Kyrknytt 9 2017

Till alla hushåll i Horn, Hycklinge, Kisa, Tidersrums och Västra Eneby församlingar

Nr 9 • 2017

Kyrk-Nytt - Tankar om att navigera, inuti.. sid 2 - “Herr Käthe”... sid 3 - Församlingsmöten med nominering ... sid119

Tankar om att navigera i okända vatten, inuti Är synd ett intressant ämne? Är det kanske ett av de där lite känsliga orden, släkt med skuld och skam?

Förnekar en del människor att synd finns? Säger samma människor att det bara ett påhitt? Något som bestämts för att hålla människor i schack och under kontroll?

I kyrkan ber vi om syndernas förlåtelse, för att vi har syndat med tankar, ord och gärningar. Vad betyder det?

Grundbetydelsen av Gamla testamentets ord för synd, kommer från hebreiskan och betyder ”att missa målet”, vilket också är innebörden av det grekiska ord som används i Nya testamentets grundtext. Synd har också definierats som ett förhärdat hjärta, en förlust av kärlek till Gud, och en disposition av hjärtat att avvika från Gud på grund av överdriven egenkärlek. Synd utgör hinder för människans och Guds ideala förhållande och gör att människan inte uppnår målet med sitt liv. Jag tolkar här målet som ”att vara i källan, i Gud”. Vi är i källan hela tiden, men om vi är förhärdade och avstängda missar vi det uppenbara. Liksom att meningen med vårt liv är att vara Guds avbild – odödliga, eviga, skapare. Om vi redan är det, varför kan vi inte alltid uppfatta det? Vill vi inte? Kan vi inte? Varför? Tror vi inte att det är möjligt eller okej?

Gud, visserligen med många aspekter men ändå en, har med sin kraft skapat allting. Och ändå vill vi mest ha det vi ser som gott och bra. Det onda och dåliga säger vi, hör något annat till. Men eftersom det finns en Gud och inte två, har Gud skapat även det vi ser som ont och dåligt?

Kanske en icke-fråga - det viktiga verkar vara hur vi möter det inom oss. Generellt verkar vi ha en del inre konflikter kring Guds skapelse överlag. Och, dessutom en kluvenhet inför att vi är Guds avbild och skapar våra liv i ett slags samarbete med Gud. Alla dessa inre konflikter är hinder för att navigera i livet. Vi missar målet och meningen. Det fina är att vi får hela tiden nya chanser.

Utifrån tolkningen av definitionen synd, finns det massor av den, hela tiden och överallt. Den har funnits länge och den går dessutom i arv, från generation till generation. Och lika mycket som det finns synd finns det möjligheter. Synd ska inte förväxlas med rätt och fel, ont och gott. Det kan finnas samband på en jordlig nivå, men inte per automatik i ett större sammanhang och på längre sikt. Då blir det

också lätt att se, vad som är sinnligt, dvs overkligt och ändligt. Det kan ha en fysisk form, men är ändå förgängligt, obs därmed inte att värdera eller betrakta som dåligt.

Dock, det som är hållbart på längre sikt kan vi bara sträva efter. Konsekvensen finns i något större – att bli ödmjuk inför – för vi vet inte – Gud har en plan – och vi kan tycka mycket, om det som händer – men i ett högre perspektiv tror jag att precis allt är en hjälp för att vi ska uppfatta vad vi är – odödliga och eviga. Det hör ihop med att leva i världen men inte av världen och det kan ofta innebära att det mesta plötsligt syns tvärtom än vad som lärdes ut i skolan, under uppväxten och sedan på olika jobb. Lärdomar, vanor, normer, regler, måsten och traditioner kan behöva synas i sömmarna. Att avstängt upprepa inlärda mönster utifrån tankar om trygghet och gemenskap eller borden och tvång kan bli på bekostnad av en inre frid. Och det i sig kan bli ett drivmedel för ett självgående beteendemönster som på sikt stänger av vägar till livet.

Jag tror inte att lösningen är total anarki, utan istället att våga se vilka underliggande präglingar som styr oss och som vi dessutom förstärker och bibehåller med hjälp av olika vanor. Att leva sitt liv i ett ändligt perspektiv byggt på brist och begränsning är synd, för vi är inte ändliga utan oändliga, vi lever inte i en ändlighet utan i en oändlighet.

Att anta något annat, är synd. Om vi inte har en egen autentisk erfarenhet av något följer vi bara vanemässigt olika tankespår, tror att det är så, och missar vårt eget mål, vår egen personliga kontakt med oändligheten. Den som alltid är den viktiga möjligheten.

