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DURANGO, DGO. AGOSTO DE 2016

PERIODISMO ALTERNATIVO

«No Lugares», expo pictórica del IMAC

El sismo que dejó agonizante al Priato más octogenario

¿Sin el gobierno sobrevivirá el PRI? Mauricio Yen Fernández / LA PALABRA

EL RESQUEBRAJAMIENTO DE LOS otrora poderosos cacicazgos —como el de José Ramírez Gamero, en la CTM—, que parecían indestructibles, hoy se tambalean y pronto veremos su derrumbe a fuerza del

Itzamna Reyes: Más allá de la utopía Alberto Espinosa Orozco / LA PALABRA

desarrollo histórico de la sociedad duranguense. ¿Qué más veremos como consecuencia del terremoto electoral del 5 de junio?

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Su primera presentación individual es una radiografía plástica de la posmodernidad, expresiva de la desolación y melancolía por un mundo despersonalizado.

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Ahora que se están yendo Miguel Ángel Esparza Aldaba / LA PALABRA

AHORA QUE SE ESTÁN YENDO: Que sean censurados por cuanto censuraron.

Que en nueve meses se les acabe todo el dinero que se robaron del erario.

Que sufran desempleo doce años por cuanto privilegiaron a unos cuantos.

Preservemos los parques Guadiana y Sahuatoba

Crecer, ¿para dónde el cercenado Zoológico Sahuatoba?

Lety Matuk / LA PALABRA

ES INCONGRUENTE REALIZAR UNA crítica al Parque Zoológico «Sahuatoba» y, por otra, promocionar al Museo «Bebeleche», como hace la «Revista MasDurango» en Facebook, a partir de un video el 25 de julio de 2015 que lleva cuando menos 43 mil 350 reproducciones a la fecha.

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Bueno, hay muchas piedras, pero ¡auch!

Que los ninguneen los ninguneados.

Amén.

Si dejan de publicar «Hojas Políticas», ¿qué hacer cuando se termine el papel sanitario?

Eso no es desear el mal, sino justicia.

Alfredo Antonio Solano Arellano / LA PALABRA

SALE «ANÁLISIS POLÍTICO» DEL CANAL 10. Al parecer, va en serio la depuración de todo lo que huela a 'primo incómodo', todo lo que apeste al 'Zar de los Medios' en Durango.

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Lecciones no tan obvias que debemos aprender en Durango Alan Piña Amaya / LA PALABRA

PERDIÓ EL PRI, pero no ganó el PAN… Entonces, ¿quién ganó? La respuesta es sencilla: No hay ganadores. En política hay lucha, tensión, todo por el poder; uno que permita su ejercicio de manera democrática.

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PA' NO QUEDARNOS 'con la espinita clavada', que la Alianza y la CeTeMe constituyan la empresa llamada UBRE… ¡Es más! Comprémosles mejor una llenadera, porque no tienen... madre.

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LA PERIODISMO ALTERNATIVO

DURANGO, DGO. AGOSTO DE 2016

A manera de editorial ¡Usted no se estrese, Licenciado! ¿RÉQUIEM PARA UN CHAYOTE?.. ¡NAAA! Medios y gobiernos se confabulan, se necesitan y conforman una cadena que atenta contra la calidad, la libertad de expresión y de información de toda la sociedad Redacción / LA PALABRA

¡QuÉÉÉ!.. ¿Que porque perdió el Partido Revolucionario Institucional (PRI) la Gubernatura del Estado ya no habrá más 'sobre amarillo' en Durango?

—¡Plis! ¡Avísenos! …Aunque, pensándola bien, no se preocupen, compañeros reporteros y opinólogos: el nuevo gobierno también os requerirá.

Tengan en cuenta que la costumbre es lo último que cambia en toda sociedad y además se hace ley —sobre todo cuando son costumbres tan antiguas como corruptas y corruptoras.

Así que, ¡Dalay! Que ya vendrán los nuevos convenios para todos.

—¡Usted no se estrese, Licenciado!

Habrá, y seguramente más jugosos, pues Su Majestad «El Zar de los Medios» partía, repartía y se quedaba con la mejor porción.

Y Usted, querido lector, si no sabía o no lo cree, sólo pregunte cuánto trabajo quitó a impresores, a diseñadores gráficos y editoriales, a fotógrafos, agencias informativas y de comunicación —¡hasta tiendas de pinturas para fachadas y vialidades!—, para cuantificar el daño laboral y a la economía de las pequeñas empresas locales que en los últimos seis años 'tronaron', por culpa de los negocios familiares hechos desde el gobierno con dineros públicos.

Vaya, halle y cuente ahí en los cafés, restaurantes y recepciones de hotel cuántas revistas y periódicos 'patito' surgieron bajos los sellos «HP» y «Hadec»…

Sin nombrar la plaga que ya había y el millonario desfalco en 'subsidios' a empresas periodísticas, radiofónicas y televisivas bajo el disfraz de 'venta de publicidad'.

Ni qué decir de las suscripciones de «Hojas Políticas», que 'a huihui' endilgó el Zar a cada dependencia y a funcionarios de los gobiernos Estatal y Municipal, a pagar de los propios bolsillos de los directivos en el caso de quienes se negaron a adquirirlas con recursos institucionales.

Así que, ¡a la ch… los chayoteros! Aquí lo que se necesita son periodistas críticos y comprometidos con la labor de informar.

Mas no se entienda que son los compañeros 'de a pie' de los medios los únicos culpables de sus bajos sueldos y su necesidad de quedar en alguna nómina oficial a costa de callar las verdaderas noticias.

Son los gobiernos los que han generado 'La Cultura del Chayote', y los corrompidos dueños de medios, 'calumnistas', conductores y reporteros no conocen otra cultura más. Medios y gobiernos se confabulan, se necesitan y conforman una cadena que atenta contra la calidad, la libertad de expresión y de información de toda la sociedad.

Así que el problema de la falta de medios críticos es estructural y sistémico en Durango —¡no se diga más! / LA PALABRA

El escultomural de la Plaza «Fundadores»

Una crasa ignorancia de nuestra historia 2016, 400º Aniversario de la Gran Rebelión Tepehuana, primer revolución en el Nuevo Mundo, de un pueblo indígena en contra de los europeos opresores Mauricio Yen Fernández / LA PALABRA

ESTE ALTORRELIEVE ESCENIFICANDO LA supuesta fundación de Durango es otra de las ocurrencias de quien o quienes la ordenaron.

Además, exhiben 'de exhibir' una crasa ignorancia de nuestra historia prehispánica, de las formas violentas que asumió, particularmente en el alejado y extensísimo Norte —el Septentrión novohispano—, donde sólo habitaban los pueblos indios que más resistieron la entrada de la evangelización, al grado de registrarse numerosas rebeliones entre las más trágicas para los evangelizadores franciscanos y jesuitas, sobre todo en la parte serrana de Cacaria y, más al Norte, en los asentamientos tepehuanes de El Zape, donde en noviembre de 1616 se registró la quema del templo, la destrucción de imágenes y retablos, así como el asesinato de varios misioneros.

La Gran Rebelión Tepehuana amenazaba con extenderse hasta Durango.

Sólo la llegada de un regimiento llamado Dragones del Rey, armado con arcabuces y cañones, pudo detener el avance de los rebeldes, quienes —lejos de rendirse— se remontaron hasta lo más alto y alejado de la sierra de la parte sur, hacia lo que hoy son los municipios de Súchil, Mezquital y parte de Pueblo Nuevo.

Cuatro siglos después ahí continúan, pero jamás se rindieron como mentirosamente lo

representa esta pésima y mentirosa 'representación' de la mal llamada Conquista, descubrimiento o colonización, que —lejos de ser un 'acto amoroso'— fue una invasión violenta por parte de los aventureros expedicionarios que venían desde el otro lado del Atlántico movidos por el oro y la plata que despertaban su ambición y alimentaba su codicia.

Los pobladores originarios, autóctonos, eran vistos como animales salvajes —y así eran cazados. / LA PALABRA

DR. MAURICIO YEN FERNÁNDEZ. Académico e investigador por el Instituto de Investigaciones Históricas de la Universidad Juárez del Estado de Durango (IIH-UJED), cuenta con las maestrías en Sociología, en Educación y en Historia por la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM), y es Doctor en Historia por la Universidad «Pablo de Olavide» de Sevilla. mauricio.yenfernandez@facebook.com mauricioyen@msn.com

LA PERIODISMO ALTERNATIVO

DURANGO, DGO. AGOSTO DE 2016

Cartas a La Palabra

Es incongruente criticar mientras se promociona a «El Bebeleche»

Crecer, ¿para dónde el cercenado Zoológico Sahuatoba?

Lety Matuk / PRESERVEMOS LOS PARQUES GUADIANA Y SAHUATOBA

A MI PUNTO DE VISTA, es incongruente realizar una crítica al Parque Zoológico Sahuatoba y, por otro lado, promocionar al Museo Interactivo «Bebeleche», como hace la «Revista MasDurango» desde el último año en Facebook, a partir del posteo de un video el 25 de julio de 2015 que cuando menos lleva 43 mil 350 reproducciones a la fecha.

(Ver www.facebook.com/masdurango/videos/876761659025974/ )

Sólo quiero comentar que, gracias a la imposición y 'donación' de casi 5 hectáreas para la construcción del Museo, le quitaron terreno al Sahuatoba junto con el estacionamiento del Parque y del mismo Zoológico, el cual cobraba a uno o dos pesos la entrada —y, aún así, la gente protestaba porque no quería pagar.

En cambio, ahora «El Bebeleche» cobra 10 pesos por usar su enorme estacionamiento y casi siempre está vacío. Nunca se estuvo en contra de que se hiciera este Museo, pero sí en contra de que fuera dentro de los terrenos del Parque Zoológico, valuados en más de 80 millones de pesos y 'regalados' para que se instalara esa franquicia.

Hay que considerar que dentro de los terrenos del Zoológico el Ayuntamiento tiene las perreras de la Policía Municipal y, anexo, también ahí se encuentran las caballerizas de la Policía Montada —las cuales siguen extendiéndose sin que nadie diga nada.

Por motivos de prevención sanitaria y salud animal, tanto perreras como caballerizas no deben

continuar allí. Asimismo, con más extensión de terreno en esta Administración Pública Estatal 2010-2016, a un costado del zoo se encuentra la Escuela de Pintura, Escultura y Artesanías de la Universidad Juárez del Estado de Durango (EPEA-UJED).

