Revista LA VIDA COMO ESCUELA Nº46 by REVISTA LA VIDA COMO ESCUELA

Año 9 Nro. 46 Nro. 45

La vida como escuela Para crecer en conciencia ejerciendo el lenguaje de las virtudes

En medio de nuestra ignorancia está la sabiduría del corazón, así como en medio de la noche está el faro, para guiarnos en el camino.

Indice Abre una huella... Inventando el futuro

Pág.

Editorial

Cada acción emprendida en el diario vivir, determina el rumbo que seguimos en este viaje que es la Vida.

Cultura y Mesura

Pág.

El faro de la Amistad

El Discernimiento

Pág. 11 Corazones Dinámicos

Pág.14 Alimentación Natural

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Navegantes del día a día, contamos con la ayuda de la brújula del discernimiento para elegir la dirección más apropiada a seguir. Pero aún así, en ocasiones las tormentas empañan la brújula. Entonces contamos con la amistad. El sentido común, la confianza y pureza de los amigos, es la brújula que nos ayuda cuando estamos en medio de las tormentas de la Vida. La amistad es el faro de la Vida. Los faros se encuentran en las costas guiando a los navegantes. Los faros están en los puntos más difíciles del camino, en las zonas peligrosas, indicando el rumbo certero. Del mismo modo, los amigos de alma, están en las zonas más conflictivas, en los barrancos, en los archipiélagos más solitarios y distantes, allí en donde el espíritu de la amistad necesita ser liberado. En su viaje, los barcos al acercarse a las costas van siendo guiados por distintos faros. Los Faros trabajan en red. Los amigos, también trabajan en red. Las acciones de los Grandes Amigos que han vivido en la Humanidad, se han transformado en los faros que nos ayudan en este viaje, guiando nuestra acción.

Semillas Vitales

Pág.21 Comunicado a los docentes

La Vida nos invita a ser faros, a ser amigos dispuestos a ayudar de manera concreta y solidaria formando parte de la red, como puntos en la trama infinita de la Vida.

Pág.22 Niños en Acción

Pág.24 Tierra de Solidaridad

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Abre una huella... inventando el futuro

LIDERES Jeffrey Swartz

"Prever el futuro es inútil. Lo que hay que hacer es gestionarlo” Los pioneros aman el desafío que implica avanzar hacia nuevos paradigmas, pero no se quedan obnubilados ante ello, sino que dirigen sus fuerzas al logro de los objetivos, porque los ideales no son la esencia de los cambios sino el Propósito que lo impulsa. Y lo que hagamos en el tiempo con ese Propósito determina el éxito de la empresa. Peter Drucker, forjador del management moderno, dice con respecto al tiempo: "Prever el futuro es inútil. Lo que hay que hacer es gestionarlo. Y, en este sentido, hay dos abordajes diferentes, aunque complementarios. Uno es saber detectar el futuro que ya ocurrió, pero que aún no fue percibido. El otro es hacer que el futuro ocurra; es decir, inventarlo". Eso es justamente lo que está haciendo Jeffrey

Swartz presidente de Timberland, uno de los ejemplos que tenemos en nuestros días para ver en acción una actitud pionera. Él intenta utilizar los recursos y las ganancias de una compañía de ropa y calzado para combatir las enfermedades sociales, cuidar el medio ambiente y mejorar las condiciones de vida de los trabajadores. Uno de los grandes cambios reside precisamente en pensar la empresa como una obra benéfica, empleando los indicadores financieros para demostrar que "hacerlo bien" y "hacer el bien" son dos conceptos que se potencian recíprocamente. En los últimos cinco años, la compañía ha visto crecer sus ventas y también sus ganancias por acción. Sin embargo, algunos escépticos se preguntan si el impulso hacia la sustentabilidad es, en sí mismo, sustentable en un mundo impulsado por el lucro. La estabilidad de las empresas e incluso de las naciones, no se basa en los indi-

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cadores sino en su capacidad para servir a sus clientes. El servicio no es una cualidad del producto sino el producto en sí mismo y es eso lo que diferencia a las compañías enfocadas en el servicio de aquellas dirigidas a recibir el beneficio lucrativo solamente. La idea de ayudar a los demás es, según cree Swartz, una visión alrededor de la cual se está creando una base de empleados más comprometida, leal, eficiente y productiva, lo que a su vez ayuda a generar resultados reales. La compañía: Los empleados de Timberland disponen de 40 horas libres pagas por año para encarar proyectos de voluntariado. El Serv-a-palooza es la celebración anual del compromiso de la compañía con la comunidad ( en el 2005 Timberland Jeffrey Swartz auspició 170 proyectos de servicio en 27 países, que involucraron 45.000 horas de trabajo voluntario). Entre ellos se hallaban los de recuperar espacios públicos en Lawrence y un plan para mejorar un centro para discapacitados en Vietnam La compañía también respalda, desde hace más de una década, a la City Year, la institución sin fines de lucro que convoca a los jóvenes a prestar durante un año un servicio de bien público. Y su sede local se encuentra íntegramente dentro de la sede de Timberland. El objetivo es utilizar los recursos, la energía y las ganancias de una compañía que cotiza en bolsa, para combatir las enfermedades sociales, cuidar el medio ambiente y mejorar las condiciones de vida de los trabajadores en todo el planeta. Al llegar a la Compañía, apenas se supera la entrada principal, está el Community Impact Center, donde figuran en una cartelera, numerosos proyec-

