Нарния Зима 13/14 by Leonids Sisojevs

ГА З Е ТА Ц Е Р К В И “ Р О Ж Д Е С Т В О ” Г О Р О Д А В А Н ГА Ж И

#12 (20) 2014

“Нарния, это удивительная страна, созданная и ожившая благодаря известному английскому писателю и богослову Клайву Льюису. В ней ценятся мужество, отвага и честь. И вся она пронизана чистым светом любви и добра...”

Как строить отношения с Богом? стр. 13

В С Е ГО ОД И Н В О П Р О С

Фото © http://www.kimhamlet.com/coastalvisions

Леонид Сысоев

leonids.sisojevs@inbox.lv

Как ты относишься к Иисусу? Возможно, это не тот вопрос, который тебе хотелось бы услышать, и не тот вопрос, на который тебе хотелось бы отвечать. Но именно он определяет многое, если даже не самое главное. Определяет твой образ жизни, твои цели и мечты и, в конце концов, – твою вечность. Задумайся: твое отношение к Иисусу Христу имеет прямое отношение к тому, что с тобой будет, когда оборвется твое дыхание и сердце перестанет биться. Во все времена люди относились к Христу по-разному. Некоторые современ-ники называли Его злодеем (Ин. 18:30), мятежником (Мк. 15:7), развратителем народа (Лк. 23:2), сумасшедшим (Мк.

3:21 — мнение «ближних Его» (в оригинале греч. ἐξέστη — буквально «вне себя»), богохульником (Мк. 2:7). Другие увидели в Нём Учителя, Спасителя, Доброго пастыря. Сам же Иисус, говорил о Себе так: «Я есть путь, истина и жизнь (Ин. 14:6), а также Альфа и Омега (начало и конец), хлеб небесный, хлеб живой, свет миру (Ин. 9:5), воскресение и жизнь (Ин. 11:25), пастырь добрый (Ин. 10:11)». Его называли и называют хорошим политиком, революционером, учителем нравственности. Кто-то – Богом. К Нему относятся по-разному: ненавидят, любят, сомневаются в Его существовании, принимают Его как историческую личность. Впрочем, это все не ново. “Так бывало в христианстве всегда, с самого начала. Сперва оно нравится

всем, у кого нет особых причин с ним враждовать, и тот, кто не против него, — с ним. На этой ступени люди замечают только, как не похоже оно на неприятные им самим стороны мира сего. Но, догадываясь постепенно, чего же оно действительно требует, люди пугаются все больше; оттолкновение, страх и, наконец, ненависть побеждают в их душе. Выдержать христианство может лишь тот, кто даст ему все, чего оно хочет, т. е. — попросту все. И те, кто не с ним, встают против него”. К.С. Льюис “Упадок веры”. К какой категории ты отнесешь себя? Ты из тех, кто пытается быть нейтральным и говорит: «Кому-то это нужно, но не мне. Пусть христианством увлекаются те, кому это необходимо, у кого нет другой надежды. Я пока справляюсь сам»? Или, возможно, ты уже

среди тех, кто испытывает раздражение, читая эти строки, кому неприятно любое упоминание имени Христа и напрягает существование церкви «Рождество» в городе Вангажи? А возможно Христос для тебя уже сегодня - единственнй маяк в житейской буре. Может, ты среди тех, кто решился на этот шаг и отдал Христу свое сердце? Может, ты уже ощущаешь внутри себя нужду и необходимость сделать это? В любом случае, кем бы ты ни был, этот номер нашей газеты – для тебя. Через статьи и материал, собранные здесь, мы хотим дать, если это возможно, ответы на вопросы, которые есть в сердце каждого из нас. А может, наоборот – оставить тебя с самым важным вопросом: «Кто для меня Иисус Христос?».

ПРОПОВЕДЬ

Photo © Daniel R Thompson

КАКОВ ПРЕДЕЛ ТВОЕЙ ВЕРЫ? СМОЖЕШЬ ЛИ ТЫ ОСТАВАТЬСЯ ВЕРНЫМ, КОГДА ВЕСЬ МИР ПРОТИВ? ГДЕ ПРЕДЕЛ ТВОЕЙ ВЕРЫ? В ЭТОЙ СТАТЬЕ МЫ РАССКАЖЕМ О ТОМ, КАК УСТОЯТЬ В ВЕРЕ И ОКАЗАТЬСЯ В ЧИСЛЕ ПОБЕДИТЕЛЕЙ.

Герд Вальтер Бускис По мотивам проповеди

«И когда вошел Он в лодку, за Ним последовали ученики Его. И вот, сделалось великое волнение на море, так что лодка покрывалась волнами; а Он спал. Тогда ученики Его, подойдя к Нему, разбудили Его и сказали: Господи! спаси нас, погибаем. И говорит им: что вы так боязливы, маловерные? Потом, встав, запретил ветрам и морю, и сделалась великая тишина. Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?» (Св. Евангелие от Матфея 8:2327). та история начинается с того, что в лодку вошел Иисус. Первым. Идея принадлежала не ученикам, но Самому Христу. Люди в лодке были опытными рыбаками, и могли предвидеть шторм. Они могли остаться на берегу. Возможно, ученики

действительно видели, что это опасно, но – ведь сам Иисус вошел в лодку. А ученики – за ним! Это и есть вера. Это – доверие. Но вот начался шторм, а Иисус спит. Ученики все еще доверяют. Скорость ветра увеличивается, буря усиливается, и вместе с этим ученики приближаются к пределу своей веры. И вот она,

мы перестаем доверять Иисусу даже тогда, когда жизнь в безопасности. Но Иисус оценивает своих учеников иначе: «Маловеры!». Доверять Ему лишь до какого-то момента в своей жизни – признак маловерия. Иисус ждёт от учеников, чтобы они доверяли Ему за границами своей веры. Он словно говорит:

точка: «Господи! Спаси нас! Мы тонем. Погибаем!». Эти слова указывают на предел их веры, на её лимит.* Они доверяли Христу до того момента, пока не ощутили угрозу жизни. В принципе, такой вере можно было бы поставить оценку – «хорошо». Доверять Иисусу даже до такого предела – это хорошо. Иногда

«Научититесь доверять Мне за пределами своей веры, не останавливайтесь здесь, идите дальше, доверяйте сверх веры». другие герои Библии проходили этот же урок. Например, Иаир, начальник синагоги. (Св. Евангелие от Марка 5:2243). Его дочь больна, никто

из врачей не может помочь. Иаир продолжает верить в то, что Иисус поможет, в то, что Он исцелит дочь. Но и его вера была ограничена: «Пока моя дочь жива, Иисус может помочь. Но Он должен торопиться, пока она жива! Иисус, пойдём скорее к моей дочери, она при смерти!». Иисус отправляется к нему в дом, но двигается так медленно: вокруг много людей, все чего-то хотят... По пути Христос общается с женщиной, которая тоже нуждается в исцелении. Иаир волнуется, переживает. И тут ему сообщают – дочь умерла. Вот предел веры Иаира – зачем теперь доверять Христу? Зачем верить Ему? В момент крайней точки веры Иаира, Иисус вдохновляет его продолжать верить: «Доверяй Мне за границей своей веры». враам назван отцом веры, но и он прошел этот урок. (Книга Бытие