Para colmo, le quitaron más terreno para meter a los vendedores a la orilla del camino de acceso del Parque Sahuatoba, pues donde antes estaban es ahora de «El Bebeleche» y, por tanto, lo ocuparon quitando el estacionamiento y la rampa para minusválidos.

Igual, le restaron más extensión sobre la margen del Bulevar Guadiana al construir el acceso que conecta con el puente peatonal.

Por lo que, si el Zoológico tenía en un principio 6 hectáreas —hace más de 37 años—, ahora con todo lo que le han quitado queda reducido a menos de cinco.

Entonces, ¿para dónde crece? ¿Cómo se puede aspirar a un zoológico moderno si hay un crecimiento desorganizado dentro de un terreno limitado?

Y todo, por culpa de las mismas autoridades estatales y municipales.

La visión era que el Zoológico creciera precisamente hacia donde está el Museo y, pues, gracias a los gobernantes que a la fecha siguen 'regalando' terreno y desatendiendo este Parque es que se tienen estos problemas.

Lo ideal es que el zoo se construyera en otro sitio, si es que se quiere conservar… Pero ya está en ese lugar y lo que se debe es mejorarlo. No entraré en más

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debate, pero en las críticas hacia el Sahuatoba hay que tener fundamento de lo que se señala, conociendo el comportamiento de cada uno de los animales, como en el caso de los hipopótamos, que me consta que les limpian su alberca quedando con agua cristalina y, éstos, al ingresar a la fosa, inmediatamente defecan en ella, ensuciándola, poniéndola verde…

Ellos no pueden vivir sin agua y tampoco se puede estar vaciando todos los días —en otros zoológicos sus albercas se ubican en las orillas, aisladas, a causa del fuerte olor que despiden.

De lo demás, de como se aprecian los animales y como lo describen, pues ¡denúncienlo a las autoridades competentes! Como han hecho en ese posteo.

Sólo menciono datos que deben considerarse en una crítica al Zoológico Sahuatoba y, si no les hacen caso, pues ¡a cambiar de autoridad!.. Dirigirse a una de más arriba, no hay de otra.

Por último, comento que hay que estar conscientes de que es tiempo de calor y lluvias; por lo tanto, hay proliferación de moscos, moscas, etcétera… Y no se puede fumigar, para evitar una intoxicación en los animales.

LETY MATUK es ingeniera bioquímica con maestría en Medio Ambiente, ex Directora del Parque Zoológico Sahuatoba, miembro de los Consejos de los Parques Guadiana y Sahuatoba, y del Consejo de Medio Ambiente (aunque no lo consulten ni menos le hagan caso cuando interviene).

Activista e investigadora independiente, es miembro del grupo «Pro Vida Tuya», que incluye a los grupos ambientalistas «EcoCircuito Sahuatoba» y «Preservemos los Parques Guadiana y Sahuatoba».

Facebook: Preservemos los Parques Guadiana y Sahuatoba Facebook: EcoCircuito Sahuatoba

Demócrata Norte de México

Periodista denuncia a Lety Herrera por acoso y amenazas POR AMENAZAS HACIA SU PERSONA, el compañero periodista y apreciado colaborador de La Palabra: el lagunero Juan Monrreal López, denunció el pasado martes 2 de agosto ante el Congreso del Estado de Durango a la Alcaldesa Electa de Gómez Palacio: Juana Leticia Herrera Ale. Señaló también, como hostigadores al servicio de Leticia, al diputado priísta electo Sergio Uribe Rodríguez y a Jorge Clemente Mojica Vargas, director del diario «Victoria de Durango» —propiedad de la familia Herrera Ale—, quienes desde la pasada Elección Estatal 2016 se dedican a visitar a personas y autoridades municipales, estatales, del Cabildo gomezpalatino e, incluso, de otros ayuntamientos laguneros, con el fin de “encontrar algo” que pudiera usarse en contra del periodista.

De acuerdo con el oficio recibido por la Gran Comisión de la Sexagésima Sexta Legislatura del Estado, el Tribunal Superior de Justicia del Estado

DIRECTORIO

LA www.lapalabradgo.com

(TSJED), la Secretaría Particular y la Oficina del Gobernador, el acoso por parte de Juana Leticia se dejó sentir a partir de la publicación del artículo «Francisco “Paco” Bardán Ruelas, coordinador de campaña de Leti Herrera, fue detenido por la PGR por posesión de drogas» —una investigación que Monrreal publicó el 15 de mayo. Es de señalar que aún no asume la Alcaldía y ya Juana Herrera ya se

comporta como una cacique al estilo de «La Ley de Herodes» —la controversia por la cual es denunciada es muestra de ello. Ojalá que con el cambio de partido del Gobierno Estatal estas prácticas nefastas sean erradicadas. Cabe preguntarse, ¿cuál es la razón de que muchos gomezpalatinos defiendan 'a capa y espada' a la Sra. Alcaldesa cuando en los hechos sólo ha gobernado con un absurdo cacicazgo que ya es obsoleto en estos tiempos en que la sociedad demanda y necesita otro tipo de gobiernos?

Si hay un gris personaje que, al parecer, nada más sabe trabajar de Diputado Local y 'cargamaletas' de Lety Herrera, es Sergio Uribe, cuya única labor destacada que se le recuerda fue la promoción de un homenaje al maestro luchador y lagunero «Blue Panther». Sin duda, volveremos a tener un 'brillante' legislador en la Sexagésima Séptima Legislatura, misma que debe garantizar el ejercicio informativo y el periodismo libre. / LA PALABRA

COLECTIVO EDITORIAL LA PALABRA Mauricio Yen Fernández Rafael Ramírez Del Palacio Abraham Moreno Luna Juan Manuel Almonte Alfredo Antonio Solano Arellano Jacob Enríquez Esparza Ismael Francisco Ruiz Montoya Guillermo Rodríguez Herrera Francisco Rugo Montoya Burciaga El Voyeur

Colaboradores: Hazzel Yen Hernández Rocío Guzmán Benavente Enrique Arrieta Silva Manuel Murillo Ortiz Guadalupe Gamero Cabrera Tania Sandoval García Gloria Escalante Yuri Escalante Betancourt Jaime Salvador Moysén Patricia Martínez Luis Sandoval Pedro García Rojas Norma Huizar Hernández Norma Pulido Jorge Zúñiga Villasana María Guadalupe Rodríguez López Dorian Gutiérrez Félix Editor: Juan Manuel Almonte

Diseño Editorial: Miguel Ángel de Jesús Esparza Aldaba

A nuestros lectores: El periódico «La Palabra» no tiene fines lucrativos; subsiste con la aportación de sus colaboradores y ciudadanos libres y comprometidos con un nuevo periodismo en Durango.

Para darle continuidad a nuestro proyecto, agradecemos su valiosa contribución. Si desea participar, comuníquese y envíe sus datos a los correos electrónicos almonte_victoria@hotmail.com y mauricioyen@msn.com

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LA PERIODISMO ALTERNATIVO

DURANGO, DGO. AGOSTO DE 2016

Laberintographo Emblema del sexenio que acaba, a un año y medio de la pifia

¿Y la Bandera Monumental, apá?

La “Supercarretera” colapsada, la inconclusa pavimentación de Av. 20 de Noviembre, el inútil Asta Monumental, la Biblioteca del Calvario desmantelada —¿y su restaurant?.. Un rosario de imprudencias Juan Manuel Almonte / LABERINTOGRAPHO

IGUAL QUE CON OTRAS tantas ocurrencias y obras emblemáticas del gobierno de Jorge Herrera Caldera, “mal acaba lo que mal empieza” —advierte el dicho— y, para muestra, ahí quedó la mal llamada “Supercarretera”: la Autopista Durango-Mazatlán, con sus altos cobros en peaje a los usuarios a pesar de sus cientos de 'cráteres' y baches, túneles a medio colapsar —cuarteados los techos—, y deslaves y hundimientos de suelo desde el primer huracán enfrentado —en septiembre de 2014.

No se diga, el daño causado a los ecosistemas serranos y el despojo de tierras a ejidatarios.

Igual, la inconclusa pavimentación y remozamiento a todo lo largo y ancho de la principal arteria vial y comercial de la Ciudad de Durango: Avenida 20 de Noviembre, desde Av. Heroico Colegio Militar hasta Florida.

Proyectada para concluir en enero de 2014, en 2015 se entregó sólo 'la segunda parte de la segunda parte' —el carril sur del tramo entre las avenidas Cuauhtémoc y Heroico Colegio Militar.

Ya nada se dijo, quedó pendiente la tercera y última fase, la más céntrica: de los cruceros de Miguel de Cervantes Saavedra al de Independencia en la bifurcación con las calles de Florida y De la Cruz, en el barrio de El Calvario.

Misma suerte corrió la Biblioteca Pública Central Estatal «José Ignacio Gallegos Caballero», desmantelada en todas sus áreas y pisos para apostar en su techo el restaurante-mirador más alto del Centro Histórico… que al fin tampoco se instaló.

Otra 'puntada' del sexenio que concluye fue el Astabandera Monumental, ubicada en la cima del cerro donde se asienta la marginal y populosa colonia La Virgen —al poniente de la ciudad. Ésta es la memoria del chasco a menos de una semana de estrenarse la obra, cuando se descubrió era inútil… y millonariamente costosísima a la larga.

CRÓNICA DEL FRACASO DEL ASTABANDERA MONUMENTAL A SEIS DÍAS DE INAUGURADA A las seis de la mañana del 24 de febrero del año pasado: Día de la Bandera 2015, todos los funcionarios estatales y municipales fueron citados en el cerro

de La Virgen para ser testigos del primer izamiento de la Bandera Monumental, la cual fue un proyecto y una gestión impulsados y logrados por el actual Gobierno del Estado.

La Bandera de México ondeó en lo más alto de la Ciudad de Durango, pues el asta guarda una altura de 125 metros, mientras que el Lábaro Patrio ostenta una dimensión de 61 por 34 metros, conque representó una de las ocho banderas más altas del mundo —según promocionaron sus constructores—, con un costo de 300 mil pesos, a la vez que el proyecto de acondicionamiento de la cima tuvo una inversión de 17 millones de pesos.