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tos de trabajo voluntario, y una computadora para que los empleados se anoten o propongan nuevos proyectos. Swartz ve al servicio como un poderoso diferenciador ante sus clientes actuales y potenciales. En el aniversario de un minorista clave, Timberland le llevó de regalo, a diferencia de otras empresas que llevaron bandas de música conocidas, a un grupo de jóvenes que colaboraba con City Year, y una invitación a 15 empleados, para limpiar un centro de asistencia a mujeres y niños en crisis. Según la directora de marketing del minorista: "mejoró y fortaleció a las marcas y a su asociación (...). Fue un regalo poco común, pero valioso." ¿No sería más fácil para Swartz hacer el bien desde una organización sin fines de lucro, o por lo menos desde una que no cotice en Bolsa? "Por supuesto que no, no hay otra manera de presentar el modelo que no sea pública y transparentemente. Si uno afirma que el comercio y la justicia no son dos nociones divorciadas, debe demostrarlo todo el tiempo, abiertamente y de modo tal que se pueda inspeccionar." Acerca de J. Swartz: Él es la tercera generación de presidentes ejecutivos de una empresa fundada por su abuelo en 1952. Del cuál obtuvo la presidencia ejecutiva en 1998. Es un hombre de 45 años, intenso, divertido e hiperquinético que apenas si puede quedarse sentado cuando habla del maravilloso y rentable nexo entre "el comercio y la justicia". Sus palabras se apelotonan, salpicadas de bromas sobre su persona y referencias a la literatura, el equipo de béisbol de los Medias Rojas y los textos judaicos. "Veo cosas tan claras, tan deseables y tan emocionantes que me impiden ser todo lo racional que debería”, admite. "Veo el resultado deseado y temo no ser tan bueno

como para poder llegar allí por las mías". Pero no siempre fue así, durante la mayor parte de la vida fue, según su propia descripción, "un emprendedor de tercera generación excesivamente educado y moderado, una especie de foca entrenada". Todo el cambio comenzó cuando recibe una invitación para visitar un hogar de chicos que pasaban por un tratamiento de recuperación, se trataba de ir allí y colaborar en la limpieza del hogar. Esa visita le llevaría medio día, justo en el medio de la ajustada agenda de un ejecutivo, pero algo de la invitación le atrajo y aceptó. Luego de estar algunas horas en el lugar, un joven le preguntó a que se dedicaba, a lo cual Jeffrey respondió: "director de operaciones, soy responsable de la ejecución global de la estrategia", y a su vez le preguntó al joven que hacía él. Y el joven respondió: "ayudó a que se recuperen jóvenes con problemas". Swartz sintió que aquella respuesta de algún modo había destruido la suya. Fue un punto de inflexión en su vida. De repente comprobó que sus pesares eran minúsculos, comparados con los enormes problemas físicos y emocionales de los adolescentes; sintió que tenía un nuevo proyecto: ayudar a quienes eran menos afortunados que él. "No fue aterrador, sino emocionante y exultante", afirma. Hay una discontinuidad entre lo que uno es en este mundo y la oportunidad de imaginar nuevamente lo que uno podría llegar a ser". Él también recorre los talleres de sus proveedores, para ayudar a detectar problemas.

Como buen capitalista, cree en la necesidad de escuchar al mercado, aunque también trate de alentarlo a medir el éxito con otra vara. Es decir, no despide inmediatamente a los proveedores que cometen infracciones laborales. Prefiere recurrir al "compromiso constructivo", para lograr que modifiquen sus políticas y sigan dando empleo a sus trabajadores. Cuando se le pregunta si le importa el calzado, se sorprende. "¿Si estoy orgulloso de los zapatos y de las botas que fabricamos? Claro que sí, con desesperación. Pero hacer buena ropa no es algo relevante. "No me puede importar mucho los zapatos o la ropa que fabricamos, a menos que haya allí otro propósito". El desafío será pues, encontrar cuál es el Propósito real que mueve nuestra empresa, descubriendo la fuerza impulsora hacia el éxito sin olvidar el sentido del trabajo, y de la Vida. Fuente | Fast Company / Revista Gestión Autor| Reingold, Jennifer Publicado | adaptación del texto publicado en Mar - Abr 2006

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Cultura y mesura

Extraído del libro “a llama”, de Torkom Saraydarian

La mesura es una vista panorámica sin perder los pormenores del campo. La cultura está estrechamente relacionada con la mesura. No hay cultura sin mesura. Incluso podemos decir que la cultura de una nación es la expresión colectiva de su grado de mesura. La cultura es la combinación armoniosa de todos los factores que condicionan la aptitud para crear, amar, comunicarse, entender y llevar una vida más rica. La mesura es la aptitud para tomar en consideración todos los factores en relación con el acto que nos proponemos realizar. La mesura semeja la composición de una sinfonía en la que cada nota que escribamos se suma a la armo-

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nía total de nuestra música y nuestro ideal. La mesura crea la síntesis en cualquier campo del esfuerzo humano. En la pintura, la mesura es la aptitud para escoger cada color de modo tal y de tal intensidad que la pintura en conjunto presente nuestro ideal e imparta a los demás nuestra inspiración. La mesura semeja la creación de una danza en la que cada movimiento que hagamos estará de acuerdo con la danza íntegra, aunque le hagamos agregados. Un hombre dotado de mesura no actúa, habla o escribe sin tener en consideración tantos factores cono sea posible que se relacionen con sus acciones, sus pala-

bras o escritos. Un ejemplo moderno de esto es el arquitecto que prepara los planos de una casa tomando en plena consideración las normas y reglamentaciones edilicias, sanitarias, de incendio y otros sectores. El significado espiritual más profundo puede ser llevar una vida que sea "afirmada" por el plan y que esté consagrada al bienestar de la humanidad. La mesura nos permite crear relaciones armónicas entre nuestros actos, motivaciones, el plan, el propósito y la necesidad de la humanidad: Quien practica surf es un bello ejemplo de mesura: mantiene su equilibrio y usa las olas y sus propios movimientos en armonía con el surf. No podemos utilizar la mesura en nuestras relaciones si no tenemos una sensibilidad o una percepción intuitiva pura acerca de las condiciones físicas, mentales y espirituales de aquellos con los que nos relacionamos. La mesura no existe si no tenemos una pauta acerca de ésta dentro de nosotros mismos. La pauta de mesura podrá ser nuestro contacto espiritual directo con el Plan y con el Propósito. La mesura significa también observar un problema o un objeto a través de los ojos de quiénes están mirando el objetivo, antes de que nosotros lo miremos. La mesura es la medida de todas las posibilidades y todos los prejuicios antes de que empecemos a organizar una actividad. La mesura se necesita cuando escogemos colaboradores. Sus antecedentes, su esfuerzo actual por educarse, sus posibilidades futuras, sus fracasos posibles, y sus calificaciones respecto del trabajo, se consideran con atención. La mesura puede verse también en la acción creadora, en la que todos los componentes se eligieron en la proporción adecuada y se relacionaron con los niveles y disposiciones psicológicos necesarios para asegurar el máximo de eficacia. La mesura puede aplicarse también a nuestro atuendo, a nuestra conversación y a nuestra conducta. La

