och upptogs som broder i ordern.

Enligt Ockhams nådelära, som var den vedertagna åskådningen inom teologin, så krävdes en samverkan mellan ånger, bot och Guds nåd för att man skulle bli rättfärdig som människa.

Dvs: om människan fullgör rätt ånger, bikt och gottgörelse så har man betalt sin syndaskuld till Gud och får då syndernas förlåtelse och blir då rättfärdig.

”Jag förlorade kontakten med Kristus som frälsare och tröstare, och gjorde honom till min arma själs fångvaktare och bödel.”

Kyrklig karriär Generalvikarien för Augustinerorden i Sachsen, Johann von Staupitz, insåg att Luther behövde en uppgift, något att lägga sin energi på, komma på andra tankar. Han föreslog därför att Luther skulle göra akademisk karriär.

Men den fråga Luther brottades med var; när vet man om man är tillräckligt ångerfull? Räcker boten till? Detta synsätt ger upphov till en känsla av att aldrig duga till i Guds ögon och Gud blir den store domaren som man måste blidka genom ständig ånger och bot.

1507 prästvigdes Martin Luther som ordenspräst och därefter sändes han till universitetet i Wittenberg för att studera och tjänstgöra som vikarie i teologi. Han tog teologie kandidatexamen i bibelstudier redan samma år och fortsatte att studera hebreiska och kristen trosåskådning.

Genom insikten som Luther nu gjorde gick det upp för honom att Gud inte alls är den dömande Guden utan den kärleksfulle Guden som kommer oss till mötes. Vi behöver inte klättra upp till Gud – utan Gud stiger ner till oss i Jesus Kristus.

Vi behöver inte göra oss förtjänta av Guds kärlek – Gud älskar oss från början. Gud älskar oss så pass att Gud sänder sin älskade Son för att rädda oss från djävulen, att allt redan är förlåtet genom Jesus Kristus och det han gjorde för oss på korset. Och insikten om det blir en förvandlande kraft inom varje människa som väcker viljan att verka för det goda och för Guds rike. Luther lär ha uttryckt det med hjälp av följande bild att det är inte frukten som gör trädet gott – men ett gott träd ger god frukt.

En studiekamrat har beskrivet Martin Luther vid den tiden på följande sätt: ”Martin är av medellängd och har en av bekymmer och studiemödor så utmärglad kropp, att man nästan kan räkna revbenen. Hans utseende är manligt och han talar med hög och klar röst. Han är mycket lärd och kan bibeln på sin fem fingrar. Till levnadssättet och uppträdandet är han hövlig och vänlig, varken högdragen eller surmulen. Han uppför sig i alla sammanhang. I sällskap är han munter, skämtsam, livlig och glad. Han är alltid vid gott mod – oavsett hur mycket

Detta gav Luther en förändrad syn på rättfärdiggörelsen.

11

Rättfärdig är ingenting man blir genom förtjänst – det är något man får av nåd genom tron. Det brukar kallas för Luthers materialprincip och det kan sägas vara grunden för hela hans teologi.

att ge sin granne en krona än att bygga en gyllene kyrka åt Petrus, ty det förra har Gud påbjudit, inte det senare.”

Enligt Luthers sätt att se kan man inte betala för någonting som är gratis och som ges av Gud i kärlek och det var bl a det han kritiserade i sina teser. Men han hade nog aldrig räknat med att hans inbjudan till teologisk debatt i ämnet skulle tända en sådan brand att den kom att skaka kyrkan i dess grundvalar.

Denna upptäckt brukar kallas för ”Tornupplevelsen” eftersom Luther satt i sitt arbetsrum i ett av tornrummen i det Svarta klostret då han gjorde upptäckten.

Samsyn i dag I sammanhanget är det viktigt att påpeka att denna fråga inte längre är kyrkoskiljande. Lutherska världsförbundet och Romerska katolska kyrkan skrev 1999 den gemensamma deklarationen om rättfärdiggörelsen som bekräftar en uppnådd konsensus vad gäller rättfärdiggörelselärans grundläggande innehåll. Och därmed är ett av de större hindren för en närmare gemenskap mellan Lutheraner och Romerska katoliker undanröjd.

