ЛЕОНИД БЕРДИЧЕВСКИЙ, ИГОРЬ ИЛЬИН «ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН» (Судьба и Творчество; Берлин, 2022 г.) by literaryStudio

ЭФРАИММОЗЕСЛИЛИЕН БЕРЛИН – МИЛАН . 2022 EPHRAIM MOSES LILIEN СУДЬБА И ТВОРЧЕСТВОЛИЛИЕНМ.Е. . ТВОРЧЕСТВОИСУДЬБА

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 1874 – 1925 БЕРЛИН – МИЛАН . 2022

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН СУДЬБА И ТВОРЧЕСТВО 1884 – 1925 БЕРЛИН – МИЛАН . 2022

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 1874 – 1925 Книжная иллюстрация, журнальная и газетная графика, офорты, витражи, фотографии. На обложке, титуле и шмуцтитулах работы художника Эфраима Мозеса Лилиена Дизайн, вёрстка, подборИгорьиллюстраций:Ильин ISBN – 3– 92857 – 24 – 14 книга отпечатана в ФРГ Составление, переводы и редактура: ЛеонидИгорьБердичевский,Ильин БЕРЛИН – МИЛАН . 2022 Составители сердечно благодарят доктора Александра Чаговца (Милан, Италия) за внимание и помощь в изданиии книги

5 ЭККЕХАРД ИЕРОНИМУС Э. М. ЛИЛИЕН. ЖИЗНЬ И ТВОРЧЕСТВО портретафотография,Здесьдесятьуехатьхудожеств.этомугражданствевывески.дажеобразованиеприступитьдлятого,иЯзаработок.иинефтью.шипроживалоЛемберга,ЭфраимМозесЛилиенродился23мая1874годавДрогобыче(вблизигороданынеЛьвова)всемьетокаряподереву.ВтовремявДрогобыче16888человек.ОнбылпровинциейАвстриипослеразделаПоль-в1772году.СсерединыХ1ХвекаявлялсяцентромрегиональнойторговлиМеждуевреямиДрогобычабылосоциальноеразличиекупеческогоклассаклассаремесленниковирабочих.Этосформировалорелигиозноеразличиевосприятие.Вот,чтопишетЛилиеносвоёмдетстве:«ОтецмойимелскудныйЭтовынудиломеняпослевторогоклассаоторватьсяотшколы.поступилвученикикхудожникуповывескам,якобыуменябылталантлюбовьврисованию.Богатыеродственники,жившиевЛемберге,стыдясьчтояучусьнахудожникаповывескам,предоставилимнесредствадальнейшегообучения.Этобылипятьгульденоввмесяц,чтобыясмогучёбе».В1890году,16-тилетотроду,ЛилиенотправилсявКраковпродолжитьвхудожественнойшколе.Однако,пятигульденовоказалосьмалодлясамогоскудногосуществования,поэтомуонустроилсярисоватьНо,увы,пришлосьвозвращатьсявДрогобыч.В1892годуонпринялучастиевконкурсенаразработкуписьмаопочётномдляпольскогопоэтаУйского,иполучилпервыйприз.БлагодаряонотправилсявВенудляпродолженияобразованиявАкадемииНоиз-занехваткисредстввынужденбылпрерватьзанятияивМюнхен.Нуждапреследовалаего.ОнполучилотродственниковизЛембергамарок,чегобылодостаточно,чтобыхваталонаскромноепропитание.онполучилвторуюпремиюзаучастиевконкурсе«Любительская–видыприроды».Тогдаже,ЛилиенполучилзаказнанаписаниеизвестнойпевицыМинниХох,вЛюцерне...Дрогобыч.ж.д.вокзал.Дрогобыч.1911г.