ПРОПОВЕДЬ

17:15-27) Нельзя сказать, что у него не было веры. Бог обещал ему потомство, и Авраам поверил Богу, и это вменилось ему в праведность. Но и его вера имела предел, крайнюю точку, которой было… его тело. С годами Авраам и Сарра становясь дряхлее, подходили к пределу своей веры. И вот она, точка: «Нет смысла верить, что у нас будет сын». Бог говорит Аврааму: «У тебя будет сын в следующем году». Авраам смеется. Сара смеется. Тогда Бог вопрошает: «Есть ли что-то невозможное для Меня? Неужели твои ограничения являются таковыми и для Бога? Почему не доверяешь Мне за пределами своей веры, когда знаешь, что Я больше всего? Что Я больше обстоятельств, что твое здоровье в Моих руках?». в каких ситуациях нам трудно доверять Богу за пределами веры? Здоровье? Тело, ограничивающее веру? Здоровье кого-то из семьи? Или случай Иаира – почему Бог не помогает сейчас, тут же, быстро, незамедлительно? Зачем ждать? Ожидание - твой лимит веры? Или это гора беспокойства, которую трудно переступить и довериться? Господь хочет, чтобы мы были Его учениками. Поэтому мы должны доверять Ему сверх своей ограниченности. опрос в том, как научиться доверять? Иисус – лучший учитель, Он задает вопросы Своим ученикам, помогая им понять этот урок. В этой ситуации Он дает три подсказки, задаёт три вопроса. Почему вы так испугались? Ученики рассчитывали на возможности Христа: «Даже несмотря на то, что буря сильная и наши

жизни в опасности, у Иисуса есть возможности и способности, которых нет у нас!». Поэтому они Его

действительность, реальность Господа. Не Его возможности, а то, Кто Он есть.

безграничное доверие Богу. Оно имеет основание – Он есть Бог. Мы доверяем тому, кто есть Господь. Поэтому все обстоятельства моей жизни под Его контролем.

разбудили. Они полагались на возможности Христа. Что в этом неправильно? Они рассчитывали на Его возможности, но не рассчитывали на реальность Господа. Были убеждены, что Он может что-то сделать, скорректировать. Исправить и помочь. Но при этом ученики не были убеждены, что все это время буря уже находилась под Его контролем. Человек с малой верой надеется на возможности, рассчитывает на способности Господа.

исус одновременно – великий Бог и человек. В отношении своей человечности Иисус хочет быть для нас примером. Мы не можем «имитировать» Его божественность, но можем подражать Его человечности. Иисус показывает, чего Он от учеников ожидает. Буря усиливается, но Иисус спит. Вот какой пример дает Иисус своим ученикам: «Я доверяю своему Отцу на небесах. Я полагаюсь на Сущего изначального, на Вседержителя, доверяю,

Истинно верующий рассчитывает на реальность Божию, на Его действительность. Если Иисус – в лодке вашей жизни, и даже если ты не видишь ничего – Бог уже контролирует абсолютно все. «Но паче шума вод многих, сильных волн морских, силен в вышних Господь» (Псалтирь 92:4) ничто не может произойти с тобой или со мной, чего бы Он не запланировал или допустил. А то, что Он допустил – это для моего блага. Рассчитывай, полагайся на сущность,

что волны поднимутся настолько, насколько Отец этому позволит. Я могу отдыхать, потому что доверяюсь Отцу. Так и вы доверяйте Мне, когда вокруг буря». сегда держите пред собой могущество Божье: «Люди же, удивляясь, говорили: кто это, что и ветры и море повинуются Ему?» (Св. Евангелие от Матфея 8:27). Он запретил буре, повелел морю. Продемонстрировал силу – Я сильнее бури. Ты в буре? Я сильнее ее. Это не безумие – иметь

оверяйте Христу за пределами своей веры – полагайтесь на сущность Бога, а не Его возможности; подражайте Христу; держите пред своим взором могущество Божье. Каковы же результаты безграничного доверия? Радость. Мир, покой, тишина. Петр научился этому – вскоре после этих событий он был арестован и должен был быть казнен. Почти та же ситуация, как в лодке. И, возможно, Петр вспомнил урок в лодке – в последнюю ночь своей жизни Петр спит. И ангел будит Петра, чтобы его спасти! (Деяния 12:1-9).

екоторые из нас в лучшем положении. Если в твоей жизни бушует буря, то ты прямо сейчас можешь быть спасен. Ты знаешь, что нужно делать – довериться сверх веры. Если твоя лодка спокойна, то тебе тяжелее. Но знай, буря придет. Через час, неделю, год. Помни, чему ты сегодня научился. Буря придет – будь готов. Может быть, ты один в этой лодке, и Иисуса там нет. Тогда и в бурях своей жизни ты один. И в ту последнюю бурю своей жизни ты будешь один. Ты потонешь. Ты окажешься в аду. Но если в лодке твоей жизни Иисус – ты спасен! Если ты один в этой лодке, то Иисус говорит тебе: «Почему не пригласишь Меня в свою лодку?». *Лимит - [лат. limes (limitis)] предел, ограничение; предельная норма чего-либо. 3

С ТАТЬЯ НОМЕРА

Photo © Tom Marshall

ЦЕНА УЧЕНИЧЕСТВА УЧЕНИКИ ИИСУСА ХРИСТА ИМЕЛИ НЕКОТОРОЕ ПРЕДСТАВЛЕНИЕ О ТОМ, ЧТО ИХ ЖДЕТ, ЕСЛИ ОНИ ПОЙДУТ ЗА ХРИСТОМ. ОНИ ЗНАЛИ ЦЕНУ, КОТОРУЮ ДОЛЖНЫ БУДУТ УПЛАТИТЬ. И ПОШЛИ ЗА НИМ. ПОЧЕМУ?

Руслан Борданс По мотивам проповеди

бычно о своем товаре любой продавец будет рассказывать красиво, указывая на все возможные достоинства, не упоминая недостатки. Взгляд торговца – субъективный, ведь он рассказывает только о хороших качествах продукта. Некоторые верущие таким же образом рекламируют христианство, говоря только о выгоде, не упоминая об «издержках», т.е. не говоря о той цене, которую надо заплатить каждому верующему в Иисуса Христа. Часто верующие говорят:

«Придите ко Христу и болезни уйдут, дети станут послушными, в семье будет мир и покой, финансовые проблемы решатся...».

о сам Христос поступает иначе. «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби. Остерегайтесь же людей: ибо они будут отдавать вас в судилища и в синагогах своих будут бить вас, и поведут вас к правителям и царям за Меня, для свидетельства перед ними и язычниками. Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет

вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас. Предаст же брат брата на смерть, и отец — сына; и восстанут дети на родителей, и умертвят их; и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. Когда же будут гнать вас в одном городе, бегите в другой. Ибо истинно говорю вам: не успеете обойти городов Израилевых, как приидет Сын Человеческий. Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего: довольно для ученика, чтобы он был, как учитель его, и для слуги, чтобы он был, как господин его. Если хозяина дома назвали

веельзевулом, не тем ли более домашних его? Итак не бойтесь их, ибо нет ничего сокровенного, что не открылось бы, и тайного, что не было бы узнано. Что говорю вам в темноте, говорите при свете; и что на ухо слышите, проповедуйте на кровлях. И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне. Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены; не бойтесь же: вы лучше многих малых птиц. Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред

С ТАТЬЯ НОМЕРА

Отцем Моим Небесным; а кто отречется от Меня пред людьми, отрекусь от того и Я пред Отцем Моим Небесным. Не думайте, что Я пришел принести мир на землю; не мир пришел Я принести, но меч, ибо Я пришел разделить человека с отцом его, и дочь с матерью ее, и невестку со свекровью ее. И враги человеку — домашние его. Кто любит отца или мать более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто любит сына или дочь более, нежели Меня, не достоин Меня; и кто не берет креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. Сберегший душу свою потеряет ее; а потерявший душу свою ради Меня сбережет ее» (Мтф.10:16-39).

ристос то

открыговорит об «издержках» христианства, об очень высокой цене ученичества, о том, что «удостоверение – ученик Христа» дорогого стоит . Если человек эту цену заплатить не готов – он не может быть учеником Иисуса. Мы привыкли относиться к христианству иначе: «А достоин ли Иисус Христос того, чтобы я стал Его учеником, последователем?». Наша точка отсчета – мы сами. Но в действительности порядок другой. Иисус говорит: «Кто не готов заплатить цену – не достоин Меня». А цена эта действительно очень высока.