Hur vida Luther verkligen spikade upp sina teser på slottskyrkans port eller ej är omtvistat. Luther nämner det inte själv utan det bygger på en uppgift från Melanchton. Men han skickade dem i alla fall till ärkebiskopen och andra kollegor.

De 95 teserna inleds med orden: ”Av kärlek och med viljan att klargöra kommer nedanstående att diskuteras på Wittenberg, under ordförandeskapet av kyrkoherde Fader Martin Luther, filosofie magister och helig mästare i teologi, och ordinarie universitetslektor på samma plats. Därför ombeds de som inte har möjlighet att närvara och diskutera på plats att de gör det i skrift. I vår Herre Jesus Kristi namn. Amen.”

”Det är bättre att ge sin granne en krona än att bygga en gyllene kyrka åt Petrus, ty det förra har Gud påbjudit, inte det senare.”

Dessa ord blev början till reformationen!

Jörgen Sundeborn Präst, Kinda pastorat Ännu har inte Martin Luther träffat sin fru Katharina von Bora – entreprenör, företagsledare, teolog och älskad hustru – man skulle kunna kalla henne för mycket. Sant är i alla fall att man har underskattat hennes betydelse för reformationen.

Mer om Käthe och konsekvenserna av de 95 teserna i ett senare nummer.

95 teser Denna insikt om rättfärdiggörelse av nåd allena genom tron allena ledde fram till Luthers kritik av avlatshandeln som hade sin grund i botgöringssystemet: Att vissa former av botgöring kunde ersättas av en form av ”böter” till kyrkan och så ficka man ett avlats brev som kvitto på mottagen betalning.

Kyrkan behövde bl a pengar till det kostsamma bygget av Peterskyrkan i Rom. Om det lär Luther ha sagt: ”Det är bättre

Lutherrosen

Den blå färgen står för den himmelska glädjen.

Den gyllene ringen för den eviga himmelska saligheten.

Det svarta korset handlar om lidandet och döden, men också om uppståndelsen. Det röda hjärtat är människans hjärta i sin naturliga färg. Den vita rosen vittnar om trons glädje, tröst och frid.

Lutherrosen kan även innehålla den latinska texten ”VIVIT” som betyder ”han lever”.

12

Sofia, Visheten - det kvinnliga gudsnamnet I Bibeln finns många starka, visa kvinnor. De har inte alltid varit så kända för omvärlden. Tanken med att synliggöra dem i en kortare text här, är att berätta om att de faktiskt finns och det går att närma sig dem på olika sätt. Lite naturligt och först ut är Sofia.

innehåll kan uppfattas som dunkelt. Vi är vana att placera in precis allting i olika fack och det går inte att göra med Sofia. Redan däri hennes natur, ligger en större vishet.

”jag känner världens byggnad och elementens verkningar, tidsåldrarnas början och slut och förlopp, solhöjdens växlingar och årstidernas skiften, årens kretslopp och himlakropparnas ställningar, djurens levnadssätt och vilddjurens lynnen, andarnas våldsamma krafter och människans tankar, växternas arter och rötternas hemliga krafter - allt lärde jag känna, det dolda och det synliga, ty jag fick undervisning av visheten, hon som med sin konst har format allt.”

I kristen tradition har Gud oftast, men inte alltid, benämnts med manliga termer. Gud är Fader, Son och Ande, men Gud är också Vishet - på grekiska Sofia, som har en feminin böjning.

I Bibeln möter vi henne redan i Ordspråksboken, där Visheten i kvinnlig gestalt framstår som närvarande och aktiv redan vid världens skapelse. På flera ställen i Gamla testamentet och Apokryferna framstår Visheten som själva skapelsens princip, på ett hemlighetsfullt sätt gömd i allt skapat. Hon är Guds tilltal till oss människor i och genom själva skapelsen. Som en gudomlig vägviserska manar hon oss att vända om när vi råkat på avvägar, för Visheten känner vägen till livet.

I visheten bor en ande som är förnuftig och helig, ensam i sitt slag, mångfaldig till formen, tunn, lättrörlig, klarsynt, ogrumlad, tydlig, okränkbar, vän till det goda, skarpsinnig, oemotståndlig, välgörande, människovänlig, fast, orubblig, bekymmersfri, allsmäktig och med uppsikt över allt; den genomströmmar alla andar som är förnuftiga, rena och av den tunnaste materia. Ingenting är så rörligt som vishetens rörelse. I sin renhet tränger hon in i allt, i alla dess delar.

