Нарния Лето 2013 by Leonids Sisojevs

ГА З Е ТА Ц Е Р К В И “ Р О Ж Д Е С Т В О ” Г О Р О Д А В А Н ГА Ж И

#10 (18) 2013

“Нарния, это удивительная страна, созданная и ожившая благодаря известному английскому писателю и богослову Клайву Льюису. В ней ценятся мужество, отвага и честь. И вся она пронизана чистым светом любви и добра...”

Господи, сколько можно?

Урок истории от Павла Бегичева

стр. 8

ПРИКОСНОВЕНИЕ К ВЕЧНОСТИ

Фото © Виктор Напреенко

Леонид Сысоев

leonids.sisojevs@inbox.lv Я прохожу мимо газетного киоска. Читаю заголовки газет и журналов. «Как быть успешным – основы бизнеса», «Частная жизнь Абрамовича – все тайны раскрыты!», «Что в моде этим летом?», «Семь привычек счастливых людей», «Как начать курортный роман», «Индийская практика самоочищения». И т.д., ит.п.. В каждом журнале – сенсация, в каждой газете – ответы на все вопросы. Нечто похожее нас ждет на экране телевизора, на просторах интернета, на волнах местных радиостанций: вещи и явления, которые обещают изменить нашу жизнь, улучшить ее, украсить. Привнести что-то новое, необычное. И все бы хорошо, да вот есть одна беда – все это временно. Сегодня есть, а назавтра и след

простыл. Через год появится другая мода на купальники и плавки, опубликуется еще с десяток советов в духе «как быть счастливым» и начнется новый сезон очередного сериала. Быть может, есть повод остановиться и задуматься о чем-то… вечном? О чем-то, что не останется бесследным в нашей жизни? О чемто, что коснется глубин моей души? Иммануил Кант в свое время сказал: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы о них размышляем, - это звездное небо надо мной и моральный закон во мне». А что наполняет твою душу? Что заставляет тебя испытывать глубочайшее удивление и благоговение, которое не забудется назавтра? О чем ты чаще всего размышляешь? Есть ли что-то такое, что не закончится через день? Что не

исчезнет бесследно? У Канта это были небеса, при размышлении о которых, что-то происходило у него в душе. Но еще задолго до Канта псалмопевец Давид сказал такие слова: «Небеса проповедуют славу Божию, и о делах рук Его вещает твердь» (Псалом 18:2). Оказывается, небо над нашей головой не молчит. Оно прославляет своего Творца, оно указывает нам на Бога. Оно словно подводит нас к пониманию того, что жизнь – это чтото большее, чем мы привыкли думать. Что есть бесконечность. Что есть Бог. И что каждый из нас нуждается в этом – прикоснуться к вечности; к необходимости отбросить в сторону весь ненужный приобретенный хлам и осмелиться встретиться с Богом. Это как освободить почтовый ящик, набитый рекламными листовками, чтобы получить самое главное письмо. Как перестать питаться фастфудом и насладиться вкусной,

здоровой, настоящей пищей. А иначе... Как для Канта небеса были частичкой вечности, а для Давида – отражением славы Бога, так и наша газета пусть будет этим маленьким проводником к Творцу. Эти черные буквы на белой бумаге вдохновлены Словом Божиим и, в отличие от десяти советов счастливым людям, способны на самом деле изменить вашу жизнь. Читайте, вникайте, меняйтесь!

Общие собрания каждое воскресение в 10:00 ЦЕРКОВЬ “РОЖДЕСТВО Вангажи. улица Приежу 1а

РАЗМЫШЛЕНИЯ

Photo © http://pda.top.rbc.ru/society/21/02/2013/846148.shtml

“ДАЙ МНЕ ХОТЬ РАЗ УВИДЕТЬ ЭТОТ МИР ТВОИМИ ГЛАЗАМИ…” ТАК ПОЁТ АВТОР ОДНОЙ ПЕСНИ. В ЭТОЙ ПРОСЬБЕ ВЫСКАЗАНО НЕУТОЛИМОЕ ЖЕЛАНИЕ ПОНЯТЬ БОГА, УВИДЕТЬ МИР ЕГО ГЛАЗАМИ. КАК ЧАСТО ВЫ СМОТРИТЕ НА МИР ГЛАЗАМИ БОГА? НАШЕ ВИДЕНИЕ ЗНАЧИТЕЛЬНО ОТЛИЧАЕТСЯ ОТ ТОГО, КАК ВИДИТ БОГ. «МОИ МЫСЛИ НЕ ВАШИ МЫСЛИ…». ДУМАЛИ ЛИ ВЫ О ТОМ, КАК БОГ СМОТРИТ НА ДЕТЕЙ?

Светлана Сысоева Лидер молодежного служения

что Он думает о ваших собственных детях? О детях всего мира? О детяхсиротах? У Бога не остаётся незамеченной ни одна категория людей. В то время, как многие из нас никогда и не думали, например, о детях, оставшихся без родительской опеки.

то такие сироты? Сироты – это дети. Это дети, у которых есть все те же права и все те же нужды, что и у других детей – нужда быть накормленным, быть в безопасности, нужда быть любимым. По разным причинам дети-сироты лишены возможности удовлетворения некоторых нужд. Сироты – это те дети, которые лишены родительской опеки и защиты. Они вынуждены отлучиться от своих настоящих родителей и удовлетворяться тем скромным вниманием, которое способно дать государство в виде работников детского дома. Да и то, работники детского дома чаще всего воспринимают детей как свою работу. Работу, за которую платят ничтожные деньги. Какие проблемы есть у 2

детей-сирот?

роблема № 1. «Я НИКОМУ НЕ НУЖЕН». Представьте себе ребёнка, который никому не принадлежит. Как в «Простоквашино»: « - Мальчик, ты чей? - Я ничей. Я сам по себе мальчик. Свой собственный.» Так и дети-сироты. У них нет мамы и папы, которые научили бы их ходить, говорить, петь, просить прощения, общаться с другими людьми. Конечно, они всему этому будут научены, но, скорее всего, не теми, кого это интересует и заботит. К этим детям никто не приходит на школьные концерты, никому, на самом-то деле, не интересно, как прошёл их день. Нет никого, кого интересовало бы их будущее, никого, кто сказал бы им: «Я тебя люблю». В детских домах этого не делают.

роблема № 2. НЕ УВЕРЕН В СЕБЕ. Что переживают сироты? 76% боятся выпуска из интерната, 52% боятся, что им негде будет жить, 50% считают, что не найдут работу, 30% считают, что будут одиноки, 26% боятся почувствовать отрицательное отношение к себе со стороны окружающих,

18% не имеют понятия, как жить дальше. Дети, оставшиеся без родителей, живут с огромным количеством страхов и комплексов. Эти дети никому не доверяют.

роблема № 3. «У МЕНЯ НЕТ БУДУЩЕГО!». Что происходит с сиротами, когда они достигают совершеннолетия? Каждый второй совершает преступление, каждый пятый становится бомжом, каждый седьмой пытается совершить суицид, только 16% образуют семью. Казалось бы, что сиротство – это просто плохое детство. Но ведь именно детство сформировало нас с вами сегодняшних. Благоприятное окружение влияет на то, какими мы станем, чего захотим добиться.

наше время люди хотят как-то помочь детям в детских домах. Да, детские дома получают не очень большую поддержку государства, но всё же у детей есть крыша над головой, есть еда (хотя это и не такая еда, как готовила бы мама для своего ребёнка), одежда (хотя и не самая красивая). Время от времени кто-то жертвует деньги для детского дома, кто-то отдаёт

одежду и мягкие игрушки. Но если спросить самого ребёнка, что ему на самом деле нужно, то услышим: «Любовь и внимание!» Никакие игрушки не сравнятся с этой нуждой! Сироты – особая категория людей в глазах Бога. Бог неизменно любит всех. И ничто не может нас отлучить от Его любви. Но знали ли вы, что Бог по-особенному относится к сиротам? Бог претендует на роль Отца для детей-сирот. «Отец сирот и судья вдов Бог во святом Своем жилище. Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне» Псалтирь 67:6-7. Бог говорит, что Он Тот, кто поддерживает сироту. «Господь хранит пришельцев, поддерживает сироту и вдову» Псалтирь 145:9.

ог является помошником, отцом и судьёй сирот. Это позволяет нам понять Бога ещё лучше. Увидеть Его справедливым, милующим, внимательным к нуждам и сильным одновременно. «Ты видишь, ибо Ты взираешь на обиды и притеснения, чтобы воздать Твоею рукою. Тебе предает себя бедный; сироте Ты помощник» Псалтирь 9:35

аков открывает нам картину истинного благочестия. «Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы заботиться о сиротах и вдовах в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира» (Иакова 1:27). Бог призывает нас заботиться о сиротах. Иов – человек непорочный, справедливый и богобоязненный всегда искал жизни, угодной Богу. «Отказывал ли я нуждающимся в их просьбе и томил ли глаза вдовы? Один ли я съедал кусок мой и не ел ли от него и сирота? Ибо с детства он рос со мною, как с отцом…» (Иов 31:16 18) Иов знал, что дети-сироты нуждаются в доме, в еде, в защите, в любви.

исус говорил: «Так как вы сделали это одному из братьев Моих меньших, то сделали Мне» (Мф. 25:40). Это говорил Он о тех, кто жаждал, алкал, был странником, не имел одежды, болел. О тех, кто был в стеснённых обстоятельствах. Иисус призывал заботиться о тех, кто в нужде.

ритчи открывают нам женщину по сердцу Бога: «Длань свою она открывает бедному, и руку свою подает нуждающемуся» (Притчи 31:20). Бог призывает защищать тех, кто сам не способен этого сделать: «Открывай уста твои за безгласного и для защиты всех сирот» (Притчи 31:8). «Научитесь делать добро, ищите правды, спасайте угнетённого, защищайте сироту…» (Исаия 1:17). Одно дело, когда помощь сиротам считается хорошим, благородным делом – чьё-то сердце на это откликается, чьёто остаётся равнодушным. Но совсем по-другому наше сердце откликается на эту проблему, когда ты понимаешь, что об этом говорит Библия. Когда читаешь Слова Бога «научитесь делать добро… защищайте сироту» и понимаешь, как видит это Бог, то ты начинаешь видеть Бога, Которому важен каждый человек.

П Д

осмотреть на сирот глазами Бога – это то, что помогает нам лучше узнать Бога.

СВИДЕТЕЛЬСТВО

создания мира, чтобы мы были святы и непорочны пред Ним в любви, предопределив усыновить нас Себе чрез Иисуса Христа, по благоволению воли Своей…» (Ефесянам 1:4-5)

КАКОЕ БЛАЖЕНСТВО!