Det som behövs är nyfikenhet. Ett barns nyfikenhet... Vi är barn i livet, och vårt mål är själva utforskandet av det. Det är inget vanligt mål, mer en tvärtomutmaning. Ungefär som att titta på ett sådant där dolt 3-D-motiv i ett slags mönster. Du kan inte kämpa för att se det, mer slappna av, öppna dig för det du inte ser och låta det bli synligt. Med intentionen att gå djupare in i fler dimensioner i dig själv, kan du bli stilla och låta ditt hjärta öppna sig och visa dig vägen till Guds rike, för det finns där inne. Du kan säga; Ja! Jag är, här! Jag är här för sanningen. Led mig sanning, in till djupet av sanningen i mitt hjärta. Låt mig bli förvandlad och förändrad. Gör mig möjlig. Tack Gud för att jag för varje dag får komma dig allt närmare.

Karin Svensson, informatör

Kyrk-Nytt ges ut av Kinda Pastorat.

Omslagsbilden Foto: Martin Eugén Ansvarig utgivare i detta nr: Kyrkoherde Magnus Svensson Tryck: V-TAB Vimmerby 2017

2

”Herr Käthe” Hon är kanske främst känd genom sin make – Martin Luther. Men att bara kalla henne för ”Luthers fru, mor till hans barn” vore att starkt undervärdera denna driftiga och viljestarka kvinna.

Katharina von Bora föddes i en lågadlig familj den 29 januari 1499 på familjens gods Lippendorf, i närheten av Leipzig. I fem, sex årsåldern skickades hon till klosterskola i Benediktinklostret i Brehna. Vid samma tid dog hennes mor. Men det var troligen inte därför hon skickades i klosterskola. Det var vanligt att döttrarna i adelsfamiljer skickades till klosterskola för att få en utbildning.

Då hon var 10 årsåldern skickades hon till Cistercienserklostret i Nimbschen. En del har velat påstå att hennes nya styvmor inte ville ha hem henne och att det var därför hon skickades i kloster. Men det var också vanligt bland adeln att någon av döttrarna eller sönerna skickades i kloster som ett ”offer” till kyrkan. 1515 vid 16 års ålder avlade hon sina klosterlöften efter att ha varit novis i ett år. Det handlade således inte om ett personligt val att bli nunna. Hon hade redan en moster och en faster vid samma kloster så hon följde familjetraditionen.

Det ledde fram till rymningen från klostret på påskafton den 4 april 1523. Det sägs att det var Luther själv som låg bakom planen att föra ut de tretton nunnorna gömda i silltunnor. Det var en djärv plan och de gick alla en mycket osäker framtid tillmötes. På den tiden hörde en kvinna till familjen eller sin man. De riskerade nu att bli utstötta ur deras familjer och utan att bli gift fanns ingen framtid för en kvinna förutom att gå i kloster.

Cistercienserorden är kanske främst känd för deras arbete inom jordbruk, fiskodling och trädgårdodling. Men det är knappast troligt att Katharina arbetade fysiskt ute på åkrarna. Man skilde mellan systrar och leksystrar (detsamma i munkklostren). Systrarna hade som regel adlig bakgrund och skötte administrationen och det andliga livet, medan leksystrarna, som kom från de lägre skikten i samhället, skötte det praktiska arbetet. Kanske var det här som Katharina lärde sig att förvalta större egendomar, ekonomi, administration av ett självhushåll och hur ett effektivt jordbruk bedrevs. Troligen var henne moster abbedissa vid klostret och kanske gav det Katharina en möjlighet att sätta sig in i dessa frågor. Kanske fanns det en förhoppning inom familjen att hon en dag skulle axla rollen som abbedissa? Om det vet vi ingenting, här kan vi bara spekulera. Vad vi däremot med säkerhet vet är att Katharina var försedd med goda kunskaper och stora förmågor i hur man drev ett större jordbruksföretag, vilket skulle visa sig.

Lösningen blev att få de förrymda nunnorna gifta. Katharina var vid rymningen 24 år. Hon hade flera friare. Några sa hon nej till, bl a exilkungen av Danmark, Christian III. Hon tackade dock ja, till universitetsstudenten Hieronymus Baumgartner – men hans familj sa blank nej och han tvingades ta tillbaka sitt frieri. Som en sista lösning föreslog Luther att hon skulle gifta sig med hans kollega Gaspar Glatz, präst och universitetsrektor, vilken också friade, men Katharina sa nej. Det är då, trött på alla frierier, som hon lär ha yttrat de berömda orden att hon inte tänkte gifta sig med någon annan än med Luthers nära vän, Nicholas von Amsdorf eller med Luther själv. Förkastad av sin familj hade hon ju en för tiden unik möjlighet att själv bestämma vem hon skulle gifta sig med eftersom det inte fanns någon far eller familj som arrangerade giftermålet. Hon bestämde sig för Martin Luther!

