LA FORMA FINITA È TEMPORANEA by LetteraVentidue Edizioni

Beniamino Servino

LA FORMA FINITA È TEMPORANEA Trattato in 160 capitoli sull’Aspetto dell’Architettura, della Città e del Paesaggio. Solo testi, senza figure. 002. 003. 005. 007. 008. 009. 010. 011. 012. 014. 015. 017. 018. 019. 020. 022. 023. 024. 025. 026. 028. 029. 030. 031. 032. 033. 034. 036. 037. 038. 039. 040. 042. 043. 044. 045. 046. 049. 050. 051. 053. 054. 055. 057. 059. 060. 062. 063. 064. 066. 067. 068. 069. 070. 071. 072. 073. 074. 076. 077. 078. 080. 082. 083. 084. 085. 087. 088. 089. 090. 091. 092. 093. 094. 095. 098. 099. 102. 103. 108. 118. 119. 122.

104. 105. 106. 109. 110. 111. 112. 120. 123. 124. 125.

047.

096.

113. 114. 115. 116. 126. 127. 128. 129. 130. 131.

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154. 157.

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Beniamino Servino LA FORMA FINITA È TEMPORANEA.

Trattato -in 160 capitoli- sull’Aspetto dell’Architettura, della Città e del Paesaggio.

[L’aspetto dell’Architettura, della Città e del Paesaggio trattato in 160 capitoli]. .................................................................................................................................................................................. L’ideazione e il progetto grafico di questo libro sono dell’autore. .................................................................................................................................................................................. http://ec2.it/beniaminoservino http://it.pinterest.com/benservino/raffigurazione-del-pensiero-di-architettura/ http://facebook.com/beniamino.servino .................................................................................................................................................................................. Nessuna parte di questo libro può essere riprodotta o trasmessa in nessuna forma e con nessun mezzo (elettronico o meccanico, inclusi la fotocopia, la registrazione o ogni altro mezzo di ripresa delle informazioni) senza il permesso scritto dell’autore e dell’editore. .................................................................................................................................................................................. ISBN 978-88-6242-511-7 .................................................................................................................................................................................. Prima edizione: Gennaio 2021 .................................................................................................................................................................................. LetteraVentidue Edizioni, Via Luigi Spagna 50 P, 96100 Siracusa ..................................................................................................................................................................................

Index .............................................................................................................................................. 001. Enunciazione/Annunciazione 002. Vocabolario essenziale 003. Esemplificazione/Semplificazione 004. Rispetto/dispetto 005. Tono su tono. 006. Identità/individualità 007. Linguaggio/pensiero 008. Cura iper-proteica 009. La non-città e il popolo dell’oblio/la non-città e il popolo di SKY 010. Autobiografico 011. Autobiografico 012. L’invenzione per caso, casualmente. 013. Sull’ortodossia 014. Sulla fondazione della città 015. Saluti da L’Aquila 016. Architettura/autobiografia/e/pensiero politico 017. Un interno borghese. [In un appartamento di Casa Rustici a Milano, per caso] 018. Se è facile disegnare 019. PAESAGGIO? ME NE FREGO! 020. Darwinismo versus Creazionismo 021. Liberazione dal peso delle citazioni 022. Diversi maestri nessun padre. Figlio della ruota. 023. Sulla copia 024. Sulla bidimensionalità mnemonica 025. Far vedere l’Architettura. Mise en scène de la Forme. 026. Sulla Coscienza dell’Idea 027. Gradazioni di ROSSO 028. L’abbandono 029. SULLA MAGICA UTOPIA DELLA GEOMETRIA 030. Visionario/Ironico nel paesaggio dell’Abbandono 031. Opposizioni 032. Sulla tradizione