ог решил - Он нас усыновит. Он назовёт нас своими родными детьми, чтобы мы не были сиротами в этом мире, чтобы мы не испытывали чувство пустоты. Чтобы знали, что принадлежим Ему. Поэтому мы называем Его своим Отцом. И у нас не возникает сомнений в том, что мы между собой – семья.

ог решил – Он нас усыновит. Он отдал за нас Своего Любимого Сына на смерть. Это доказывает Его любовь к нам и нежелание, чтобы мы оставались сиротами.

менно поэтому Церковь – это семья. Понимая, что Бог сделал для нас, мы можем понять нужду сирот в том, чтобы кто-то назвал бы их своими детьми. Церковь, как никто другой, лучше понимает нужду сироты быть принятым в семью. Церковь – это одно из немногих собраний людей, которое на самом деле способно помочь детям-сиротам.

оэтому я призываю вас подумать о том, что для вас значит Божье усыновление, и что вы можете делать для детейсирот.

ого-то Бог подводит к решению, которое когда-то принял Иов – приять ребёнка в свою семью и дать ему не только дом, заботу, еду, но и открыть любовь Бога. И самая большая привелегия заключается в том, что именно ты можешь рассказать этому ребёнку о Боге! Кого-то Бог подводит к другим возможностям послужить детям-сиротам! Но будьте уверены, что тому, кто ищет жизни в истинном благочестии, будет предоставлена возможность послужить детямсиротам!

Ольга и Евгения

аходясь в больнице ещё в январе 2013-го года, я со своей соседкой по палате Ольгой сочиняла стихи. После операции на сердце я уже на 4-й день поехала домой, а у Ольги прямо на операционном столе случился инфаркт, а через какое-то время – инсульт. Да благословит её Господь и исцелит её! Какое блаженство – проснуться и знать, Что тебе на работу не надо бежать! День наступивший очень хорош! А если болеешь, значит – живешь. Какое блаженство – на старости лет Своими ногами идти в туалет, А после в палату вернуться назад И даже без помощи лечь на кровать! Какое блаженство – в кровати лежать И на ночь хорошую книгу читать. Сто раз прочитаешь знакомую прозу, И все тебе ново – спасибо склерозу. Какое блаженство – проснуться и знать: Ты можешь молиться, ходить и дышать. А старость – совсем не плохая пора... Да здравствует жизнь! А мы – в ней! Ура! Какое блаженство - вновь в церковь шагать, Всем братьям и сестрам спасибо сказать Пусть сердце бушует, но я хочу знать: Господь меня любит, зачем унывать?

ело Церкви. Понять проблему детей-сирот не сложно. Нужно посмотреть на отношение Бога к нам. «Так как Он избрал нас в Нем прежде 3

СТАТЬЯ НОМЕРА

РАЗМЫШЛЕНИЯ ЧЕРЕЗ ДВА МЕСЯЦА ПОСЛЕ УХОДА БЕЛЛЫ В августе 2012 года у епископа Латвийского союза баптистских церквей Петериса Спрогиса умерла дочь. Ниже представляем вашему вниманию перевод его речи, произнесенной через два месяца после этого события, на Молитвенном завтраке 2-го ноября 2012 года. Очень хочется верить, что глубина мысли и сила переживаний автора научат нас в полной мере ощутить и увидеть Божью милость и благодать в своей жизни. Научат видеть и наслаждаться Божьей любовью независимо от обстоятельств, в которых мы находимся. Научат радоваться. Всегда.

Петерис Спрогис

Епископ Латвийского союза баптистских церквей

аша красивая, милая, одаренная четырехлетняя доченька Белла (Изабелла Хилдегарде) умерла два месяца назад, 26-го августа. Мы с женой только что вернулись с конференции за пределами Латвии, почти опоздали на самолет из-за задержки, и были очень рады быть дома в субботу вечером с детьми. Весь вечер прошел в разговорах, играх с детьми, он был наполнен поцелуями и нежностью. Подарили доченькам подарки из Хорватии, а они подарили нам свои – специально для нас нарисованные рисунки. После этого мы все вместе уснули в одной кровати. Через пару часов я проснулся, взял Беллу и перенес на ее постель. Она проснулась, притянула меня к 4

себе, и я проспал до самого утра рядом с ней.

астало воскресное утро. Обычно в это время я занят, готовлюсь к богослужению. Нужно было ехать на юбилейное богослужение в Валмиере. Я еще раз продумал подготовленную проповедь и чувствовал себя готовым к труду. Теперь я мог идти будить детей. И опять – так символично – я мог щекотать, будить, играть именно с Беллой. Через какое-то время мы уже ехали в Валмиеру.

ыло солнечное утро 26го августа. Это было праздничное богослужение. Дети уже вернулись с занятий воскресной школы. Белла сидела с мамой, рисовала цветочки в своем блокнотике, и мама прошептала ей в ухо: «Ты очень красивая. Я тебя очень люблю. Ты будешь певицей!». Через какое-то время дочка подошла ко мне, и я

ей прошептал то же самое. Мы часто это говорим своим детям. Может настать тот момент, когда имеет значение только то, что ты кому-то говорил, что любишь его, и что его любит Бог. Все остальное в этот миг не имеет смысла.

имею в виду, что абсолютно все остальное не имеет никакого значения. В одно мгновение не будет иметь значение то, чего ты достиг, заработал или потерял. В одно мгновение не будет иметь никакого значения то, что о тебе писали или не писали в газетах. В одно мгновение у этого не будет никакого значения. Смысл будет лишь в том, говорил ли ты кому-то когда-то и думал ли от всего сердца так: «Я тебя люблю, и Бог тебя любит». Поэтому я хочу призвать – скажи это своим близким! Нам не нравится ощущение неловкости, но существует красивая, прекрасная

неловкость, когда своим детям или родителям, которым не привык это говорить, ты говоришь: «Я тебя люблю!». Вся твоя смелость ничего не стоит, если ты не можешь сказать эти слова, их пережить. У всего остального в одно мгновение нет никакого значения.

р а з д н и ч н о е б о г о с л у ж е н и е закончилось, мы вышли в церковный двор, где люди фотографировались, общались, кушали. У моей жены в руках был фотоаппарат, она позвала Беллу, та посмотрела, улыбнулась. Так родилась эта фотография.

ерез какое-то время мы начали прощаться, чтобы поехать домой. Белла пробежала несколько шагов вперед, начала кашлять, подавилась и не могла больше сделать следующий вдох. Мы

СТАТЬЯ НОМЕРА

делали все, что могли. Рядом была фельдшер скорой помощи, она тут же подбежала и делала все, чтобы это не превратилось в трагедию. Делалось даже больше – вокруг было много людей, и они все, каждый как мог, молили Бога и ждали чуда. Это была идеальная ситуация, чтобы надеяться на чудо. Белла своими красивыми голубыми глазами по-прежнему смотрела на меня, и я видел, как она надеется, что я ей помогу, потому, что я всегда так поступал, если она где-то поцарапалась, ударилась, если болело сердечко. Но я не мог помочь. В тот момент мне было трудно это видеть, и потом, в течение нескольких последующих дней это были самые тяжелые воспоминания до тех пор, пока я понял – Белла видела мои глаза, а следующим, что она видела – были глаза Бога. Мои были любящие, но растерянные и испуганные. Глаза Иисуса были любящие и спокойные. Спокойные не

испугался и захотел вернуться назад, в тот миг, когда я их еще не произнес. Но это, конечно, уже не имело значения и это, конечно, не было возможно. Я понял, как мне показалось, что в тот момент ее душа воспарила. Врачи продолжали пытаться заставить ее дышать, производили другие медицинские манипуляции. Я сквозь стеклянную стену мог видеть, как это происходило. Мне не позволили там находиться, но я знаю, что Христос был рядом с ней. Закрытые двери и возведенные стены не преграда для Христа, как и в тот раз, когда ученики были напуганы и собрались в верхней комнате, за закрытой дверью. Иисус пришел к ним и сказал: «Мир вам!». Я верю – Христос там был рядом с Беллой и Его мир все окружал и наполнял.

ы знаем, что можем другим дать только то, что есть у нас самих. Попытка

встретил.

елле нравилось складывать пазлы. Она могла это делать часами. Одна. У нее были такие легкие пазлы, которые она складывала быстро и по нескольку раз. Были и более сложные, которые она складывала долго. Некоторые были настолько трудные, что она звала меня на помощь. Иногда она не знала, куда же поставить один этот кусочек, и пыталась поставить его в место, куда хотела бы, чтобы он подходил. Позже приходилось его вытаскивать, даже если он был туда вставлен. На пазлах Беллы было написано, для какого возраста они предназначались.

меня на столе сейчас тоже рассыпан пазл. На коробке можно было бы написать: «От 39 до Вечности». Я понимаю, что до конца этот пазл в этой жизни я никогда не сложу. Но я знаю, что эти кусочки из

без этих кусочков картина будет дырявая, не будет красивой и полной, но я еще не вижу, как они вписываются.

илость заключается в том, что в один момент я както сумел понять – в заключении картина будет светлой. Приходит момент, когда эта простая мысль на самом деле значит много. Это не то же самое, что просто сказать: «Ну да, мы знаем – в Библии написано, что в конце все будет хорошо». Но как мы это знаем? Есть разница между «знать» и «знать». Я пережил Божью милость и вижу, что в этом пазле довольно много темных кусочков – и все же в конце картина будет светлой.

не говорю, как взошедший на гору просветления, но как один из вас, который пытается подняться на эту гору. Один мудрый сердцем человек прислал мне электронное письмо через несколько дней после ухода Беллы, и он упомянул Юлиану Норвичскую – христианского мистика 12-го столетия. Она разговаривала с Христом и спросила: «Какой смысл в самой жизни и во всех страданиях?». Тогда она услышала величественный и спокойный голос Христа, который сказал: «В конце концов, все будет хорошо. Все закончится хорошо».

“У моей жены в руках был фотоаппарат, она позвала Беллу, та посмотрела, улыбнулась. Так родилась эта фотография” потому, что бесчувственны, но потому, что до сих пор никто ничего не может вырвать из Его руки.