Vid klostret fick hon också en teologisk utbildning. Hon kanske inte fick lära sig latin flytande men tillräckligt för att förstå ”kyrkolatin” – teologiska begrepp, vanliga böner och sånger osv.. Det var också i klostret hon kom i kontakt med Luthers skrifter vilket gjorde starkt intryck på henne och flera av hennes systrar.

13 juni 1525 gifte de sig i Augustinerklostret i Wittenberg (Katharina var då 26 år) i närvaro av ett fåtal gäster, deras

3

närmaste vänner. Staden Wittenberg överlämnade en gåva bestående av vin till bröllopsfesten som, enligt tidens sed, hölls två veckor senare. Katharina och Martin blev dåtidens kändispar med allt vad det innebar. För när hon gifte sig med Martin Luther gifte hon också till kändiskap.

Det sägs att Martin Luther själv från början hade en ganska ljum och pragmatisk inställning till giftermålet. Men det utvecklades snabbt till ett mycket lyckligt och kärleksfullt äktenskap – säkert ovanligt för tiden. Från Luthers brev vet vi att han var djupt förälskad i sin kära ”Herzliebe” (sitt hjärtas kärlek). Han skrev i ett brev att han aldrig skulle byta bort hans Käthe mot vare sig hela Frankrike eller Venedig – han skulle inte ens byta bort henne om han blev erbjuden en drottning!

Hon blev också hans trygga stöd och stadiga punkt i livet. Han delade alla sina bekymmer och tankar med henne, anförtrodde henne sin oro, och hon tröstade honom i motgången. Genom Luthers brev (inga brev från Katarina själv till Luther finns bevarade) kan vi, genom hans svar, ana hennes oro för honom.

De hade med andra ord en stor omsorg om varandra. Men det vore orätt att bara teckna Katharina som en stöttepelare till maken – för hon hade en mycket större roll än så.

Katharina kom att utveckla deras hem till ett större företag.

I dag skulle man nog kunna kalla henne för entreprenör eller företagsledare. Makarna fick så småningom det ”Svarta klostret” i Wittenberg som gåva av kurfursten och deras hem blev centrum för arbetet med reformationen i hela Europa. Förutom att arrangera teologiska symposier och konferensermed gäster från när och fjärran så gjorde hon också om en del av klostret till studentboende. Hon tog emot flyktingar under de perioder av svåra och oroliga tider som kom i reformationens

4

spår. Och till det tillkom ju alla arrangemang runt omkring som boende, mat, finansiering osv.. Det var ca 30-40 personer som dagligen skulle serveras alla måltider. Ibland under kortare perioder kunde matgästerna uppgå till 120 personer. I en tid av självhushåll är det kanske svårt för oss i dag att sätta oss in i vilken enorm logistik och arbetsinsats detta innebar från skörd/slakt till tallrik.

Katharina löste dock detta genom att köpa två gårdar med tillhörande jordbruk samt två fruktgårdar. Hon startade upp en affärsverksamhet med grisavel, fiskodling och bryggeri.

Martin Luther kallade henne i ett brev för: ”Min kära hustru – predikare, bryggare, trädgårdsmästare och allt annat hon kan.” Även om det är skrivet med glimten i ögat (Martin och Käthe hade en väldigt kärvänlig jargong.) så skymtar man ett erkännande av hennes otroliga förmåga hans beroende av henne.

Ibland när det tecknas en bild av Katharina kan man få intrycket av att Katharina förjämnan stod vid grytorna som en urbild av en rekorderlig husmor som lagade mat och bytte blöjor på en och samma gång.(Luther och Katharina fick själva sex barn. De tog också hand om Luthers systers sex (eller sju) barn sedan hon dött. Utöver det tog de även hand om fyra föräldralösa barn. De var en stor familj!). Martin kallade henne ibland för ”Morgenstern von Wittenberg” (Wittenbergs morgonstjärna) för hon var alltid först upp på morgonen. Men jag tror inte den bilden är sann. Säkert var Katharina delaktig i det praktiska arbetet i hushållet, men jag tror att hon till större del arbetade med att utveckla, leda, organisera och administrera denna jätteapparat som deras hushåll var. Ett stort kloster med inackordering, två jordbruk, två fruktgårdar, djurskötsel, matlagning i form av storhushåll, fastighetsskötsel (tänk underhållet till ett helt kloster!) osv. allt detta kunde inte Katharina sköta själv. Det fanns anställda som hjälpte till med det praktiska.