Esto hizo que algunos ciudadanos —en especial los vecinos del poniente—pudieran observar la Enseña Nacional durante los cuatro días que restaban de febrero, ya que entrando marzo las condiciones climatológicas —los fuertes vientos— dañaron la franja roja, arrancándola, que en su origen como la Bandera Trigarante (o de las Tres Garantías, 1821) significa la unidad y la sangre derramada por los Insurgentes y todos quienes lucharon por conseguir la Independencia.

Este desgarrón motivó al Ejército Mexicano a arriar dicha Bandera Monumental, y obligó al Gobierno Estatal a mandar producir un nuevo pendón con la misma medida del original…

UNA CORTA VIDA ÚTIL Y ahí fue cuando se descubrió que el mantenimiento e izado de la insignia patria sigue protocolos; entre otros, de seguridad, que marcan que su 'vida útil' es de tres a cuatro meses, a más que no debe ser expuesta cuando se presenten vientos por arriba de los 55 kilómetros por hora (55Km/h), norma que la Ciudad de Durango no

cumple, pues los vientos dominantes del Sureste —que descienden de la Sierra Madre Occidental— alcanzan hasta 75Km/h.

Así que muchos duranguenses se quedaron con ganas de ver a la Bandera de México ondear en lo más alto de La Virgen durante aquel marzo, y en el siguiente periodo vacacional de Semana Santa los turistas que visitaron esta urbe preguntaban dónde es que estaba el Asta Monumental más grande de México, sin que nadie pudiera darles otra explicación más que la bandera se había desgarrado.

Es así que uno de los más importantes proyectos de la saliente Administración Pública Estatal 20102016 —del gobernador Jorge Herrera Caldera— se convirtió en fracaso a sólo seis días de haberse inaugurado.

UN PROYECTO IMPERTINENTE No obstante, ésa no fue toda la imprudencia de su construcción; no: Más indignante fue saber, en voz del mismo César Guillermo Meraz, titular de la Secretaría de Comunicaciones y Obras Públicas del Estado (Secope) —a cargo del proyecto y en entrevista al respecto—, que en esta época de penuria y descalabro a la economía nacional la Bandera Monumental se sustituía cada tres meses y generaba un costo anual promedio de 1 millón de pesos al erario. …A más que no se observa todo el año porque es arriada cada vez que se presentan eventos meteorológicos como viento y lluvia.

Es así como por semanas —muy notorio a últimas fechas— no se iza, haciendo pensar que, como ya se van, ya la tienen empacada. / LABERINTOGRAPHO

Obras fraude: Cráter en pavimento nuevo y tapas de registro colapsadas Redacción / LA PALABRA

HACE SIETE MESES, vecinos denunciamos públicamente la comisión de una obra fraudulenta que estaba en proceso en la restitución de redes de agua potable, alcantarillado y pavimento de la céntrica calle Regato entre Paloma y Elorreaga, con presencia de fugas en las tomas recién instaladas y la pésima calidad en los trabajos.

Hoy, en esta obra de pavimentación reciente aflora —injustificadamente— un enorme cráter.

Ya es hora de que los ciudadanos exijamos la reparación de daños en nuestros vehículos por los desperfectos que sufren como consecuencia de los

baches producto de las obras fraudulentas.

En una segunda gráfica se muestra más de este penoso fraude en la calle de Regato con las tapas de registro que los constructores contratados por Aguas del Municipio de Durango (AMD) dejaron destruidas en las banquetas.

Semejante problema se da en los barrios de Analco y Tierra Blanca, con cordonerías destruidas desde comienzos de año por los traxcavos, y débiles tapas de registro de delgado cemento y alambrón, colapsadas tras el paso cotidiano de los transeúntes.

En este caso —como en muchos más que se multiplican por nuestro lastimado Durango— la autoridad aplica la máxima y el 'Síndrome del

Avestruz': “No veo, no oigo y por tanto no existe”. / LA PALABRA

LA PERIODISMO ALTERNATIVO

DURANGO, DGO. AGOSTO DE 2016

Feisbuquerías Bueno, hay muchas piedras, pero ¡auch!

SI DEJAN DE PUBLICAR «HOJAS POLÍTICAS», ¿Qué hacer cuando se termine el papel sanitario?

Sale «Análisis Político» del Canal 10. Al parecer, va en serio la depuración de todo lo que huela a 'primo incómodo', todo lo que apeste al 'Zar de los Medios' en Durango Alfredo Antonio Solano Arellano / LA PALABRA

Domingo 14 de agosto, 23:09.— LO DEL EX DELEGADO de la Secretaría federal de Desarrollo Social (Sedesol) en Durango, Francisco Javier Hernández Flores, es la imputación de un delito de orden federal, que la Procuraduría General de la República (PGR) debe resolver si hay que perseguir o no. La Fiscalía General del Estado no tiene, por tanto, facultad para exonerar. No quieran engañar más a la sociedad.

Lunes 15 de agosto, 9:23.— QUIENES POR NECESIDAD ROBAN alguna prenda de vestir en Coppel o en Milano, o una lata de comida en Farmacias Guadalajara, Centros Comerciales Soriana o Waldo's reciben todo el peso de la ley, además de ser exhibidos en los periódicos y noticieros como si fueran los grandes delincuentes. En cambio, a Javy Hernández lo exoneran por la 'travesura' de la bodega de Sedesol repleta de despensas y artículos desviados de un programa federal para abatir la pobreza… A lo mejor, ¡hasta nos obligan a pedirle disculpas!.. Así es la justicia durangueña, una parodia.

L u n e s 1 5 d e a g o s t o , 11 : 0 5 . — Q U E A L RECUPERARSE LA Autonomía Universitaria juarista no se borren los nombres de Elvia Patricia Engracia Herrera Gutiérrez, Luis Tomás Castro Hidalgo y Oscar Erasmo Návar García. Al contrario, que permanezcan para que las nuevas generaciones ujedistas conozcan las acciones de estos tres personajes y sean éstas quienes se encarguen de ponerlos en el lugar que les corresponde.

Lunes 15 de agosto, 13:34.— AQUÍ ANDA EL RECTOR, en el Museo Regional de Durango. ¡A cuidar la cartera! Si se robó la Autonomía de la Universidad Juárez, ¿que no se agandalle unos cuantos quintos más? Éstos son rufianes 'de cuello blanco', perfumados y trajeados.

Lunes 15 de agosto, 21:17.— ¡JAJAJAJÁ! Dice el Diputado electo por el Verde Ecologista de México (PVEM) que su partido no serán 'palero' del PRI… ¡Claro! Esta vez la chequera cambio de dueño… Ni modo, “así paga el diablo a quien lo sirve”… “Vende caro tú amor, aventurera. / Da el precio del dolor a tu pasado. / Y aquel que de tu boca la miel quiera, / Que pague con brillantes tu pecado.”

Martes 16 de agosto, 9:35.— PARECE QUE YA LES urge deshacerse de 'todo lo que huela' a PRI. El pleito entre el Presidente de la Federación de Estudiantes Universitarios de Durango (FEUD), Rodolfo Alonso Vidales, y la directora de la guardería para hijos de alumnos así lo denota, por lo que no habría de extrañarse que al dirigente se le desconociera, quien fue producto de la imposición del 'grupo en el joder'. Es cosa que se organicen los inconformes y a ver si en esta ocasión, ya sin el apoyo del PRI, le es posible sostenerse a Alonsito.

Viernes 19 de agosto, 00:44.— EN EL EQUIPO DE entrega-recepción del Gobierno Estatal faltó designar quién le va a recibir a Don Toño, el Vicegobernador de Durango… Es casi como decir quién se aventará a auditar a la Fuerza Aérea… ¡Digo! A la Secretaría de Educación del Estado y a su plantilla de 'ases de la aviación'.

Martes 16 de agosto, 23:23.— ESTÁN USANDO CAMIONETAS DEL DIF Estatal para sacar muebles antiguos de la Casa de Gobierno. ¿Quién dio la orden? ¿A dónde los llevan?

Miércoles 17 de agosto, 9:44.— EN UNOS MINUTOS MÁS van a entrevistar al Director de XHNDTV Canal 12 en Radio UJED. Ojalá la conductora Norma Huizar le pregunte a Heber García Cuellar sobre la 'aviduría' que detenta en la Secretaría de Educación del Estado de Durango (SEED), y si no le da cargo de conciencia detentar una plaza mientras muchos maestros de carrera no tienen una.

Miércoles 17 de agosto, 12:06.— LA IMPORTANCIA DE DIRIGIR un canal televisivo: Puedes tener una plaza sin trabajar, y no pasa nada. Mentir de manera impune y nadie decirte nada. Servir a un partido y, si éste no gana, te vas con el otro y no pasa nada. Ser irónico, prepotente y un payasito en las entrevistas, y tampoco pasa nada. Darles a conducir programas a tu hijo aunque éstos sean de ínfima calidad, y no pasa nada. Tener programación 'chatarra' y a los peores conductores a tu servicio, y no pasa nada… Quiero dirigir un canal, ¡y Dios lo sabe!

Miércoles 17 de agosto, 12:11.— HABLANDO DEL CANAL, ESPECÍFICAMENTE: Mala definición, escenarios que usan desde los 1980, diseño gráfico de poca resolución y ochenteros, programas hechos 'al 'ay se va'.

Miércoles 17 de agosto, 15:02.— ¿TRABAJAR EN EL CANAL 12? No le creo si su apellido no es García, Silva o Mercado… ¡Ni modo! A seguir 'bailando con la más fea'. Si no lleva alguno de estos apelativos, ¡olvídelo!

Miércoles 17 de agosto, 22:58.— ¡ÓRALE! PEDRO ÁVILA NEVÁREZ, quien 'no se la acababa' ni se cansó de llamar traidor a Aispuro, ahora dice que lo apoyará… ¡Qué cambio tan radical el del dirigente del Frente Nacional Villista-Frente Cívico Revolucionario «Adolfo López Mateos»! Ojalá que el nuevo gobierno se sacuda a este 'líder' que ya mucho 'succionó' del erario.

Jueves 18 de agosto, 15:58.— EFEMERIDE RADIAL. Hoy hace 29 años, el 18 de agosto de 1987 asumió la dirección de la XEE 590 AM «Radio Fórmula» el Sr. José Guadalupe Martínez Rodríguez.