то же значит – быть учеником? История христианства показывает, что это означает одно – прощай,

спокойная жизнь!

авайте вспомним о первых учениках: они оставили все, чтобы быть рядом с Учителем; они переживали все, что переживал Иисус; они учились жить по-новому, думать по-новому. Христос стал примером для подражания, а они стали учениками, полностью подчинив свою жизнь Учителю. Они позволили Христу влиять на свою жизнь, хоть это часто было совсем не легко и приятно. Но это – та цена, которую они были готовы заплатить, когда поверили, что Христос – Бог, имеющий полное право безгранично распоряжаться их жизнью. Очень многие люди готовы поверить в Христа, но не готовы отдать в Его распоряжение свою жизнь.

ыбрав учеников, Иисус первым делом посылает их к другим людям: «Вот, Я посылаю вас, как овец среди волков: итак будьте мудры, как змии, и просты, как голуби» (Мтф.10:16). Возможно, вначале ученики представляли себе такую картину: Иисус учит – не спеша излагает мудрые истины, изъясняет Писания. Для

многих из нас вера – это посещение воскресных богослужений. Но, читая Евангелия, мы видим, что Иисус не зазывал людей на задушевные беседы в тени оливковых рощ, а старался всеми силами донести до людей весть, что приблизилось Царство Божие и что у людей есть шанс стать его участниками. Также и ученик должен быть готов идти, встречаться, общаться с другими людьми. В самом конце Евангелия звучат слова Иисуса именно об этом – идите и научите. Если ты ученик, то твой главный подвиг не заключается в том, чтобы просто послушать проповедь в воскресение. Ученик должен быть готов идти к другим людям.

чудес, и Еллины ищут мудрости; а мы проповедуем Христа распятого, для Иудеев соблазн, а для Еллинов безумие» (1Крнф.1:2223). Говори о Христе, а не о том, о чем хочется говорить людям, говори о Христе распятом. Передавай Его слова, исповедуй Его.

ченик должен быть готов служить другим людям. У тебя есть свой дар, с которым ты идешь к другим людям, с которым ты идешь служить людям. Ученик должен быть готов жертвовать своим временем, силами, здоровьем для других людей.

ченику нужно научиться говорить другим людям об Иисусе Христе. Не все из призванных учеников обладали даром оратора – кто-то говорил лучше, кто-то хуже, кто-то вообще молчал. Но Иисус призывает: «Иди и говори, рассказывай, проповедуй, учи, объясняй». Даже тем, что было сказано Богом лично тебе, на ухо – делись с людьми. Делись именно словом Иисуса Христа, именно тем, что Он говорил: «Итак всякого, кто исповедает Меня пред людьми, того исповедаю и Я пред Отцем Моим Небесным» (Мтф. 10:32). Не говори просто о духовности, о церкви, о вечной жизни, о традициях – говори о личности Иисуса Христа. Провозглашай то, Кем является Иисус Христос лично для тебя: «Ибо и Иудеи требуют

ченик должен быть готов к агрессии со стороны этого мира. Это сложно принять, ведь, получая в ответ агрессию, хочется защититься разными способами. «Как овец среди волков» посылает Иисус своих учеников – в агрессивную среду, которая всегда будет именно таковой. Овца ничего не может противопоставить волку, как только своего пастыря. Зависимость и доверие пастырю – вот и вся защита овцы. Как реагировать на агрессию? Быть5

С ТАТЬЯ НОМЕРА

мудрыми, как змеи, и простыми, как голуби. Голубь – миролюбивая птица, всегда улетает оттуда, где есть опасность. Змея, в свою очередь, имеет мудрость не «лезть на рожон»

олее того, ученик должен быть готов принять смерть за Иисуса Христа. «…и будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется. <...> И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить; а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геенне» (Мтф.10:22; 28).

- почуяв опасность, она удаляется. Когда вас будут гнать в одном городе, идите в другой. Столкнувшись с агрессией, не противостойте ей. Слушают – говорите дальше. Не слушают – идите дальше.

ченик должен быть готов к тому, что не всегда он сможет свободно уйти от других людей. В наше время в других странах исповедание христианства представляет угрозу для жизни. Очень часто ученики на себе будут испытывать агрессию со стороны этого мира. Когда ученики были посланы в первый раз, с ними ничего неприятного не случилось. Второй раз – и опять все хорошо: больные исцеляются, бесы повинуются!. Но Иисус говорит, что для учеников важна не эта сила (ведь все они, за исключением одного, погибли насильственной смертью), а запись их имен на небесах. 6

ченик должен понимать причину агрессии и ненависти по отношению к себе. Причина агрессии не в самом ученике, а в Имени Господа, которое он в себе несет. Если гнали и осуждали Иисуса, то же самое будет происходить с учениками. Но, тем не менее, сам ученик всегда должен идти с миром. Приходя туда, где он будет говорить, христианин

несет пожелание мира, благоустройства, добра, процветания. Но самое главное – с людьми надо говорить на простом, понятном им языке; наше свидетельство не должно быть агрессивным; необходимо придерживаться правил и устоев общества, куда мы идем. Какое отношение к

христианству сложилось во многих странах после Крестовых походов? Сколько индейцев было уничтожено конкистадорами? Сколько уничтожено евреев, не пожелавших отречься от веры своих отцов? Сколько погибло людей в кострах Священной инквизиции? Сколько утонули при насильном крещении в реках и озерах? Список зла, причиненного насильственной христианизацией, можно долго продолжать. Поэтому агрессия в отношении ученика не должна возникать изза методов благовестия, из-за навязывания своего мнения, образа мышления и жизни. Кто из нас хочет получить ярлык – «воинствующий христианин»? Нельзя забывать, что Бог определил для каждого человека свой, особый путь. «Мы никому ни в чем не полагаем претыкания, чтобы не было порицаемо служение,но во всем являем себя, как служители Божии, в великом терпении, в бедствиях, в нуждах, в тесных обстоятельствах,под ударами, в темницах, в изгнаниях, в трудах, в бдениях, в постах, в чистоте, в благоразумии, в великодушии, в благости, в Духе Святом, в нелицемерной любви,в слове истины, в силе Божией, с оружием правды в правой и левой руке,в чести и бесчестии, при порицаниях и похвалах: нас почитают обманщиками, но мы верны;мы неизвестны, но нас узнают; нас почитают умершими,

но вот, мы живы; нас наказывают, но мы не умираем;нас огорчают, а мы всегда радуемся; мы нищи, но многих обогащаем; мы ничего не имеем, но всем обладаем» (2Коринф.6:3-10).

ченики были готовы заплатить цену. Почему они не отказались? Вот две главные причины.

изнь. Они нашли во Христе то, чего не нашли нигде больше,

и, найдя, боялись потерять. Они нашли настоящую Жизнь, которой не было нигде в другом месте, которую никто другой не мог бы дать. «О том, что было от начала, что мы слышали, что видели своими очами, что рассматривали и что осязали руки наши, о Слове жизни, ибо жизнь явилась, и мы видели и свидетельствуем, и возвещаем вам сию вечную жизнь, которая была у Отца и явилась нам, о том, что мы видели и слышали, возвещаем вам, чтобы и вы имели общение с нами: а наше общение — с Отцем и Сыном Его, Иисусом Христом» 1-е Иоанна 1:1-3. Они видели, слышали, трогали единственно полноценную Жизнь, которой нет больше

ЖИЗНЬ ХРИСТИАНИНА

нигде. Она была у Отца и пришла к ним и к нам. Жизнь, которую люди, точнее – первые люди, Адам и Ева, потеряли. Религия сама по себе эту Жизнь не несла и не несет – она есть только у Христа. Жизнь, которую нес Иисус, заключалась в отношениях с Отцом; Жизнь заключалась в Отце, Он был в центре ее.Если убрать из жизни Иисуса Христа отношения с Отцом, эта жизнь теряет смысл. Когда Иисус Христос ушел, ученики получили эту Жизнь и делились ею. Они видели, что эта Жизнь побеждает смерть, что Христос Сам умер и воскрес. Ученики увидели силу Жизни, которую ничто не может остановить: «...к кому нам идти? Ты имеешь глаголы вечной жизни» (Ин.6:68).