Jag tror därför att entreprenör eller företagsledare ger en bättre bild av henne och hennes förmågor än ”rekorderlig husmor”. Man måste komma ihåg att hon var född i en adelsfamilj som adelsdam, uppfostrad att förestå ett större hushåll snarare än att rensa fisk i köket. I klostret gavs hon kanske möjlighet att vara en del av det ”storföretag” som ett kloster var på den tiden med stora jordegendomar, och hade med sig lärdomarna därifrån. Hon hade förutsättningarna att vara den drivande i detta och hon visade att hon kunna bygga upp en rörelse i den här storleken. Jag tror också att hon hade intresset. Storhushållet och ”familjeföretaget”, ekonomin – det var hennes domän. Martin Luther fanns där och stöttade som hon stöttade honom. Men det var hon som drev det och det var hon som fattade besluten.

Det sägs att Katharina och Luther levde i ett väldigt jämställt förhållande. Dock med tydliga roller och domäner, men de

var ett team. Det kan inte nog lyftas fram vilken stor roll Katharina hade i reformationen som en av de som skapade förutsättningarna för den. Inte bara på så sätt att hon stod för allt det ”världsliga” så att maken kunde ägna all sin tid åt det ”andliga” – det vore att ringakta hennes uppgift. Men det krävs en enorm apparat för att få allt ”runt om kring” att fungera praktiskt – och det var inte Martins starka sida – men hon hade den förmågan. Make och maka arbetade tillsammans både för reformationen och i församlingen.

Hon blev en mönsterbild för kommande prästfruar (vilket var något nytt). I dagens kyrka har vi anställda som arbetar som husmor, diakon, församlingspedagog osv. Men detta är ju den roll som prästfrun hade tidigare (prästfruns roll i församlingen och kyrkans utveckling genom historien är också starkt undervärderad). Hon deltog i de teologiska samtal som hölls vid matbordet i hemmet bland studenterna (de s.k. bordsamtalen) vilket var kontroversiellt. Dels genom att Martin Luther tillät henne att delta – men också genom att hon och Martin ibland hade olika åsikter och Katharina vek sig inte och Martin hindrade henne inte heller. Jag tror att Luther uppskattade att han kunde bolla teologiska frågor med sin hustru. Han kallade henne i alla fall för ”herr doktor och teolog” i flera brev till henne – återigen med glimten i ögat, men kanske också för att han i henne hade en god samtalspartner.

des. En kvinna kunde inte ha den rollen. Hon hade laglig rätt till lösöret, men egendomarna skulle tillfalla de manliga arvingarna enligt lagen. Kursfurstarna överprövade dock domstolens beslut och gav henne äganderätt till en av de gårdar hon inköpt. Men den stora rörelse hon byggt upp med egna händer togs ifrån henne då hennes make plötsligt dog.

Katharina överlevde hennes käre make med sex år. Vid den tiden var det mycket oroligt i Europa. I reformationens spår kom krig och pesten härjade, vilket gjorde att hon tvingades fly hemmet flera gånger. Det var vid ett sådant tillfälle 1552 som hon föll från en vagn och skadade sig då hästarna råkat i sken. Hennes svåra skador bidrog till lunginflammation och hon dog 20 december samma år i Torgau där hon också begravdes. Hennes grav finns fortfarande att beskåda. Hon blev 53 år gammal.

Men med dagens mått mätt kan man dock inte kalla deras roller för jämställda. Framför allt inte i laglig mening eller i samhället i övrigt. Men Katharina släpptes heller inte fram till någon officiell kyrklig roll – hon predikade aldrig offentligt, deltog aldrig i några teologiska överväganden utanför hemmet som hon kunde underteckna med sitt namn som de övriga männen. Även om Luther lyfte upp kvinnans roll och likställde tjänsteflickans och moderns arbete med prästens och teologens – så var det just i hemmet som kvinnan hade sin roll. Vi vet inte om Katharina sökte eller strävade efter en teologisk/kyrklig roll. Hon valde ju inte att gå i kloster själv - det var familjen som valde åt henne. Kanske såg hon reformationen som en chans att slippa det livet. Man vet heller inte om hon gjorde några aktiva försök att ta en aktiv ledande roll i den ”nya” kyrkan. Hon kanske inte hade det intresset? Om hon hade det, gavs det ingen möjlighet till det i alla fall.