ерез мгновение мы были в реанимации. Я, упав на пол, молил Бога об исцелении, о чуде… И тогда, неизвестно почему, я произнес слова, которые говорить не собирался. Я сказал: «Бог, в этой ли жизни или в Вечности, я отдаю ее в Твои руки». Я произнес эти слова,

дать другому то, чего у тебя нет, закончится неудачей. Размышляя об утешении, можно сказать, что мы другим можем дать лишь то утешение, какое получили сами, которое сами пережили. Наибольшее утешение, которое необходимо в этом мире, мы переживаем в ситуациях, которые сами никогда бы не выбрали. Если ты не встретил радость в печали, свет во тьме, надежду в отчаянии, тогда, возможно, ты пока вообще это не

правильной коробки, даже если не понимаю, куда и как каждый вписывается. Я до сих пор знаю, верю и переживаю, что Бог благ. Но во все аспектах мне не видно, как этот существенный кусочек вписывается во всю картину. Если бы я сказал, что понимаю – я бы лукавил, и это никому не помогло бы. Есть еще много других кусочков, о которых я знаю, что они из правильной коробки и однажды образуют целостную картину, а

орри тен Бум, христианка, жила в Голландии. Во время Второй мировой войны ее семья приняла решение спасать евреев от смерти, пряча их у себя в доме. Они делали это на протяжении долгого времени, до тех пор, пока не были разоблачены. Семью арестовали, седой отец, попав в тюрьму, скончался уже на десятый день. Кори со своей семьей была отправлена в концентрационный лагерь, где ее сестра умерла в ужасных условиях. Позже, оглядываясь на прошлое, она говорила, что наша жизнь похожа на ковер, который ткёт Бог, но мы видим только одну, обратную сторону. Там много оборванных нитей, неподходящие комбинации цветов, которые не образуют ничего красивого, мы не видим никакого сходства, связей и плана. Это все – сплошной хаос, который мы никогда не повесили бы на стену. Но только в вечности мы увидим другую сторону ковра. Вспоминая сходство с пазлом, мне кажется, что мы точно также не видим ту правильную сторону пазла. Мы лишь видим

СТАТЬЯ НОМЕРА

фрагменты с обратной стороны, иногда не замечая связей. Но я верю, что мы увидим настоящую сторону. И, возможно, тогда все поймем.

ы все ищем убежище. Один ищет его в еде или напитках, что, естественно, самообман. Мы можем искать убежище в работе, во власти, в положении в обществе. Но наступает в жизни момент, когда ты больше не можешь отыскать убежища ни в одной из этих вещей. Наступает момент, когда ты понимаешь, что единственное убежище – это войти в святую скорбь. Потому что там – память о твоем ребенке. В печали. Войти в печаль и пережить, ощутить там вместо тьмы Божий мир и свет – вот единственное, что приносит исцеление. Я думал, что если когда-нибудь такое нужно было бы пережить, то там была бы лишь тьма, и я сошел бы с ума.

чтобы быть миротворцами для других? Есть только три пути, и по двум из них едва ли стоит идти. Один мог бы быть путем ожесточения сердца и мести, на котором человек говорит: «Мне было так больно, что я буду жестоким, лишь бы не пережить

хотим быть богами, мы хотим все контролировать. Поэтому нам кажется – если я смогу объяснить, то смогу проконтролировать, чтобы со мной этого больше не случилось. Но и этот путь никуда не приведет. На самом деле мы не контролируем жизнь. Нам нужно

видим, что старший сын живет с пониманием, что он заслужил что-то, что ему что-то полагается. Но на самом деле нам ничего не полагается. Всё это – милость. Это не означает потерю своей личности, это означает – найти себя. Это не значит – потерять

удо заключается в том, что когда наступает момент, и ты входишь в эту скорбь, ты находишь там свет. Там мы можем пережить то, о чем читаем в 138ом псалме: «Скажу ли: может быть, тьма скроет меня, и свет вокруг меня [сделается] ночью; но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет». Бог повсюду. Иногда мы доверяем Богу победы, когда говорим: «Божье благословение – это здоровье, благополучие, победа». Конечно, все эти вещи нам подарены Богом. Все это – Божья милость. Но Бог – Он и во тьме, в болезни, в безнадежности и там, где, как ты думаешь, нет ничего, кроме безнадежности. Бог не посылает страдания, не вызывает их, но Он и там находится. Когда я это понял, то понял и то, что Бог намного больше, чем я думал раньше. Если Богу принадлежат только победы, здоровье и благополучие, тогда, на самом деле, Бог не слишком велик. Потому что та жизненная территория, куда входят здоровье и благополучие, не такая уж большая. Но есть огромная территория жизни, о которой мы должны сказать, что это – потери, страдания, несправедливость. И Бог – Он там тоже. Величие и могущество Бога открывается не только в наших победах, но еще более – в поражениях, когда там переживаем Его присутствие.

ема этого молитвенного завтрака – мир. Где найти мир? Где найти мир для себя, 6

“Это последняя ее фотография со знаком победы, которую мы сделали на празднике Риги, за неделю до ее ухода” вновь ничего подобного. И если мне удастся найти виновного – я ему отомщу!». Но если ты начинаешь идти по пути мщения, то сам становишься похожим на того, кого ненавидишь. Если ты идешь путем ожесточения сердца, то скоро потеряешь способность чувствовать все то, ради чего вообще стоит жить. Это не путь, это тупик.

торой вариант – это пытаться найти всему объяснение. Это могли бы быть те же попытки, которые появлялись и у нас: «Может быть, тебе надо понять, за что это было. Почему Бог это допустил? Что через это Бог хотел тебе сказать?». Я и пытаюсь это делать. Но за всеми этими попытками найти объяснение прячется желание все контролировать. И страх признать то, что на самом деле мы ничего не контролируем. Многим из нас, особенно мужчинам, сделать это нелегко. Потому что если ты не можешь объяснить, то, значит, ты не способен сделать так, чтобы это не повторилось. Тебе приходится положиться на Божью милость. Но иногда мы

жить по милости.

то приводит нас к третьему пути, который я бы назвал падением в милость. Только падая в милость, мы, как Иисус в притче о двух братьях, можем сказать, что из старшего брата становимся младшим. Вы знаете этот рассказ Иисуса, в котором у одного отца было двое сыновей, и младший пришел к отцу и просил свою часть наследства. Он поступал так, словно отец уже умер. Растратив все наследство, живя распутно, он пришел в себя и сказал: «Я пойду обратно к отцу, скажу ему, что я не достоин быть его сыном, и пусть он примет меня как раба».

тец выбежал ему навстречу, потому что Бог таков в своей любви, обнял его, одел, вновь назвал сыном и сказал: «Станем есть и веселиться! Ибо этот сын мой был мертв и ожил, пропадал и нашелся!». Вы помните, что старший сын был полон горечи. Он сказал отцу: «Я все время работал для тебя, а ты мне такого праздника никогда не устраивал». Что мы видим? Мы

свое самосознание. На самом деле это означает – найти свое самосознание. В жизни все как в дизайне: идеал – это не когда всего много, а когда нет ничего лишнего. Божий Дух очищает нас от всего лишнего, кем мы на самом деле не являемся. Это много. Всё это – милость. Всё это – подарок.

елла у нас была вторым ребенком в семье. И я, и моя жена – мы тоже были вторыми в своих семьях. Иногда случалось, что Белла в отношениях со своей старшей сестрой была вынуждена подвинуться в сторону, потому что была меньше, многого не умела и не могла. Тогда у нее иногда очень болело сердечко, и она начинала плакать. Я ее научил, что «два» можно показать пальцами как «V», что означает еще и «victory» (с англ. «победа»). Мы вторые и мы – победители. Это был наш секрет. Когда Белла умерла, я об этом секрете рассказал остальным. Мы разглядывали наши фотографии и заметили, что на многих Белла показывает знак «V». Это последняя ее

ЖИЗНЬ ХРИСТИАНИНА

фотография со знаком победы, которую мы сделали на празднике Риги, за неделю до ее ухода.

ын, переживший Божью милость, тоже был вторым. Мы все вторые. Никто из нас ничего не заслужил. Все это милость. Все это подарок. И Бела тоже была подарком, который был с нами четыре года.

ын, который хотел сказать: «Я – первый», в конце концов, когда начался праздник, огорченный стоял снаружи. А тот, кто был готов сказать: «Я ничего не заслужил», в результате оказался на празднике, окруженный любовью отца. Он там, где полнота. Он там, где победа. Это приводит нас к этому пути правды. Это не отнимает и не умаляет нашей боли. Нам все еще не хватает Беллы. Не проходит часа без ощущения, что нам ее очень не хватает, но каким-то образом этот путь правды помогает прорваться сквозь тьму и дарит луч света. И это – милость.

наконец, еще один секрет, которому я учусь, испытав, что есть нечто похожее и в самой великой радости, и в самой великой скорби. Одна и та же струна задевается и звучит в великой скорби и в великой радости. Самая глубока радость – рождение ребенка, тот момент, когда я могу взять новорожденного ребеночка в руки и передать его мамочке. Не так интенсивно, но в возможности вечером поцеловать уснувшего ребенка тоже есть что-то такое, чего нет нигде больше. И в самой глубокой печали – такой миг был, когда я находился в больнице у кровати, в которой жизнь покинула тело Беллы, но еще ощущалось ее тепло. Я поцеловал ее лоб. И казалось бы – сплошной ужас... Но тогда там зазвенела та самая струна, звучавшая при рождении ребенка, которая и есть великая радость. Я понял – Бог особенно близок, радуя нас и утешая.

ольшая мудрость – искать Бога в глубокой радости, в том, что ты можешь воспитывать своих детей, оставаться верным в своем браке, в том, что ты можешь заботиться о тех, кто пострадал, о вдовах и сиротах, как об этом говорит Библия. В том, что ты можешь прощать даже тогда, когда прощения никто не просит. Ищи Бога в таких вещах, которые могут дать глубокую радость,

пока не придет тот миг, когда тебе нужно будет искать Бога в глубокой боли, которую никто из нас самостоятельно не выбрал бы.

каждодневный бой

орошая новость в том, что нам не надо жить в страхе. Поэтому даже в тот момент, когда тебе приходится искать Бога в глубокой печали, не надо бояться. Потому что даже там, где, как тебе кажется, обитает сплошная тьма, будет свет! Бог велик. Он повсюду.

амять о Белле мне очень дорога, и это мне позволяет немного понять Небесного Отца. Когда я вышел из больницы, чтобы сказать своей жене и дочкам, что Белла в Вечности, я чувствовал себя довольно одиноко. У меня было, и попрежнему есть, много вопросов к Богу. Тогда я понял: я многое мог бы Богу сказать, казалось, мог бы даже упрекать, но одну вещь не мог бы сказать: «Бог, Ты меня не понимаешь!», потому что Он пережил то же самое.

сли бы кто-то с неуважением отнесся к памяти Беллы, мне было бы легко действовать, руководствуясь гневом, и мне это даже в некоторой мере казалось бы правильным. Наш Небесный Отец отправил своего Сына в мир, где не было сострадания, когда Тот умирал. Там были насмешка, издевательство и унижения. В тот день в Валмиере я отдал бы все, чтобы вернуть свою дочь. Сейчас я думаю о том, что, несмотря на все издевательства, унижения, Христос продолжал свой Крестный путь, и Отец Небесный не сказал: «Хватит!». Бог мог бы мгновенно уничтожить гонителей, и это было бы так понятно, но Христос дошел до конца.

то Любовь. Надо очень любить, чтобы в тот момент идти до конца. Это сделал Триединый Бог. Поэтому я хочу, чтобы ты знал – Бог тебя очень любит! И ты этого не заслужил. Ты – второй, и все это – Божья милость.