En la crónica periodística donde se informaba del

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particular se dio a conocer que se preparaban cambios encaminados a posicionar a la emisora en el gusto de la sociedad duranguense.

Jueves 18 de agosto, 17:36.— QUE ANDES TRABAJANDO A bordo de tu automóvil y de repente se zambulla en una zanja oculta bajo un charco… ¡Pinches calles de Durango! Si no las van a arreglar, cuando menos la Dirección Municipal de Obras Públicas debía hacer mapas y repartirlos para saber dónde se esconden los cráteres.

Jueves 18 de agosto, 19:29.— LA INUNDADA, LODOSA Y cuasi lacustre colonia Diana Laura Riojas de Colosio… Con razón Luis Donaldo dijo que veía un México pobre, sediento de justicia… y en esa declaración se le fue la vida.

Viernes 19 de agosto, 11:52.— YA ENCARRILADOS EN ESTA 'pista de aterrizaje' que es la SEED, debían también nombrar un equipo de entrega-recepción que les reciba las 'aviadurías' a Heber, Claudio y a los Silva, frente a quienes el mismísimo Barón Rojo perdería color.

Viernes 19 de agosto, 19:11.— DECIR QUE SIQUIERA DOS atletas mexicanos ya ganaron medallas en los Juegos Olímpicos de Río de Janeiro 2016 a la fecha es como consolarse “bueno, sí nos la están.., ¡pero nada más la puntita!” Disculpen la analogía, pero así me parece. Ojalá que estas preseas no sean usadas como pretexto para salvarle el pellejo y justificar la permanencia de Alfredo Castillo Cervantes en la Comisión Nacional de Educación Física y Deporte (Conade).

Sábado 20 de agosto, 11:52.— ¡CUÁL IRSE A SU CASA! Carlos Emilio Contreras Galindo también tiene que explicar muchas cosas, entre ellas cómo de ser un modesto contador ahora es un hombre millonario, posición que consiguió en menos de diez años. No se hagan majes, este señor también es de los encarcelables, cuestión de investigarlo poquito. Sobre todo, que una de sus últimas adquisiciones es un rancho con casa-mansión allá por la colonia agrícola-ganadera Felipe Ángeles, rumbo a El Mezquital.

Sábado 20 de agosto, 23:00.— NOSTALGIA, RECUERDOS DE NUESTRA INFANCIA son los que vinieron a la mente al enterarnos del cierre definitivo del Colegio «Jesús María», donde entre juegos, aprendizaje y travesuras de la niñez cursamos la primaria. Fue un gusto evocar aquellos tiempos en amena plática con la maestra María del Carmen Contreras, quien lamentó el fin de este centro escolar después de 30 años de servir a la Educación en Durango. Vaya un agradecimiento a este Colegio, que el próximo lunes 22 de agosto de 2016 no abrirá más sus puertas. El viejo caserón de la Avenida 5 de Febrero y Regato ya no recibirá más a la niñez y juventud ávidas de aprender.

Domingo 21 de agosto.— LA POLÍTICA LO CORROMPE TODO. Se creía que para ser Maestro en Derecho se tenía que tener la Licenciatura en Derecho, pero ya se vio que 'nel, pastel'… Entonces, a lo mejor en delante un abogado también puede cursar, por ejemplo, una especialidad en Cardiología, que al cabo en México todo se puede, y más si se es político.

Domingo 21 de agosto.— OJALÁ QUE ASÍ COMO ya botaron a “El Güero Polvos” Joaquín López Doriga de «El Noticiero» del Canal 2 el pasado viernes, así se deshagan aquí de más de tres conductorcetes nefastos que detentan el periodismo televisivo duranguense. / LA PALABRA facebook.com/alfredoantonio.solanoarellano

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Farsalia El sismo que sacudió a Durango y dejó agonizante al Priato más octogenario

¿Sobrevivirá el PRI sin el gobierno que le dio vida y sustento?

El resquebrajamiento de los otrora poderosos cacicazgos —como el de Ramírez Gamero, en la CTM—, que parecían indestructibles, hoy se tambalean y pronto veremos su derrumbe a fuerza del desarrollo histórico de la sociedad duranguense. ¿Qué más veremos como consecuencia del terremoto electoral del 5 de junio?

Mauricio Yen Fernández / LA PALABRA

EL PASADO 5 DE JUNIO, un sismo de magnitud aún no determinada azotó y resquebrajó la estructura monolítica del PRI-Gobierno, que parecía sólida e invencible con todos los recursos y artimañas propios de las dictaduras, aferrado al poder durante casi noventa años.

En un hecho impresionante e inédito, el viejo partido de Estado sucumbió ante la fuerza contundente del rechazo popular expresado en las urnas por los mexicanos, en particular por los duranguenses, hastiados de 87 años de autoritarismo, abusos de poder y corrupción sistémica, quienes vencieron el miedo y sepultaron al Partido Revolucionario Institucional (PRI) con una copiosa votación.

A casi tres meses del terremoto, aún no se puede precisar la magnitud del fenómeno político y social que dejó un considerable número de priístas damnificados, en la orfandad y en una absoluta incertidumbre sobre su futuro político y, por consiguiente, sobre su modus vivendi.

A la vez, se ha desatado una encarnizada lucha intestina por los despojos o lo que queda en pie de la estructura corporativa y clientelar que por más de ocho décadas funcionó como fórmula infalible para el control político y social de los sectores obrero, campesino y popular, ampliando dicho control en los últimos dos sexenios —de Ismael Hernández Deras y de Jorge Herrera Caldera— a los estudiantes por medio de controlar y corromper a los presidentes de las federaciones de Estudiantes Universitarios de Durango (FEUD) y de Estudiantes Técnicos del Estado (FETED), así como a los de las sociedades estudiantiles del nivel medio superior y superior, colegios de Bachilleres (Cobaed) y de Ciencias y Humanidades (CCH), y de la Benemérita y Centenaria Escuela Normal (ByCENED), entre otras muchas a las que por vía del dinero, prebendas así como promesas de empleo en los gobiernos del Estado y del Municipio se les coopta y afilia al Frente Juvenil Revolucionario (FJR) del PRI. De hecho, con estos dos últimos gobiernos surge el cuarto sector del PRI: el estudiantil, como plataforma de control corporativo y clientelar, al que se le asignan cuotas de poder. De esta forma es que tanto Ismael como Caldera hicieron de la FEUD su base de apoyo y la usaron como grupo de choque.

En este sentido, aún está fresco en la memoria de los universitarios que en septiembre de 2010, a escasas dos semanas de haber rendido protesta como gobernador, Jorge Herrera Caldera llevó a cabo un plan preparado por su jefe político Ismael Hernández Deras, quien siguió tomando las decisiones de gobierno junto con el secretario de gobierno Hugo Rosales Badillo.

De esta forma utilizaron a los 'porros' de la FEUD para tomar por asalto a la UJED y a su Edificio Central y Rectoría, mientras el Congreso del Estado ilegalmente reformó la Ley Orgánica ujedista violentando la Autonomía Universitaria, pasando por encima de los

órganos de autogobierno a espaldas y en contra de los universitarios.

En el colmo de las transgresiones, en una sesión secreta, de madrugada, los diputados locales ilegalmente nombran una Rectora y, a partir de ahí, es el secuestro, la usurpación y el uso y desvío del presupuesto y del patrimonio universitario de forma discrecional para fines ajenos al desarrollo institucional y académico de la Máxima Casa de Estudios del estado de Durango, en perjuicio de toda la sociedad duranguense.

Fueron precisamente los viejos y anacrónicos usos y costumbres de los cacicazgos priístas, que en Durango se exacerbaron paradójicamente con la llegada al poder de una 'nueva generación' de prianistas fanáticos de ultraderecha, relacionados estrechamente con la alta jerarquía de la Iglesia Católica; en particular, con el cardenal Norberto Rivera Carrera, formador y guía espiritual de la 'Generación Bebeleche'.

Con Ismael Alfredo Hernández Deras a la cabeza, en 2004 desplazaron a los 'dinosaurios' que se habían eternizado en el PRI-Gobierno. Estos neopriístas ganaron las elecciones casi con 'carro completo', marginando del poder a los ex gobernadores 'prinosaurios' que monopolizaron el poder durante más de cuarenta años.

Fueron por lo menos los ex gobernadores José Ramírez Gamero y Ángel Sergio Guerrero Mier quienes en la pasada elección abiertamente dieron línea para votar contra los candidatos neopriístas

Esteban Villegas Villarreal y Manuel “El Meño” Herrera, a la postre derrotados.

Ambos ex mandatarios recién declararon a los medios que “Aispuro tiene todo para ser un buen gobernador” y que “Aispuro no se salió del PRI; lo echaron”, como diciendo que José Rosas aún sigue siendo priísta, uno de ellos mismos, uno más de los suyos.

A dos meses y semanas del terremoto electoral que azotó al PRIGobierno, las graves fisuras y resquebrajamiento de sus estructuras amenazan con el derrumbe y la demolición.

Ante esta situación de emergencia nacional, la dirigencia supuestamente más experimentada y 'colmilluda' de Manlio Fabio Beltrones 'se lavó las manos' y 'aventó el arpa'.

El primer priísta del país, Enrique Peña Nieto parece ignorar la debacle; huye y prefiere escapar a la tragedia en que el lastre de la incapacidad que es su gobierno ha hundido a México.

En Durango la situación de derrota y orfandad no es diferente. El primer priísta del estado, el gobernador Jorge Herrera Caldera no ha asumido su responsabilidad; por el contrario, abandona a los priístas, no ha hecho nada por controlar los daños de la catástrofe, sigue como si nada, utilizando a los medios para dar la impresión de que gobierna y 'nada de muertito', esperando que transcurran los días que faltan para entregarle el gobierno a Aispuro Torres, quien le reitera en cuanta ocasión se presenta que “gobernará y construirá Durango de la mano de Jorge”, “que él no viene por revanchas“; que, por el contrario, “buscará la unidad”.

Ante la debacle electoral y la orfandad de un organismo parasitario que como apéndice del

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gobierno ha sido el Revolucionario Institucional, la gran interrogante morbosa que se abre es: ¿Podrá sobrevivir el PRI sin el gobierno que le da vida y sustento?