Den historiska bilden av Katharina har genom historien varit motstridig. Hon har å ena sidan beskrivits som stolt, klassmedveten (hon var ju född adlig), viljestark med skarp tunga.

Hon anklagas ibland för att ha styrt Martin alladelse för mycket. Martin själv, som kallade sin hustru vid smeknamnet Käthe – kallade henne också ibland lite skämtsamt för Kette (Kedja) som höll honom i styr. Hon hade en stark vilja.

Samtidigt var kanske Martin var inte den person som direkt var känd för att låta sig styras… Å andra sidan finns bilden av henne som ekonomisk, företagsam, levnadsglad och livlig, energisk, glädjefull och charmig, kvicktänkt och klok.

Hur som haver var de starka personligheter båda två, både Martin Luther och hans kära Käthe.

Vi vet dock att Martin Luther uppskattade henne mycket.

Han dikterade själv i sitt testamente att Katharina skulle bli familjens överhuvud när han själv dog – inte någon av sönerna – så att hon kunde behålla sitt oberoende och fortsätta att driva ”företaget” efter eget huvud utan manligt förmyndarskap. Men efter Luthers död då hans testamente skulle vinna laga kraft ansågs det alldeles för radikalt för sin tid så tyvärr blev det inte så då testamentet ogiltigförklara-

Jörgen Sundeborn Präst

5

Sopplunch och öppet hus i Horn Det är nu ett antal år sedan vi hade sopplunch i Horn. men nu är vi igång igen. Torsdagar 12.00 och vi försöker att ha soppan varm till 13.30. Det hela är på donation som är rekommenderad till 20 kr. Soppan betalar sig själv, och vi är tacksamma för alla som vill hjälp till med att laga, vi har en lista man kan skriva upp sig på. Annars är det bara ett härligt tillfälle att träffas och umgås över en varm soppa, och prata om vad som ligger en om hjärtat över generationsgränser.

TA C K !

Ett stort TACK till alla frivilliga insatser under Allhelgonahelgen! Verkligen fint ordnat av församlingslag och syföreningar i våra kyrkor! Tack för att vi fick samarbeta och tillsammans möta människor under dessa dagar. Det var mycket meningsfullt och viktigt.

V I N N A R E AV K O R S O R D E T Förra numrets (8) korsordsvinnare är: Rolf Kvist i Horn. GRATTIS! Vinsten kommer som ett brev på posten till dig.

6

J ULKO N S ERT EN I H O RN K YR K A 2011 var året då vi inledde det som sedan skulle bli en tradition. Tillsammans med kantor Roland Sundin och en barnkör bjöd vi på vår första julkonsert i Horns kyrka. Åren därpå framförde vi klassisk julmusik blandat med mindre traditionell och även egenskriven julmusik, i olika konstellationer av musiker. Förra året tog vi en paus men något fattades, det blev ingen riktigt julstämning.

I år är vi tillbaka igen för att bjuda på en stämningsfull julkonsert tillsammans med Charles Roshamn, Frank Roshamn och Lina Edgar. Se annons nästa sida.

Varmt välkomna! /Anna & Frida

10/12 kl 14.00

Församlingssalen i Kisa

Öppet

Julbord Välkommen till ett litet julbord inkl dryck, kaffe och pepparkaka

200 kr Anmälan senast den 4/12 till Kacka 070-300 24 53

JULENS TID ÄR HÄR Varmt välkomna på julkonsert tillsammans med oss i Horns kyrka torsdagen den 14 december kl. 19.00 Insamling till välgörande ändamål

Charles Frank

Lina Frida

I samarbete med Horn/Hycklinge församling 7

Anna

Gudstjänstkalender december 2017 Kisa Tidersrum V. Eneby Horn Hycklinge

Med reservation för ev fel och ändringar. Se även www.svenskakyrkan.se/kinda/ se aktuell kalender på höger sida

v 48 28/11 Tisdag

17/12 TREDJE SÖNDAGEN I ADVENT

Församlingssalen i Kisa 11.30 Sopplunch Drop-in

Bana väg för Herren

Kisa kyrka 11.00 Mässa Horn kyrka 11.00 Mässa Bergdala 14.30 Gudstjänst Kisa kyrka 18.00 Julkonsert Kinda vokalensemble