юбовь. Ученики стали свидетелями Жизни, которая отдала себя за них. Они видели, как эта великая и сильная Жизнь была прервана за них; они увидели, как Жизнь была растерзана, отдана добровольно во власть смерти – лично за них, из любви. Они увидели Жертву, закланную за них. «Кто отлучит нас от любви Божией: скорбь, или теснота, или гонение, или голод, или нагота, или опасность, или меч? как написано: за Тебя умерщвляют нас всякий день, считают нас за овец, обреченных на заклание. Но все сие преодолеваем силою Возлюбившего нас. Ибо я уверен, что ни смерть, ни жизнь, ни Ангелы, ни Начала, ни Силы, ни настоящее, ни будущее, ни высота, ни глубина,

ни другая какая тварь не может отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе, Господе нашем» (Рим.8:35-39).

ченики сумели оценить Христа и Его всепоглощающую Жизнь. Они шли за Ним добровольно, самостоятельно. Их преданность была естественной и любовь – от всего сердца. Для каждого ученика пришло время, когда на личном опыте они познали гонения, издевательства, предательство, ненависть, темницы и жестокую смерть за веру в Иисуса Христа. Имея тысячи возможностей отвернуться от Христа, спрятаться в тихое место, начать «нормальную» жизнь, встретить спокойную старость, ученики остались верными и преданными Своему Учителю, Иисусу Христу. Они дали Ему полное право распоряжаться их жизнями по Своему усмотрению. Все трудности они преодолели силами Возлюбившего их.

отовы ли мы? Готовы ли мы сегодня позволить Богу распоряжаться нашей жизнью? Верность каждого будет проверена. Поверхностное отношение не выдержит испытаний. Сегодня можно проверить себя – а почему я называю себя учеником? *Издержки - выраженные в ценностных, денежных измерителях текущие затраты на производство продукции, издержки производства (включая торговые, транс-портные и др.), синонимы затраты, себестоимость.

Foto: Sanja Gjenero

“Maizes rieciens” СУПОВАЯ КУХНЯ В ЦЕРКВИ

олее 10 лет этом году наша Б назад церковь ВЦерковь подала «Рождество» открыла заявку на участие двери своей кухни для тех, кто нуждается в тёплом обеде. Горячий ароматный суп, гарнир с мясной подливкой, хлеб, кофе, чай или компот с открытым сердцем готовы подать к столу наши повара Борис и Лена. Каждый рабочий день они встают рано утром и отправляются в церковь на кухню, чтобы приготовить вкусный обед для каждого, кто по каким-либо причинам не способен сам восполнить эту нужду. Работы много, так как каждый день приходит около 25 человек. В месяц раздаётся около 400 порций. А чтобы зимой можно было побаловать гостей домашними разносолами, овощи со своего огорода Борис с радостью заготавливает ещё осенью. сть вещи, которые наших поваров крайне огорчают. Их не пугает тяжёлый труд, недоброжелательный взгляд или отсутствие помощников. Печальнее всего то, что не все нуждающиеся приходят постоянно. Борис и Лена с радостью ждут каждого.

в проекте «Maizes Rieciens». Проект предлагает финансовую помощь тем организациям, которые желают помочь людям, нуждающимся в горячем обеде. Проект создан с помощью фонда Бориса и Инары Тетеревых. Этот фонд поддерживает много разнообразных направлений: образование, забота о животных, культурная деятельность и т.д. рганизаторы проекта внимательно и с интересом относятся к каждой организации. Уже в момент первой встречи было ясно, что они честные, добродушные и заинтересованные в оказании помощи люди. Надеемся, что наше сотрудничество будет длиться не один год! лагодарность Богу, что Он располагает сердца людей к помощи. пасибо Борису и Лене за верное служение!

Б С

УРОКИ ИСТОРИИ

БЛАЖЕННЫЕ ЁЛКИ! Павел Бегичев - проповедник, магистр богословия, евангелист, музыкант. Родился в Тольятти, учился в России. С 2007 года служит пастором-учителем в Московской церкви “На Шелепихе”. Кроме всего прочего Павел ведет интернет-дневник под названием “Блог человекообразного попа”, в котором каждую пятницу публикует так называемый “Урок истории” - необычные и интересные рассказы о христианах прошлых лет, чья жизнь и хождение перед Богом зачастую может служить примером для нас сегодня.

наивысшего уважения. Один из его профессоров просто не мог вынести того, что блестящий молодой ученый живет в дыре, трудится по своим недюжинным способностям, но не получает должного вознаграждения за свои труды. Этот профессор пришел к Вильяму и сказал примерно следующее:

Павел Бегичев

пастор церкви “На Шелепихе“, г. Москва

Конец декабря. Лежит на полуразваленном диване в квартире с ободранными обоями актер Пупкин. Раздается телефонный звонок: - Господин Пупкин? Вас беспокоят по поводу съемок. Мы Вам предлагаем сняться в Голливуде, у Спилберга. Роль, правда, не главная — главную Шварценеггер играет, — но тоже серьезная. Миллион долларов не предложим, но на восемьсот тысяч можете рассчитывать. Вас это устроит? - А когда съемки? - С 25 декабря по 10 января. - Ну-у нет… Я не могу. У меня елки… Из недуховных анекдотов

ильям Келли родился в Северной Ирландии в 1820 году. И был высокоодаренным молодым человеком. Он блестяще закончил Колледж Святой Троицы в Дублине и посвятил свою жизнь толкованию Библии, проповеди, преподавательской деятельности и популяризации диспенсационалистского богословия Джона

Photo © http://www.stempublishing.com/authors/kelly/

Вильям Келли был замечательным апологетом и преподавателем Библейских уроков. Нельсона Дарби. Современники говорят, что Келли был настоящей грозой неверия. Будучи мощным полемистом и человеком потрясающего интеллекта, он тихо и скромно всю жизнь обучал своих студентов, многие из которых позже заняли высокие посты в Церкви. Всю жизнь Келли прожил в дыре, пригороде Лондона, и не соглашался на соблазнительные

предложения, предпочитая оставаться верным своей деятельности, к которой, как он считал, был призван Богом. Почему же я о нем пишу? Что же вдохновило меня на извлечение нравственного урока из скучной биографии провинциального дарбиста 19 века? Ответ прост. Однажды Вильям Келли произнес три слова, за которые, я считаю, он достоин самого

— Брат Келли! Ты весьма одарен от Бога, и я бы хотел сделать тебе предложение. Есть возможность пристроить тебя ректором одного очень известного университета. Есть даже подобные предложения для тебя из США. Твоя зарплата может быть увеличена втрое. И самое главное, мы можем сделать тебя известным во всем мире! Ты достоин, чтобы быть известным во всем мире! В ответ на это юный дарбист произнес те самые три слова. На языке жителей туманного Альбиона его встречный вопрос звучал так: — For which world?