Леонид Сысоев Лидер молодежного служения

изнь христианина – это борьба. Это битва. Это сражение. Говорят, что христианство – религия слабаков. Но те, кто избрал этот путь, кто откликнулся уже на Божий призыв, знает, что здесь нет места слабости. Библии, в шестой главе послания к Ефесянам апостол Павел призывает христианина взять всё то духовное оружие и снаряжение, котором тот обладает, и отправиться в сражение. книге «Хроники Нарнии», написанной Клайвом Стейплзом Льюисом, и в кинолентах, снятых по мотивам этой книги мы видим, как герои постоянно сражаются с кем-либо. А ведь эта книга – замечательный прообраз, аллегория христианской жизни. своей жизни можно видеть эти бесконечные сражения, начиная с раннего утра. Начать день с хандры и недовольства или с радостью и благодарностью Богу? Отомстить тому, кто в общественном транспорте наступил тебе на ногу, толкнул в спину, чихнул в лицо или простить? Принять взятку или отказаться? Поддаться искушению или противостоять? Потратить свое время исключительно для себя или уделить другим, посвятить Богу? глянувшись и проанализировав свой день, каждый может увидеть эту борьбу. Её можно не видеть, если все время проигрывать, или если об этом не думать. о борьба есть. И в любой ситуации есть выбор – проиграть или победить. Оказываясь в такой ситуации, мы задаем вопрос: «Как мне сейчас поступить правильно? Как остаться христианином?» твет на этот вопрос существует. Его можно увидеть, услышать и понять,

В В

глядя на жизнь других людей, и отыскать на страницах Библии. не хочется взглянуть на жизнь трёх человек, живших в разные времена: Ветхого Завета, Нового Завета и наших дней. этот раз – Давид. Эту историю можно прочитать в 1-ой Книге Царств, 17-ой главе. Начинается война. Филистимляне против Израиля. Друг напротив друга стоят две огромные армии. Со стороны филистимлян выходит гигант Голиаф и говорит примерно следующее: «Зачем нам устраивать кровопролитную войну? Пусть из вашего войска выйдет один и сразится со мною. Если он победит – мы будем вашими рабами. Если победа будет моя – вы будете рабами нам.» И никто, ни один воин не осмеливается из израильского народа выйти на это сражение. Стоит огромное количество бравых мужей, отличных воинов и все… боятся! Никто не смеет выйти и сразиться. Голиаф стоит и поносит их Бога, их народ. А они ни слова в ответ – просто бояться. И тут Давид, юный пастушок 17-ти лет узнает, что некто поносит его Бога, его народ. Он ни секунды не сомневаясь отправляется на битву. И побеждает. Израиль празднует победу. Здесь можно говорить о нескольких моментах в поступке Давида – и его любовь, преданность Богу. И его смелость и уверенность. Но что меня особенно вдохновляет, так это то, что он смотрит на Бога. Всё израильское войско смотрит и видит врага, видит силу, мощь и несокрушимость противника. Давид смотрит и видит как поносят Бога. Израильтяне смотрят и видят, в какой они беде, Давид смотрит и видит Бога. казываясь каждый день в ситуациях тяжелых, нелегких, смотри на Бога, как это делал Давид.

УРОКИ ИСТОРИИ

ДУХОВНЫЙ КПД ИЛИ ГОСПОДИ, СКОЛЬКО МОЖНО? Павел Бегичев - проповедник, магистр богословия, евангелист, музыкант. Родился в Тольятти, учился в России. С 2007 года служит пастором-учителем в Московской церкви “На Шелепихе”. Кроме всего прочего Павел ведет интернет-дневник под названием “Блог человекообразного попа”, в котором каждую пятницу публикует так называемый “Урок истории” - необычные и интересные рассказы о христианах прошлых лет, чья жизнь и хождение перед Богом зачастую может служить примером для нас сегодня. одеяние буддийского монаха), С новообращенными туго. Первый год — никого. Второй — никого. Третий, четвертый, пятый… Только на восьмом году служение — первое крещение. За 12 лет всего 18 человек, да и те некрепки в вере. При этом первый ребенок рождается мертвым. Второй погибает в проклятой Богом Бирме от тропической лихорадки. Потом англо-бирманская война. Бирманцам наплевать, что Джадсон — американец. Языкто один! Его арестовывают в лучших традициях НКВД — за шпионаж в пользу Англии. Держат в застенках. Грязь и жара, жуткие азиатские насекомые — прототипы героев фильмов ужасов. Жестокие азиатские пытки, самая легкая из которых — ежевечернее подвешивание вниз головой. Беременная жена обивает пороги учреждений. Над ней издеваются местные чиновники.

Павел Бегичев

пастор церкви “На Шелепихе“, г. Москва

Помирает один никчемный мужичонка, всю жизнь попусту небо коптил. Попадает на тот свет и спрашивает у Бога: «Господи, скажи, ну чего ради я на свет родился? Неужто был в моем существовании хоть какойто смысл?» Бог ему: «Конечно, сын мой. У меня иначе не бывает. Помнишь, в шестьдесят девятом ты в Гурзуфе отдыхал?» «Помню, Господи». «А как вечером 27 июля познакомился с блондинкой из Кременчуга и с ней в ресторане «Якорь» сидел, ужинал, помнишь?» «Что-то припоминаю, смутно». «А как за соседним столиком сидела женщина с бледным лицом, всё курила сигарету за сигаретой, а потом попросила тебя солонку передать?» «Нет, Господи, не помню». «Зря. Для этого ты на свет и появился».

Анна Борисова, креативщик.

мериканские миссионеры — это словосочетание превратилось в символ бездушной религиозной экспансии. Черствого и сухого духовного прагматизма. Может ли быть что-то доброе и человечное от них? Ведь у них только цифры в глазах, да доллары в карманах, — так готов заявить любой доморощенный духовед с Большого Востока. История — штука упрямая, ломающая наши стереотипы. Достаточно бегло взглянуть на судьбу одного из первых американских миссионеров, реформата, перешедшего в баптизм. Звали его Адонирам Джадсон.

отя речь пойдет не столько о его жертвенности (хотя и об этом тоже). Речь пойдет о духовном Коэффициенте 8

Photo © https://a0bf3fb9b9-custmedia.vresp.com/675e74335c/judson.jpg

“Адонирам Джадсон в возрасте 25 лет приехал в Бирму, чтобы проповедовать Евангелие “ Полезного Действия (КПД). Много раз я слышал, что КПД служителя надо вычислять по результатам его деятельности. Достиг миллионов грешников — получи венец и благословения (будешь жить в достатке и покое, наслаждаясь многотысячной церковью). Не достиг — смирись с участью лузера. Многие даже волю Божью определяют так. Есть «успех» — есть воля Божья на служение. Нет успеха — налицо то, что Господь противостоит тебе. В этом смысле судьба нашего янки — это чреда неудач,

потрясений и разочарований. Адонирам Джадсон со своей супругой Нэнси приехал в Бирму, чтобы проповедовать Евангелие в 1813 году. Ему на ту пору было всего 25 лет. В грязном, жарком Рангуне, среди буддистов и язычников начался изнурительный труд.

оды прошли в изучении бирманского языка, переводе Библии на местное наречие. Но несмотря на все усилия, на проникновение в культуру (Джадсон носил

ождается третий ребенок — девочка. Его с трудом приносят в к Адонираму в тюрьму. Первое слабое утешение от Господа. Англичане вскоре освобождают Джадсона, но тут жена с ребенком заболевают и умирают. Дело всей жизни — перевод Библии на Бирманский бесследно исчез (жена перед смертью куда-то спрятала его). — Да сколько же можно, Господи??? Может быть нет благословения Твоего на проповедь? Ведь такой низкий КПД! У миссионера начинается нервный срыв, попытка самоубийства. И только твердая вера удерживает его на земле. И после этого еще почти 25 лет он служит бирманскому народу. Джадсон с трудом находит свой перевод (жена зашила его в подушку, а подушку чуть не выкинули).

донирам вторично,

но

женится трое из

УРОКИ ИСТОРИИ

Photo © https://a0bf3fb9b9-custmedia.vresp.com/675e74335c/judson.jpg

“Начинается англо-бирманская война. Джадсона арестовывают и держат в застенках. Грязь и жара, жуткие азиатские насекомые и пытки, самая легкая из которых — ежевечернее подвешивание вниз головой“ восьми его детей вновь умирают. Умирает и вторая жена. Жестокая болезнь легких заставляет пламенного проповедника практически умолкнуть. Теперь он может говорить только с «переводчиком» — то есть говорить шепотом на ухо

помощнику, который громко повторяет его слова. И вот посреди всего этого ужаса обращается к Христу человек по имени Ко Тха Биу, жестокий вор и убийца более 30 человек. Его Джадсон купил на невольничьем рынке и дал ему свободу. —

Господи, и это все, ради чего я был тут? Неужели для того, чтобы солонку Твоего учения передать бирманскому разбойнику?

ожет быть, так и выглядит со стороны КПД Адонирама Джадсона… Может и так, да не так! Ведь Ко Тха Биу

вошел в историю, как апостол народа Карен. И сотрудники Даждсона еще застали массовое крещение людей из этого племени.

Джадсон все же ненадолго вернулся в США. В краткосрочный отпуск. И там женился в третий раз. И даже успел родить ребенка. И все вроде бы устаканилось. Его чествовали как героя. Денежные сборы после его «шепчущих» проповедей были колоссальны. Вот и попёрло счастье! — скажет кто-то. Живи, да радуйся. Но врачи только качают головой. Болезнь легких — помочь может только морской воздух. И Джадсон решается: — Раз уж мне нужен морской воздух, то поеду опять в Бирму!