29/11 Onsdag

Kisa kyrka 8.45 Morgonmässa 30/11 Torsdag

Stångågården 11.00 Gudstjänst

v 51 20/12 Onsdag

11.30-12.00 Vi pratar om kommande söndags gudstjänst

Kisa kyrka 8.45 Morgonmässa

Gårn i Horn 12.00-13.30 Sopplunch

21/12 Torsdag

3/12 FÖRSTA SÖNDAGEN I ADVENT

Stångågården 11.00 Gudstjänst

Ett nådens år

Kisa kyrka 11.00 Mässa, Drama & Sång, kyrkkaffe med skinksmörgås Horn kyrka 11.00 Mässa, Musikkåren, kyrkkaffe Bergdala 14.30 Mässa Hycklinge kyrka 15.00 Ekumenisk gudstjänst, Kyrkokören & Elimsångarna Västra Eneby kyrka 18.00 Gudstjänst, Kör Kisa kyrka 18.00 Sinnesrogudstjänst

v 49 5/12 Tisdag

Församlingssalen i Kisa 11.30 Sopplunch Drop-in

11.30-12.00 Vi pratar om kommande söndags gudstjänst

Gårn i Horn 12.00-13.30 Sopplunch Kindagård 15.00 Gudstjänst

24/12 FJÄRDE SÖNDAGEN I ADVENT Herrens moder

Västra Eneby kyrka 11.00 Julkrubba Horn kyrka 11.00 Julbön med musik Horn kyrka 23.00 Julnattsmässa, Kyrkokören Kisa kyrka 23.00 Julnattsmässa

v 52 25/12 JULDAGEN

6/12 Onsdag

Jesu födelse

Kisa kyrka 8.45 Morgonmässa Ydrefors 19.00 Ydreforsgudstjänst

Västra Eneby kyrka 06.00 Julotta, Levande julkrubba TIdersrum kyrka 8.00 Julotta, därefter gröt och skinksmörgås

7/12 Torsdag

26/12 ANNANDAG JUL

Stångågården 11.00 Mässa

Martyrerna

11.30-12.00 Vi pratar om kommande söndags gudstjänst Gårn i Horn 12.00-13.30 Sopplunch

Kindagård 15.00 Mässa

Kisa kyrka 11.00 Högmässa, kyrkkaffe Hycklinge kyrka 16.00 Julens sånger Musikkår, lokala förmågor och ”återvändare”

10/12 ANDRA SÖNDAGEN I ADVENT

28/12 Onsdag

Guds rike är nära

Klockaregården, Västra Eneby 16.00 Adventsstämning med Luciafirande Kisa kyrka 11.00 Högmässa, kyrkkaffe Tidersrum kyrka 14.00 Luciagudstjänst Horn kyrka 16.00 Luciagudstjänst, Kröning av Kindabygdens Lucia Musikkåren och Jubileumskör

v 50 12/12 Tisdag

Församlingssalen i Kisa 11.30 Gröt och skinksmörgås Drop-in 13/12 Onsdag

Stångågården 11.00 Gudstjänst 31/12 SÖNDAGEN EFTER JUL Guds barn

Horn kyrka 11.00 Mässa, kyrkkaffe Bergdala 14.30 Gudstjänst KIsa kyrka 15.00 Nyårsbön Tidersrum kyrka 17.00 Nyårsbön Västra Eneby kyrka 23.30 Tolvslaget, Nyårsbön

v 1 1/1 NYÅRSDAGEN I Jesu namn

Kisa kyrka 8.45 Morgonmässa Kisa kyrka 18.00 Luciagudstjänst, Ungdomskören, After School, Juniorer, Konfirmander, Gospelkören

Hycklinge kyrka 15.00 Nyårsbön med musik Svensson Ladies KIsa kyrka 18.00 Sinnesrogudstjänst

14/12 Torsdag

4/1 Torsdag

Stångågården 11.00 Gudstjänst

Stångågården 11.00 Mässa

11.30-12.00 Vi pratar om kommande söndags gudstjänst

11.30-12.00 Vi pratar om kommande söndags gudstjänst

Gårn i Horn 12.00-13.30 Sopplunch Horn kyrka 19.00 Julkonsert med Källs Ängels

Kindagård 15.00 Mässa

8

Församlingsmöten med nominering I varje församling ska det finnas ett församlingsråd. Församlingsrådet utses av kyrkofullmäktige. I varje församling ska det därför hållas ett nomineringsmöte.

Vad gör ett församlingsråd?

Att vara församlingsråd innebär att ha ansvar för tro och liv i sin församling – gudstjänster och församlingsliv.

Hur går det till och vem får nominera?