Hon är ett utflöde från Guds makt, hon strömmar kristallklar fram ur allhärskarens härlighet. Därför kan ingenting orent komma henne nära. Hon är ett återsken av det eviga ljuset, en klar spegling av Guds verksamhet och en avbild av hans godhet. Hon är en men förmår allt, hon förblir vad hon är men gör allting nytt. I släkte efter släkte finner hon rum i heliga själar och frambringar profeter och vänner till Gud...” Salomos vishet 7:17-27

Jesus kom tidigt att identifieras med Visheten. För de första kristna framstod han som den främste av Vishetens profeter, eller rentav som Sofia själv i jordisk gestalt. Spår av denna tolkning hittar vi i såväl evangelierna som i Paulus brev. Också Anden har i kristen tradition fått bära Vishetens namn. Likaså har Maria, Jesu moder, förknippats med Visheten, och kyrkan har betraktats som Sofias hemvist på jorden. Sofia har alltså funnits i den kristna traditionen sedan dess början, men hennes namn har länge skymts av andra. Något entydigt svar på vem hon är kan ingen ge. De kristna traditionerna kring Sofia har utvecklats på olika sätt och rymmer olika tolkningar. Men så mycket vet vi att Sofia är ett kvinnligt namn för Gud och att hon med många kvinnor världen över delar erfarenheten av ett liv i det fördolda. Källa: Kvinnor i Svenska kyrkans webbplats.

Sofia hotar inte, hon bara drar sig tillbaka när vi inte accepterar henne. Inre vetskap, på hennes sätt, verkar diskret och skör, men har sådan kraft att när hon gör sig påmind, så känner vi hennes sanningsenlighet och styrka. Under den mörka medeltiden gick Sofia under jorden, och visade sig bara glimtvis, naturligt och subjektivt.

Dock har hon alltid varit för mänskligheten. För länge sedan tog sig följande ord in i det kristna språket: logos (ord, princip, standard, logik), agape (kärlek) och koinonia (gemenskap, gudstjänstgemenskap) - grekiska teologiska begrepp - dock inte Sofia. Hon kommer in i bilden nu, kanske för att vi inte varit redo att förstå och uppleva henne tidigare.

När kvinnor världen över idag söker efter sätt att benämna Gud utifrån kvinnlig erfarenhet och med kvinnliga namn växer också intresset för de kristna traditionerna kring Sofia. I Sofiamässor lyfter man fram de bibeltexter som talar om Sofia, och utifrån dem skapas en gudstjänst som präglas av delaktighet och talar till alla sinnen. Här är bland annat heliga danser ett viktigt inslag.

Redan i Ordspråksbokens första kapitel är Sofia en tydlig kvinnlig gestalt, som säger att hon är fostrad som ett ”barn av Herren”. Hon framstår både som mor, syster och det gudomliga, lekfulla barnet.

Sofia visar att skaparkraften, glädjen, leken och lusten är något i grunden gudomligt, så skriver Ninna Edgardh Beckman i sin bok Sofia - den vishet vi förkunnar.

Hon tror att det nyväckta intresset för Sofia bottnar i att många vågar närma sig Bibeln på ett nytt sätt. Att se Gud som en aktiv, skapande, ibland arg och vred kvinnlig gestalt utmanar det traditionella kristna språket, anser hon.- Vi har lärt oss att förknippa Vishet med intellektet. Men i Gamla testamentet sägs att hantverksskicklighet och andra vardagliga erfarenheter bottnar i relationen till Gud. En vis människa utgår ifrån att Gud är tillvarons grund.