6 С марта 1897 года он стал внештатным сотрудником журнала «Югенд». В нём опубликовали его первый рисунок «В Розенкетте» В 1898 году в «Форвартсе» он был принят сотрудником социалистического издательства «Южногерманский кучер». Здесь Лилиен проиллюстрировал роман Иоганна свкнигиделегировалиБёрриессне«ЮжногерманскийВфонВильденрадта«СборщикналоговизКлаузена»окрестьянскомвосстании.1899годуЛилиенприехалвБерлинвкачествесотрудникажурналакучер».Онужесталдостаточноизвестен,хотязаработокбылпостоянным.Онвходитвконтактсхудожественнымикругами,сионистскинастроеннымилюдьми,–«ОрденомБней-Брит».КаксообщаетфонМюнхгаузен,егостудиясталаместомсобранийсионистов.ОниЛилиенанапятыйконгресссионистоввБазеле,в1901году.Художественнаярепутацияеговеврейскихкругахвырослапослевыхода«Иудея»,которуювыпустилитиражомв1000экземпляров.В1902годуЛилиенприехалвРоссию,чтобыобсудитьсМаксимомГорькимиллюстрациикзадуманнойписателемкнигерусско-еврейскихписателейУвы,этотпроектосталсянеосуществлённым.ВтожегодвместесМартиномБуберомиБертольдомФейвелемоносновал«Еврейскоеиздательство»,какутверждениесионистско-демократическойфракцииПятогосионистскогоконгресса.ЭтаподвижническаядеятельностьпривелаегокпосещениюИерусалима.тамонучаствовалвсозданиишколыприкладногоискусства«Бецалель»инекотороевремяпреподавалвней.ПоездкавПалестинусталаживойвстречейсисториейсвоегонарода.Онувиделгробницыпатриархов.Этоявилосьутверждениеминагляднымпособиемегодальнейшейработы.В1907годуЛилиенподписалконтрактсиздательствомВестерманаБрауншвейгенаизданиемноготомнойБиблии,ипринялсязаэтуработуэнтузиазмоминакопленнымизнаниями.ПервыйтомбылопубликованАкадемияискусств«Бецалель».Иерусалим.1906г.Основатели«Еврейскогоиздательства».Стоятсл.напр.:Е.М.Лилиен,Х.Вейцман,Д.Титч.Сидят:Б.Фейвель,М.Бубер.

экспрессионистскомочевидным,РаботыеврейскогоПалестину.Она,ещёкрепчеуглубилаеговосприятиестариныисовременногомира,идалановыйимпульсктворческимпоискаминаходкам.егосталипоявлятьсянавыставкахвЛондоне.Становилосьболеечтоонипривлекаютвниманиезрителейзарубежья,атакженарынкеискусства.В1915годуЛилиенсопровождалвоенныйтранспорт.Емуудалосьпосетитьродныеместа,ДрогобычиЛьвов...В1896годувМюнхенесталвыходитьжурнал«Югенд».ОндалназваниеновомухудожественноиудвижениювГермании,отодежды,предметовбыта,мебелидоизобразительногоискусстваимузыки.ПервыеработыЛилиенапоявляютсявовторомномережурнала.ПомнениюкритиковнанегооказалибольшоевлияниеанглийскиеграфикиОбриБердслей,УильямМоррис,атакженемецкие–ОттоЭкманн,ЮлиусДиезидругие,которыепрочнозаняливедущееместовграфикетоговремени.Однако,Лилиенвыработалсвойстиль,которыйнискольконеуступалвышеперечисленныммастерам...ЖизньвМюнхеневэтигодысвязанастем,чтоЛилиениспытывалнемалыематериальныетрудности.Поэтомуемуприходилосьбратьсязама-лоинтереснуюработу.Здесьжеонвстречаетмолодогопоэта,которыйоказалогромноевлияниенавсёдальнейшеетворчествохудожника.ЭтобылбаронБёрриесфонМюнхгаузен.Онибылилюдьмисовершеннопротивоположныхвзглядовиматериальныхвозможностей.Однако,этонепомешалостатьимдобрымидрузьямиисподвижниками...Лилиензаработой.АтельеЛилиенавБерлине.