La respuesta ya nos la empiezan a dar las primeras trifulcas por los despojos del 'RIP', como la enérgica manifestación de inconformidad de las mujeres de los sectores del tricolor ante la burda imposición que hizo Caldera de Sughey Torres en la presidencia del Organismo de Mujeres Priístas (Ompri) en Durango, favorecida de su cercana amiga, la diputada Ali Gamboa.

O el desfiguro de los caciques sindicales de los choferes ante la inminente entrada de la empresa trasnacional Uber, quienes amenazaron con impedir su entrada en la entidad al costo que fuese necesario —desatando la violencia, inclusive; lo dijo Raúl Medina Samaniego, eterno Secretario General de la Alianza de camioneros y taxistas.

Iguales amenazas hicieron los demás caciques choferiles, como el sempiterno Javier Covarrubias Vázquez, de la CeTeMe. A los pocos días, funcionarios del Gobierno Estatal advirtieron que se reformaría la Ley de Transportes para el Estado de Durango para permitir la entrada de empresas privadas a ofrecer sus servicios, al tiempo que el diputado local Iván Gurrola —del grupo gobernante— anunciaba la iniciativa de reforma mencionada.

Lo más probable es que el Gobernador recibió la orden de las altas esferas del gobierno federal, que ha permitido la entrada de la trasnacional al país, operando ya en varias entidades como el Distrito Federal y en urbes como Guadalajara, Monterrey, Torreón y Puebla, entre otras. …Otro ridículo y descalabro del cacicazgo priísta de Durango.

El escándalo desatado por la denuncia contra el ex Delegado de la Secretaría federal de Desarrollo Social (Sedesol), Francisco Javier Hernández Flores, por el hallazgo de una bodega repleta de artículos y despensas que nunca llegaron a sus destinatarios, pues se desviaron con fines electoreros pero fallándole los cálculos al conocido 'mapache' electoral Javier Hernández, quien daba por hecho de que él sería el Candidato a la Presidencia Municipal de Durango por el PRI. Sus cálculos fallaron y la denuncia la hizo nada menos que un ex empleado de la misma Sedesol, allegado al ex Delegado y dueño de la bodega: ¿'Fuego amigo' o consigna 'desde arriba'?

Tal vez no lo sabremos, pues ya la Fiscalía General del Estado exoneró a ambos protagonistas y sepultó este gravísimo delito de desvío de un programa federal para abatir la pobreza en éste que es el reino de la corrupción y de la impunidad. ¿Se dará seguimiento a este delito por las instancias federales como la Procuraduría General de la República (PGR), a la que corresponde investigar? ¿Lo retomará para investigación y su esclarecimiento el próximo Gobierno aispurista, que se comprometió con sus electores a aplicar la ley y a no dar carpetazo ni más 'borrón y cuenta nueva' a este tipo de delitos de funcionarios con graves antecedentes de 'rapacería' y corrupción, además de ser sorprendidos 'con las manos en la masa'?

El resquebrajamiento del Priato y sus otrora poderosos cacicazgos hereditarios —como el de José Ramírez Gamero, en la CTM—, que parecían indestructibles, se están tambaleando y muy pronto veremos su estrepitoso derrumbe por la fuerza del desarrollo histórico de la sociedad duranguense. ¿Qué más veremos como consecuencia del terremoto del 5 de junio? / LA PALABRA mauricio.yenfernandez@facebook.com mauricioyen@msn.com

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Lecciones no tan obvias que debemos aprender en Durango Perdió el PRI, pero no ganó el PAN… Entonces, ¿quién ganó? La respuesta es sencilla: No hay ganadores. En política hay lucha, tensión, todo por el poder; uno que permita su ejercicio de manera democrática Alan Piña Amaya / LA PALABRA

LO QUE PASÓ EN estas recientes elecciones nos debe dejar lecciones claras. Algunos ya las saben, pero hay que anotarlas y tenerlas presentes: 1. PERDIÓ EL PARTIDO REVOLUCIONARIO INSTITUCIONAL (PRI) Aunque parezca obvio, es necesario que nos quede claro, ya que en esa afirmación se entretejen articulaciones de poder que al parecer comienzan a dejar vacíos, mismos que buscarán ser huecos a llenar; y es que sin ocupar el 'aparato estatal' es complicado administrar los recursos, al menos con la fachada de 'legalidad' como se solía hacer.

De la misma forma, que el PRI pierda no significa que hayan cometido un error causante de su derrota, ya que ellos no son la centralidad política y, sobretodo, no merecen serlo, aunque algunos 'analistas' afirmen que los constantes malos gobiernos los llevaron a la derrota.

Yo difiero, para empezar porque eso les da un protagonismo aislado.

Por el contrario, creo que su plan político llego al 'límite', un punto donde son evidentes (no para todos y todas) las grandes contradicciones de su plan respecto a los intereses generales.

Siendo consecuentes con esto, podemos pasar a la segunda lección.

2. TAMPOCO GANÓ EL PARTIDO ACCIÓN NACIONAL ( PAN) Aunque parece obvio guiarnos por las apariencias (“si pierde uno, entonces gana el otro”), en política es ingenuo, casi bobo.

El PRI no está derrotado del todo: tiene la mayoría en el Congreso del Estado, gran parte de las dependencias son operadoras de su campaña, casi todos los Municipios son dependientes de núcleos priístas, y el ala 'industrial' le pertenece al priísmo más retrógrado (sic) [¿pleonasmo?].

Es necesario decir “No ganó el hartazgo”.

Para empezar, ¿hartos del PRI?, ¡estábamos!

Pero en las elecciones pasadas la maquinaria del

Estado operó para un gran fraude con una fachada de legalidad. ¿Hartos del sistema? Si nos referimos al electoral, muchas más personas votaron en esta ocasión que la anterior.

Aunque el 'hartazgo' concede protagonismo a diferentes sectores sociales que sí incluye el sistema electoral, como el empresarial, las juventudes, las y los trabajadores, etcétera, no es del todo honesto legitimar un sistema —repito— electoral, que ha perpetuado fraude tras fraude y sorpresivamente funciona, para sorpresa de todos, haciéndonos creer que nuestro voto 'de castigo' o 'útil' ahora sí se respetó —que las veces pasadas no, pero ahora sí.

No ganaron los intereses generales, ni la izquierda, ni los universitarios, ni maestros ni sindicatos. Sobre todo, no ganaron porque la batalla aún no se ha librado —suena fuerte, pero creer lo contrario es bajar las manos. ¿Entonces, quién ganó? La respuesta es sencilla: No hay ganadores. En política hay lucha, tensión, todo por el poder; uno que permita su ejercicio de manera democrática.

Siendo consecuentes con la segunda lección, pasemos a la tercera.

3. AL NO HABER GANADOR, EL TABLERO CAMBIA Los jugadores cambian de estrategia; los que antes eran fuertes ahora no son tan fuertes. Las fichas se distribuyen. Los intereses se agitan y revuelven, se camuflan.

Las relaciones en pugna que conforman el mantenimiento del poder, por muy tensas que puedan estar, se mantienen alertas ante el mínimo cambio (aquí fue uno mínimo); pero, por pequeño que sea, no debe tomarse a la ligera.

Extralimitar sus planes hasta que sean lo suficientemente visibles sus contradicciones es participar en la lucha política.

Recuperar aquello que fue arrebatado, en este nuevo terreno, significa que si no les van a ayudar, por lo menos no les van a estorbar.

LOS HUECOS POR LLENAR relajan y tensan diferentes puntos. Creo que hay que saber darle una lectura a lo que pasó. Hay que ver lo no tan obvio y eso no es trabajo de una persona. Esa es la mayor lección y no es tan obvia. / LA PALABRA facebook.com/pina.delarbolcaido

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Laberintographo: ¿Durangueños o 'durangueñeos'?

Durango, residuo colonial “CON TODO Y LA espléndida y clara explicación del amigo Juan Manuel Almonte, dudo mucho que los hispanófilos que quedan le entiendan algo. Hago votos porque así sea para la conquista de la Independencia que a este Duranghetto aún no llega.”

—DR. MAURICIO YEN FERNÁNDEZ Juan Manuel Almonte / LABERINTOGRAPHO

“DURANGO: “Tu nombre no dice nada.

“Si no fuese tu nombre disgustaría “nombrarlo.”

—ALEXANDRO MARTÍNEZ CAMBEROS, «Ciudad y canto» En «Flor Durango. 4 Poemas a mi ciudad».

Universidad Juárez del Estado de Durango (UJED), julio de 1963

ANDANDO A LO LARGO y ancho de este ex Septentrión novohispano —otrora provincia, otrora Reino de la Nueva Vizcaya—, de vez en cuando vuelvo a escuchar y a leer en conversaciones, no se diga en las ediciones periodísticas, radiofónicas y televisivas, ese par de palabritas que 'me chocan' a los ojos y oídos: Durangueñidad y durangueñeidad. …

De por sí ya el euskera, eusquera, vascuence, vasco, éuscaro o vascongado produjo tantas palabras y apellidos 'recontracompuestos': Soberón, Larrea, Escárzaga, Zambrano…

Uruchurtu, Gorrochategui, Ibarbuengoitia.., como para seguir derivando sus toponímicos en el castellano del s. XXI. —Durango y Vizcaya se hallan entre esos eusquerismos.

Mas, entre ambas, ¿cuál es la más usada? ¿Durangueñidad o durangueñeidad?

Durangueñeidad, verdad.

No obstante, para acabarla, además de cacofónica es la más incorrecta.

De acuerdo con el sentido común, es claridad, no 'clareidad'; hay locuacidad, no 'locuaceidad'; se dice feminidad, no 'femineidad'…

Sería i-nne-ce-sa-rio acudir al Diccionario Panhispánico de Dudas (DPHD, 2005), de la Real Academia Española (RAE); Mas, en Gramática, obligado es acudir a las normas: Noten las observaciones: El sufijo de origen latino ‹-dad› forma en español, a partir de adjetivos, sustantivos abstractos de cualidad.

Por ejemplo: Artificialidad, cualidad de artificial; vistosidad, cualidad de vistoso.

En nuestro caso, derivado del gentilicio de Durango: durangueño, durangueña, sería ‹durangueñidad› la calidad de algo o alguien de aquí, de acuerdo con la quinta de las seis reglas orientativas propuestas por el Panhispánico de Dudas: “e) El resto de los adjetivos de más de dos sílabas forman generalmente sustantivos acabados en -idad: confidencialidad, alcalinidad, aromaticidad.”