033. Sul Monumento e Sulla Memoria 034. È una autobiografia 035. Le immagini che produco sono tutte quelle di cui mi sono nutrito. 036. Ogni azione deve svelarsi e tendere al bello 037. Mi piacerebbe costruire una pennata 038. LA RAPPRESENTAZIONE DELL’ARCHITETTURA 039. Non sono il teorico dell’abuso 040. Sulla Pennata 041. Il disegno è un aforisma 042. Le regole 043. Architettura della memoria 044. Il progetto non interpreta e non comprende un luogo 045. La Creatività ha una accezione mistica 046. Poetico-Rapsodico-Cantastorie [cantore di storie]. 047. Sul vuoto della città 048. Agganciandosi alle utopie altrui. [Visioni retrodatate]. 049. INVENZIONE DI COMPENSAZIONE. 050. L’archètipo è la forma riconoscibile. 051. Leggerezza 052. Sincronico-Diacronico 053. Gli specchi e la dilatazione dell’angusto. 054. Sulla contaminazione e sulla digressione. Per una teoria dell’innesto. 055. Tàrtara. La città della attesa. [Sulle città di riempimento]. 056. Scrivere sopra i libri di storia [cancellando le scritte e completando le figure]. 057. Sull’Ordinarietà 058. Sulla Nudità 059. Architettura rapsodica 060. Ossessioni/Superficie/Margini/Digressione/Materia/Regola/Eccezione/Variazioni 061. La parola PROVOCAZIONE

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062 Ghost. Architettura autobiografica non è architettura del ricordo, della nostalgia. ...................................................................................................................................................................................

062. Una architettura non nasce per una funzione. 063. Sul completamento analogo [somigliante, credibile] delle lacune.

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064. Il linguaggio scientifico esclude il lessico emozionale-sentimentale. 065. La storia la scrivono i vincitori, ma sui libri di storia ci può scrivere chiunque. 066. IL RILIEVO DI UN EDIFICIO 067. Perché citi? Perché lo fai? 068. L’attualità ha un tempo di vita breve. 069. AUTO BIOGRAFICO 070. Sul centro e sulla periferia. 071. Nilo Shape Meeting. 072. FORMA VUOTA FORMA. 073. Feto [è una nenia]. 074. Immaginette sacre 075. Il Pittoresco ai tempi di Photoshop. 076. Permanenza/Spostamento 077. Raccontiamo il verosimile! 078. Territorio/Terra-intorno. 079. LA CONTAMINAZIONE DEL MONUMENTO 080. SULLA CULTURA E SULLA CONOSCENZA 081. Esercizio di scrittura barocca [alla maniera di Alessandro Manzoni nei Promessi Sposi]. 082. MANIFESTO DELL’ARCHITETTURA E DEL PAESAGGIO del XXI secolo 083. AUTO BIOGRAFICO 084. Il seminatore a spaglio 085. Post Scriptum [Post scripta]. 086. In-com-piu-tez-za 087. Revisione dell’Assioma della COMPIUTEZZA. 088. LA MEMORIA È UN PIANO DI POSA. 089. Interno-Esterno 090. Architettura solo forma. 091. Sulla Familiarità. Ovvero: ciao caro. 092. Il maestro insegna l’ovvio. 093. AUTO BIOGRAFICO. 094. LA LINGUA GLOBALE. 095. HIDDEN. O dell’Apparenza dell’Architettura. 096. accord - accordance – accordo ...................................................................................................................................................................................

097 ghost. Tutto arriva in superficie, e lì rimane. ...................................................................................................................................................................................

097. Super Climax

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098. Eros. Le stanze della casa di me. ..................................................................................................................................................................................