Photo © http://4.bp.blogspot.com/_3HIjcdLvMWo/TMxK0dTrVEI/AAAAAAAAA0c/cCOOIYlnVJ4/s1600/Adoniram+Ann+Nancy.jpg

“Третий ребенок — девочка, первое слабое утешение от Господа. Ее с трудом приносят в к Адонираму в тюрьму.“

едет. И погибает чутьчуть не доплыв до берегов страны, где он провел 37 лет и всего один раз съездил в отпуск перед смертью. А на небесах его встречают ангелы и верующие из народа Карен. И их становится все больше и больше. И чем дальше, тем больше. Вот тебе и КПД! Все-таки какая ерунда — эта наша земная физика. На небесах другие коэффициенты. И это не может не радовать! 9

ПРАКТИКА ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

Photo © http://imgdata.info-pardubice.eu/8c/209147.jpg

ПРЕПЯТСТВИЯ НА ПУТИ ПРИЗВАНИЯ КОСТЕ НОВИКОВУ 24 ГОДА. ВЫРОС ОН В НЕВЕРУЮЩЕЙ СЕМЬЕ. В ДЕТСТВЕ ОН БЫЛ ПРЕДОСТАВЛЕН САМОМУ СЕБЕ, А ПОТОМУ ВОСПИТАН БЫЛ УЛИЦЕЙ И КОМПЬЮТЕРНЫМИ ИГРАМИ. В 16 ЛЕТ ЗАБРОСИЛ УЧЕБУ, УЕХАЛ ЖИТЬ ОТДЕЛЬНО ОТ ОПЕКУНОВ, НАЧАЛ ИСКАТЬ ЛЕГКИХ ДЕНЕГ. ПОСЛЕ ТРЕХ ЛЕТ «ПОИСКОВ» ОКАЗАЛСЯ В ТЮРЬМЕ. ОДНАЖДЫ В ТЮРЬМЕ ПРОХОДИЛА ЕВАНГЕЛИЗАЦИЯ. ВО ВРЕМЯ ПЕНИЯ ОДНОЙ СЕСТРЫ ЧТО-ТО В КОСТЕ ПЕРЕВЕРНУЛОСЬ, И ОН ПОТЕРЯЛ ПОКОЙ. ЧЕРЕЗ 3 НЕДЕЛИ НЕ ВЫДЕРЖАЛ - ПОКАЯЛСЯ. ВСКОРЕ ПОСЛЕ ЭТОГО КОСТЯ ПРИНЯЛ СВЯТОЕ ВОДНОЕ КРЕЩЕНИЕ. ТЕПЕРЬ СВОЮ ЖИЗНЬ ОН СВЯЗЫВАЕТ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНО СО СЛУЖЕНИЕМ ИИСУСУ ХРИСТУ И ПОТОМУ ДЕЛИТСЯ С ЧИТАТЕЛЯМИ НАШЕЙ ГАЗЕТЫ СВОИМИ РАЗМЫШЛЕНИЯМИ О ТОМ, КАКИЕ ПРЕГРАДЫ ВОЗНИКАЮТ НА НАШЕМ ПУТИ К СЛУЖЕНИЮ.

Константин Новиков

исус Христос пришел на землю, жил, проповедовал, страдал с определенной целью – спасти грешников. Он и нас призывает идти по Его стопам. И цель эту Христос не Сам Себе поставил – Он ее получил от Небесного Отца, явив полное послушание, даже «до смерти крестной». И если мы хотим стать подобными Христу (к чему нас Библия призывает неоднократно), послушание необходимо проявлять во всем – в поведении, в учении, в словах, во взаимоотношениях с людьми и т.д. Однако, как не хочется быть всегда послушным! Как много оправданий и поводов человек может найти, чтобы хоть чуть-чуть места в своем сердце, в своей жизни оставить для себя!

книге Исход в главах 3-4 описан эпизод из жизни Моисея, когда он тоже пережил подобный опыт: призвание Господом на служение и, с другой стороны, противление плоти. Думаю, что ничего за последнее время в плотской 10

натуре человека не изменилось: сомнения, неверие, лень и прочее остались те же. Давайте попробуем взглянуть на них глубже и исследовать!

так, Бог явился Моисею в горящем кусте и призвал идти спасать израильтян. И первое, что пришло Моисею в голову в ответ на это: «Кто я?» (Исход 3:11). Конечно, почеловечески Моисея можно понять: беглому еврею говорят, что он будет выступать перед правителем мировой державы и станет вождем многочисленного народа. «Как такое может быть?» - один их многих появляющихся в голове вопросов. Кстати, каждому из нас, верующих, Господь тоже дает различные служения, и, зачастую, мы тоже теряемся, когда Он дает новое задание, не соответствующее нашей специальности, навыкам или нашим представлениям о своем месте в теле Христа. И мы думаем: «Как я смогу? Как у меня это получится? Может, лучше отказаться?». Но Бог неизменен, и так же, как Он сказал Моисею: «Я буду с тобою», так и Иисус

Христос говорит сегодня нам: «Я с вами во все дни до скончания века». И это факт, в силе Духа Святого такой же реальный, способный производить не меньшее количество чудес и плодов во славу Божию, чем во дни Моисея! Наша ошибка в том, что мы не всегда воспринимаем Священное Писание как руководство к действию. Но в наших силах изменить сложившуюся ситуацию!

алее давайте прочтем стих 13-й той же главы книги Исход: “И сказал Моисей Богу: вот, я приду к сынам израилевым и скажу им: “Бог отцов ваших послал меня к вам”, а они скажут мне: “Как Ему имя?” Что сказать мне им?”. Моисей боялся, что народ не поверит: он – не самозванец, он – истинный посланник Бога. Так и мы, часто, получив прощение через Иисуса Христа, боимся свидетельствовать о Том, Кто дал нам эту благодать, чтобы нас не сочли сектантами. И потом удивляемся, почему у нас в различных испытаниях не хватает сил оставаться Ему во

всем верными? А ведь именно на этой личности стоит наша вера, через Него нам открыт путь в Небо, с Его именем на устах проповедовали апостолы, и нам нужно провозглашать Иисуса Христа везде, куда направит нас Господь! “Мы проповедуем Христа распятого”, потому что “сей есть истинный Бог и жизнь вечная”! Моисею Бог повелел: “Так скажи сынам израилевым” (Исход 3:14). Иисус Христос говорит нам: “Идите и научите”, т.е. проповедуйте, свидетельствуйте, учите о Господе Иисусе Христе. Разве нас с вами этот призыв не касается?

ерейдем к 4-й главе книги Исход. В 1-м стихе Моисей говорит: “А если они не поверят, не послушают, скажут: не являлся тебе Господь?”. Какая обычно реакция следует за неверием, неприятием? Либо просто отсутствие интереса, либо смешки и издевательства. (Помните, как было у Павла в Афинах? Деяния 17:32). Неприятно, правда? И вот изза страха быть непонятым, осмеянным, многие христиане

боятся принять поручение Господа. Хотя Он и говорит всем нам, что не оставит нас одних, порой страх оказывается сильнее веры. В стихах 2-9 Бог описывает Моисею чудеса, какими тот будет подтверждать своё призвание перед израильтянами. Можно подумать: “Ну вот, в моей жизни ни чудеса, ни дары Святого Духа не проявляются; наверное, Бог меня лично не призывает” или что-то в этом роде. У тех, кто подобным образом рассуждает, хочется спросить: «А не является ли чудом сам факт твоего обращения? Что Христос Сам явился тебе, изменил Твое сердце?» И потом, какие чудеса Божии могут случиться, когда ты просто сидишь на месте? Но если брат или сестра взяли на себя иго служения, то при Господнем содействии будут происходить воистину великие чудеса! Ведь Христос сказал: “Верующий в меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит” (Иоанна 14:12). А в евангелии от Марка написано, что знамения (то есть не всякие спецэффекты, а Божья сила ) следовали за словом для его «подкрепления» (Мрк. 16:20). Господь не проявится в твоем служении, пока ты за это служение не возьмешься. Иордан не остановился, пока священники не вошли в воду; Голиаф не пал, пока Давид, отбросив страхи, не пошел, устами прославляя Бога, ему навстречу. Дьявол не убежит, пока мы не противостанем ему. И у людей не появится вера в живого Бога, пока мы им о Нем не засвидетельствуем и не приведем несчастных к Иисусу Христу.

братите внимание, что Моисей приводит довод: “О Господи! Человек я не речистый,… я тяжело говорю и косноязычен” (Исход 4:10). Следующее препятствие, встающее у нас на пути – мы ориентируемся в выборе служения на наши природные возможности, на знания. Вот у Моисея были проблемы с речью и, в принципе, это нормально, что он стал об этом задумываться, правда? Ошибка была в том, что Моисей рассматривал этот изъян не с точки зрения решения своей проблемы – как в этом проявится Господь, а как преграду: “Я не смогу убедить фараона”. Да, Моисей переживает о своем служении, да, он думает о том, как выполнить поручение Бога, но данный аргумент – косноязычие – используется Моисеем именно как повод не идти в Египет... И

такими бывают многие из нас. «Я не могу проповедовать, я не знаю, о чем говорить, не знаю Библию, не имею опыта, волнуюсь, когда нахожусь в центре внимания. Я не могу заниматься тем или иным служением, так как у меня семья, работа, хозяйство и еще много всего». Думаю, что подобные оправдания встречаются чаще всего среди детей Божиих. В чем же причина такого мышления? В том, что мы не учитываем действие Самого Господа для усиления результативности наших стараний; в том, что мы часто представляем себе Бога в качестве строгого надзирателя за нашим трудом, который не простит ни одного промаха!

рузья, если Господь доверил нам какую-либо работу для славы Своей, то Он Сам позаботится и о наших талантах, потребностях, насущных нуждах. Моисею, в ответ на его аргумент, Бог подтверждает: если Он дает человеку служение, то научит, как исполнить Свою волю (Исход 4:12). Поэтому не важно, что ты имеешь и сколько, важно – хватит ли в тебе веры принять от Него еще больше. Боишься, что недостаточно знаешь священное Писание? Не переживай, “ибо Святой Дух научит вас в тот час, что говорить”. Не знаешь, где добыть пропитание и ночлег? “Ищите прежде Царствия Божия и правды Его и это все приложится вам” - слова Иисуса Христа. Может быть, тебя тяготит расставание с близкими людьми? Передай заботу о них Господу (все равно Он лучше сможет о них позаботиться), а заодно – и свою жизнь. Помни: если Господь призывает тебя, значит, Ему понадобился именно ты. Впрочем, если ты откажешься, Христос найдет другого – верного ученика. Но что ты скажешь Ему в оправдание, когда будешь держать ответ за свою прожитую жизнь? Любой начальник, если подчиненный отказывается его слушать, как минимум – накажет его, а то и вовсе уволит. А верного наградит и возвысит. Являешься ли ты послушным своему Господину? Хочешь ли быть Ему верным до конца своей жизни?

огда все попытки “улизнуть” от служения оказались несущественными, а плоть все равно сопротивляется, не желает следовать зову Господа, рождается конкретный, открытый отказ: “Господи!

Пошли другого” (Исход 4:13). К сожалению, многие из нас настолько привыкли к тихому, размеренному образу жизни в своем маленьком уютном мирке, что нет у них никакого желания трудиться. Отмахнулись от Духа Святого, как от мухи, закопали где-нибудь в землю свой талант, чтобы потом его же обратно Богу и отдать: «На, возьми, все в целости и сохранности, как и было…»

акую великую милость и какое терпение Господь проявил к Моисею! Хоть “…и возгорелся гнев Господень на Моисея...”(Исход 4:14) , но Бог дал Моисею брата Аарона в поддержку. Господь как бы пошел на уступку: дескать, ладно, Моисей, пусть будет потвоему. Но стало ли от этого впоследствии лучше? Из-за Аарона весь народ израильский впал в грех великий (Исход 32:2124). Сколько горя потом было, сколько крови, сколько слез... Эх, Моисей, надо было сразу к Господу прислушаться!