Mientras que, de la mentada y traída 'durangueñeidad', de acuerdo con un regla anterior (d), la variante ‹eidad›: heterogeneidad, espontaneidad, simultaneidad, deriva de adjetivos terminados en ‹-eo›, bisílabos o no. …

Y, como en Durango no hay 'durangueñeos' ni 'durangueñeas', pues ya verán que se trata de un término retorcido. ¡Ah, los teóricos de la 'Durangueñeidad' que la inventaron!

No quiero ofender y 'pisarles los callos' a las buenas conciencias mencionando aquí a los más renombrados (y siempre bien acomodados) hispanófilos de acá —vivos aún y alguno pasado a ¿mejor? vida.

Cualquiera que sea, opino como don Evodio Escalante Vargas: “Durangueñidad, vestigio de atraso, residuo colonial”. ¡Qué tantas más telarañas nos cegarán la mente cuando Silvio se refirió a…

“TODOS ESOS SIGLOS “De colonialismo español “Que no en balde “Te han hecho cobarde.”

—SILVIO RODRÍGUEZ, «La familia, la propiedad privada y el amor» O, ¿será de oquis que las centrales, sectores y demás mafias sindicales del Partido Revolucionario Institucional se agazapen, 'paren de uñas y pestañas' y se salgan con la suya cada que intenta instalarse una nueva empresa o industria que ponga en riesgo su monopolio o niegue ceñirse a sus 'sindicatos charros'? ¿Será de oquis que el PRI-gobierno haya regido ininterrumpidamente en la entidad durante 87 años? ¿Será de oquis que la entidad se halle al final nacional en desarrollo, salarios y generación de empleo —sólo por citar tres rubros—, según filtran de vez en cuando los institutos Nacional de Estadística, Geografía e Informática (INEGI), Mexicano del Seguro Social (IMSS) y el Banco Nacional de México (Banamex)?

“No en balde te han hecho cobarde.” / LABERINTOGRAPHO facebook.com/almonte.victoria @laberintographo

El DIF Estatal 'desmantela' la Casa de Gobierno ’HUNDIDO EL BARCO, ABANDONARLO'…

Pero antes, desmantelado. Parece que les urge llevarse todo a casa. He aquí la prueba de que se usan camionetas del DIF Estatal Durango para sacar muebles antiguos de la Casa de Gobierno —en la calle de Bruno Martínez. ¿Quién dio la orden? ¿A dónde los llevan si siempre han pertenecido allí, desde su sustracción de la Ex Hacienda de La Ferrería por la Administración Estatal 1986-1992, de José Ramírez Gamero?

Fotografías del martes 16 de agosto, 9:35 a.m.

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Decrecimiento Salir de la adicción jerárquica, poner en el centro la vida

Para entender la idea de decrecimiento

Sin Estado, sin escritura, sin historia

Los mitos del 'progreso' y las distintas idolatrías del 'desarrollo' son los principales escollos de mentalidad para entender de qué va la cosa cuando hablamos de ‹Crecimiento Cero› o de ‹Decrecimiento›.

Las sociedades arcaicas están determinadas negativamente, por sus carencias: sin Estado, sin escritura, sin historia, sin mercado… Y se las determina en lo económico: con economía de subsistencia porque están ocupadas en la sobrevivencia

Rigoberto Lanz / DECRECIMIENTO.INFO

EL COLEGA ALBERTO BUELA ha desarrollado en este mismo espacio las coordenadas teóricas básicas de este debate. Recientemente la «Universidad de Verano» que organiza anualmente Edgar Morin consagró sus deliberaciones a preguntarse “¿Qué queda del desarrollo sustentable?” Justo en ese contexto aparece con nitidez la envergadura teóricopolítica de esta vertiente de la Ecología Política que no se contenta con la crítica a los 'excesos' del desarrollismo sino que cuestiona en su raíz el modelo cultural que está por detrás de todos los paradigmas de crecimiento económico en el mundo (incluido el modelo chino que aparece emblemáticamente como el colmo de una visión salvaje de los paradigmas del 'progreso').

Como suele ocurrir con las ideas radicales, las tesis del Decrecimiento hacen ruido a las mentalidades cientificistas instaladas, al realismo político de los grupos de Izquierda, al status quo académico que tardará mucho en entender cuál es la agenda donde se inscribe este debate fundamental. Las tesis desarrolladas por gente como Serge Latuche o Alain de Benoist hace rato que han impugnado en sus raíz el modelo de crecimiento del mundo occidental que lleva ineluctablemente a la ecodepredación del planeta. Ello incluye una crítica radical al modelo tecnocientífico que está en la base, a los sistemas educativos que reproducen la mentalidad desarrollista, a las políticas públicas que en el mejor de los casos no pasan de la retórica de la 'protección medioambiental'.

Lo que se produce en el mundo —y cómo se produce— corresponde a modelos culturales íntimamente imbricados con los juegos de intereses de clases y grupos bien identificados. Los modelos de consumo que se reproducen planetariamente son igualmente expresiones de un paradigma cultural que no es inocente. Podemos constatar que el 80 por ciento de lo que se produce en el mundo es esencialmente superfluo. El modelo energético que sustenta este modo de producción mundial es absolutamente insostenible. No hay solución verdadera al drama de la muerte ecológica del planeta arrastrando el modelo de consumo dominante: su sustento ético, su legitimación estética, sus coartadas políticas.

Salir de la adicción jerárquica, poner en el centro la vida

Pierre Clastres «La sociedad contra el Estado», 1974 (Extracto)

En Venezuela la discusión sobre un asunto aparentemente menor como el 'desabastecimiento' conecta inmediatamente con esta agenda controversial. ¿Qué es eso de 'abastecimiento'? ¿Quién decidió que son éstos o aquéllos los productos y servicios que la gente debe consumir? La trampa es hacer creer que el asunto es tener anaqueles llenos o anaqueles vacíos. ¿Y cuándo discutimos la cuestión de la naturaleza misma de esa producción? ¿Dónde debatimos sobre la manera cómo se produce lo que se consume? ¿Con quién debatimos la cuestión crucial de otras pautas de consumo, otro modelo energético, otros valores de uso, otro concepto de 'necesidad'? Éstos son apenas algunos indicios de los tremendos problemas que están en la agenda mundial de debate de una nueva ecología política. No decimos que hay aquí una 'solución' mágica a los entuertos de toda una civilización. No se trata de 'salvar' la Modernidad (como quisieran los habermasianos) sino de hacer aflorar un nuevo humus civilizatorio que instaure las condiciones para otro modo de vivir. Ello no se decreta. Se trata más bien de hacer los enlaces entre una voluntad emancipatoria que lucha a diario contra las miserias del poder y el horizonte utópico de una 'sociedad-mundo' (Edgar Morin) que le ha torcido el cuello a la globalización depredadora.

La vía del Decrecimiento es una apuesta epistemológica y sociopolítica que se inscribe en el corazón mismo de los debates Modernidadposmodernidad. Allí hay espacio para los grandes vuelos teóricos y también para emplazar al pragmatismo político que es incapaz de hacerse cargo de las implicaciones de la gestión pública cotidiana. No se trata sólo de 'llenar los anaqueles' sino de poder discutir al mismo tiempo lo que está por detrás de esa sencilla operación. Allí nada es inocente. / DECRECIMIENTO.INFO

LA 'MISERIA DE LOS SALVAJES': Su inferioridad técnica.

Pero si el equipamiento tecnológico se mide por la capacidad de satisfacer las necesidades de la sociedad, lo que sorprende de las sociedades antiguas es la riqueza, la imaginación, la fineza de su actividad técnica, y la eficacia de sus herramientas.

Dos axiomas guían a la sociedad occidental: el trabajo y la sombra protectora del Estado.

Las investigaciones confirman que el tiempo de trabajo en las sociedades de economía de subsistencia es inferior a cuatro horas diarias.

Siempre es por la fuerza que los hombres trabajan más allá de sus necesidades. Esta fuerza está ausente en el mundo primitivo; su ausencia define la naturaleza de estas sociedades.

Las sociedades primitivas son sociedades de rechazo al trabajo. Para el hombre salvaje, la actividad de producción está medida por las necesidades energéticas. Asegurada la satisfacción de las necesidades nada podría incitar a desear producir más, a alienarse en un trabajo sin destino, si ese tiempo puede ser para el ocio, el juego, la guerra o la fiesta.

Hay que preguntarse por qué se produce, en una sociedad primitiva, el reparto de hombres en dominantes y dominados. ¿Cuál es el motor del Estado? Su aparición confirmaría la legitimidad de una propiedad privada surgida previamente; el Estado sería el representante y el protector de los propietarios.

En la sociedad primitiva, por esencia igualitaria, los hombres son dueños de su actividad, de la circulación de los productos de esa actividad, actúan sólo para ellos mismos.

Si la sociedad primitiva no deja lugar al deseo de sobreabundancia, ¿qué revolución hizo que surgiera el Déspota, que ordena a los que lo obedecen? / DECRECIMIENTO.INFO

PARA ENTENDER LA IDEA DE DECRECIMIENTO. Decrecimiento.info, Rigoberto Lanz; 17 de julio, 2016.

SIN ESTADO, SIN ESCRITURA, SIN HISTORIA. Decrecimiento.info, Pierre Clastres; 27 de julio, 2016.

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Divisaderos «No Lugares», expo pictórica del IMAC

Itzamna Reyes: Más allá de la utopía Su primera presentación individual es una radiografía plástica de la posmodernidad, expresiva de la desolación y melancolía por un mundo despersonalizado.

Exposición de Itzamna Reyes "No Lugares". IMAC, Durango; verano de 2016 Alberto Espinosa Orozco / LA PALABRA

I LA PRIMERA EXPOSICIÓN INDIVIDUAL del artista pictórico Itzamna Reyes, titulada «No Lugares» y montada en el Instituto Municipal de Arte y Cultura de Durango (IMAC) desde el pasado mes de julio, se presenta como una radiografía plástica de la posmodernidad, expresiva de los sentimientos de desolación y melancolía causados por un mundo despersonalizado, puramente técnico, mecanizado y oprimente, en el que propiamente hablando 'no hay lugar' para la persona, o donde 'no existe' —sobre todo, donde no cabe la interioridad y la intimidad humanas.