Du kan själv föreslå kandidat, t ex dig själv. Valbar är den som tillhör Svenska kyrkan, är döpt, är bosatt i någon av pastoratets församlingar och fyller 18 år senast den dag kyrkofullmäktige förrättar valet under december 2017. Kandidaten ska själv samtycka till att nomineras. Rätt att nominera har du som har fyllt 16 år, är medlem i Svenska kyrkan och skriven i pastoratet.

Följande datum sker nomineringsmöten i församlingarna.

Horn församling: Domsöndagen den 26/11 efter gudstjänsten kl 11.00 Tidersrum församling: Torsdagen den 30 november kl 18 i gamla församlingshemmet Västra Eneby församling: Första advent efter gudstjänsten kl 18.00 Kisa församling: Första advent efter mässan kl 11.00 Hycklinge församling: Första advent efter gudstjänsten kl 15.00

Kom och föreslå din kandidat!

Sinnesro – en stilla stund Sinnesrogudstjänster 3/12 1/1 4/2 4/3 2/4 6/5 3/6 2/9 7/10 11/11

En söndag i månaden firar vi Sinnesrogudstjänst i Kisa kyrka med ljuständning, förbön och stilla musik. Sinnesrogudstjänsten utgår från Sinnesrobönen. ”Gud, ge mig sinnesro att acceptera det jag inte kan förändra, mod att förändra det jag kan, och – förstånd att inse skillnaden.”

9

Man brukar tala om Reformationens fem pelare, protestantismens doktriner som uttrycks i fem "allena-satser".

Vilka är de förutom "Ära vare Gud allena"?

LgS

SFÄR

VERKTYG

FLICKA ELLER HINNA

SPJÄLGOLV OCH GNOLAR

UPPGAV

ANSEDD FÖRTJÄNT AV

FLYGBOLAG

BALT

HORNEN

LOAFER

SKRÄCK

LEDER VÅR RIKSDAG

VILSEN

POTATISVÄXT

RUSAT FRAM MOT ALLVARLIGA VISKA NÅGOT SOM FÅR BÄR VÄLJA

SOLOSÅNG

VARUHUS

LÅGA

SITTER TVÅ & TVÅ

GREVÉ

SKJUTS ELLER LINBANA ÄR STARKA RÄTTER

FATTAS

STILEPOK

SÅGS FÖRR I SKOG MEN NUMERA MEST PÅ NÄTET

KULA ELLER MAN

BOUQUET

GNAGARE

SOMMARSTÄLLE

TVÅ

ISRÄNNA

TJÖT

FLYGER OMKRING

KVÄVE DEL AV GÖTEBORG

STRAFF ELLER BÄTTRING

SKÄRRA

TÄTT OMSLUTNA

PERSONLIGT PRONOMEN

LÖVTRÄD BERG PÅ KRETA

VALUTA I MÅNGA ARABLÄNDER

LEDDE JUGOSLAVIEN

LÖVTRÄD

DROG UNGE

DE FYLLS MED NÖTTER

VAKANT ELLER AVSPÄND

EXPEDITIONEN UNDERSÖKA

KÖPSLÅS

LgS SKER TILL SJÖSS

KUSTARTILLERIET

VISAR SÅPA

INTE DIGITALA

KAVRING

DE ÄR RISIGA

LÖVTRÄD

ENVIS

DEN GÖR DIG MINDRE

TYP AV VÄDERLEK

ALFA OCH OMEGA

GLIMT

DE BRÄNNS

ENGELSK TITEL

BLAND ANNAT

KAN BLI KORT ELLER AVOG

HÄRSKNA

STACK ELLER RÖRA

SLINTA GEOGRAFISIGNUM

NOR ELLER KLOK

INVÄNTAR IMPULS FINNS TILL

ÅKER

FÖR

LIST

KAN MAN SITTA PÅ

PÅVRA

UTVECKLA

INGÅNG TVINGAR TÅGA NÅGOT SOM FÅR BÄR

PÅ DET SÄTTET SYRE

PROFET

Korsordskonstruktion: Lars-Göran Ståhl

SLITA

SKÖNJA

Bild 1: Deesismosaik, Hagia Sophia, bild 2: encarta.msn.com bild 3: Rembrandt

Lösningen till detta korsord vill ha senast den 15 november. Skicka den till Kinda pastorat, Kyrkstigen 2, 590 36 Kisa, eller lämna in den på expeditionen i församlingsexpeditionen eller lägg den i vår postlåda.

Glöm inte att ange ditt namn och hur vi kan nå dig. En pristagare vinner ett presentkort.