099. Sulla Digressione. Sulla Compiutezza. O anche sul Completamento di Testi interrotti. 100. Forme Pure e Forme Spurie. 101. Di me. 102. HIDDEN. O dell’Apparenza dell’Architettura. 103. Montaggi per la costruzione di una architettura [anzi dell’architettura] italiana [anzi universale]. 104. Il tempo dell’architettura. 105. Sulla utilità della riscrittura di un testo/Sulla digressione. 106. La tridimensionalità è la somma di infinite bidimensionalità. 107. Sugli elementi di disturbo in una composizione. Disturbo e compatibilità. 108. VACUA INTECTAQUE FORMA. Forma Vuota e Scoperchiata. 109. APOLOGIA DELLO SCHELETRO. 110. L’Architettura resiste agli oltraggi 111. Vivo in un paesaggio alterato, guastato. Corrotto. 112. Le Pennate. 113. Ogni pensiero di architettura ha bisogno di diventare immagine, forma. 114. SIRONIANA. O della Ricostruzione della Icona della periferia. MonumentaleMuseale. 115. SIRONIANA. O della Ricostruzione della Icona della periferia. MonumentaleMuseale. La Metafisica sottrae. 116. La città delle sagome. 117. POST-ECOLOGICAL CITY. 118. L’architettura è un manifesto politico. 119. La città in un palmo di mano. [La città in un palmo della mano]. 120. LA METAFISICA SOTTRAE. 121. Metafisico domestico. 122. Il segreto spazio domestico. 123. Il Paesaggio non è l’Ambiente. 124. La BELLEZZA è un percorso. 125. Pennata Tendata. 126. Un testo esiste se può essere interpretato. 127. PIANTA COME PIATTA FORMA. 128. SEDIMENTALE. 129. Synchronique. PER UNA TEORIA DEL RESTAURO.

130. L’architettura per il popolo non è architettura del popolo. 131. Saggio brevissimo [per definizioni] su ARTISTA e OPERA D’ARTE. 132. Quando si disegna si parla di sé con gli strumenti del disegno. 133. Più che su ordine/disordine, la città opera sulla diade equilibrio/disequilibrio. 134. La città contemporanea è quella che è viva mentre sono vivo anche io. 135. Il dialetto ha origine dalla lingua madre/Il dialetto ha generato la lingua madre. 136. Se esistesse l’Arte 137. SIMULACRO. MONUMENTO. 138. Cattedrali dell’attesa in un paesaggio anonimo. 139. Sul pittoresco ai tempi della fotografia digitale. 140. IL BELLO STA FRA IL FAMILIARE E IL MERAVIGLIOSO. 141. UCRONIA CITY. 142. La Cattedrale è la esemplificazione della Architettura come Forma Vuota. 143. La pianta non dice nulla di un edificio. 144. Disegno su segni. 145. NECESSITÁ RECUPERATIVA DEI MONUMENTI VUOTI NEL PAESAGGIO DELL’ABBANDONO. 146. LA FUNZIONE SI APPLICA ALLA FORMA.

147. La creazione del creativo. 148. La città cresce nella sua periferia. La bio-città è quella periferica. 149. RIDUZIONE AL MONUMENTALE nella città di congiunzione fra parti dense. 150. RIDUZIONE AL MONUMENTALE nella città di congiunzione fra parti dense. 151. Il monumento è il tutore della città debole. 152. Città al plurale. [Pòlis e Cìvitas]. Una Teoria. 153. L’ARCHITETTURA È SEMPRE UNA ECCEZIONE. 154. Revisione dell’Assioma della Compiutezza. [Replica] 155. Sulla forma come risultato casuale. 156. IL RILIEVO DI UN EDIFICIO È IL PROGETTO DI UN NUOVO EDIFICIO FATTO DA ME.

157. Anonymous. 158. La Sfera è Autobiografia. 159/160. Silloge.

001. Enunciazione/Annunciazione Abusi di necessità. Abuso. Cattivo uso, uso eccessivo, smodato, illegittimo di una cosa. Io abito troppo, lo faccio in modo eccessivo smodato illegittimo. ..................................................................................................................................................................................

Abuso. Esercizio illegittimo di un potere. Io esercito illegittimamente il potere di modificare il paesaggio. Disegnare il territorio, o semplicemente un campo. Una sponda. E mentre modifico illegittimamente il luogo del mio bisogno lo rendo vulnerabile [il luogo, non il bisogno]. Siamo vulnerabili insieme [io e il luogo, la parte attiva e la parte passiva, vicendevolmente]. Conviviamo vulnerabilmente, mirabilmente.