Paisajes efectivamente intimidantes son los suyos, panoramas de la periferia urbana impregnados de desolación y de fatiga, donde a la vez se realiza una especie de prueba de fuego a la utopía moderna. El 'topos', la urbe, lugar de la cultura y de la civilización, donde otrora se llamara al acuerdo en el ágora o se convocara a la poesía en los jardines, ya convertido en pesadas moles granito, en inexpugnables murallas de cemento, en frías cuevas que bajo la forma del puesto de alimentos o del estanquillo de publicidad revelan la presión histórica de nuestra época, que aplasta los valores humanos y al ser humano mismo, por 'mor' del incontenible vértigo de la producción en serie del aparato industrial, modelador de un mundo hecho a su imagen y semejanza.

Lugares, pues, donde la utopía del hombre moderno, en los que el sueño de dominación de la naturaleza y de encontrar la felicidad y la satisfacción de las necesidades del hombre en las aplicaciones de la ciencia a través del progreso de la técnica, de pronto cambian de signo, dejándonos ver una de los rostros —acaso el más patente y despótico— de su apabullante poderío y de su monstruosidad totalitaria. Sueño que se desvanece como las ilusiones juveniles o como la nube llevada por el furor del viento y se convierte, de pronto, en el reverso de la pesadilla, volviéndonos las víctimas pasivas, inermes e incrédulas, de un gigantesco engaño.

Paisajes que dejan una sensación de vacío, de pasmo y de estancamiento, donde no hay nada de donde asirse o en que descansar la mirada, como si las escenas reproducidas por el artista tuvieran la concavidad de una superficie por donde la mirada resbala, al estar hechas con los materiales fugaces del instante. Donde no hay nada que decir, donde no hay nada; emblemas ambos de lo que es meramente contingente, del río del devenir, cuyas aguas corren hacia abajo, sin trascendencia metafísica alguna, y cuya sola existencia es pasar, es ser en fuga.

Sus figuras urbanas delatan de tal forma la motivación radical urdida detrás del tejido de la modernidad: la aplicación de la ciencia de la naturaleza para hacer más eficientes y acelerar los movimientos del hombre, logrando con ello ganar tiempo, en el sentido de poder hacer más cosas en los mismos módulos temporales; y cuya mística —si no su

metafísica— no es otra que la del afán de poder y dominación del mundo en torno por medio de la máquina, de los artefactos, de los útiles y procedimientos; ya no sólo de la naturaleza inanimada, sino de la naturaleza animada y del hombre mismo, afectando incluso a grandes bloques urbanos, convertidos ya en vertiginosos corredores al servicio de las máquinas, ya en desolados parajes momentáneos, donde las personas apenas se estacionan, reducidas a su mínima expresión, para seguir de prisa, engranándose de nuevo, al siguiente paso, con la marcha del despótico ritmo productivo.

Paisajes sin vida, monocromos, reveladores de la angustia del hombre posmoderno y contemporáneo, abrumado por los productos de la técnica moderna y sus aparatos administrativos, usados no en función de la ciencia, del saber y de las humanidades, sino en la relación inversa; usada la ciencia —ya sin las humanidades— en función de la técnica y del aparto administrativo.

Repetida alegoría, pues, de un sueño que se esfuma, que encalla en las olas del devenir para herrumbrarse hasta volverse cárcel, o de hundirse en la inconsciencia de las sombras y ser ceguera de caverna: lugar que no da lugar al hombre si no es en función de degradarlo, convirtiendo al tiempo —y al hombre con él— en algo puramente inmanente y pasajero.

II LA OBRA DE ITZAMNA Reyes constituye así una visión vertiginosa de los nuevos objetos plásticos del mundo en torno, y que al retratar los grandes volúmenes de la realidad objetiva e inmediata —productos de las sofisticadas industria y tecnología moderna— nos

hace sentir la insensibilidad de un mundo que pasa por arriba del hombre —de un mundo inhumano quiero decir, a tal grado impersonal que pareciera gobernado por las máquinas… o por una voluntad tiránica, demoníaca, que pergeña el dominio absoluto y la perdición del hombre.

Concentración, en efecto, en una serie de objetos modernos, nuevos, que sin embargo aparecen afectados de masividad y gigantismo, en los que hay algo del vértigo y del automatismo de su producción en serie, ininterrumpida, de la industria pesada. Símbolos, más que cosas mudas, de poder —pero de un poder peculiar, marcado con el estigma de lo inhospitalario, de lo que es hostil al hombre, donde no se encuentra un remanso de verdor donde poder descansar la mirada. Estética de los objetos prefabricados, de láminas y lonas ensambladas; de moles tectónicas apostadas en las zonas periféricas urbanas, cuya deslumbrante novedad se ve de pronto ensombrecida, maculada por el mismo peso de su prisa en fuga. La luz inerte y sombra renegrida; luz enceguecida por el fulgor efímero de su propio resplandor que hace invisible al hombre mismo, vuelto carne de cañón o anémico bagazo desechado.

Imagen de un mundo no sólo desalmado —en cierto modo inanimado o muerto—, sino en el cual la técnica misma acusa un desenfreno que, al romper sus objetos técnicos toda unidad o coherencia interna, amenaza llevarlo todo al caos. Sensación, pues de irrealidad, de visitar un mundo abstracto donde las cosas apenas toleran un residuo mínimo de significación, o significan cualquier cosa. Mundo sin alma, es cierto, al que propiamente no es posible pertenecer.

Donde la relampagueante novedad —en un principio deslumbrante y bella— se convierte al otro día en charco maloliente, en mancha de aceite revuelta con el fango, en pútrido rincón abandonado o en sombra esquiva. Espacio vacío, desalojado a fuerza del silencio estruendoso de la mudez. Mundo falto de alma, abstraído de lo habitable, donde no hay posibilidad de identificación alguna —homologable a cualquier ciudad— y al que no se puede, propiamente, pertenecer. Rincón del exilio y la orfandad del hombre, cuya pretendida neutralidad es la de una indiferencia hiriente, mundo de espaldas, maquinal, cuyos aparatos vehiculares maquilan la automatización y mecanización misma del ser humano o su deshumanización.

Paisajes pues de los objetos hiperrealistas, que se elevan sobre el hombre hasta el grado de hacer

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desaparecer a la persona para volverla objeto, bólido o móvil en espacio, confinando en sí mismo al punto de lo incomunicable. Mirada que penetra a tientas expresando una realidad densa e impenetrable, donde la materia toma el sentido de resistencia pura, trazando de tal suerte la visión de un mundo interior, donde reina —en medio del confinamiento— la desolación y la agonía mortal del alma. En medio el cuerpo, la carne humana, marcada con los estigmas del desgaste y la fatiga. Mundo humano, pues, sin verdadera intimidad, desfoliado hasta el extremo de la deforestación, en medio de cuyo vacío crecen las sombras de la malignidad y del nihilismo.

III IR TAN LEJOS COMO se pueda en una de las direcciones de lo humano, con el propósito de trascender su ser, ha sido la tentación de las diversas eras históricas de la humanidad. Revuelta contra la tradición, reguladora de las costumbres, por el atractivo de la novedad y el cambio en el sentido de la velocidad, de la aceleración de los movimientos del hombre, que tal ha sido la ambición de la modernidad.

Movimiento, novedad, cambio que, sin embargo, al intentar ir más allá de lo que no es el centro estable de lo humano, ha terminado por trasgredir los límites, identificándose incluso con lo excéntrico, con el extremismo, con lo excesivo, sujetándose por tanto al riesgo de la mutación y el hibridismo de las formas, estilizadas al grado de perder su consistencia, sustantividad o esencia propia.

Las imágenes monocromas de Itzamna Reyes —discípulo del maestro Luis Argudín— dan cuenta en la masividad de sus espátulas del denso espacio de las pesadas construcciones urbanas, anuladoras de la persona en cuanto tal. A la manera de «La estación de gasolina», de Edward Hopper, lo que retrata el artista es lo que hay detrás de los inventos de la técnica moderna de dominación de la naturaleza inanimada: la

sombra o el fantasma que acompaña a los sueños de la razón instrumental, creadora de aparatos, útiles, artefactos, máquinas y procedimientos: la dominación del hombre mismo arroja a un mundo donde lo que reina es la fatiga, el vacío y la desolación. Visión, pues, de los límites ya últimos del ideal del desarrollo y el progreso en su etapa tardomoderna de decadencia… si no es que de ruina final, pues es absorbido el ideal —junto con el hombre mismo— por la abrasiva tolvanera muda que deja a su paso, en la periferia de la urbe, con todo el peso de su paso y su sordera. Retrato de la ciudad amortajada, es cierto, que al poner de relieve los caracteres de la edad contemporánea —como son la tecnocracia y su publicismo— nos muestra también un aspecto del hombre, sacado de su centro o excéntrico y extremista por la anulación de su propia personalidad, porque al ser usado o ingurgitado por las obras de la publicidad o de la propaganda queda reducido no sólo a sus aspectos puramente exteriores de lo mecánico, de lo maquinal y automatizado —por el trabajo manual del obrerismo—, sino anulado también en su vida interior o ya sin ella, siendo presa fácil de los instintos, impulsos y tendencias inmediatas de los deseos, modelados en el sentido de satisfacer las necesidades inmediatas, prácticamente animales, de la sexualidad y la alimentación; o inmerso en un proceso de proletarización creciente, tendiente a la anulación de la vida íntima, privada y personal de la persona.

Al igual que otros visionarios artistas de su generación —como son Adriana Mejía y Joaquín Flores—, las imágenes arquitectónicas y casi abstractas del pintor Itzamna Reyes se presentan, a la vez, como un diagnóstico o radiografía de nuestra altura histórica y como una crítica de las apariencias, que toma distancia de su objeto justamente por encontrarlo infectado de nihilismo y voluntad de dominio. Mundo o era donde los productos artificiales producidos por la técnica se presentan simultánea-

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mente en el realismo industrial de su fuerza inhumana y la patencia de su resistencia impenetrable, pero también en lo que tienen de símbolos de aquello que los promueve: donde el foco más alto del arbotante urbano es a la vez el ojo vigía del gigante de mil ojos y mil brazos, que —a la manera del monstruo de hierro del que habla Daniel en Los Profetas— tritura con sus fauces al mundo entero, pisoteando con furia los desechos. Porque la idea del hombre como ser meramente natural, sujeto a la sola fuerza de sus recursos propios, aparejados a las potencias fáusticas de sus desmesurados proyectos existenciales, al dejar fuera de su esquema conceptual la guía moral y el amparo de la instancia sobrenatural o la metafísica, lo pone a la vez de hinojos ante otras potencias —acaso sobrenaturales también de lo inhumano—, desecando el campo fértil de los símbolos más vivos y más caros del hombre mismo, y succionando su savia nutritiva.