через год, второй вышел в свет в 1909 году. Из-за материальных трудностей издательства третий том вышел только в 1912 году. Художественные интересы художника привели его к офорту. И он стал интенсивно работать в этой технике. В 1909 году состоялась его первая персональная выставка в Вене, и тогда же в городском музее Брауншвейга. В 1910 году Лилиен вместе с супругой Эллен совершает вторую поездку в

Мюнхгаузен с юных лет интересовался иудаизмом. В доме своего приятеля Гейдемана он познакомился с Ветхим Заветом Библии. И именно из этого выросли его «Еврейские баллады». В Лилиене он встречает тип сознательного, гордого еврея. «Мы вскоре сблизились, какими бы разными людьми мы не были и внешне, и национальностью, – писал поэт, – он был восторженным сионистом и позднее сделал себе имя в этом движении. Это движение было зачаточным, но расово-сознательные люди держались уже вместе».Книга «Иудея», разработанная Лилиеном от обложки до последней концовки, сравнима с лучшими образцами еврейского книжного искусства. Лист, которым она открывается вписан в рамку из лилий ковчега Торы с ханукией по сторонам, украшена Парохетом с надписью: «Эфраим Мозес бен Иаков ха-Коэн Лилиен мибне Сион ха-Неэманим» – «Эфраим Мозес, сын Якоба Хаокена Лилиена, одного из верных сынов Сиона». Лилиен ссылается на Бецалеля, художника, которому Бог доверил сотворить Скинию, жертвенник и священную одежду. Он утверждает, что еврейское искусство должно существовать, и запрет на изображение Образа Человека должен быть снят... На пятом сионистском конгрессе Лилиен излагает свою позицию по вопросу еврейскойкультуры:«Культурасделаетнассовершеннымиевреями, и обогатит иудаизм». В 1901 году он рисует композицию к пятому конгрессу, которая, кстати, была использована для почтовой марки в Израиле в 1977 году. «За фигурой

художникуиллюстрацииГабриэленациональногокотороголистелире.человека.портретдолженБертольдаиллюстрированакасаетсяпожилогоеврея,окружённойшипами,стоитхерувим,которыйлевымкрыломнеба.Нафоневзлетаюшегосолнца–пахарь»...В1902году,послевыходавсветкниги«Иудея»,Лилиеномпро-втораяеврейскаякнига«Песнигетто»впереводесидищФейвеля.Внейавторызаглядываютвнищету,откоторойиудаизмосвободиться.Впервыйраздел,«Песниотруде»,Лилиенпоместилсвоегоотца,измождённого,нополногодостоистваигордостиНатитульномлистеиобложке–деревосвисящейнасухихветвяхКолючиеусикирастутснизуиугрожаютвсёуничтожить.Напоследнемприменёнмотивсмертисизображениемеврейскогокладбища,кстенеприслоненытринадгробия,налевомизнихимяхудожника...В1903годуЛилиенвыполнилобложку«Золотойкнигиеврейскогофонда»,ав1905годупроиллюстрировалкнигу«Песни»д`Аннунцио.Виюне1907годаимподписанконтрактсиздателемВестерманомна10-томнойБиблиистиражомв5000экземпляров.Заэтуработуобязалисьвыплатитьпо3000марокзакаждыйтом.