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Necessario. Da cui non c’è modo di ritirarsi. Io non posso ritirarmi da un bisogno. Abbandonare. Lasciare senza aiuto e protezione, lasciare in balìa di sè stessi o di altri. Smettere di occuparsi di una cosa. Smettere di averne cura. Ma il paesaggio vuole [vuole!] essere abbandonato [mai più campi da golf, mai più!]. È quella la sua vocazione, il suo destino. [Col tempo forse l’abbandono assorbe il bisogno, assorbe l’oggetto con cui il bisogno si è manifestato]. C’è assonanza tra la rappresentazione del bisogno e il luogo della sua rappresentazione. Tra il testo e la scena. Tra lingua e linguaggio. Chiudo gli occhi, sento parlare, riconosco un idioma, una inflessione, un accento. Posso figurarmi [dalla lingua] il linguaggio della sua [della lingua] rappresentazione. Posso figurarmi la forma delle case, la forma della città. È una città che parla la lingua di chi la abita, di chi l’ha costruita. Una lingua non semplificata ma povera, che racconta non il degrado ma l’arroganza di chi non ha storie da raccontare. Lingua Parlata e Linguaggio Architettonico sono perfettamente sovrapponibili [qualche volta]. ..................................................................................................................................................................................

Se la percorri [questa specie di città] a occhi chiusi e fai attenzione ai rumori sgraziati delle voci, puoi ricostruire -tenendo gli occhi chiusi- le sagome delle case. È la lingua dell’analfabetismo di rimbalzo, che restituisce forme ingoiate senza essere masticate e espulse così, solo sporche di di organico. È la città del futuro. È la città di tutti contro tutti. Dell’uomo troppo distratto [troppo poco ancora uomo] per fare la rivoluzione.

002. Vocabolario essenziale Lingua essenziale ma iperbolica, ripetitiva ridondante rumorosa. Ripetitiva, piena di tic. Tanti bisogni piccoli, tutti assieme, diventano una massa. Senza consapevolezza aspirano al riscatto. Cercano la piè-tas. Piè-tas. Piè-tas. Piè-tas. Piè-tas. Prima un sussurro. Poi un coro. Poi un urlo ca-den-za-to. Com-pi-ta-to. [L’accento non va sulla è, va sulla ì: pì-etas.] [Pausa] Pietàs. Pietàs. Pietàs. Pietàs.

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Ma per essere condivisa e sostenuta [la pietas] deve essere riconosciuta. Deve essere rappresentata [la pietas] in una forma generata dal bisogno. Deve mostrare fiera la sua genesi, ma assumere anche una dimensione dilatata, ipertrofica, ciclopica, smisurata. Ma ancora riconoscibile. Una anamòrfosi liberatoria, immaginifica. Solo allora la pietas genera stupore. Uno stupore da controriforma. Uno stupore che prepara il rispetto, uno stupore legittimante. E il monumento al bisogno riscattato dalla pietas sta nel paesaggio dell’abbandono invulnerabilmente. Mi-ra-bil-men-te. ..................................................................................................................................................................................

003. Esemplificazione/Semplificazione La Pennata è il manifesto popolare dell’appropriazione degli archètipi. Archètipi riproducibili istintivamente, riconoscibili immediatamente. Una capanna senza tempo, senza tecnologia, senza aspirazione alla invenzione della forma. La pennata è costruita per essere temporanea, precaria; smontabile se arrivano i vigili [ma figurati se arrivano i vigili!]. L’éphémère est éternel. Da un lato l’uomo-bambino fabbrica un riparo [un ricovero] per le cose che stanno fuori [che possono stare fuori], dall’altro l’uomo adulto fabbrica accanto al primo il riparo [il ricovero] per le cose che stanno dentro [che devono stare dentro]. Il bambino gioca con la leggerezza dell’apparente improvvisazione [guidato geneticamente] accanto all’adulto che restituisce [per sentito dire, per persuasione mimetica] formule di integrazione sociale [una iconografia di appartenenza]. Ma lo sapete, [voi] adulti non più bambini, che quelle capanne/mezze capanne/ capannoni che avete vicino [a voi] possono riaffiorare sulla spiaggia insieme alla statua della libertà?