адо оценить тонкий английский юмор этого ответа. «В каком мире?» — спросил Келли, как бы подразумевая, что этот земной мир сгорит,

УРОКИ ИСТОРИИ

Photo © https://a0bf3fb9b9-custmedia.vresp.com/675e74335c/judson.jpg

Пригород Лондона, в котором Вильям Келли провел всю свою жизнь, несмотря на заманчивые перспективы перебраться в места получше. а в мире небесном он и так уже известен. Ибо тамошняя слава никак не связана с земной. Синдром преклонения перед земной масштабностью закрыл глаза многих служителей на истинное положение вещей. Гений не обязан жить в центре мира. Он может жить на задворках и быть верным своим «елкам», но в глазах Бога быть великим.

то касается Келли, то даже великий Сперджен высоко ценил его произведения и тщательно изучал их. Однако стал жертвой того же синдрома. Даже в сердцах написал: «Келли, человек, рожденный для масштабов Вселенной, сузил свой разум до дарбизма». Не понял король проповедников, что не дарбизмом единым жил Вильям наш Нешекспиракелли… Не узость учения о

диспенсациях влекла его, а верность тому призванию, которое не связано с земным почетом, но приносит пользу Царству Божьему. Келли хорошо понимал апостола Павла с его «когда я немощен, тогда силен». Когда наш верный «елочник» умирал, его навестил один из друзей. Брат Рефорд подошел к кровати и спросил: — Как ты себя чувствуешь, дорогой мистер Келли? — Достаточно слаб и немощен, чтобы попасть в рай, — ответил Вильям.

марта 1906 года Келли ушел туда, где масштаб его личности был оценен по заслугам. История знает немало таких случаев. Василий Великий практически сослал своего младшего брата Григория в село под названием Ниссы. Григорий, вошедший в историю под именем

Нисского, остался верен своей деревеньке, даже когда его ложно обвинили и сослали. Он сбежал из ссылки, но не вернулся в столицы. Ниссы — вот моя деревня, вот мой дом родной, — таков был выбор Великого Каппадокийца. Один из мощнейших интеллектов своего времени не чурался жительства в географической дыре. Писал свои гениальные произведения даже на Богом забытых задворках Малой Азии, но от этого не стал менее гениальным. И нам, потомкам, читающим эти произведения, совершенно неважно, сколько жителей было в Ниссах. Да и Господь наш жил не в Иерусалиме, а в Капернауме. Если перенести Его проповеди на территорию современной Московской области, то они звучали бы так: «Горе тебе, Балашиха!

Горе тебе, Долгопрудный, Подольск и Солнечногорск!» (а в нашем случаем список можно продолжить Ригой, Вангажи, Гаркалне) Христос не придавал никакого значения центру и человеческим понятиям о том, где должен жить Мессия… Он проповедовал Слово и был верен Божьему призванию. Масштаб личности не зависит от масштаба географической местности. Ведь на самом деле-то мы сидим не в Москвах, Голливудах или Парижах. Мы сидим на небесах во Христе Иисусе. Так что блаженны «елки»! Если Господь призвал тебя к ним. Ибо не призваны мы хранить верность «масштабам», но Истине во Христе! Ободритесь, верные братья и сестры! Бог уже делает вас великими… в Его мире!

ПРАКТИКА ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

Photo © http://media-cache-ec0.pinimg.com/736x/bc/6f/a8/bc6fa85c5ab2ef711e9425c303e80fb5.jpg

ГОСТЕПРИИМСТВО ГОВОРЯ О ГОСТЕПРИИМСТВЕ, МЫ ЧАЩЕ ВСЕГО ДУМАЕМ О «ПРИЕМЕ ГОСТЕЙ». ОДНАКО, ПРИЕМ ГОСТЕЙ ИМЕЕТ ВЕСЬМА ОТДАЛЕННОЕ ОТНОШЕНИЕ К НАСТОЯЩЕМУ ГОСТЕПРИИМСТВУ, ЕСЛИ ЦЕЛЬ – ПРОИЗВЕСТИ ВПЕЧАТЛЕНИЕ НА ЛЮДЕЙ, А НЕ ПОСЛУЖИТЬ ИМ. КАК УЗНАТЬ, ПРОЯВЛЯЕТЕ ЛИ ВЫ ГОСТЕПРИИМСТВО ИЛИ ВСЕГО ЛИШЬ УСТРАИВАЕТЕ ПРИЕМЫ?

Триша Уилкерсон

жена пастора Майка Уилкерсона, руководителя «групп искупления» в церкви «Марс Хилл» ru.inlumine.org

« … п р и ш л е ц , поселившийся у вас, да будет для вас то же, что туземец ваш; люби его, как себя; ибо и вы были пришельцами в земле Египетской. Я Господь, Бог ваш» (Лев. 19:34). акие мысли приходят вам на ум в первую очередь, когда вы думаете о гостеприимстве? Думаете ли вы о чистых, аккуратно сложенных полотенцах и завтраке – шведском столе в гостинице или об изысканном ужине, приготовленном вами для близких друзей? Все это может служить выражением гостеприимства, но не является его сутью. Подлинное гостеприимство жертвенное, доставляет неудобство и не стремится впечатлить других. Суть не в ваших

способностях устраивать поразительные приемы гостей, а в искреннем сердце и открытом доме. пишу эту статью в кафе, неподалеку от моего дома, и размышляю о только что состоявшемся разговоре с женщиной лет шестидесяти. Она сидела рядышком со мной. У нас завязался разговор, и она рассказала, что безуспешно пытается найти работу. Эта женщина – посторонний человек – открылась мне и поведала о своих трудностях. Она позволила мне узнать о ее нужде. Общаясь с незнакомкой, я проявила сердечность и задавала вопросы, заставив ее задуматься. Она была благодарна за наше общение. Бог дал мне возможность проявить гостеприимство по отношению к этой женщине. Я не пригласила ее в гости, но предложила открыть мне свое сердце. Гостеприимство проявляется тогда, когда

мы восполняем нужды других, отдавая что-то от себя, даже если это всего лишь наше внимание во время теплой беседы. лово «гостеприимство», которое мы встречаем в Библии, в греческом звучит как «филоксения» и в переводе с оригинала означает «страннолюбие» (Рим. 12:13). Гостеприимство также служит способом выражения почтения и любви к Богу посредством восполнения нужд бедных (Прит. 14:31). Библейское госте-приимство это: • служение другим без ропота, жалоб и ожидания награды (1 Пет. 4:9); • в буквальном смысле любовь к странникам, незнакомцам (Евр. 13:1-2), отношение к верующим (Рим. 12:3; 1 Тим. 3:2), вдовам, сиротам (1 Тим. 5:1–16), неверующим (Лк. 5:29), бедным и нуждающимся (Лк. 14:12–14), миссионерам

(Мф. 10:9–11, Лк. 10:5– 16), иностранцам, иммигрантам, беженцам (Быт. 18:1–22) и даже врагам (Рим. 12:20), как к членам собственной семьи. • оказание помощи бедным, не ожидая возмещения расходов (Прит. 19:17); • забота об основных нуждах других (например, приготовить еду, обеспе-чить жильем, защитить физически, поделиться материальными благами, ободрить и проявить любовь Иисуса). Гостеприимность проявляется тогда, когда мы жертвуем собой добровольно ради нужд других. Оно не ограничивается пищей и приютом, но изливает Божью милость и благость на других, не ожидая ничего взамен. В Евангелии от Луки 14:12–14 Иисус сказал: «Когда делаешь обед или ужин, не зови друзей твоих, ни братьев твоих, ни родственников твоих,

ни соседей богатых, чтобы и они тебя когда не позвали, и не получил ты воздаяния. Но, когда делаешь пир, зови нищих, увечных, хромых, слепых, и блажен будешь, что они не могут воздать тебе, ибо воздастся тебе в воскресение праведных». оворя о гостеприимстве, мы чаще всего думаем о «приеме гостей». Однако прием гостей имеет весьма отдаленное отношение к настоящему гостеприимству. Мирские приемы – это огромное бремя. Они требуют совершенства и поощряют стремление впечатлить. Это безжалостный порабощающий надзиратель. Библейское гостеприимство, напротив, дарует свободу. Прием гостей говорит: «Я хочу, чтобы мой прекрасный дом, выполненный с умом декор и изысканная еда произвели на вас впечатление». Гостеприимство, однако, стремится служить. Оно говорит: «Этот дом не принадлежит мне. Это дар моего Господина. Я Его слуга и использую этот дом так, как Он того желает». Готовя свой дом к ужину, мы также можем готовить свои сердца к служению гостям. Кэрен Мейнс пишет: «Гостеприимство не стремится произвести впечатление, оно стремится служить». Как узнать, проявляете ли вы гостеприимство или всего лишь устраиваете приемы? Сравните свое отношение к гостям с табличкой справа. очему нам следует быть гостеприимными? Гостеприимство должно быть естественным результатом любви Христа к нам. Если мы спасены от греха, смерть более не является нашим домом.