к тем, кто, может быть, мыслит подобным образом, взывают Слово Божие и Сам Иисус Христос: не отвергайте призвания вашего, не ропщите, не стыдитесь! “Смиритесь под крепкую руку Божию, и вознесет вас!” (1-е Петра 5:6).

так, помни: Господь держит тебя за руку и не оставит в одиночестве, где бы ты ни был! Смело провозглашай имя Иисуса Христа, не сиди на месте, не бойся реакции окружающих! Не смотри на свои возможности – важен не ты, а Бог, действующий в тебе! Не отказывайся от призвания, не отвергай голос Духа Божия.

новом Завете более 20 раз говорится о призвании. Нашем. Здесь, на земле. Поэтому “поступайте, как чада света!” (Еф. 5:8)

P.S.

(от редакции) Очень хочется надеяться, что каждому обращенному человеку понятно, что «препятствия на пути призвания» в большинстве случаев, особенно в вышеописанных, мы воздвигаем своими собственными усилиями.

ПРАКТИКА ХРИСТИАНСКОЙ ЖИЗНИ

МЫ

НУЖДАЕМСЯ В ВАС И ВАШЕЙ ПОМОЩИ:

ВАШИ СТАТЬИ И СТИХИ, РАЗМЫШЛЕНИЯ, НАБЛЮДЕНИЯ

СДЕЛАЮТ НАШУ ГАЗЕТУ ИНТЕРЕСНЕЕ, КРАСОЧНЕЕ, УВЛЕКАТЕЛЬНЕЕ



ПРИСЫЛАЙТЕ СВОИ ТВОРЕНИЯ НА АДРЕС ЭЛЕКТРОННОЙ ПОЧТЫ: leonids.sisojevs@ inbox.lv ИЛИ ПЕРЕДАВАЙТЕ ЛИЧНО СЫСОЕВУ ЛЕОНИДУ И ИРИНЕ КОНДРАТЕНКО

УГОЛОК ПОЭЗИИ

Уголо к поэзии

НАПОЛНИ РУКИ МОИ СИЛОЙ Наполни руки мои силой, Чтоб слабым смог я помогать, Чтоб сделать дело смог красиво И стены на пути сломать. Наполни ноги крепостью, Чтоб как олень я мог пройти Непроходимой местностью Стремясь к небесному пути.

Наполни очи мои светом, Чтоб видеть твой тернистый путь, И чтоб зимою, как и летом, Мне бодрствовать и не уснуть. Наполни уши разуменьем, Чтоб я мог слышать голос Твой, И чтобы слушаясь в терпении Меня наполнил Твой покой. Наполни ноздри обаяньем, Чтоб я мог слышать аромат Тех роз, что при Твоем сиянии Так нежно всех к себе манят. Наполни благостью уста, Чтоб речь моя, как Твой источник С живою сладкою водой, Была прозрачна и чиста. Гончаров А.

ВЕЛИК ГОСПОДЬ Велик Господь, могуч и достохвален Хвала Тебе в собраниях святых! Превознесён выше небес, прославлен, И милость Твоя к нам в дарах земных. Ты покрываешь небо облаками, Приготовляешь для земли свой дождь, И каплями дождя благословляешь, И колосится в чистом поле рожь. Я преклоняюсь, Отче, пред Тобою, Ты Вседержитель неба и земли, И да наполнятся уста мои хвалою, Чтоб воспевать все чудеса, Господь, Твои! Довженко П.

ДОРОЖИТЕ КАЖДЫМ ДНЕМ Дорожите каждым днём, мгновеньем, Жизнью, что дана нам от Христа, Ибо всё на свете этом тленно, И не повторится никогда. Радуйтесь всему, как Божьи дети: Пенью птиц, журчащему ручью, Шелесту листвы, дождю, капели, Верьте: счастье не во сне, а наяву! Только этот миг не пропустите, Взгляды к небу поднимите вы И хвалы вы жертвы вознесите Ведь достоин Господь славы и хвалы! 12

Довженко П.

Что сберечь, в чем еще повиниться. Сколько я обнаружу - найду Затерявшихся скомканных мыслей. В легких сумерках шелест дождя, В нем молитвенно, проникновенно Зарождает слова Тишина В благодарность за эти мгновенья. Вельк А.

ЗНАЮ, ЧТО МНОГО ПРОШУ Знаю, что много Прошу я у Бога. Но я без Него не могу. Без Бога и радость Мне будет лишь в тягость И службу сослужит врагу.

РАДОСТЬ ТВОЯ ДОСТИГАЕТ НЕБЕС Проходит месяц... хлебопреломление, Задумавшись, иду я в Божий Дом, Проверить сердце и свое хождение, Готова ль я предстать перед Христом.

Нужны мне советы, Нужны мне ответы. Я часто не знаю, как быть. Не хочется очень Прожить свою осень Так, чтобы лишь время отбыть. Из мелочей разных Дел веских и важных Мостим мы свой жизненный путь, Какие-то искры Тушить нужно быстро, Какие-то надо раздуть. И я прошу ухо Духовного слуха, Способное то уловить, Что нам светом свыше Внушает Всевышний, Чтоб это мне не упустить.

Не брат, что слева, не сестра, что справа, Сегодня, Боже, мне давать отчет, О том, как жила, верно ль поступала, И где я унывала средь забот. Слетело, может быть, пустое слово Из уст моих, забыла я о том, А в чьем-то сердце горечь прорастала Обидой, грустной болью и огнем. Прости, Господь, быть может, гордость Я проявила больше, чем любовь, Не поддержала брата, осудила: О, сколько их, ошибок, сорняков! Прости, Господь, за все, что, не заметив, Прошла я мимо, думая - пустяк. Дай приходить лишь с чистым сердцем, Ведь Tы, Христос - мой Щит и мой Маяк.

Все снова так много Прошу я у Бога И благодарю горячо, Что пишет Петр: Дает без упреков Бог мудрость просящим ее.

Вельк А.

ЗА ОКНОМ За окном легкий шелест дождя, Как мне дороги эти минуты, Когда в доме стоит тишина В припорошенной мантии грусти. Тяжело и легко на душе, Столько дум и бездумий вместе. Надо вот разобраться в себе Откровенно, без розовой лести. Как уборки в субботние дни Для уюта, покоя, порядка Так душе нужен час тишины Для очистки от мути, осадка. От ненужно скопившихся дум, От заброшенной накипи гнева, Поднимается вихрь и шум Над страницами “личного дела”. Все по полочкам, все разберу,

Передо мною пусть стоит Голгофа, Тот крест, где ты был распят, мой Иисус, Перед глазами долгая дорога Твоих страданий, горестей и мук. Когда я вспоминаю Твои раны, О том, как кровь омыла и меня, Мне стыдно, что ошибками, грехами Порою наполнялась жизнь моя. Прости, Господь, прости, несовершенна, Учусь я только быть такой, как Ты. Благодарю, что нежно, постепенно Меняешь нас в Свой образ чистоты. Бакеева Н..

Царство Его не от мира сего. Сила его не от мира сего. З д е с ь - ему воздух скупо отпущен. Нет, не всесильный, не всемогущий. З д е с ь - задыханья едкая гарь. З д е с ь он не царь. Кто же он? Путь, уводящий отсюда. Не чудотворец - высшее Чудо, выход в мою и твою высоту, насквозь пробитый, прибитый к кресту.

Тот, Кто безропотно вынести смог тяжесть земли, наш неведомый Бог. Назван. Описан. И снова неведом. Только тому, кто пройдет Его следом, снова предстанет среди пустоты: - Видишь? Вот Я. - Вижу. Вот Ты.

Миркина З.

ОГЛЯНИСЬ Бесцельная, мертвая жизнь. Пред взором – кровавые пятна… А за спиною – распятье И голос Христа – «Оглянись!» И сердце к Голгофе просится: «Не медли, спасенье – там. Давай, поскорее бросимся К Его пригвожденным стопам! Мы в тленном не успокоимся И вечности не найдем. Пойдем же, в крови омоемся – И новую жизнь начнем!» Но что-то сковало тело… О, этот ужасный гнет! Как трудно бывает сделать К святому простой поворот! «Тебе ли душой растленной Покоя искать у креста? Не трать понапрасну время – Гляди: пред тобою – мечта!» И, святость забыв, чистоту, Я, крылья сложив, как коршун, Вниз камнем – и хваткой мертвой Впиваюсь добыче в горло – Настиг, наконец, мечту! Но тут же – о, злые чары! – Я в ужасе замечаю, Что судорожно сжимаю Прозрачную пустоту… Опять – омертвелый взгляд, Все те же кровавые пятна… И снова сияньем распятье Пронизывает меня! «А может, простит, поверит? А может быть, сердцу – поверить? А может, решиться все же Мне пасть пред Тобой, Господь?!» …«Опомнись, – звучит насмешка, Голгофа тебя не утешит, Ведь ты – обреченный грешник! Оставь же о святости мысль – И к счастью земному стремись, Хватая за горло жизнь!» …А за спиною – распятье И голос Христа – «Оглянись!». Шалатовский Н.

РАЗМЫШЛЕНИЯ

3 ФАКТА О ГРЕХЕ, КОТОРЫЕ НЕОБХОДИМО ЗНАТЬ КАЖДОМУ “О БЕЗЗАКОНЬЯХ, О ГРЕХАХ, БЕГАХ, ПОГОНЯХ, НЕЧАЯННОСТЯХ В ПОПЫХАХ, ЛОКТЯХ, ЛАДОНЯХ”... ТАК, НАВЕРНОЕ, СКАЗАЛ БЫ ПАСТЕРНАК. НО Я НЕ ПАСТЕРНАК, ПОЭТОМУ - О ГРЕХАХ. ВЕДЬ КАК ЕГО НЕ НАЗЫВАЙ - ОШИБКОЙ, ВЫБОРОМ, ГЛУПОСТЬЮ, НЕЗНАНИЕМ, ГРЕХ ОСТАЕТСЯ ТЕМ, ЧЕМ ЯВЛЯЕТСЯ НА САМОМ ДЕЛЕ БУНТОМ ПРОТИВ БОГА. И ХОТЯ ДЛЯ НЕКОТОРЫХ, ВВИДУ НАИВНОСТИ И ИНФАНТИЛЬНОСТИ, БУНТ ПРОТИВ БОГА МОЖЕТ КАЗАТЬСЯ ИДЕЕЙ РЕВОЛЮЦИОННОЙ И ПРИВЛЕКАТЕЛЬНОЙ, ДЛЯ АДЕКВАТНЫХ И РАССУДИТЕЛЬНЫХ ЛЮДЕЙ ГРЕХ ЯВЛЯЕТСЯ ПРОБЛЕМОЙ. Photo © http://img2.etsystatic.com/000/0/5636664/il_fullxfull.256753030.jpg

Леонид Сысоев Лидер молодежного служения

ристианство, как, впрочем, и жизнь лично каждого из нас, подводит нас к тому, что самостоятельно мы эту проблему решить не можем. Хочешь проверь по Библии, которая говорит об этом однозначно и четко, хочешь - убедись на собственном опыте, но вывод один - с грехом ты сам справиться не сможешь. Ты можешь бросить пить-курить, стать послушным сыном или верной женой, законопослушным гражданином или просто хорошим человеком – грех будет появляться вновь и вновь. И хорошая новость в том, что Кое-кто пошел тебе навстречу и уже решил эту проблему за тебя. Вопрос в том, примешь ли ты Его помощь? Выбор за тобой. Что я заметил за собой, так это то, что я склонен прикрывать глаза и смиряться со своими грехами. А это, как мы все знаем, путь слабаков. Это действительно легче - забыть, просить прощения «для галочки», стараться не замечать или смириться: “Сколько уже можно бороться! Устал! Теперь мне на все наплевать!”. Позиция легкая, перспективы приятные, жизнь беззаботная и без обязательств. Но не для меня. Внутренний мой человек сопротивляется этому. И потому мне нужен Христос. Без Него я на этот путь даже и не встал бы, опасаясь упасть или

идя на поводу у своих слабостей. Вот поэтому считаю важным поделиться тремя фактами о грехах. Они позволяют взглянуть по-новому на старые истины.