mesura se basa en el discernimiento, la selección, la opción, el sentido de relación, la armonía, la aptitud para evaluar, y la intuición verdadera. La mesura se aplica también a la relación de las consideraciones subjetivas y objetivas. Cuando actuamos en el nivel subjetivo y entre tanto ajustamos nuestra acción con las leyes, principios y virtudes subjetivas, aplicamos la mesura. También es cierto que un hombre ocupado en valores subjetivos debe tener en cuenta las consecuencias y los efectos objetivos de los que él emprende subjetivamente. La mesura lleva a un hombre, a un grupo o una nación a la unidad y a la síntesis. Suscita respeto, gratitud y sentido de responsabilidad. La mesura necesita una mente bien desarrollada, conocimiento intuitivo y mucho conocimiento en varios campos. Cuando la mente de un hombre se desarrolla, cuando se desarrolla su facultad intuitiva, y cuando su campo de conocimiento aumenta, puede usar mejor la mesura, siempre que tenga un sentido profundo de la unidad. Podemos tener mesura en conducción política de elevado nivel. Un líder deberá considerar todos los campos del esfuerzo humano antes de tomar decisiones y dar órdenes. Su triunfo depende de su mesura. Mesura significa escoger los factores que se apoyarán entre sí en una dirección dada. La mesura es una vista panorámica sin perder los pormenores del campo. Tuve un maestro que era ingeniero mecánico. Solía trabajar en un depósito ferroviario. Cada vez que era necesario reparar un motor, solía escuchar cuidadosamente todos los ruidos del motor y luego daba su diagnóstico. Siempre tenía razón. Una vez, cuando le pregunté como era que acertaba siempre en su diagnóstico, me contestó que eso era fácil si uno se procuraba por oír todos los ruidos del motor y concentrarse lentamente en los ruidos que no guardan armonía con los ruidos de otras partes. Esto es mesura. Podemos usar la mesura en casi todas nuestras acciones. Es un foco expansivo en un campo de acción en perpetuo cambio. La mesura se desarrolla y crece cuando crece nuestra capacidad para usar la lógica y nuestro razonamiento. "Está bien recordar que el trabajo con Nosotros tiene una sola dirección: el de la mesura y la adecuación a la meta. Quien traiciona al sendero está sencillamente despojado de estas cualidades, y su destino es como el de un gato en el mar."

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"Es esencial no tener miedo de ampliar nuestra actividad, porque este es el mejor camino hacia la mesura. Sentados bajo un árbol, podemos presumir que somos el centro del mundo. Pero esparciendo la sustancia del espíritu por todo el mundo, somos como el fuego, lo penetramos todo." El amor y la compasión son los cimientos de la mesura. El amor es vasto, la compasión lo incluye todo, y ésta capacidad de abarcar es la que permite a un hombre que actúe con mesura. El amor y la compasión abren todos los campos, todas las dimensiones, y si la conciencia es pura y expansiva, entonces un hombre tiene la aptitud para medir apropiadamente todo lo que haga. La belleza de la creación es que cada parte se relaciona con el resto. Nada se crea sin el apoyo de todo lo demás: tal como una IBM cósmica en la que todas las partes del cosmos se relacionan entre sí y se sostienen y también existen por su relación recíproca. La mesura es el sendero que conduce hacia la expansión, hacia el Infinito, creando síntesis en cada espiral en el sendero de la perfección. Un gran sabio dice: "La pérdida de la mesura es la pérdida del sendero." El político más grande es el que tiene la más elevada mesura. Para él hay un mundo interrelacionado, y sus planes, decisiones y acciones son el resultado de su consideración de esta interrelación. La mesura inspira a un hombre para que sea extremadamente cuidadoso en su juicio sobre los demás. La mesura sella a menudo labios e introduce a un hombre en el silencio. La mesura debe controlar no sólo lo que hagamos, sino también lo que no hagamos. La mesura debe controlar no sólo nuestras palabras, sino nuestro silencio. La ausencia de mesura es la causa de fracaso. La mesura constituye fenómenos de armonía. Pero la

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armonía no puede alcanzarse sólo sobre la base de un diapasón, sobre la base de una nota clave. Esta nota clave o este principio es el conocimiento intuitivo de que la Vida procura mejorar el proceso de perfección a través del servicio sacrificado. El cumplimiento de éste principio es la meta de la mesura. La mesura no puede ponerse en marcha y funcionar sin el principio antedicho, aunque este principio no esté siempre en la superficie de la conciencia, sino que está en lo profundo de nuestro ser y desde esa profundidad controla el proceso de mesura. Un líder es más grande si tiene mayor aptitud en la mesura. Un hermano es más grande cuando actúa con mesura. Todos los hermanos se relacionan entre sí a través de la mesura. La mesura nos libera, y los vuelve responsables entre sí. Sólo la mesura puede construir el puente entre la libertad y la responsabilidad. Equilibrio, balance y armonía sólo podrá crearlos la mesura. La mesura es la matemática del universo mediante la cual éste crea. A través de la mesura podemos expresar el ritmo de nuestra alma. La belleza, la solemnidad y la gratitud no pueden existir sin mesura. Los grandes líderes, las grandes personas creadoras son las que, en todas las épocas, ejercitaron la mesura en sus empeños y esfuerzos creadores. Procure ser considerado en todos sus pensamientos, emociones y acciones. Sea considerado cuando hable o cuando guarde silencio. Usando la consideración, penetrará en su psicología y en la psicología de los demás. Equilibrará energías y fuerzas, y a su tiempo