9 Первый том вышел в свет в 1908 году. Редактором его стал пастор Ф. Ральвес. В книге использован перевод Страсбугского исследователя Ветхого Завета Эдуарда Ройсса... погружённогонаделённоготитульныхлистами.бездобиваясьПесней.продуманномоткровенноедляоткрываетникогдаЛилиенапривлеклаэтаработапреждевсеготем,чтомногиеглавыБиблииещёнебылипроиллюстрированы.Каждаяглава,работыхудожникаудивительно-новыйвзгляднасодержание,имеющеезначениеВозрожденияИзраиля.НеслучайноизображениюМоисеяонпридалпортретноесходствосТеодоромГерцлем.ВторойтомБиблиипоявилсячерезгод,в1909годувтакомжетщательнооформлении.ВнёмтекстыГимновВетхогоЗаветаиПесниЗдесьЛилиентакжеобрамляеткаждуюстраницурамкой,темсамым,оптическойконцентрациитекста.ДлякнигиПсалмовонобходитсяцельностииллюстраций.ВсешестьразделовснабженытитульнымиЭтимондобиваетсянезависимоститекстовпесендруготдруга.Двалистаиз«ПесенПесней»точноизображаютхарактерСоломона,семитскимичертами,которыйпытаетсяувлечьДавида,вмысли,словнобывынуждаяегоприслушатьсякпесням...ПослевыходавтороготомаЛилиенсновавПалестине.Третийжетомвышедтольков1912году.ВнёмприводятсявысказыванияСоломона,праведникаИова,книгиРуфи,Ионы,ЕсфирииДаниила.Втомевсери-сункикомментируюттекст,иодновременнослужатсамостоятельнымил-люстративнымматериалом.ПребываниенаСвятойЗемленастолькозахватываетхудожника,чтоработанадБиблиейотходитнавторойплан.Вэтожевремяонсерьёзно,вплотнуюзанялсяофортом.Переходкновойдлянеготехникевызвалновыйтворческийподъём.Имвэтовремявыполненоодиннадцатьофортовнарелигиознуютему.Этобылаинтенсивнаяработа,требующаябольшоговниманияворганизациикаждогодвижениярезцовподоске...В1913годуЛилиенпредпринялпопыткудлясозданиянесколькихсю-жетныхрисунковужедлячетвёртоготомаБиблии.Однако,из-заограниченныхматериальныхсредствиздателяэтаработанебылазавершена...Некоторыеиллюстрацииимеютпрямоеотношениеиктекстам«НовогоЗавета»художниквнихприменяетипейзажныемотивы.Пословамиз-дателяонпланируетполноеиллюстрированиевсегохристианскоготекста.Думается,чтосамымвпечатляющимрисункомявляетсятитульныйлисткпроектуМаксимаГорькогокнеизданнойкнигепроизведенийеврейско-русскихписателей.ОнпосвящёнпамятижертвКишинёвскогопогрома.Вночномсилуэтегорода,нафонеяркосветящейлуны,средиоблаков,стоитмученик,завёрнутыйталифом,котороголижутязыкипламени.Ангел,державрукахсвитокТоры,целуетеговлоб.Весьсюжетзаключёнврамку,переплетённуюязыкамипламени...

ПохороненостройиОсновнымиЭфраимМозесЛилиенбыл,восновесвоей,чистоеврейскммхудожником.темамиеготворчествабылиземляинародИзраиля,вихпрошломнастоящем.Вэтомкачествеонвошёлвисториюмировогоисксства...В1925годуонвыехалдлялечениявгородБаденвейлер.Здесьврезультатесердечнойнедостаточности,17июдяЛилиенумер.Емубыл51год.наеврейскомкладбищевБрауншвейге.МогилаЕ.М.ЛилиенаиЭленнаеврейскомкладбищевБрауншвейге.

Создаётся убеждённость, что наиболее сильно эту сцену передать невозможно. Сохранились ещё два рисунка к проекту М. Горького. – это «Каббалист» и «Отец с ребёнком». Они впечатляют скупостью, и в то же время, яркой выразительностью сюжетов... Стоит также упомянуть эскизы трёх витражей для ложи «Бней-Брит» в Гамбурге. Здесь обучали еврейских юношей религиозной грамоте. Моисей даюший закон народу. В образе Моисея, без сомнения, угадывается портретное сходство с Теодором Герцлем... Одна из фотографий работы Лилиена приобрела широкую известность в сионистских кругах. На ней запечатлён Т. Герцль на балконе отеля в дни работы пятого конгресса. В 1960 году почта Израиля выпустила марку с этой фотографией. Этот факт свидетельствует о том, что Художник известен также, как СохранилисьФотограф.несколько фотографий его работы, тогда когда Лилиен был командирован на Ближний Врсток во время Первой мировой войны. Иногда он использовал свой фотоматериал и для офортов... Живописные работы Лилиена, к сожалению, утеряны, сохранился лишь почти весь корпус его офортов...