004. Rispetto/dispetto Occupazione proletaria dei monumenti.

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Occupazione popolare dei monumenti.

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Fuochi, bivacchi, finestre, finestrelle, accatastamenti. L’occupante prova una soggezione [che non vuole ammettere] al cospetto del monumento, ne sente una armonia a cui non è educato, ma la sente. [L’occupante] occupa il monumento perché lo associa [il monumento] a un potere che lo ha escluso [a lui, all’occupante]. Interpretazione ideologica.

L’occupante riconosce il valore simbolico del monumento. De facto. ..................................................................................................................................................................................

L’occupante-iconoclasta è stato, prima, un escluso-idolatra.

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005. Tono su tono In primavera, da aprile fino a maggio, il paesaggio dell’abbandono [il paesaggio] è colorato di una quantità che non si può contare di verdi diversi. Ma tanti. Mai tanti. E ogni verde ha il suo posto.

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Verde-lime, verde-giallo, tè verde, tè verde scuro, chartreuse, verde chiaro, arlecchino, primavera, verde ufficio, polpa di lime, verde pera, verde menta, celadon, verde pisello, verde pisellini Findus, verde fava, verde muschio, verde muschio da esposizione a nord, verde palude, asparago, verde pesto di Genova, verde pesto di pistacchi, verde penicillina, giada, verde persiano, verde delle persiane, verde Verona, verde bottiglia, verde erba, verde prato, verde maria giovanna, verde trifoglio, olivastro, oliva, oliva verde, verde islam, verde mimetico, verde marino, verde trasparente del Volturno a Cerro al Volturno, verde marrone del Volturno a Capua, verde foresta, verde bosco, felce, cinabro, verde pino, smeraldo, verde cacciatore, mirto, verde militare, grigio verde, verde giacca della guardia di Rocca, grigio-verde delle divise delle guardie di Pubblica Sicurezza tra il 1948 ed il 1956, verde catrame scuro, verde Caraibi, verde pastello, verde mare chiaro, verde mare scuro, verde rame da ossidazione naturale, verde rame da ossidazione accelerata, verde bandiera, verde panno verde, verde biliardo, verde melma del Volturno alla foce di Castel Volturno, verde assenzio, verdone, verdino, verdastro, verde fosforescente di un evidenziatore verde, verdello, salvia, verde marcio, ... ..................................................................................................................................................................................

È un verde assorbente.

006. Identità/individualità L’identità di un luogo, di un popolo. ..................................................................................................................................................................................

Io appartengo a un luogo o a un popolo se ricalco un modello. [Identità come modello.]

Io appartengo a un luogo o a un popolo se sono nato in quel luogo da quel popolo. [Identità come codice genetico.]

Io appartengo a un luogo o a un popolo se trovo familiare quel luogo se quel popolo mi protegge come una famiglia. [Identità come rifugio.]

Io appartengo a un luogo o a un popolo se quel luogo lascia un posto per me e se quel popolo mi aggiunge agli altri. [Identità come inclusione.]

Io appartengo a un luogo o a un popolo se quel luogo e quel popolo mi riconoscono tra gli altri. Se si accorgono di me tra gli altri. Se colgono la mia inflessione quando parlo la stessa lingua. [Identità come somma di individualità che si sfiorano.]

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DE SIGNIS / DE IMAGINIBUS. Sul valore dei segni, sul valore delle immagini. Alla lingua [parlata] corrisponde un apparato di segni [visibili]. Lingua e Segni fondano l’identità di una comunità.