desarrollará un verdadero espíritu de mesura, y será un hombre de cultura dentro de su corazón. En la mesura, los discípulos e iniciados avanzados adaptan su nivel al nivel de sus colaboradores y medio ambiente. Incluso pueden demorar su graduación o iniciación para no liberar hacia su medio ambiente ciertas energías que podrán ser destructivas. Un discípulo no toma la iniciación porque la quiera sino porque lo olvida todo acerca de ella en su servicio sacrificado. Un Grupo que está integrado y que presta un gran servicio en campos más grandes es un grupo que está desarrollando estratos más profundos de mesura. Un grupo que fracasa es un grupo que no ejercita la mesura. Los grupos marchan hacia una desintegración interna y externa debido a una falta de mesura. La responsabilidad se basa en la mesura. Cuando quitamos una piedra de un muro está conectada con las demás piedras, estamos destruyendo el edificio. Antes que la quitemos deberemos saber con qué se relaciona esa piedra. Quienes critican o adulan a la gente, carecen de mesura. Critican porque se apegan a una característica en la otra persona que no les gusta, o adulan a alguien si creen que la adulación las ayudará a obtener sus intereses personales. La mesura no permite que las partes cubran al todo. La mesura se relaciona también con el tiempo. A veces, causa una acción rápida y drástica, y a veces causa una inacción. Su meta no es la acción ni la inacción, sino restablecer el equilibrio, o crear un desarrollo armonioso. Tome un acto que usted realizó y examínelo: ¿por qué lo hizo; cómo lo hizo; qué factores contribuyeron a él; qué factores se le oponen; qué clase de infidencias precondicionaron su acción? Tal expansión en su conciencia desarrolla mesura. La mesura es una selección consiente de los factores o acciones que contribuyen a su triunfo, la realización de su meta. Cuando un hombre sigue ciegamente sus deseos e impulsos y lleva su vida en estado de sueño, será la víctima de cambios alrededor de sí. Él mundo externo controlará y usará su vida. La mesura le libera de tal esclavitud debido a su actividad selectiva. La selección discriminativa no sólo nos lleva hacia la mesura, sino que también nos libera de una vida llevada mecánicamente. La mesura es un avance firme dentro de campos de relaciones cada vez mayores. Puede empezar con

nuestra vida personal, luego expandirse en nuestra vida familiar, nacional e internacional; e incluso puede entrar en la vida solar, galáctica y cósmica. Las iniciaciones, o las expansiones de la conciencia, son el resultado de la aptitud siempre expansiva de la mesura. La mesura comienza con ser considerado o ser circunspecto. La mesura es apoyada por la intuición, y por el intelecto. La intuición sincroniza nuestra dirección con los principios sutiles y subjetivos, y el intelecto ajusta nuestra vida en los tres mundo inferiores de acuerdo con las impresiones que recibe a través de la intuición. Es así cómo la mesura avanza: penetración, impresión y apropiación. La mesura avanza cuando nuestro sentido de la evaluación empieza a desarrollarse. Cuando nos empeñamos en procura de valores superiores necesitamos un nivel superior de mesura. La mesura revela siempre valores superiores y conduce hacia cosas que son relativamente más permanentes, eternas e infinitas. Así, si escogemos cosas que son buenas para nuestro cuerpo, pero que no lo son para nuestra alma, no estamos efectuando la elección correcta. La elección equivocada no nos permitirá desarrollar nuestra mesura. La mesura conduce hacia valores superiores y eternos o infinitos. La mesura se basa en leyes y principios del cosmos. Cada vez que nuestra conciencia nos molesta, es porque carecemos de mesura. La mesura procura cada vez más alegría y triunfo. Cuando un hombre está en la frontera de la institución y del intelecto y usa la mesura, en su mente alborea la sabiduría. La sabiduría es la flor de la mesura. Luego de ganar la sabiduría, todas las acciones del hombre brotan del espíritu de mesura.

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El Discernimiento

Puerta abierta a la intuición y al sexto sentido.

El discernimiento es una penetración lúcida, profunda, instantánea, en la naturaleza esencial de las cosas; una acción inteligente, total, que permite distinguir la verdad o falsedad de un hecho, sin que en ello intervenga el proceso analítico del pensamiento. ¿Por qué esta facultad es mencionada en los libros y trabajos de crecimiento con tanta insistencia? Comprender su significado ayuda a desarrollarla. La palabra discernimiento proviene del latín "cemere", que significa escoger, seleccionar, separar. El prefijo "dis" refuerza la idea de división, de escoger. Por lo tanto discernimiento significa separación, discriminación. Indica la facultad de escoger, de distinguir, inherente a la mente humana, primero como poder embrionario y latente y, después a medida que ella progresa y se desarrolla, como una cualidad cada vez más aguda completa y profunda. Se puede decir que esta cualidad mental sigue el proceso evolutivo de la mente del individuo, dado que se inicia cuando en el hombre surge el primer destello de dualidad y alcanza su expresión más alta y plena, cuando él despierta totalmente para la conciencia espiritual y adquiere visión para aquello que está detrás de la forma. Efectivamente, el verdadero discernimiento espiritual es la facultad de la mente de discernir entre lo real y lo irreal. El verdadero discernimiento espiritual, de hecho es, en cierto sentido, el aspecto previo de la intuición. Despertar la inteligencia Una inteligencia despierta tiene un discernimiento profundo, verdadero, en todos los problemas psicológicos, en las crisis, en los bloqueos, etc.; no es una com-

prensión intelectual, no es resolver los problemas por medio del conflicto. Tener discernimiento es una cuestión humana, es despertar esta inteligencia; o, teniendo esta inteligencia, existe el discernimiento en ambos sentidos. En un discernimiento así no hay conflicto; cuando vemos algo muy claramente, cuando vemos la verdad del problema, éste se termina, no luchamos contra él, no tratamos de controlarlo, no realizamos toda clase de esfuerzos calculados, motivados. Desde ese discernimiento, que es inteligencia, surge la acción - no una acción propuesta, sino una acción instantánea. La acción no es mañana. Hay una acción sin causa. Este ha sido un problema para muchos grandes pensadores: la acción sin causa, sin motivo, la acción que no depende de ninguna ideología. Una de las exigencias internas que tienen las personas que son serias, es la de descubrir una acción que sea "per se", una acción por sí misma, sin causa ni motivo. Vean lo que ello implica: nada de pesares, no retener esos pesares y toda la secuencia que de ellos se deriva; una acción semejante no depende de alguna ideología pasada o futura; una acción así es siempre libre. Esa acción es posible cuando existe el discernimiento que nace de la inteligencia.