11 Марк Г. Гельбер Е. М. Лилиен Эротика в стиле модерн и культурный сионизм частоязыкнуво,свободнуюмодерна.эстетическихэротическомвстаршегоивылиласьвГалициижизненныйдовериякругахматериал.интегрироватьиБубереврейскогостиле.стараяеврейскиемоментомхудожникабиблейскими«Иудея»В1900годувиздательствеЛаттманвГосларевышлакнигаподназваниемсостихамипоэтаБёрриесафонМюнхгаузена,которыеонназвалбалладамивоформленииприехавшегоизДрогобыча(Галиция)ЭфраимаМозесаЛилиена.Изданиеэтойкнигиоказалосьважнымвисториинемецко-еврейскойкультуры.ВнемсоединилисьнациональныеисионистскиемотивыевропейскойкультурыибиблейскаяатмосферахудожественновыраженнаявсовременномВосприятиеИудеиимелобольшоезначениедлясовременногокультурногодвижениявЦентральнойЕвропе,котороеМартинназвалеврейскимренессансомсвянногосдвижениеммолодыхеврееврасцветомкультурногосионизма.Этобылсмелыйопытэстетическииобъединитьпоэтический,художественныйикультурныйКнигавызвалавосторженныйприемвеврейскихнационалистическихипомогласформулироватькультурныйсионизм,какзаслуживающееиважноедвижениевискусствеикультуре.ЛилиенперенессвойопытвБерлинпосленесколькихтрудныхлетученичествавипребываниявВенеиМюнхене.ТамонвстретилМюнхгаузенабогемнойсредегорода,тамивозниклаидеясотрудничества,котораявиздание«Иудеи».ВВенеивМюнхенеЛилиенпознакомилсясхудожникамиСецессионаихпроизведениями.Онипривлеклиегокаксвоегородабунтпротивпоколенияхудожников.ВлияниеСецессионазаметнов«Иудее»,егоувлеченностимифамиимиромдревнихсимволов,егоакцентенаопытеженщинвцеломииспользованииритуализированныхформ,вдохновленныхдухомВозрождения.ЛилиенразвилсвоихудожественныйстильвМюнхенеподзнакомСотрудничаявжурнале«DieJugend»(«Молодёжь»),онинтегрировалчувственностьвискусство,следуяэстетическойтенденцииАр-неотказываясьотстилизованногодекораиорнамента.Изломылиний,телаобнаженныхфигуримножестворамоксцветочныморнаментомпоявляютсявегоработахэтогопериода.ВМюнхене,в90-егоды,Лилиенинтенсивноработалвсоциалистическомиздательстве«Vorwärts»(«Вперёд»)исделалмножествоиллюстрацийдля