10

Kontors- och mobilnummer

Kyrkogårdsförvaltningen Kyrkogårds-/fastighetschef Per Johansson ...........................................................

Kyrkvaktmästare Horn, Hycklinge Karolina Jönsson ............................................

Kyrkvaktmästare Kisa Sven Molander .....................................................................

Kyrkvaktmästare Västra Eneby Hans Morell ..........................................................

Kyrkvaktmästare Kisa, V Eneby, Tidersrum Stefan Nåhdin ................................

29 04 52 29 04 58 29 04 59 29 04 49 29 04 47

Kyrkstigen 2, 590 36 Kisa Tfn växel: 0494-29 04 40 Fax: 0494-12511 kinda.pastorat@svenskakyrkan.se www.svenskakyrkan.se/kinda

Kyrkoherde Magnus Svensson ................................................................................... 29 04 42 Komminister Jörgen Sundeborn ................................................................................ 29 04 43 Komminister Emma Knutsson .................................................................................... 29 04 44 Barngruppsledare och Öppna förskolan Joakim Gustafsson ............................. 29 04 55 Ledare barn och ungdom Martin Eugén .................................................................. 29 04 57 Ungdomsledare Stefan Johansson ............................................................................ 29 04 50 Kantor Anders Broo Larsson ....................................................................................... 29 04 54 Kantor Roland Sundin ................................................................................................... 29 04 53 Värdinna och lokalvård Kacka Holm Hidsjö ............................ 0703-00 24 53, 29 04 41

Besöks- och postadress:

Församlingsverksamheten

Administrationen

Förskolan Arken ................................................................................................................ 122 61 Förskolechef Josefine Rafelt ...................................................................................... 29 04 48

Förtroendevalda Ordförande i kyrkofullmäktige Mathias von Wachenfeldt ..................................... 500 31 Ordförande i kyrkorådet Anders Ljung ........................................................ 070 55 94 326 Ordförande i församlingsrådet Horn Mona Ljungkvist ........................... 070-275 27 46 Ordförande i församlingsrådet Hycklinge Anders Eriksson ................... 0702-93 42 05 Ordförande i församlingsrådet Kisa Åke Nilsson ....................... 076 77 77 681, 718 37 Ordförande i församlingsrådet Tidersrum Carolina Klasson ................................... 400 81 Vice ordf i församlingsrådet V Eneby Mathias von Wachenfeldt ......................... 500 31

Om du behöver...

Ibland behöver vi en utomstående samtalspartner som bollplank. Vi kan få ”ont i själen” och behöva prata om det.

Eller gå till bikt. Du kan alltid boka tid för samtal med någon av våra präster.

Präster har tystnadsplikt. Ring eller maila våra präster;

Magnus 0494-29 04 42 magnus.svensson@svenskakyrkan.se Emma 0494-29 04 44 emma.knutsson@svenskakyrkan.se Jörgen 0494-29 04 43 jorgen.sundeborn@svenskakyrkan.se

Svenska kyrkan i Kinda

11

Besöks och telefontider: Måndag, tisdag, torsdag och fredag 9.00-12.00, onsdag 13.00-15.00

Övrigt

Pastorsexpeditionen, Församlingsgården i Kisa

Förvaltningsassistent Maria Mudri ........................................................................... 29 04 46 Serviceassistent Fredrik Erikson ................................................................................ 29 04 45 Informatör Karin Svensson ........................................................................................ 29 04 56

På gång i Kinda Pastorat

25/11 kl 14 1/12 kl 18 Missionsauktion på Stångågården

Missionsauktion i Tidersrum

Horns syföreningar har försäljning, lotter, servering, ostkaka m.m.

Försäljning, lotter, servering m.m

10/12 kl 14 Öppet julbord Sinnesro, gudstjänster 3 december 1 januari

i församlingsalen i Kisa Välkommen till ett litet julbord inkl dryck, kaffe och pepparkaka

200 kr Anmälan senast den 4/12 till Kacka 070-300 24 53

Kyrkans Begravningsbyrå

Kyrkans Kök & Lokaler i Kisa Minnesstunder Bröllopsmiddag Dopkaffe Födelsedagsfest

Vi möter dina önskemål Tel: 0494-12345 vardagar 8-17 Övrig tid jour

kyrkansbegravningsbyra.se

12

Musikevent Egen marknad Konferens Företagsevent

Kontakta vår husmor Kacka Holm Hidsjö 0703-00 24 53, 29 04 41 kinda.pastorat@svenskakyrkan.se

Nästa nummer av Kyrk-Nytt ges ut 15 december