ротивостань греху. Грех может быть совершён словом, помыслом и делом или игнорированием того, что ты должен сделать. Грех не нейтрален – в конечном счёте он губит и никогда не ведёт к жизни (Быт. 4:7; 1 Петр. 5:8; Рим. 8:1–8). Как гласит знаменитое высказывание Джона Оуэна: «Уничтожайте грех, иначе грех уничтожит вас». Как ни печально, мы видим грехи опущения каждый день: в дружеских взаимоотношениях, когда люди сплетничают и говорят мерзости о своих друзьях, вместо того чтобы поговорить по душам; в малых группах, когда изучаются поверхностные темы, но не уделяяется внимание главным, глубоким вопросам. После того, как человек годы посещал малую группу, он всё ещё может прелюбодействовать, оставаться любителем порнографии, вести себя неадекватно... И прочее, и прочее. Всё это допускается, чтобы не утратить ощущение комфорта. В супружеских отношениях, особенно в жизни мужчин, грех бездейственности, совершаемый мужем, может погрузить семью в долги, довести и иных трудностей. Любовь к Иисусу, к супруге, к друзьям и просто окружающим

должна выражаться в смелом противостоянии греху – в истине и любви. Оставить человека в его грехах – значит проявить к нему самое откровенное презрение. Мы должны выступить против греха в самих себе (Рим. 8:1–11), в своей второй половинке (Быт. 3) и в своих близких (Гал. 2:11–14).

ила в мешке не утаишь. Грех всегда выходит на свет (1 Тим. 5:24-25). В современной эпохе, где все беспокоятся о репутации и стараются угодить людям, мы должны чётко понимать: грех обязательно выйдет наружу – либо ввиду своей разрушительной природы, либо ввиду того, что Бог решит наказать нас. Грехи некоторых людей написаны у них на лице. Грехи других становятся известными годы спустя, когда они меньше всего этого ожидают. Многие мужчины ведут себя, как их отец Адам, веря в ложь, что если они просто проигнорируют проблему, то она сама по себе исчезнет. Они намерены разобраться с ней «в следующий раз» или оправдывают своё бездействие, говоря, что «так этот человек устроен». Но в основе такого поведения лежат эгоизм и поклонение идолу комфорта. Здесь нет места той любви, о которой говорит нам подвиг Христа. Крест показывает, что Бог спасает, сначала осуждая, исцеляет, сначала изранив, созидает, прежде разрушив,

и воскрешает после того, как умертвил. Невозможно постичь Евангелие без страдания.

исус победил грех. Самое удивительное в Иисусе то, что Он победил грех. В силе Святого Духа Он жил совершенной, безгрешной жизнью. На кресте он понёс наказание за наши грехи, чтобы выкупить нас из рабства греха, установить мир, устранив враждебность греха, оправдать вину, обусловленную грехом, и очистить нас от скверны греха. Более того, благодаря тому что мы получаем новое сердце и присутствие Святого Духа, Его любовь обличает нас во грехе и приводит к покаянию (Рим. 2:4).

лагодаря этому христианин получает свободу от страха, стыда и осуждения, которые несёт грех. Ваши грехи, как и грехи, совершённые против вас, уже не имеют веса. Вы становитесь искупленным, примирённым, оправданным и очищенным чадом Божьим. И теперь можете смело противостоять любому греху, потому что Бог дарит нам настоящую благодать.

то можно сделать, чтобы уничтожать грех прежде, чем он уничтожит нас? Будьте с Иисусом. Святой Дух будет непременно действовать посредством Слова – читается оно или проповедуется. Будьте в общении. Старайтесь создать окружение, где истина звучит открыто и её готовы слышать! 13

СЛОВО БОЖИЕ ЖИВО И ДЕЙСТВЕННО

НАСЛАЖДЕНИЕ ИЛИ ЛЮБОСТЯЖАНИЕ

Наслаждение становится идолопоклонством, если оно запрещено Богом. Например, прелюбодеяние, блуд, воровство и ложь запрещены Богом. Некоторые люди в тот или иной момент считают такие дела наслаждением, иначе они их не делали бы. Никто из нас не грешит из чувства долга. Но такое наслаждение является признаком идолопоклонства.

Наслаждение становится идолопоклонством, если оно несоразмерно ценности желаемого Если мы сильно желаем чегото малозначительного, — это признак того, что мы начинаем превращать эти предметы в идолы.

Наслаждение становится идолопоклонством, если оно не пронизано благодарностью. Когда наше наслаждение чемлибо склоняет нас не думать о Боге, то это верный признак идолопоклонства. Но если наслаждение вызывает в нас чувство благодарности Богу, мы защищены от идолопоклонства. Чувство благодарности за то, что мы не заслужили это наслаждение, однако получаем его даром по Божьей благодати, свидетельствует о том, что идолопоклонство взято под контроль.

Наслаждение становится идолопоклонством, когда мы, получив Божий дар, не считаем Бога более желанным, чем сам дар Если этот дар не порождает в нас осознания того, что Бог, Податель дара, намного лучше самого дара, то дар становится идолом.

Большинство из нас признают, что наслаждение чем-либо, кроме Бога, начиная с благороднейшего дара и заканчивая самым низменным удовольствием, может превратиться в идолопоклонство. Павел говорит в Колоссянам 3:5: «Любостяжание… есть идолослужение». Любостяжание — это желание обладать чем-либо, кроме Бога, неверным образом. Но что значит «неверным образом»? Причина, по которой это очень важно, охватывает как наши взаимоотношения с Богом, так и с окружающими нас людьми. Идолопоклонство разрушает наши взаимоотношения с Богом и людьми. Все проблемы в человеческих взаимоотношениях — начиная с семейных и заканчивая дружескими, соседскими, а также отношениями с одноклассниками и коллегами — коренятся в различных формах идолопоклонства, а именно в желании обладать чем-либо, кроме Бога, неверным образом. Итак, ниже я представляю свою попытку осмыслить с библейской точки зрения неправильное желание обладать чем-либо, кроме Бога. Что делает наслаждение идолопоклонством? Что превращает желание в любостяжание, которое есть идолослужение? идолопоклонство набирает силу.

Наслаждение становится идолопоклонством, когда оно удаляет нас от выполнения наших обязанностей Если мы тратим время в погоне за наслаждением, зная при этом, что другие дела или люди требуют нашего внимания, то мы впадаем в идолопоклонство.

Наслаждение становится идолопоклонством, когда оно порождает чувство гордости за то, что мы можем испытывать это наслаждение, а другие не могут Особенно это относится к наслаждению в религиозных делах, таких, как молитва, чтение Библии и служение. Прекрасно, когда мы находим наслаждение в

святых делах. Однако гордиться этим — идолопоклонство.

Наслаждение становится идолопоклонством, когда при этом мы безразличны или равнодушны к нуждам и желаниям других людей Святое наслаждение с о п р о в о ж д а е т с я осведомлённостью о нуждах других и может быть отложено на время ради того, чтобы помочь другому человеку обрести его. Человек может отложить свою молитву, чтобы стать ответом на молитву другого..

Наслаждение становится идолопоклонством, если мы не желаем, чтобы через него Христос был возвеличен как самая желанная личность

Н а с л а ж д е н и е становится для нас идолопоклонством, когда оно воспринимается нами как наше право, и мы начинаем его требовать

Наслаждение становится идолопоклонством, когда оно не углубляет нашу способность к святому наслаждению. Мы — всё ещё грешники. Довольствоваться своим грехом — идолопоклонство. Поэтому мы желаем своего преобразования. Одни виды наслаждений уменьшают нашу способность к святой радости, другие же увеличивают её. Третьи могут действовать либо так, либо иначе, в зависимости от того, как мы к ним относимся. Если нас не волнует, каким образом какое-либо наслаждение влияет на нашу святость, то мы впадаем в идолопоклонство.

Наслаждение становится идолопоклонством, когда его утрата разрушает нашу уверенность в Божьей благости. Можно печалиться об утрате чего-либо, не впадая при этом в идолопоклонство. Но когда печаль подрывает наше доверие Богу, тогда это признак того, что утраченный предмет становится нашим идолом.

Наслаждение становится идолопоклонством, когда его утрата парализует нас эмоционально, так что мы не можем проявлять любовь к другим людям. Это так называемый горизонтальный эффект недоверия Богу. Снова скажу: большая печаль не всегда является признаком идолопоклонства. Иисус испытывал глубокую скорбь. Но если из-за неисполнения наших желаний мы становимся эмоционально не способными делать то, к чему призывает нас Бог, то это тревожный сигнал, свидетельствующий об угрозе идолопоклонства.

Возможно, мы желаем какого-то вполне законного удовольствия. Может быть и так, что другой человек обязан предоставить вам путь к этому удовольствию. Может быть правильным сказать ему об этом. Но когда это выражается в недовольных требованиях,

Наслаждение чем-либо другим, кроме Христа (например, Его благими дарами), связано с риском превознести дар над его Подателем. Одно из свидетельств того, что мы не заражены идолопоклонством, — это искреннее желание, чтобы так не случилось.