12 социалистической газеты «Süddeutscher Postillion» («Южногерманский кучер» – мюнхенская сатирическая газета), которая боролась за права пролетариата. Лилиен использовал новые эстетические и стилистические приемы в политических и общекультурных целях. Он посвящает себя культурному сионизму, распространяя иные, конкретно еврейские, нациМюнхгаузен.Эрихименсвоемуфилософ,ПетерЛюдвигом«свободнойНоллендорфплац.обществаВфигуройсочетались.жизни.1900прессе.имеждуЭтоМюнхенаЖивяввсобытияхрегулярнымонально-политическиеикультурныеобразыиихценности.Лилиен,благодаряпосещенияммалойродины,зналоеврейскихнациональныхивГалицииивМюнхене.Сионистскаяорганизация«Цион»Дрогобычепроявлялаособуюактивностьидобиласьбольшихуспеховраспространениисионистскихвзглядоввгородеизаегопределами.Мюнхене,Лилиензналобофициальномпубличнопротестераввиновпротивидеипроведениявгородепервогосионистскогоконгресса.привелокперенесениюконгрессавБазель.НонетсвидетельствсвязиЛилиеномисионистскимдвижениемдотого,каконприехалвБерлиндотого,как«Иудея»получилавосторженныеотзывывсионистскойВсвоейповседневнойжизниЛилиенбылдалекотортодоксальногоеврейскогообразажизниещедопереездавБерлин.ПортретЛилиена,предоставленныйспустягодыСтефаномЦвейгомв«DieWeltvonGestern»(«Мирвчерашнегодня»)(1942),являетсялитературнымпреувеличениемобразаЛилиена,молодого,образованного,немецкоязычноговосточногоеврея.Следуясвоемувоображению,ЦвейгпередалневероятныйобразЛилиена,«настоящеговосточногоевреяи,такимобразом,иудаизма,ранеенеизвестногомнепосвоейсиле,упорствуифанатизму».Неудивительното,чтовступлениеЛилиенавсионистскоедвижениепослегода,неоказаловлияниянаегостатусвгородскойхудожественнойНасамом,делесионизмтоговремениимирберлинскойбогемыхорошоЛилиеноставалсянеотъемлемойегочастью.ОнсталведущейдвиженияидружилсТеодоромГерцлем,МаксомНордауидругими.товремяонпочтикаждыйчетвергбылгостемлитературно-культурного«DieKommenden»(«Грядущие»),котороесобиралосьвказинонаБиографЛилиенаЛотарБригерназвал«DieKommenden»богемнойлигой».КлуббылоснованмолодымпоэтомикритикомЯкобовски,апослеегосмертив1900годувнемдоминировалиХилле–эксцентричныйпоэтиРудольфШтайнер,интеллектуаликоторомувскорепредстоялостатьвсемирноизвестнымблагодаряантропософскомуучению.Достаточновспомнитьлишьнескольковэтомкругу:ИоганнесШлаф,ЭльзаЛаскер-Шюлер,ХервартВайден,Мюзам,СтефанЦвейг,КетеКольвиц,ГансПфитцнериБёрриесфонНекоторыестали,какМюнхгаузен,близкимидрузьямиЛилие-

вНаиболеефотографии«Бецалель»участвовалподЛилиенамбициознуюеврейскогоможноИсидораискусстваворганизаторомТритчаиЛеоВинца.ВместесМартиномБуберомЛилиенбылинициаторомипервойвыставкиеврейскиххудожниковв1901годувБазеле,рамкахпятогосионистскогоконгресса.БыливыставленыпроизведенияИегудыЭпштейна,ЙозефаИсраэлса,ЭдуардаБендеманна,Кауфмана,ЛессераУри,СамуэляХирзенбергаиЛилиена.Здесьнайтиистокирадикальнойпопыткипропагандироватьидеюединогонациональногоискусства.ВместесБуберомЛилиенпланировалконференциюпоеврейскойкультуревВеневиюле1903года.намеревалсяиздаватьсобственныйкультурно-литературныйжурналназванием«Иудея»,нонебылосредствдляфинансирования.ЛилиенсБорисомШацемвпланированиииоснованииШколыискусстввИерусалиме.СэтойцельюонотправилсявСион.ЕгокартиныиоСвятойЗемлеявляютсяважнымидокументамитоговремени.важнымибылиегоусилияпооснованиюеврейскогоиздательстваБерлине,которымонруководилвместесМартиномБуберомиБертольдом