Mundo de las cosas útiles a gran escala que, no obstante, tiende a la abstracción de lo meramente estético, que cifra su inhumanidad al estar sus objetos —más que nada— referidos con exclusividad a sí mismos, vueltos por tanto cosas mudas carentes de referencia o significación humana… O mundo de la técnica que no potencia tanto al hombre como a la tecnocracia misma, en una circularidad del sentido que —en medio de la fatiga de sus signos y del agotamiento de las fuerzas humanas que parasita y de las que alimenta— convierte de pronto a la misma ciudad en un lugar hostil, poblado por las sombras de los vicios, roído de miseria y sin sentido. Mundo que horada lo habitable con sus automotrices pistas, con el peso de sus pisos, dobles pisos y mezquinos tendejones o con sus mercadotécnicos toldos de degradada acrópolis de circo, violentando con ello las moradas —ya desbaratadas y relegadas a los márgenes, impresentables— que desaparecen de la vista entre veredas cenagosas, como símbolos también de la extinción de las costumbres, donde lo humano no sólo pierde forma sino que así se ausenta.

Emblemas de la desolación interior, pues, donde no hay el cultivo de lo humano —ni de las cosas pertenecientes al espíritu—, sino la adoración de ídolos vacíos, que en justo pago vacían también a sus adoradores hasta volverlos nada.

Mundo de vehículos, de procedimientos en serie, de seres pasajeros inficionados de marginalidad y temporalidad, de caducidad y de contingencia, aplanados al extremo de lo fantasmal y meramente aparente, en cuyo ritmo de vértigo y aceleración se vuelven mundo de estaciones donde se estanca la utopía y se pudre la esperanza, donde se estaciona la desesperanza… en el que el artista que es Itzamna Reyes, empero, de pronto hace una pausa y toma respiro, levantando los ojos hacia lo alto para mirar lo que cubre como un manto al bosque petrificado por la ausencia y la fatiga: es el cielo, cuya luz entonces se difracta en los colores para llenar el aire de una esperanza cierta, que envuelve a la ciudad y entra entonces en sus brazos para revivificar así a los símbolos y a los lenguajes del hombre. Acento o nota final del colorido, que es el símbolo, la poesía y la promesa; que nos recuerda la potencia inmarcesible del misterio y la verdad eterna del camino, que viene del cielo para volver a él, dejándonos sin embargo en el cuenco de las manos un sorbo de agua cristalina y en el corazón una semilla de reconciliación con la natura y con nuestros semejantes todos. A la manera de una postal o aviso último, que por un instante rinde exaltación a la luz —imparcial y benéfica— del mediodía, antes de que el tiempo de lo propiamente humano muera de inanición o anemia en nuestros brazos. / LA PALABRA facebook.com/alberto.espinosaorozco pezneo@hotmail.com

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LA PERIODISMO ALTERNATIVO

DURANGO, DGO. AGOSTO DE 2016

COLOQUIO

1966

EL BALANCE NECESARIO A 50 AÑOS DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL Y POPULAR DEL CERRO DE MERCADO

PROGRAMA 4.- 12:30- 14:30

DÍA 1

MESA 2

25 DE AGOSTO DE 2016 9:00/18:00 Hrs. 1.- 9:00 -9:40 REGISTRO, INAUGURACIÓN Y PRESENTACIÓN DE LA OBRA PICTÓRICA “ENSAYO PARA MURAL, VESTIGIOS POLVO Y TIEMPO”, DEL PINTOR ERNESTO FLORES ESQUIVEL 2.- 9:40 /10:00 IN MEMORIAM, ANTONIO VILLAREAL Y EX PARTICIPANTES DEL MOVIMIENTO Un minuto de silencio.

Mensaje de familiares

12:30- 13:00 Guillermo Calvillo Martínez LA PARTICIPACIÓN DE LOS ESTUDIANTES DEL ITD EN EL MOVIMIENTO DE 1966 13:00- 13:30 Dr. José de Jesús Arreola Rocha IMAGINÉ SOÑAR DURANGO 13:30- 14:00 Lic. Gustavo Gómez Mendoza UNA MIRADA RETROSPECTIVA DEL 66 14:00- 14:30 Dr. José René Rivas Ontiveros DURANGO 1966: ENTRE LA ILUSIÓN, LA MOVILIZACIÓN POPULAR, LA MANIPULACIÓN Y EL ENGAÑO

3.- 10:00 12:00

MESA 1 10:00-10:30 Ing. Emiliano Hernández Camargo LA INDUSTRIALIZACIÓN EN LA AGENDA PÚBLICA DE DURANGO 10:30- 11:00 Mtro. Javier Guerrero Romero LA CONCESIÓN DE LOS BOSQUES DE DURANGO Y EL ORIGEN DEL MOVIMIENTO DEL CERRO DE MERCADO 11:00-11:30 Lic. Carlos Antonio Borrego Rodríguez BALANCE GENERAL DEL MOVIMIENTO DE 1966 11:30-12:00 Dra. Rosa María Valles Ruíz EL LEGADO INTANGIBLE. MOVIMIENTO ESTUDIANTILPOPULAR CERRO DE MERCADO DESDE LA TEORÍA DE LAS EMOCIONES

6.- 16:00- 18:00

MESA 3 16:00-16:30 Dr. Víctor Hugo Nevárez 1966. UNA MIRADA RETROSPECTIVA DEL MOVIMIENTO DEL CERRO

9:30- 10:00 C.P. Juan Emigdio Pérez Olvera ASTILLAS DE BERILO

16:30- 1700 Lic. Luis Ángel Tejada Espino PERSIGUIENDO UN SUEÑO

10:00- 10:30 Ing. Socorro Soto Alanís NO VUELVO A JUGAR

6.- 17:00-17:30 RECESO 7.- 17:30- 19:30

10:30- 11:00 Lic. Enrique Torres Cabral EL MOVIMIENTO DEL CERRO EN PEQUEÑOS POEMAS QUE HABLAN DE LOS TITANES DE 1966 2.- 11:00- 11:30 RECESO

MESA 5 11:30- 12:00 Psic. Erika L. Reyes Morales 1966, EL AÑO QUE NO OCURRIÓ

12:30- 13:00 Lic. Guillermo Rodríguez Gallegos POR EL RESCATE DE LA DIGNIDAD DE LOS ESTUDIANTES EN 1966 13:00- 13:30 Mtro. Gerardo Rodríguez Valdez UNA VISIÓN DESESPERANZADA DEL 66

17:00- 18:00

MESA 6

El FRENTE UNIVERSITARIO EN DEFENSA DE LA AUTONOMÍA DE LA UJED

RECTOR DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE LA CIUDAD DE MÉXICO

JUEVES 25 DE AGOSTO DE 2016 A LAS 11:00 HORAS

17:30- 18:00 L.A. Francisco Cazáres García MIS VIVENCIAS SOBRE EL MOVIMIENTO DEL CERRO DE MERCADO

18:30- 19:00 Dr. Jesús Mario Castro Rochel MIS TESTIMONIOS DEL 66 19:00- 19:30 Lic. Leobaldo García Orrante EL CERRO DE MERCADO Y EL CAPITALISMO TARDÍO EN DURANGO 19:30- 20:00 Mtro. Mauricio Yen Fernández A 50 AÑOS DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL Y POPULAR “PRO LIBERACIÓN DEL CERRO DE MERCADO”. PUNTO DE PARTIDA PARA LA INVESTIGACIÓN Y LA COMPRENSIÓN HISTÓRICA DEL ATRASO DURANGUENSE 8.- 20:00 CLAUSURA

5.- 15:00- 17:00

CONVOCAN LA UNIVERSIDAD JUÁREZ DEL ESTADO DE DURANGO Y SU INSTITUTO DE INVESTIGACIONES HISTÓRICAS A TRAVÉS DEL CUERPO ACADÉMICO “DESARROLLO REGIONAL, HISTORIA Y GÉNERO”

Y EL SEMINARIO NACIONAL DE MOVIMIENTOS ESTUDIANTILES. UNAM

CONFERENCIA

EL DOCTOR

Hugo Aboites Aguilar

MESA 7

18:00- 18:30 Sr. Enrique Avelar Ferman MIS TESTIMONIOS SOBRE EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL DEL CERRO DE MERCADO

3.- 11:30- 13:30

4.- 13:30- 15:00 RECESO

INVITA En el marco de los trabajos hacia la recuperación de la Autonomía Universitaria

9:00-9:30 Dr. Enrique Mijares Verdín CONVIDADO DE PIEDRA

16:00-16:30 Mtro. Luis Raúl Rodríguez Álvarez ORIGEN Y CONTEXTO DEL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL DEL CERRO DE MERCADO DE 1966

MESA 4

16:30- 17:00 Lic. Jorge Contreras Casas EL MOVIMIENTO DEL CERRO DE MERCADO. UNA CORAZONADA JUVENIL

60 DÍAS QUE CONMOVIERON A DURANGO: MOVIMIENTO ESTUDIANTIL- POPULAR 1966 por la autora, Dra. Rosa María Valles Ruíz

15:30- 16:00 Ing. Vicente Roldán Galindo LA VERDAD SOBRE EL MOVIMIENTO DEL CERRO DE MERCADO

1.- 9:00- 11:00

12:00- 12:30 Enf. Martha Orrante Dévora LAS MUJERES EN EL MOVIMIENTO DEL CERRO DE MERCADO

5.- 14:30- 16:00 RECESO

Presentación del libro

3.- 12:00- 12:30 RECESO

DÍA 2

26 DE AGOSTO DE 2016 9:00/20:00 Hrs.

15:00- 15:30 Lic. Enrique Arrieta Silva VIVENCIAS DEL 66

PRESENTARÁ RETOS DE LAS UNIVERSIDADES EL TEMA PÚBLICAS EN MÉXICO Y SU FUTURO AUDITORIO DE LA FACULTAD DE ECONOMÍA, CONTADURÍA Y ADMINISTRACIÓN DE LA UJED