007. Linguaggio/pensiero La complessità del linguaggio corrisponde alla complessità del pensiero? Un pensiero profondo produce un linguaggio articolato e complesso? Oppure [viceversa]

Gli strumenti della parola scoprono pensieri nascosti e li costringono a dispiegarsi? Gli strumenti della parola formano i pensieri. ..................................................................................................................................................................................

La lingua parlata e il linguaggio [il sistema dei segni] usato nella costruzione di un luogo fisico sono sovrapponibili. Quando questo non avviene chi parla quella lingua vive lo spaesamento di abitare un luogo [in un luogo] di cui non capisce il linguaggio [non ne decodifica l’apparato iconografico-simbolico]. E allora lo rifiuta [quel luogo] e lo deturpa [quel luogo] oppure ne ha timore e lo rispetta [quel luogo]. Spesso lo consuma semplicemente... Chi arriva in una città che non conosce [e prova a abitarla] non la comprende. E la città [la parte di città] che costruisce [che prova a costruire usando il suo linguaggio] non dialoga con l’altra parte di città [quella che ha trovato]. Che cosa può tenere insieme lingue diverse [persone che parlano lingue diverse]? Un pensiero comune? Un desiderio? Un bisogno? Una paura? Su cosa può crescere la città? O basta riconoscerla come madre [che adotta] per sentirsi fratelli?

008. Cura iper-proteica I piani urbanistici a volume zero/la riparazione del paesaggio/la riconversione. Propositi consolatori.

Immagini -a confronto- del prima e del dopo. Da utenti [usatori, goditori] della città e del territorio a appartenenti [non appartamenti!, appartenenti] alla città e al territorio. Appartenenti a un sistema equilibrato [socialmente e fisicamente]. Riconoscenti-si in parti di città e parti di territorio. Attivanti un confronto dialettico con le altri parti. Appartenenti invece di utenti. Appartenenti sì, Utenti no. Il terrorismo simbolico della città delle periferie e dell’abusivismo, della separazione netta e strumentale tra il bene e il male, ha bisogno di passaggi traumatici e altrettanto simbolici per risolvere lo sbilanciamento della città contemporanea. E una dieta vegetariana non è sufficiente. Non basta il verde. High-protein strategy.

In-com-piu-tez-za. Incompiutezza: fase di non-completamento. Incidentale interruzione e pausa. Estetica del non-completamento. Ripresa [in tempi diversi e non prevedibili] da parte dello stesso Autore o da parte di Autori differenti dal primo. Permanenza delle tracce. Estetica del palinsesto. Palinsesto-sovrascrittura processo inevitabile e generativo. Revisione dell’Assioma della COMPIUTEZZA. Questa [revisione] non produce il nuovo Assioma della Non-Compiutezza [Incompiutezza] ma produce invece una categoria [quella del Compiuto] che si ridefinisce continuamente. Un edificio compiuto si prepara a diventare un nuovo edificio compiuto. Per una TEORIA DEL PALINSESTO. [Questa non è una apologia dei ferri di attesa per le sopraelevazioni filiali]. Sull’approssimazione e sulla compiutezza. La approssimazione è una condizione ineluttabile verso la compiutezza. La compiutezza fisica ha un tempo finito. Un edificio compiuto si prepara a diventare un nuovo edificio compiuto che del primo contiene e mostra le tracce. La approssimazione è una condizione necessaria verso la compiutezza. Il processo verso la compiutezza passa per infinite incompiutezze. LA FORMA FINITA È TEMPORANEA. Sulla Digressione. Sulla Compiutezza. O anche sul Completamento di Testi interrotti. Forme Pure e Forme Spurie. Un edificio compiuto si prepara a diventare un nuovo edificio compiuto. Geologicamente. [Geologia Stratigrafica]. -Sì, ma perché non ti scrivi una storia tua? Perché devi agganciarti alla storia mia? -Perchè è più facile!

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