Наш дом – Христос. Он дал нам жизнь, пищу, приют и надежду. Наше основание в том, что мы любим, потому что Он первым возлюбил нас (1 Ин. 4:19). Он величайший хозяин, дающий нам жизнь с избытком. Основываясь на этой истине, мы можем проявлять гостеприимство и любовь к людям. Нас подталкивает Божья милость, которую мы, в свою очередь, можем распространять на людей вокруг нас. ог гостеприимен. Мы спасены и искуплены благодаря глубокой любви Бога – самого гостеприимного из всех. Дар Иисуса является самым гостеприимным даром в истории, благодаря ему мы оживаем каждый день. Мы были созданы, чтобы отражать Его любовь, поэтому мы помогаем другим, приглашая увидеть Бога таким, какой Он есть. но несет Благую весть. Принимая участие в нуждах других, мы свидетельствуем о Боге, Которому служим. Говорим ли мы сразу, почему проявляем гостеприимство? Гордимся ли мы Богом и тем, что Он проявляет гостеприимство к нам? Если мы делим с другими наш дом, мы также делимся нашими сердцами и рассказываем о причине проявляемой нами любви. Гостеприимство показывает благосколонность. Кристин Пол пишет: «Проявляя гостеприимство, мы приглашаем постороннего человека туда, где он может почувствовать себя в безопасности, уютно и комфортно, ощутить уважение, благосклонное отношение к себе и обрести дружбу».

ПРАКТИКА ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

ПРИЕМ ГОСТЕЙ ИЛИ ГОСТЕПРИИМСТВО? ПРИЕМ ГОСТЕЙ

ГОСТЕПРИИМСТВО

Я хочу выглядеть хорошо

Я хочу, чтобы Иисус выглядел хорошо

Главное внимание уделяется еде и внешнему виду

Главное внимание уделяется сердцам тех, кто находится у вас дома

Слишком большая озабоченность порядком Беспорядок смиряет, но в доме, чувство стыда за не мешает служить беспорядок

Цель – произвести впечатление

Цель – служить

— Если вы когда-нибудь будете проходить мимо моего дома, — сказал Бильбо, — входите не стучась. Чай подается в четыре, но милости прошу во всякое время. Джон Рональд Руэл Толкин “Хоббит, или Туда и обратно” 11

УГОЛОК ПОЭЗИИ

Уголо к поэзии

Тиха вода И берег глух. Приди сюда Очистить дух.

Бог всегда рядом с нами, Он не может устать – Негасимое пламя И любви благодать.

Тиха вода, Открыта гладь. Приди сюда, Чтоб все отдать

Купина не сгорала Средь пустынных равнин. Разве этого мало?! Моисей не один!

Да будет так:Кто вымел сор, Кто сам иссяк, Вместил простор.

Мы, читая Писанье, Видя только канву, По сыновнему праву Возлюбив синеву,

Нет ни забот, Ни пепелищ. Блажен лишь тот, Кто духом нищ.

Получить возжелали Понимания дар, Чтобы искра начала Превратилась в пожар,

Нет бытия Без нищеты. Зачем мне я, Когда есть Ты.

Чтоб духовные песни В их небесной красе О спасительной Вести Пели верные все.

Зинаида Миркина

Марина Козлова

Если только представить, хотя бы на пять минут, Что его изобьют плетями, потом распнут, В этот маленький лоб вопьются шипы, как жала – Зарыдаешь. Подумаешь – лучше бы не рожала, Чем смотреть, как по пыльному дереву кровь течёт, Чем давить изнутри в небо рвущийся хриплый вой… Но пока Он тебе улыбается, все не в счёт, И ладошками – целыми – палец хватает твой. Засыпай, моё сердце, на ложе из пряных трав, Вырастай, мое солнышко, Смертию смерть поправ. Саша Кладбисче 12

Боже, Господи, слышишь, молю: Сделай благостной душу мою! Чтоб ни злобной тоски, ни злословья, Чтоб на каждый удар и обман, Даже изнемогая от ран, Отвечала любому - любовью. Боже, Господи, слышишь, молю: Сделай щедрою душу мою! Чтоб не мерила: много ли, мало? А в безмерности чистой любви Не копейки свои и рубли, А запас золотой раздавала. Боже, Господи, сделай, молю, Независтливой душу мою! Чтобы сбросила, словно тяжелый Камень, свой потаенный недуг И позорных не ведала мук От удачи, успеха чужого. Боже, Господи, сделай, молю, Нетщеславною душу мою! Чтоб жила не в ревнивом обгоне С жаждой первенства строчек и книг, Но ища обретений иных, Но взалкав совершенства гармоний. Боже, Господи, сделай, молю, Нетрусливою душу мою! Чтоб открыто и прямо смотрела, Про бессмертие помня свое, И, земное познав бытие, Не дрожала за бренное тело. Лев Болеславский

Представь, чиркнув спичкой, тот вечер в пещере, используй, чтоб холод почувствовать, щели В полу, чтоб почувствовать голод - посуду, а что до пустыни, пустыня повсюду. Представь, чиркнув спичкой, ту полночь в пещере, огонь, очертанья животных , вещей ли, и - складкам смешать дать лицо с полотенцемМарию, Иосифа, сверток с младенцем. Представь трех царей, караванов движенье к пещере; верней, трех лучей приближенье к звезде, скрип поклажи, бренчание ботал (Младенец покамест не заработал на колокол с эхом в сгустившейся сини). Представь, что Господь в Человеческом Сыне впервые Себя узнает на огромном впотьмах расстояньи: бездомный в бездомном. Иосиф Бродский

РАЗМЫШЛЕНИЯ

КАК СТРОИТЬ ОТНОШЕНИЯ С БОГОМ ЗНАКОМСТВО С БОГОМ ОЧЕНЬ ПОХОЖЕ НА ЗНАКОМСТВО С ЧЕЛОВЕКОМ. ОНО ТРЕБУЕТ ВРЕМЕНИ, МЫ МОЖЕМ ЧУВСТВОВАТЬ СЕБЯ НЕУДОБНО, А ПОРОЙ СТРЕМЛЕНИЕ ПОЗНАКОМИТЬСЯ ПОБЛИЖЕ МОЖЕТ ИСТОЩАТЬ. НО ТОЛЬКО БОГ ДОСТОИН ТОГО, ЧТОБЫ МЫ ПОЗНАВАЛИ ЕГО ВСЕ БОЛЬШЕ И БОЛЬШЕ. В ЭТОЙ СТАТЬЕ МАРША МИКАЭЛИС ДАЕТ НЕСКОЛЬКО ПРАКТИЧЕСКИХ СОВЕТОВ О ТОМ, КАК МОЖНО ПОЗНАВАТЬ БОГА ЛИЧНО.