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Obstáculos cotidianos para poder discernir correctamente Es obvio que no puede haber discernimiento, y por lo tanto, capacidad de correcta y justa elección, cuando la mente está aún vaga, informe e inmadura, dado que en tal caso, existe el predominio del cuerpo emocional, con todas las dificultades que ello trae aparejadas. Los mayores obstáculos en el progreso del discernimiento provienen del cuerpo emocional y son: - los grandes apegos - el deseo de felicidad - las oscilaciones y los bloqueos que nos provocan nuestras emociones El apego excesivo a personas o cosas ofusca la fluidez de la mente y le impiden elegir de modo sabio y discernir el camino cierto. Asimismo, el deseo egoísta de felicidad no se deja ver de modo objetivo y claro y puede conducir hacia el camino errado impidiendo el discernimiento entre el bien y el mal. Las oscilaciones del cuerpo emocional entre los dos polos opuestos constituyen el obstáculo más común y más grave. El hombre, cuando está polarizado en las emociones, oscila continuamente entre pares de opuestos (placer y dolor, amor y odio, euforia y depresión, etc.) y está continuamente en conflicto sin saber encontrar una solución para su problema. La mente, incluso la poco desarrollada, es influenciada por estas oscilaciones y sus facultades son anuladas por las perturbaciones y agitaciones de las ondas emocionales. Todos estos obstáculos al discernimiento, que provienen del cuerpo emocional, pueden ser superados lentamente por el progreso de la mente y por el uso constante de su poder de dominio sobre las emociones. Existen obstáculos congénitos a la propia mente, como los defectos mentales del tipo del orgullo, de la presunción, del prejuicio, del fanatismo, etc. Tales fallas traban la facultad de la correcta y justa elección de la mente para discernir correctamente en todas las direcciones. Distinciones Básicas El ser humano, a medida que progresa percibe que debe confrontarse con distinciones más sutiles. La dis-

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criminación grosera entre lo que es justo o lo que no lo es, ocupa la conciencia aún infantil u es seguida de discriminaciones más sutiles entre lo justo y lo más justo, lo elevado y lo más elevado y los valores espirituales pasan a ser ponderados con la más meticulosa percepción espiritual...Es manifiesto pues que la cualidad del discernimiento se refina y se eleva cada vez más, y que la persona que la posee aprende a recorrer "el camino sutil como el filo de una navaja", el cual lo lleva al equilibrio perfecto entre los pares de opuestos. El aspirante practica en su intimidad una especie de elección continua, paciente y precisa que poco a poco lo conduce a "distinguir la ilusión del centro de realidad, lo real de lo irreal, el Yo del no Yo". El aspirante espiritual se confronta, a veces sin darse cuenta, con el problema de la elección y de la sabia distinción y solo el discernimiento puede ayudarlo a tomar una solución justa y correcta, porque el discernimiento es una penetración lúcida, profunda, instantánea, en la naturaleza esencial de las cosas; una acción inteligente, total, que permite distinguir la verdad o falsedad de un hecho, sin que en ello intervenga el proceso analítico del pensamiento. Desinfluenciándonos El discernimiento, por otro lado, nos enseña a examinar todo bajo la Luz de una evaluación superior, sin permitir sugestionarnos por palabras o escritos de otras personas, ni dejarnos influir por juicios, ideas preconcebidas y diversidad de opiniones. Por medio del discernimiento conseguimos realizar una elección sabia, pues la respuesta correcta fluye suavemente hacia nosotros. Corroboramos instantáneamente con nuestra conciencia el valor de cualquier dicho, escrito o doctrina que llegue a nuestra mente. Podríamos decir que el discernimiento se perfecciona mediante el uso del propio discernimiento, ya que tal vez no exista en el hombre otra cualidad con esta singular característica de desarrollarse, de crecer, de perfeccionarse por medio del simple uso de sí misma. El sexto sentido Cuando la facultad mental del discernimiento es utilizada y volcada hacia el mundo subjetivo, poco a poco enseña a hacer distinciones en el plano interior.

Comenzamos a sentir que nuestro yo es algo distinto de sus envolturas, que es una realidad permanente e inmutable, entre las mutaciones y modificaciones de nuestro psiquismo. Aprendemos y comprendemos los valores esenciales y eternos y nos habituamos a visualizar la esencia por detrás de la forma. El discernimiento es una herramienta de síntesis muy eficaz que nos lleva de la duda a la certeza y eso, en determinada circunstancia, o nos salva la vida o nos corrige el rumbo que nos lleva a perderla. Así el discernimiento se torna un sexto sentido, una facultad de sensibilización interna que nos hace descubrir el lado divino que hay en nosotros y en todas las cosas, además de darnos la capacidad de distinguir lo esencial de lo que no lo es, lo verdadero de lo falso, el deseo del Alma del deseo de la personalidad, guiándonos con iluminada sabiduría, a lo largo del difícil camino de la evolución. Texto extraído de los libros: “El camino del aspirante espiritual” de Angela María La Sala Batá (Era Naciente 1992) “La totalidad de la Vida” de Jiddu Krishnamurti. ( Edhasa 1984 )

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Corazones dinámicos Te proponemos compartir algunas actividades realizadas por corazones dinámicos, dispuestos a servir... El Banco Francés de Pilar a través de tres sucursales de la zona colaboró solidariamente con el compromiso firme de ayudar a las escuelas del interior de nuestro país, por medio de nuestra Asociación Civil La Vida Como Escuela y la Fundación Santa Margarita de Hungría. Hay tres corazones dinámicos que acudieron rápidamente al llamado de la necesidad, poniendo a disposición 18 computadoras con todos sus accesorios ¡listas para usar!. Desde este espacio queremos agradecer este amoroso gesto y hacerlo también en nombre de los chicos y maestros que se beneficiarán con este enorme aporte.

Delia y Luis, los abuelos de la fundación como desde hace años, preparan amorosamente los envíos, para las escuelas mas necesitadas.

La empresa OCA se encarga de llevar las donaciones a todos los puntos del país.

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Corazones dinámicos

Actividad coral, visita a hospitales, hogares para ancianos y niños...

El diálogo fecundo cultiva la amistad. ¡Siempre es tiempo de dialogar!, aún en silencio.

Distintos coros visitan hospitales, hogares de niños y ancianos, compartiendo la alegría de la música. Si participán de algún coro y quieren sumarse a esta actividad, comuníquense al (0221) 4233993 o al (011) 4393 1489

En la foto vemos a uno de los coros amigos cantando en el Hospital neuropsiquiátrico A. Korn de Melchor Romero.