I en kurslitteratur för ”Helande ledarskap” skrivs om Sofia. Ett första steg i vårt uppvaknande gentemot Sofia är att skilja mellan Kristus och Sofia. Kristus är Logos, det skapande Ordet. Sofia är den inneboende visdomen som både ligger bakom och upprätthåller Ordet. Vi kan visa detta genom en analogi: när vi talar måste vi ha en samtidig tanke om vad vi tänker säga. En aspekt är Ordet och den andra aspekten är den underliggande tanken på vad vi vill förmedla. Dessa är odelbara. På liknande sätt är ordet (logos) och visdomen (sofia) oberoende och samtidigt en. Allt detta finns inom en människa - ett varierande samspel mellan vänster och höger hjärnhalva. Så går också att se församlingen och kyrkan - i ett större samspel. Allas delaktighet och ansvar. När vi upplever att livet inte stämmer kan vi öppna oss inför Sofias visdom och bli visade det vi inte har sett.

Begreppet vishet står för helhet och förening, inte för intet hör orden helhet och helighet ihop.

Vill du läsa mera om Sofia? I Bibeln hittar du texter om henne i Ords 8-9, Vish 9-11 samt Syr 24.

Den skanpade Sofia kan sägas vara den skapande världen i tillblivelse.

På så vis betyder Sofia alltför mycket på en gång, och dess tänkta

Skrivet och sammanställt av Karin Svensson

13

Ny luft under vingarna!

Vi hälsar Joakim välkommen!

Jag har jobbat på Förskolan Arken och i Kisa församlings barn och ungdomsverksamhet i snart 25 år. Jag har egentligen ett fantastiskt bra jobb med underbara kollegor men ibland måste man bara ut och pröva sina vingar, eller kanske bara få lite ny luft under dom.

Hej, jag heter Joakim Gustafsson och ska under våren arbeta med svenska kyrkans barnverksamhet här i Kisa.

När jag fick möjligheten att prova på att jobba som lärarassistent på Bäckskolan i Kisa tog jag den! Jag har jobbat där en vecka nu och allt känns väldigt spännande. Jag är tjänstledig från Förskolan Arken och Kinda pastorat fram till sommaren.

På återseende!/ Märta

Vretaklosters församling har varit mitt tillhåll de senaste åren, där jag har jobbat som barnskötare på deras förskola. Ett roligt jobb på många sätt, men även många mil i en bil, då jag lever och bor i en av alla skogar här i Kinda.

Ser nu fram emot denna termin i Kinda pastorat och hälsar alla barn välkomna till Svenska kyrkans barnverksamhet. /Joakim

Barngrupper i Kisa

Barngrupper i Horn

AFTER SCHOOL Förskoleklass till årskurs 3, måndagar 14.00-16.00 Vi hämtar på Bäckskolan 13.20 för de som behöver.

Sockenstugan i Kisa Juniorer Årskurs 4, 5 och 6, måndagar kl 17.00-18.30 Sockenstugan i Kisa

Barntimmegruppen Barn mellan 3-6 år, måndagar kl 15.00-16.30

MINIDANS För barn födda 2011-2012, tisdagar 17.45-18.30 Arkens rörelserum.

Kontakt: Joakim Gustafsson, 073-820 04 07

Musik i Kisa Drama och sång 1

6 år - åk 1, tisdagar kl 14-15.00 Drama och sång 2 Åk 2-3, tisdagar kl 15.00-16.00 Drama och sång 3 Åk 4-5-6, tisdagar kl 16.00-17.15

Miniminiorer Barn mellan 6-10 år, måndagar kl 17.00-18.30 Juniorer Barn 10-13 år, måndagar kl 18.30-20.00

Öppet hus Arken Öppen förskola i Förskolan Arkens lokaler för föräldrar och barn 0-6 år

Torsdagar 9-11

Kyrkans öppna Barn och vuxna i alla åldrar, tisdagar kl 9.00-12.00 Babysång Bäbisar 0-3 år i vuxens sällskap, tisdagar kl 9.00-11.00 Allt detta bedrivs på Går´n i Horn. Välkomna önskar Stefan

Musik i Horn Kyrkokören uppstart 2/2

Vi övar på gårn torsdagar kl 19-21.

Ledare Joakim Gustafsson och Anders Broo Larsson

Tjurkoband

Gospelkören

Vi övar tisdagar kl 19-21 på gårn.

Övning torsdagar kl 19-20.30.

Projektkör Träffas inför varje stor högtid. Var med när det passar dig. Övning sker ca 3 veckor innan varje tillfälle. Information om övningstillfällen på mail, Facebook och/eller sms.