Марша Микаэлис

После десяти лет за писательским трудом, редактирование и исследованием Марша оставила офисную работу, чтоб посвятить себя четырем маленьким детям. Вместе с мужем она служила в церкви «Марс Хилл» несколько лет, пока не переехала в маленький город в Северном Вашингтоне, чтобы воспитывать там детей и служить жителям своего городка. ru.inlumine.org

есколько месяцев назад мы переехали, оставив дорогих нам друзей и членов семьи. Там, куда мы переехали, нам буквально нужно начинать все с нуля: знакомиться с людьми, которые живут в нашем районе, и строить дружеские отношения. Мы рады, что мы здесь, только нелегко, когда вокруг новые лица и каждый разговор нужно

начинать с вопросов, которые можно свести к двум: «Кто вы и откуда вы родом?» ы надеемся, что однажды люди здесь будут такими же близкими и родными как те, которых мы оставили. Однако, чтобы это произошло, нужно время и усилия. Большинство хороших отношений – это результат многих встреч на протяжении длительного периода времени. Первые встречи могут быть странными и истощающими. Иногда появляется искушение на все махнуть рукой. Между тем только таким способом можно стать старыми, добрыми друзьями. Мало что

может быть прекрасней и удивительней такой дружбы. Хотите ли вы знать Бога? Знакомство с Богом очень похоже на знакомство с человеком: требуется время, может даже возникнуть ощущение дискомфорта. Порой стремление познакомиться поближе может истощать. Только Бог достоин того, чтобы мы познавали Его все больше и больше. Несмотря на то, что Бог непостижимо велик и полон тайн, никого нельзя познать так легко, как Его: Бог говорит; Он слушает; Он излил Свое сердце в Писании; Он делится мудростью; у Него есть чувство юмора. Бог хочет, чтобы вы Его

знали. Он может уделить вам все существующее время. Вы хотите познавать Бога? Есть несколько способов, как построить отношения с Ним. итайте Библию. Начните с любой книги Библии. Читайте быстро или медленно, на свое усмотрение. Иногда одного стиха достаточно, чтобы в течение дня думать о том, кто такой Бог. А иногда хорошо прочитать сразу много, чтобы видеть контекст. Не устанавливайте правил, просто наслаждайтесь чтением. Каждое слово в Писании говорит что-то об авторе – о Боге. Спрашивайте себя, о чем говорит

С ЛОВО БОЖИЕ ЖИВО И ДЕЙС ТВЕННО

Писание. оворите с Богом о том, что Он написал. Вас вдохновило то, что написал Бог? Расскажите Ему об этом. Вы что-то не поняли? Спросите Его, что это значит. Божий Дух – наш помощник, который «научит нас всему» (Ин. 14:26). Бог может справиться с любым вашим вопросом. Несмотря на это будьте терпеливы. Его ответы всегда очень разные. Иногда Он отвечает сразу, а иногда – позже. аскажите Ему, о чем вы думаете. Даже если поначалу это будет казаться странным, расскажите Богу, о чем вы думаете. Смешная шутка, обида, интересная идея… Вы бы не знали своих друзей хорошо, если бы ограничивались в общении с ними формальными разговорами или просьбами. Потом подождите немного ответа от Бога. Иногда ответ приходит в форме мысли, до которой вы сами бы не додумались, а иногда появляется ощущение радости и близости Бога. Ваши отношения с Ним будут уникальными. бращайтесь к Богу за советом. Бог обещает давать нам мудрость щедро (Иак. 1:5). Если вы серьезно намерены совершить что-то, но не уверены, как поступить, обратитесь за советом к Богу. Если вы готовы услышать ответ, Он знает, как доходчиво

вам ответить. прашивайте у друзей о Нем. Здорово рассказывать истории о том, кого любишь. Истории, которые люди могут рассказать вам о Боге, способны удивить и обрадовать вас. Попробуйте спросить у ваших друзей: как ты узнал о Боге? Что было самым удивительным из того, что Он совершил? Он когда-нибудь заставлял тебя рассмеяться? Какие твои наилучшие воспоминания? оворите меньше о богословии и больше о личности. Дайте также возможность друзьям Бога из прошлого рассказать о Нем. Люди писали о Боге на протяжении столетий. удьте самими собой. Раньше я старалась «очиститься» перед общением с Богом. Я не хотела говорить никаких глупостей или задавать бессмысленные вопросы, или быть грешной перед Ним. Я хотела выглядеть хорошо перед Богом, чтобы Он был мною доволен. Ктото в конце концов сказал мне: «Только Бог может тебя очистить. Прекрати стараться быть Им». Бог может справиться с нашим беспорядком лучше, чем друзья, которые всегда готовы нас принять. озвольте Богу быть Самим Собой. Это тяжелее, чем вы думаете. Мы имеем

разное представление о том, каким должен быть Бог. Мы полагаем, что знаем, что такое «благо», и ожидаем, что Бог будет соответствовать нашему определению. Сделайте наоборот: познавайте Бога и позвольте Ему стать вашим определением блага. Даже когда это сложно. кажите Богу, что вам нравится в Нем. «Любить» не то же самое, что «нравиться». Мы можем любить людей или вещи, которые нам не обязательно нравятся. Возможно, мы любим святые качества Бога, но часто нам очень нравятся те Его качества, которые Он проявляет именно к нам. Познавая Бога, говорите Ему, что в Нем вам нравится. Конечно, Бог уже знает, что вы чувствуете, но я думаю, Он радуется, когда слышит об этом, так же как радовалась бы ваша мама. рисоединяйтесь к Богу в Его делах. У вас есть друзья, испытывающие сильную страсть к какому-то делу? Иногда просто хорошо быть рядом с такими людьми, наблюдать, как они работают, и помогать им. Бог полон страсти ко многому. Он действует везде и во всякое время. Присоединяйтесь к Богу. Работайте вместе с ним. Радуйтесь Его страсти, и пусть она станет и вашей страстью. римите во внимание Его чувства. Да, у Бога есть

чувства. Они гораздо сильнее и разнообразнее наших. Мы сотворены по образу Божьему, и в нас такие же эмоции, как и у Бога (хотя часто они меняются и берут неправильное направление). Бог смеется, плачет и сердится. Он радуется, любит и наслаждается. Все эти чувства Бог проявляет свободно, во всей полноте и совершенстве. Легче всего узнать о чувствах Бога с помощью Библии. Он излил Свое сердце в эту книгу. аслаждайтесь Богом. Бог восхитительней, чем мы можем себе представить. Если мы никогда не наслаждались Им, значит, мы еще не знаем Его очень хорошо. Представьте дерево. Подумайте о том, что оно производит и делает. Подумайте, как оно произрастает из маленького зернышка. Подумайте о его красоте. А теперь поразмыслите хорошенько, кто мог такое дерево сотворить. Тяжело не наслаждаться такой Личностью. овторяйте все это снова и снова. Возможно, у вас не будет получаться все в совершенстве. Вы можете на несколько дней забыть об этом. Но даже самые небольшие встречи с великим и могущественным Богом на самом деле довольно значительны. Он обязательно удивит и обрадует вас!

РА Б О ТА , О Б Щ Е С Т В О , Л Ю Д И

НОВОСТИ ИЗ НОРВЕГИИ ХРИСТИАНИН ПРИЗВАН ТРУДИТЬСЯ ДЛЯ БОГАНЕЗАВИСИМО ОТ ТОГО МЕСТА, В КОТОРОМ ОН ЖИВЕТ. НАШИ БРАТЬЯ И СЕСТРЫ В НОРВЕГИИ ТАКЖЕ ПРОДОЛЖАЮТ НЕСТИ СЛУЖЕНИЕ И В ЭТОЙ НЕБОЛЬШОЙ ЗАМЕТКЕ ОНИ РАССКАЗАЛИ НАМ О ТОМ, КАК БОГ ДЕЙСТВУЕТ В ИХ ЖИЗНЯХ.