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Alimentación Natural

"Revisa lo que comes, con la misma naturalidad con que miras por la ventana apreciando el paisaje. Revisa lo que comes, con real honestidad y lealtad a tu centro interno. Tu centro interno te marca lo que debes hacer, no lo que quieres hacer. Revisa, corrige los errores con energía, corrige el mundo de tu rutina alimenticia para que tu vida pueda arribar al puerto de la salud... Tu vida y la de todos los que viajan en el mismo barco contigo."

RECETAS SALADAS Pizza integral con arroz Ingredientes para la masa: - 2 tazas de harina integral súper fina - 1 taza de arroz integral yamaní cocido - 1 cda de levadura - 3 cdas de aceite de maíz -Sal marina, cantidad necesaria

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Procedimiento: Mezclar la harina integral con la taza de arroz y agregar la sal, incorporar la cda. de levadura (previamente disuelta en agua tibia) junto con el aceite. Si es necesario agregar mas agua para formar una masa húmeda, pero sin que se pegotee. Dejar levar unos 20 min. Luego aceitar una asadera y estirar la masa, colocarle la salsa y llevar a horno máximo durante 10 minutos.

Alimentación Natural Ingredientes para la salsa:

Sopa de calabaza con arroz (6 porciones)

- 3 o 4 tomates perita maduros - 1 cebolla mediana - Orégano - Sal marina - Pizca de jengibre

Ingredientes: - 1 calabaza mediana - 3 zanahorias - 2 puerros - Sal marina - 1 taza de arroz cocido

Procedimiento: Rehogar la cebolla, agregarle el tomate picado e incorporarle los condimentos. Dejar hervir 20 min.

Torta de cereales salada. Ingredientes: - 1 taza de avena - 1 taza de salvado de trigo - ½ taza de germen de trigo - 3 cdas de harina de mandioca. - 1 huevo - 3 cdas de aceite - 1 cda de bicarbonato de sodio - 1 cdita de sal marina - Agua, cantidad necesaria Nituke: En una olla pincelada con aceite rehogar una cebolla mediana, agregarle el zapallito en rodajas y luego incorporarle el tofu con salsa de soja. Dejar unos minutitos más y colocarlo sobre la masa. Opciones de nituke: - Berenjena con tofu - Cebolla y puerros - ricota y roquefort - zanahoria y tofu

Procedimiento: Mezclar las harinas, agregarle el bicarbonato de sodio y la sal, luego colocarle el aceite, el huevo, el nituke elegido y el agua. Formar una masa homogénea que se colocará en una asadera previamente aceitada y se llevará a horno mediano durante 20 minutos.

Procedimiento: En una olla con agua, colocar la calabaza en cubitos, zanahorias cortadas en diagonal, puerros picados. Luego dejar hervir hasta que todas las verduras estén bien cocidas. Agregarle el arroz, la sal marina y servir. "Una rica sopa equilibrada para compartir."

RECETAS DULCES Torta de zanahorias Ingredientes: - 2 tazas de harina integral súper fina. - 1 cdita. de bicarbonato de sodio. - ½ taza de miel - 1 huevo - ½ taza de aceite de maíz - ½ taza de leche de soja - 1 taza de zanahoria rallada - 3 cditas de jugo de limón y ralladura - 1/2 taza de coco rallado - Esencia de vainilla natural Procedimiento: Mezclar la miel, el huevo, el aceite, la leche y la esencia de vainilla. Luego incorporarle la zanahoria rallada y el jugo de limón. A esta preparación se le agrega la harina integral, con el bicarbonato y coco rallado, mezclando suavemente, de a un ingrediente por vez. Llevar a horno suave durante 30 ó 45 minutos. Pintar con miel si se desea. Sugerencias: Se le puede agregar a la mezcla nue-

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Alimentación Natural ces, almendras o pasas de uva.

Desayuno sano y rico Galletitas de algarroba (Chocolate natural) Ingredientes: - 1 taza de harina de algarroba - 1 taza de maizena - 1 huevo - ¼ taza de aceite maíz - ½ taza de miel - 1 cdita. de bicarbonato de sodio - 1 cda. sopera de agua - Vainilla natural

Procedimiento: Mezclar bien las harinas junto con el bicarbonato. Por otro lado mezclar la miel, el aceite, el huevo y la vainilla natural, hasta quedar homogéneo. Unir bien las dos preparaciones hasta obtener una masa blanda que la podamos estirar con el palote. Cortar con moldes a elección. Cocinar a horno moderado durante 10 minutos.

Ingredientes: - 2 cdas de avena arrollada - ½ taza de jugo de naranja - 1 manzana rallada - 1 banana - 1cda de miel - Pasas de uva y nueces a gusto Preparación: Para cada porción, remojar durante la noche la avena cruda con el jugo de naranja. A la mañana siguiente agregar 1 ó 2 bananas, la manzana, la miel y a decorar con las nueces o las pasas de uva.

Panadería y Confitería

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Encuentre aquí las dietéticas de su barrio Capital

Zona Norte

Almagro Jardín Florido Rivadavia 3992 Dietética Gascón 653 El Nagual Gascón 226 Caseros Jardín Florido Urquiza 4714 Flores La Colmena Varela 33 Belgrano Olleros Olleros 2362 Núñez Haus Brot Ramallo 2570 Caballito Silvestre Av. La Plata 507 Mieres Rio de Janeiro 321 Villa Luro El Granero Av. Riv. 8676 Ceres Olivera 37 Cabaña Los primos J. B. Alberdi 4862 Devoto Antakarana Av. Mosconi 3436 DiArCe Av. Fco. Beiró 4979 Villa Crespo Naturalis Av.Corrientes 5310 Tribunales La esquina de las flores Av.Cordoba 1587

San Isidro Mundo Natural Martín y Omar 473 9 de julio 9 de julio 452 La Diet.deSanIsidro Belgrano104 Matías Centenario 265 El Maizal Acassuso 274 San Fernando Té de Tilo 9 de julio 1372 Acassuso Su Gusto Manzone 779 Manzanilla Güemes 247 Mirasoles Perú 110 Todo Natural Alfaro 222 Martínez La jazmina Edison 1107 Tienda naturista Albarellos 1913 La Dietética Berutti 1810 Los Soles Fleming 916 Aldea Natural Juncal 6 Santa Fé Av. Santa Fé 1667 Villa Adelina El Rincon del Sabor Paraná 6665