Kontakt! 0494-29 04 54 eller Anders.Broo.Larsson@svenskakyrkan.se

Barnkör barn från 6 år, torsdagar 14.15-15.30

Kontakt! 0494-29 04 53 eller roland.sundin@svenskakyrkan.se, sms 0767-89 04 01

14

29 04 52 29 04 58 29 04 59 29 04 49 29 04 47 29 04 46 29 04 45 29 04 56

Övrigt Förskolan Arken ................................................................................................................ 122 61 Förskolechef Josefine Rafelt ...................................................................................... 29 04 48

Förtroendevalda Ordförande i kyrkofullmäktige Mathias von Wachenfeldt ..................................... 500 31 Ordförande i kyrkorådet Anders Ljung ........................................................ 070 55 94 326 Ordförande i församlingsrådet Horn Berit Horned ................................... 070 691 72 89 Ordförande i församlingsrådet Hycklinge Anders Eriksson .................................... 312 68 Ordförande i församlingsrådet Kisa Åke Nilsson ....................... 076 77 77 681, 718 37 Ordförande i församlingsrådet Tidersrum Carolina Klasson ................................... 400 81 Vice ordf i församlingsrådet V Eneby Mathias von Wachenfeldt ......................... 500 31

Om du behöver...

Ibland behöver vi en utomstående samtalspartner som bollplank. Vi kan få ”ont i själen” och behöva prata om det.

Eller gå till bikt. Du kan alltid boka tid för samtal med någon av våra präster.

Präster har tystnadsplikt. Ring eller maila våra präster;

Magnus 0494-29 04 42 magnus.svensson@svenskakyrkan.se Emma 0494-29 04 44 emma.knutsson@svenskakyrkan.se Jörgen 0494-29 04 43 jorgen.sundeborn@svenskakyrkan.se

Svenska kyrkan i Kinda

15

Besöks och telefontider: Måndag, tisdag, torsdag och fredag 9.00-12.00, onsdag 13.00-15.00

Kyrkogårds-/fastighetschef Per Johansson ...........................................................

Kyrkvaktmästare Horn, Hycklinge Karolina Jönsson ............................................

Kyrkvaktmästare Kisa Sven Molander .....................................................................

Kyrkvaktmästare Västra Eneby Hans Morell ..........................................................

Kyrkvaktmästare Kisa, V Eneby, Tidersrum Stefan Nåhdin ................................

Administrationen Förvaltningsassistent Maria Mudri ...........................................................................

Serviceassistent Fredrik Erikson ................................................................................

Informatör Karin Svensson ........................................................................................

Kyrkstigen 2, 590 36 Kisa Tfn växel: 0494-29 04 40 Fax: 0494-12511 kinda.pastorat@svenskakyrkan.se www.svenskakyrkan.se/kinda

Kyrkogårdsförvaltningen

Besöks- och postadress:

Kontors- och mobilnummer

Kyrkoherde Magnus Svensson ................................................................................... 29 04 42 Komminister Jörgen Sundeborn ................................................................................ 29 04 43 Komminister Emma Knutsson .................................................................................... 29 04 44 Barngruppsledare och Öppna förskolan Joakim Gustafsson ............................. 29 04 55 Ledare barn och ungdom Martin Eugén .................................................................. 29 04 57 Ungdomsledare Stefan Johansson ............................................................................ 29 04 50 Kantor Anders Broo Larsson ....................................................................................... 29 04 54 Kantor Roland Sundin ................................................................................................... 29 04 53 Värdinna och lokalvård Kacka Holm Hidsjö ............................ 0703-00 24 53, 29 04 41

Pastorsexpeditionen, Församlingsgården i Kisa

Församlingsverksamheten

På gång i Kinda Pastorat

Kyrkans Begravningsbyrå

Kyrkans Kök & Lokaler Minnesstunder Bröllopsmiddag Dopkaffe Födelsedagsfest

Vi möter dina önskemål Tel: 0494-12345 vardagar 8-17 Övrig tid jour

Musikevent Egen marknad Konferens Företagsevent

Kontakta vår husmor Kacka Holm Hidsjö 0703-00 24 53, 29 04 41 kinda.pastorat@svenskakyrkan.se

kyrkansbegravningsbyra.se

16

Nästa nummer av Kyrk-Nytt ges ut 24 februari