Алексей Левченко

вместе с супругой Анной несут служение в норвежском городе Фредрикстад

дравствуй, дорогая моему сердцу церковь. Хочу немного написать о том, как мы живем. Под «мы» я подразумеваю нашу группу русскоговорящих верующих в Норвегии. Скоро будет год, как мы стали собираться. Вначале это были встречи по домам, но спустя 4 месяца мы столкнулись с проблемой – нам уже не хватало места в наших квартирах для встреч, так как нас стало больше. И мы начали искать какую-либо церковь, где бы нам было удобно проводить наши встречи. Через какоето время Бог благословил нас очень хорошим помещением для наших встреч. У нас было желание собираться, но в то же самое время мы не знали, что нам делать во время наших встреч, и решили, для начала, просточитать и разбирать Библию. Делали это по мере наших возможностей, но на сегодняшний день пробуем менять форму проведения встреч, чтобы в подготовке и проведении общения было задействовано как можно больше

людей. Раз в месяц стараемся приглашать служителя, который может провести у нас хлебопреломление. Както особенно начинаешь ценить обычные, казалось бы, для христианина вещи, такие как причастие, когда понимаешь, что этого может и не быть.

ы сейчас молимся о том, чтобы Бог дал нам возможность служить и другим людям. На сегодняшний день мы понимаем, что не просто так здесь оказались, что Бог имеет для каждого из нас план на Его поле. У нас есть нужда и желание начать встречи для русскоговорящих неверующих детей и общения с их родителями. Такой мы видим нашу возможность послужить Богу. Мы на 100% зависим от Бога – если Он не пойдет с нами, как с Моисеем когда-то, то у нас нет шансов что-то здесь сделать.

аходясь в Норвегии, по моему мнению, есть соблазн погрузиться в пучину возможностей и иллюзию зарабатывания «больших» денег. Какое-то время назад здесь была большая эмиграция в США и, думаю, нам еще предстоит, глядя на опыт тех

людей, извлечь для себя урок правильного выбора. Люди помнят, как приехав за сладкой жизнью, потерялись в большом «Божьем царстве». Кто-то сожалеет о потерянном времени, кто-то плачет и молится о детях... И виновата в этом не Америка. Одна из главных причин, я думаю, это то, что попав в новую среду, люди неправильно расставляют приоритеты и акценты в жизни. А время мчится быстро; и, отложив на завтра то, что надо делать сегодня, мы обкрадываем свое завтра. В итоге – обделили семью вниманием; воруем сами у себя, когда Богу говорим: «Подожди до завтра, сегодня у меня другие заботы», забыв о том, что самое ценное, что может быть на земле и куда надо направить свои мысли и энергию, - это в приобретение богатства на небесах, о котором говорил Иисус.

акже есть практика у приезжих отделяться от местных церквей, по разным причинам, как социальным, так и из-за разногласий понимания веры. Но я считаю, что отделяться от местного населения мы не имеем права.

Хочется быть полезными и для людей в стране, где мы живем. На самом деле церкви в Норвегии нуждаются в молитвах. И не только в благодарственных, когда они жертвуют какуюлибо сумму на церковь или проект в нашей стране. Как я вижу, финансовое благополучие церквей и их жертвенность другим странам сослужили, да и еще сослужат, для них самих не самую хорошую службу. Мне кажется, что у многих людей, приходящих в церковь, при слове «служение» возникает только одна мысль: «Пора доставать кошелек или банковскую карточку». Я ни в коем случае их не осуждаю, и дай Бог, чтобы никогда не возникло это желание. Кто-то сказал: «Часто та область, где вы видите проблему или нужду, становится именно вашим служением». Молитесь за нас, молитесь за церкви в Норвегии; мы - я, моя семья - очень в этом нуждаемся.

попрощаться хочу словами апостола Павла: «...и любовь моя со всеми вами во Христе Иисусе. Аминь».

КНИЖНАЯ ПОЛКА

Ирина Кондратенко

Организатор Рождественских спектаклей

овсем недавно мы отмечали один из главных христианских праздников – Рождество. Как-то так получается, что не складывается у меня празднование Рождества: подготовка к празднику в Доме культуры, потом сам детский праздник и, наконец, праздничное собрание. И все. И самое главное – мне все больше хочется на Рождество говорить о Пасхе... ноябре я купила книгу Филлипа Янси «Иисус, Которого я не знал». С самых первых строк книги я поняла, что не одинока в своем отношении к Рождеству. акие у вас возникают ассоциации, когда звучит слово «Рождество»? Я, думаю, не ошибусь, если скажу, что большинство людей сразу представит себе уютную, чисто выметенную пещерку, умиротворенных Марию и Иосифа, чистеньких овечек, коровок, лошадок, аккуратно спеленутого и мирно спящего на, опять

ЦЕРКОВЬ “РОЖДЕСТВО” Вангажи, ул. Приежу 1а ПАСТОРА ЦЕРКВИ Виктор Котков 67995706 Руслан Борданс 29630074 16

таки, чистенькой соломке. На поздравительных открытках могут еще использовать красивые зимние пейзажи, изображения уютно светящегося в зимней ночи домика или церкви, рисунки животных или милых ангелочков. А было ли на самом деле таким пасторально прилизанным это событие? авайте начнем с того момента, когда Ангел явился Марии. В библии сказано, что на благовестие девушка ответила вопросом: «...как будет это, если я мужа не знаю?» (Лук.1:34). Для Марии это был не праздный вопрос недоверия к пророчеству. Она прекрасно понимала, что ее ждет, если узнают, что она беременна не от мужа – побивание камнями. И ее слова «се, Раба Господня; да будет Мне по слову твоему» - это не слепая покорность Богу, а героический шаг доверия своей жизни Господу. икто из нас не знает, как тяжело было Марии ощущать у себя за спиной осуждающее покачивание головой и перешептывание

соседей, только присутствие Иосифа мешало им наказать эту «бесстыдницу». Поэтому и отправилась она в этот нелегкий путь в Вифлеем, будучи уже на последних сроках беременности, хотя Иосиф мог все сделать сам, лишь бы не оставаться один-на-один с людским осуждением. е будем останавливаться на подробностях самой Рождественской ночи – семейные люди знают, как все происходит, сколько боли и слез предшествуют радостному моменту появления на свет новой жизни. Я думаю, что Мария не стала исключением, да и новорожденный Иисус, скорее всего, огласил пещеру громким и обиженным плачем... кто-нибудь представляет себе Рождественскую открытку с изображением ужасной ночи избиения младенцев? А ведь это тоже часть Рождества... голгофский крест за пещерой в Вифлиеме, как фон для праздничной открытки, кто-нибудь представляет?

МОЛОДЁЖНЫЕ ВСТРЕЧИ каждую субботу в 18:00

ОТВЕТСТВЕННЫЙ ЗА ВЫПУСК Сысоев Леонид leonids.sisojevs@inbox.lv

КОНТАКТНАЯ ПЕРСОНА Игорь Русаков 26718648

КОРРЕКТОР Ирина Кондратенко

А А

А ведь смерть на кресте – это то, для чего и нужно было рождение Бога в человеческом теле... еще Рождество н а с т о л ь к о неразрывно связано в людском представлении со снегом и елкой, что в южных странах, где не нет ни снега, ни елей, к Рождественским праздникам украшают дома, улицы, магазины муляжами снежных сугробов и сосулек и искуственными елками... одной из цитат, приведенных в книге «Иисус, Которого я не знал», сказано: « В Рождество почти каждый человек чувствует себя христианином»... предлагаю прочитать книгу Филлипа Янси «Иисус, которого я не знал», чтобы еще раз поразмыслить о земной жизни Христа, о ее последних днях, а заодно и о нас самих.