Zona Sur Quilmes La colmena

San Martín 686

S.F. Solano Frutos de la Tierra 898 Nº 4327 La Plata IR-KA Dg. 80 Nº 667 Cosecha 7 Nº 2325 Trigo Dg. 78 e/ 61 y 62 Bodegón 80 Nº 140 Integral Dg. 80 Nº 816 Rincón Natural Dg. 79 Nº 1026 La Paz Dg. 77 Nº 1019 Alimentar Dg. 73 e/ 63 y 64 Estación Natural Dg. 79 Nº 874 Vivir Mejor 70 Nº 791 Aroma de campo 66 nº 1070 Dieta Sana 25 nº 1580 La Alicia 7N° 1109 El Portal Dorado diag. 74 N° 1323

Zona Oeste Ramos Mejía Nutresan SRL Colón 1261 Jardín Florido Rivadavia 13906 El Barquito Belgrano 308 Ituzaingó Los Tilos Zufriategui 996 Castelar Semillas Vitales Avellaneda 915 Villa Ballester Noelia Paz Av. 9 de Julio 5554

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La vida como escuela Asociación civil sin fines de lucro - Pers. Jur. Nº 1.710.192

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Pilar1637 Cap. Fed. Tel: 4687-8681 Sánchez de Loria 922 (1220) Buenos Aires. Tel: 4956-0146 Nuestra revista se puede retirar gratuitamente en el domicilio de nuestros anunciantes o en nuestra redacción y también ser solicitada via mail para recibirla en formato electrónico. Permitida absolutamente la reproducción de cualquier nota o artículo. Incentivamos la difusión de todo aquello que haga crecer y mejorar la vida de las personas.

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1°) Moreno 2744 e/ P. Rodriguez e Independencia. Tel: 15-5947-7553 Mara. 2°) Campichuelo 4151 e/ Zarate y San Pedro. Tel 15-61409566/4722-2080 Mariela.

Villa Urquiza: Crisologo Larralde 5763. Tel:4541-9339 Gaby. Floresta: Bahía Blanca 1126, Dto 1. Tel: 4583-0241 Bety. Monte Grande: Saavedra 331.Tel: 4281-0562 Cristina o 156-012-7114Silvana.Lunes, jueves y viernes de 15 a 17hs. Quilmes: San Mauro Castelverde 1166. Tel: 4257-1427 Silvia. La Plata:

1°) Calle 23 e/61 y 62, n° 1413 y 1/2 Dep. 4. Tel: (0221) 457- 5184 Marta. 2°) Calle 116 e/65 y 66, nº 1643. Tel: (0221) 424-9082 Marisa.

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Cuento para llegar al alma...

El Ladrillazo Un exitoso ejecutivo paseaba con su coche importado último modelo y, de pronto sintió un estruendoso golpe en la puerta. Cuando bajó se dio cuenta de que un ladrillazo le había estropeado la pintura y el vidrio de su adorado auto. Se dio vuelta, agarró por los brazos a un chiquito que estaba parado allí cerca, lo arrinconó contra la pared, le gritó como loco, enfurecido... entonces el niño llorando le dijo: "Por favor señor, perdóneme, lo siento mucho, yo no quería estropear su auto, lo que pasa es que nadie se detenía, se descarriló la silla de ruedas, mi hermanito se cayó y no puedo moverlo, está muy golpeado. Por favor, ¿No podría ayudarme a levantarlo?". El hombre, conmovido, levantó al muchacho del suelo, lo limpió con su pañuelo y, después de verificar que se encontraba bien, miró al chiquito y le dio las gracias. El ejecutivo decidió no reparar jamás la puerta de su auto para recordar no ir por la vida tan aprisa como para que alguien necesite lanzarle un ladrillo que lo detenga.

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Educación con alma 10/04/2006 Comunicado a los docentes:

Queridos compañeros de tareas: Pasado este lapso de tiempo, que me he tomado para hacer un diagnóstico, quisiera comunicarles la visión de esta Dirección sobre el estado de la situaciòn actual y algunas ideas fundamentales para seguir adelante... ... les quiero comunicar que en la mayoría de los casos he encontrado que No se cumple con la consigna... ¿No es precisamente eso lo que les recriminamos a nuestros alumnos? En cuanto al desarrollo de las clases he notado que en muchos casos se utiliza el grito, la mala cara, sobre todo con los alumnos que tienen dificultades con la disciplina. A raíz de algunos episodios de violencia entre séptimo y octavo, quisiera ponerlos al tanto de cómo se estuvo trabajando con los alumnos que integran los grupos "contrarios" en las peleas: El primer paso fue realizar los recreos en lugares separados. El segundo paso fue trabajar la reflexión en cada grupo de alumnos por separado a través de un artículo que muestra cómo se pueden resolver los conflictos. El resultado fue la participación activa e interesada en ambos grupos y la conclusión de que no se puede resolver un conflicto satisfactoriamente con la violencia, a la cual llegaron solos. El tercer paso fue juntar los dos grupos conflictivos y realizar dos juegos en los cuales se vieran obligados a cooperar entre todos. El resultado de este segundo encuentro fue un clima de gran alegría, cooperación, de forma tal que pudieron resolver satisfactoriamente los problemas planteados. Cuando se les preguntó cuál creían que era el motivo del encuentro respondieron que era "que nos integremos y dejemos de pelear" y pidieron volver a estar juntos en los recreos. La respuesta fue negativa ya que no se manifiesta todavía en el grupo la actitud responsable frente a las peleas callejeras (las consideran sin importancia, un juego y que igual "somos amigos") . El cuarto paso lo vamos a tener que dar en conjunto. No puede esta Dirección trabajar sola y tampoco pueden ustedes trabajar en dirección contraria a la misma, si es que realmente queremos resolver los conflictos. Si estamos de acuerdo en que los conflictos no se resuelven con la violencia y se lo queremos trasmitir a los alumnos, entonces no utilicemos nosotros la violencia, ni verbal ni de hecho, cuidemos nuestros ademanes, expresiones, palabras... ...no caigan en la vieja trampa de pensar que hay ingenuidad en estas palabras... es cierto que en la vida no es todo "Amor y Paz" como he escuchado decir a algunos de ustedes, justamente porque no es así es que nosotros tenemos que recordar cuando nos encontramos frente a un alumno o grupo con dificultades (de disciplina o de aprendizaje) que nadie va a responder positivamente frente a un ataque. ¿Ustedes lo harían? El alumno nos molesta porque en el fondo lo que pide es ayuda... ... cualquier límite o sanción que ponemos tiene que dejar muy en claro que se hace por su bien y que nosotros los amamos y queremos ayudar. En algunos de los trabajos realizados se encontró la respuesta "peleamos porque no sabemos arreglar las cosas de otra forma". Estoy segura que podremos cambiar el