РАБОТА, ОБЩЕСТВО, ЛЮДИ

КАК ВЫ ОТНОСИТЕСЬ К НАЧАЛЬСТВУ? КАК ВЫ ОТНОСИТЕСЬ К СВОЕМУ НАЧАЛЬНИКУ? КАК ПОНИМАЕТЕ ПОДЧИНЕНИЕ ВЛАСТИ НА РАБОТЕ? ЛЮБОЕ ОБСУЖДЕНИЕ ВЛАСТИ ЯВЛЯЕТСЯ ПУСТЫМ, ЕСЛИ МЫ НЕ ПОНИМАЕМ, КАК ОТНОСИТЬСЯ К НАЧАЛЬСТВУ СО СМИРЕНИЕМ, БУДЬ ЭТО НАЧАЛЬНИК ИЛИ ПАСТОР, РОДИТЕЛЬ ИЛИ ПРЕПОДАВАТЕЛЬ, НАСТАВНИК ИЛИ ВРАЧ. КАК ХРИСТИАНЕ ДОЛЖНЫ ОТНОСИТЬСЯ К ВЛАСТИ?

Джейми Мансон

пастор, член правления в церкви «Марс Хилл», автор нескольких книг

общался со многими работодателями, как христианами, так и нехристианами, и, к сожалению, нередко слышу, что христиан часто считают самыми плохими работниками. Так не должно быть. Это говорит о неспособности признавать и правильно понимать власть с библейской, здоровой точки зрения и неспособность применить это понимание во всех аспектах жизни.

сть три вида отношения к власти, независимо от того, является человек христианином или нет.

«Я

работаю на неверующего человека; я не могу подчиняться тому, что он говорит». Если ваш начальник просит вас согрешить или поступить против совести, у вас вполне могут возникнуть такие мысли. Возможно, настало время выяснить все в любви или найти новую работу. К сожалению, намного чаще за подобными размышлениями стоит ошибочная мирская точка зрения: «Они не понимают меня, потому что они – не христиане. Мне не нужно

подыгрывать их корпоративному идолопоклонству, чтобы впечатлить их и взобраться по карьерной лестнице. Я делаю лишь то, что говорит Бог». Вот что сказано в Рим. 13:1-2: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены.

осему противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение». Христианин ваш начальник или нет, он является властью над вами, и Бог назначил его или ее вашим начальником. Подчинение – это не возможный вариант действий, а Божье повеление вам. Ваше отношение к начальнику, не знающему Христа, может однажды помочь вам рассказать ему об Иисусе.

«Я

работаю на христианина. Он будет относиться ко мне с благодатью». Работая на христиан, мы иногда попадаем в ловушку, где мы ожидаем в первую очередь благодати по отношению к себе, а качество работы воспринимаем как второстепенное. Я не пропагандирую основанное на делах богословие – мы спасены по благодати через Иисуса. Но в отношениях с людьми мы не можем отказаться от

своей ответственности и злоупотреблять благодатью, которую проявляет начальник, любящий Иисуса.

олучение благодати и злоупотребление ею – это два абсолютно разных понятия. Не злоупотребляйте хорошим отношением начальника, любящего Иисуса, становясь ленивым или проявляя неуважение. В первую очередь наша общая вера призывает к большей степени посвящения. Это означает, что мы не можем говорить: «Эй, брат, я опять не уложился в сроки. Я так благодарен, что ты веришь в благодать». Я надеюсь, что ваш начальник проявит благодать, но не по той причине, что вы просите о ней, а потому что вы трудитесь в поте лица. Мы призваны быть слугами и благословением тем, кто нами руководит.

«Я

посвящу себя верной, усердной работе, наполненной благодатью». Евангелие призывает нас усердно трудиться во славу Божью (1 Кор. 10:31). Это означает, что мы должны полагаться на благодать, которая подталкивает нас к верности и рабочей этике, способной проявляться лишь благодаря этой благодати. Посмотрите, как смиренно и уверенно Павел описывает

свой труд в 1 Кор. 15:10-11: «Но благодатию Божиею есмь то, что есмь; и благодать Его во мне не была тщетна, но я более всех их потрудился: не я, впрочем, а благодать Божия, которая со мною». На первый взгляд Павел может показаться надменным: «Посмотрите на меня. Никто не способен трудиться так усердно, как я».

н действительно имеет это в виду, но, читая далее, мы видим источник и силу его усердия – Божью благодать. Павел верно служил как в «светском» окружении (был в мире одним из Божьих людей), так и в «духовном» (был апостолом, вел и наставлял Божий народ). Он понимал Божью благодать, свою одаренность от Бога и призыв к распорядительству. И поэтому трудился с верностью, которая наставляет и вдохновляет.

тот последний вид отношения к власти должен быть отличительной чертой работника-христианина. Независимо от того, любит ли ваш начальник Иисуса, ваше посвящение и рабочая этика не должны изменяться. Христиане должны вести своим примером, устанавливать планку усердия в работе и почитать власть, поставленную над ними. 15

РАЗМЫШЛЕНИЯ

ПРЕСТУПНОЕ БЕЗДЕЙСТВИЕ Заметка о «мягкотелых» родителях

НЕСКОЛЬКО ВОПРОСОВ ОТ БОГА

Виталий Шелемба Пастор ц.”Вифания”, Рига

нтересная история записана в 1-й книге Царств 1-2 главах. Был священник Илий и у него было двое сыновей, которые тоже служили в скинии. Но их поведение было ужасным. Они не соблюдали тех традиций, которые от них ожидали люди, забирали мясо, занимались сексом с женщинами, которые приходили, чтобы прислуживать при скинии и делали много другого. О них написано так: ыновья Илия были негодяями — они не знали Господа. … Велик был грех молодых священников в глазах Господа: они относились к жертвоприношениям Господу без благоговения!» (1-я Царств 2:12,17). о обратить ваше внимание я хочу совершенно на другое, на то, как их папа, священник, был слишком «мягкотелым» родителем. Нет, он не потакал им и не поддерживал их в их грехах. Он их даже укорял, но делал это слишком мягко. н говорил сыновьям: «Зачем вы творите такое?! От всех я только и слышу о ваших бесчинствах! Хватит, дети мои! Дурные слухи идут о вас среди народа Господнего. Если один человек согрешит против другого, Бог может заступиться за него. А если против Господа согрешит, кто вступится за него?!» Но они не прислушались к словам отца, ведь Бог уже решил погубить их. (1-я Царств 2:23-25) не могу осуждать Илию за то, как он воспитывал своих детей в молодости, я не могу осуждать его вообще, но смотря на результат его бездействия, я не хотел бы так поступать с моими детьми. Я бы не хотел, чтобы мои дети погибли из-за своих жизненных принципов, поэтому я считаю, что нужно применять более действенные методы. В данном случае, я вообще говорю не о наказаниях, но о действенных методах воздействия на детей. У родителей есть намного больше рычагов воздействия

«С Н

ЦЕРКОВЬ “РОЖДЕСТВО” Вангажи, ул. Приежу 1а ОБЩИЕ БОГОСЛУЖЕНИЯ каждое воскресение в 10:00 ПАСТОРА ЦЕРКВИ Виктор Котков 67995706 Руслан Борданс 29630074

на ребенка, чем иногда кажется или как иногда представляют сами родители. Я не могу понять тех родителей, которые говорят: «Ой, я ничего не могу сделать с ним, с ней. Не слушает, не хочет учиться, не хочет ничего делать по дому и т.д.» А почему бы уже с самого детства не прививать такой жизненный принцип, как сформулированный в Библии: «Кто не работает, тот пусть не ест»? оим детям 6 и 8 лет. Они не лишатся пропитания за своё безделье. Но даже младший сын знает, что для того, чтобы иметь возможность пользоваться компьютером, смотреть мультики и получать еще какие-то удовольствия, ему нужно что-то сделать: он должен позаниматься чтением, письмом, математикой, убрать в комнате. Даже когда ему не хочется идти в садик, то мы ему говорим, что это его работа, и потом добавляем: «А кто не хочет работать, тот пусть не ест». в конце я хочу подчеркнуть значимость любви. Конечно же, если все вышеперечисленное делать без любви, то получится диктат и унижение ребенка. Но если все делать с любовью, то дети будут воспринимать требования подругому. Иногда «мягкотелость» воспринимается как любовь, но «мягкотелость» – это не любовь, это – бездействие А бездействие не может быть любовью. Бездействие – это путь к разрушению. реступное бездействие — это пассивное поведение человека, которое заключается в том, что он не выполняет или не надлежащим образом выполняет возложенную на него обязанность, в результате чего причиняется вред “объектам охраны уголовного права или создаётся угроза причинения такого вреда”. усть ваши действия будут четкими, решительными и с любовью. Не разрушайте ни свою жизнь, ни жизнь детей. Будьте благословенны.

Бог не спросит, на какой машине ты ездил, но Он спросит, сколько людей, у которых не было транспорта, ты подвозил. Бог не спросит, сколько квадратных метров было в твоем доме, но Он спросит, сколько людей было гостеприимно встречено в нем. Бог не спросит о твоей необыкновенной одежде в гардеробе, но спросит, сколько из этой одежды было отдано в помощь нуждающимся. Бог не спросит, сколько материальных благ было у тебя, но спросит, не управляли ли они твоей жизнью. Бог не спросит, как высока была твоя заработная плата, но спросит, не шел ли ты на компромисс со своей сущностью ради того, чтобы получить такую зарплату. Бог не спросит, сколько времени ты проработал сверхурочно, но спросит, не заменял ли ты работой время общения с семьей и любимыми людьми. Бог не спросит, сколько раз тебя продвигали по службе, но спросит, как ты содействовал и помогал другим продвигаться.

6 7

Бог не спросит, как называлась твоя должность, но спросит, а исполняли ли ты свою работу соответственно своим умениям. Бог не спросит, что ты делал, чтобы помочь себе, но спросит, что ты делал, чтобы помочь другим. Бог не спросит, сколько друзей было у тебя, но спросит, сколько было людей, которым ты стал истинным другом. Бог не спросит, что ты делал для того, чтобы защитить свои права, но спросит, что ты сделал, чтобы защитить права других. Бог не спросит, с кем в соседстве ты жил, но спросит, как ты относился к своим соседям. Бог не спросит о цвете твоей кожи, но спросит о содержании твоего характера. Бог не спросит, в каких лечебницах ты лечился. Он спросит, кого ты посетил в больнице и кому помог. Бог не спросит, сколько раз твои дела подтверждали твои слова, но спросит, сколько раз не подтверждали.

10 11

13 14 15

а самом деле, Бог и так знает ответы на все эти вопросы. Важно, чтобы наша жизнь была достойным ответом на каждый вопрос.

МОЛОДЁЖНЫЕ ВСТРЕЧИ каждую субботу в 18:00

ОТВЕТСТВЕННЫЙ ЗА ВЫПУСК Сысоев Леонид leonids.sisojevs@inbox.lv

КОНТАКТНЫЕ ПЕРСОНЫ Игорь Русаков 26718648 Светлана Сысоева 28225037 Сысоев Леонид 29933315

РЕДАКТОР Ирина Кондратенко БЛАГОДАРИМ ЗА МОЛИТВЕННУЮ И МАТЕРИАЛЬНУЮ ПОДДЕРЖКУ!