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rótulo "el que molesta" por "el que pide ayuda". Ustedes saben bien quiénes piden ayuda... Ayudémoslos. ...Muchas veces nos están reclamando que seamos más coherentes, que planifiquemos las clases teniéndolos en cuenta, que hagamos abordajes más originales en los temas, ...que les enseñemos a expresarse con claridad tanto al escribir como al hablar porque si no la hacemos ellos no van a tener las mismas oportunidades que otros en el futuro. Por último, quisiera comunicarles que desde la primera semana de clase se estuvo leyendo a la entrada alguna reflexión, tomando una virtud por semana, se trabajaron de a una de lunes a jueves, la ayuda, la Amistad, la Paciencia, y los días viernes se contó un cuento sobre el tema. En esto la dirección se encuentra también sola, por eso les pido a los profesores que vienen a la primera hora que se acerquen a presenciar la formación y si lo desean colaboren en la reflexión. Esperando la colaboración de todos ustedes los saluda afectuosamente y les agradece su atención.

La Alegría de Ser Tu Mismo Lostado Dario Las esclavitudes modernas adoptan formas y nombres elegantes y de moda. No hay felicidad humana sin libertad interior. La libertad interior la posee quien la conquista día a día. Ese es tu reto.

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Niños en acción 'Cada mamá a su hijito irá a buscar... y cada animalito a su llamado acudirá... ¡pero! si vos los unís con sus nombres, más rápido la encontrará...” El hijo del aguila... El hijo de la vaca... El hijo de la ballena...

Pollo

Lechón Aguilucho

El hijo del cerdo...

Ballenato Ternero

El hijo de la gallina...

Encuentros para reflexionar y crecer

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Actividades para dirigidas a comprender y cultivar el ejercicio de las virtudes. Se realizan un sábado por mes en: - Capital: Tel: 4567-8988 y 4393-1489/1582. Carlos. - Villa Ballester: Tel: 4841-3411. Juanita

Jóvenes

Reuniones de orientadas a reflexionar acerca de los hechos de la vida diaria, intentando ver en profundidad aquello que solemos ver al pasar. Se realizan un sábado por mes en: - Capital: Tel: 4567-8988 y 4393-1489/1582. Carlos. - Villa Ballester: Tel: (15)4060-0481. Patricia. - La Plata: Tel: (0221) 486-1277. Marcelo. E-mail: revistalavidacomoescuela@fibertel.com.ar - Castelar: Tel: 4483- 4635. Ariadna.

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Agradecemos a todos los que han hecho posible, con su aporte desinteresado, esta publicación.

¡ Gracias ! Al Dr. Horacio Slinin

Gracias a Marcelo y Paula Gonzáles.

Gracias a la Dra. María Beatríz Aranés

Al Dr. Raúl Alonso Armiño

Gracias a Guillermo y al grupo de sevicio.

Al Sr. Curlie por acompañar el trabajo de La Vida como Escuela.

A OCA y sus empleados, que juntos hacen posible que las donaciones lleguen a los sitios de nuestro país en donde se necesitan.

Muchas gracias a VIP TRAVEL cuyo importante aporte hizo posible la edición de esta revista, contribuyendo a la difusión de Valores Humanos.

Los amigos de Easy nos acercaron el cronograma de talleres de capacitación técnica para saber hacer con excelencia. Porque para hacer fácil lo difícil, hay que saber. “Sistemas de construcción en seco MAXHAUS”. Del 5 al 9 de Julio. En Easy La Tablada. Tel:4480-3300 “Cómo utilizar impermeabilizantes”. Miércoles 26 y jueves 27 de Julio. En Easy San Martín. “Diseño de Interiores”. Jueves 29 y viernes 30. En Easy Quilmes.

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Tierra de Solidaridad Chaco Escuela Escuela Escuela Escuela Escuela Escuela Escuela Escuela Escuela

Catamarca Escuela Nº 156, Río Grande, Fiambalá, Departamento de Tinogasta Escuela Nº 308, El Pequeño Sanjil de Fiambalá

Nº Nº Nº Nº Nº Nº Nº Nº Nº

826, San Luis 953, anexo Quebracho Baleado Castelli 752, Bajo Hondo Grande Sáenz Peña 774, La Gerónima, Castelli 953, Bajada Alta, Castelli 924, Paraje Güemes. Castelli 830, Paraje San José, Castelli 314, Colonia Las Mercedes, Basail 45, El Palmar, Chaco

Misiones Escuela º446, Oberá

Santiago del Estero Escuela Nº 30,Choya

Santa Fe Escuela Nº 6314, Barrio Estechina Escuela Nº 487, Agrotécnica Grupo Scout, Mal Abrigo

Neuquén

Río Negro

Escuela Nº 68, Paraje Collipilli, Chos Malal

Escuela Nº 138. Barrio Estación Ñorquinco Escuela Nº 65, Chacai Huarruca, Ñorquinco

En este mapa están graficadas las escuelas del interior que reciben envios desde nuestra Asociación La Vida como Escuela, y la Fundación Santa Margarita de Hungría. La necesidad es permanente y todos los esfuerzos, por pocos que parezcan, sirven para asistir a todos nuestros hermanos. Para eso necesitamos de su colaboración, enviando ropa, utiles, alimentos, y todo aquello que sirva para formar una red de amor, que llegue a los lugares mas alejados,y que esos niños sientan que no están solos. Agradeciendo el valioso gesto voluntario les damos los teléfonos a los cuales comunicarse: 4393 1489 - 4393 1582 - 4687 8681

Asociación civil La vida como escuela

Fundación Santa Margarita de Hungría

P.J. Nº 1.710.192

I.G.J. Res. 00897

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