на. Стефан Цвейг, который дружил с Лилиеном в течение венского периода, являлся одним из его ближайших друзей. Цвейг приехал в Берлин из Вены, чтобы прослушать семестр в Берлинском университете и познакомиться с расцветом модернизма в столице. В 1903 году издательство «Schuster und Löffler» опубликовало великолепное издание произведений Лилиена, Цвейг написал в нём введение. Вероятно, что ссылки на Лилиена, то есть на цветок «лилию» (Lilien – имя художника; Lilie – цветок), в эротических стихах Эльзы Ласкер-Шюлер этого периода являются двусмысленными аллюзиями на Э. М. Лилиена. Больше об отношениях между Эльзой Ласкер-Шюлер и Э. М. Лилиеном не известно. В стихах малоизвестной сегодня поэтессы-мазохистки Долорозы, которая часто посещала круг «Грядущих», связи с Лилиеном очевидны. В 1902 году Лилиен сделал обложку её сборника стихов «Confirmo te Chrysmate» («Подтверди свою любовь»). Эротические или даже мазохистские мотивы, пронизывающие поэзию Долорозы находят место и в творчестве Лилиена. Библейские и еврейские национальные стихи Долорозы появляются в сионистских журналах, таких как «Die Welt» (Вена) – рупоре Всемирной сионистской организации. А мазохистские мотивы и образы уже демонстративно присутствуют в «Иудее», в книге, которая так восторженно была воспринята сионистскими кругами. Хотя точное время сближения Лилиена с сионистскими кругами и начало его сионистской деятельности неизвестны, Лилиен начал публиковать иллюстрации для этого сионистского еженедельника вскоре после «Иудеи» в «Die Mit», а также для нового берлинского культурсионистского ежемесячника «Ost und West» («Восток и запад») под редакцией Дэвиса

14 Фейвелем. Основание этого издательства имело решающее значение в истории современного еврейского Возрождения. Это издательство являлось главным еврейским издательством в Центральной Европе. Оно определило эстетические и идеологические ориентиры молодого еврейского движения и немецкого культурного сионизма. С Бертольдом Фейвелем Лилиен был соредактором первой публикации еврейского издательства «Jüdischer Almanach 5663» («Еврейский альманах 5663»)(1902), которая стала сенсацией в направленияпоказывающимСсылкаоннеальманаха.полемическийпредставленныеисториинемецко-еврейскойкультуры.Чтобыпонятькультурныедостижения,многимиавторамив«Еврейскомальманахе»,нужнооценитькультурно-политическийаспектработы,лежащейвосновеРечьидетосмеломутверждении,чтоеврейскийнародсуществуеттолькокакнация,ноикакцивилизованныйнарод.Евреи–народ,достигшийвысшейступенисовременногокультурногоразвития.Обозревательберлинскойгазеты«DieMitamMontag»писал,что«Еврейскийальманах»свидетельствуетофактическомсуществованииеврейскойнации:«Теперьмыузнаемнеизтеоретическихэссе,аизтворенийвобразахиязыке,чтосуществуетеврейскийнарод,которыйищетсамодостаточностиихочетобъединитьразрозненныечасти,питающиесячужойкультурой,воднувеликуюнацию».Вкачествередактораиавтораразделаискусств«Еврейскогоальманаха»Лилиенсмогпривлечьвнегомножествоеврейскихталантов.Второеиздание«Альманаха»1904годасодержалоработыМаркаАнтокольского,НаумаАронсона,ИегудыЭпштей-на,ЙозефаИсраэлса,МаксаЛибермана,АльфредаНоссига,СаломонаДж.Саломона,ГерманаШтрука,ЛессераУриидр.Впредисловиик«Альманаху»БертольдФейвельписал:«Еврейскиймотивилиеврейскаяточказренияпредставленыздесьвовсейсвоейполноте,формы,стольжеглубокофольклорныеиуходящиекорнямивтрадицию,какэточащевсегобываетстворчествомсионистов,иестьещетворчествотехзападноевропейскихписателейихудожников,которыебессознательноибезярковыраженнойнациональнойидеичерезрассовуюпринадлежностьвсе-такипридаютсвоемутворчествуспецифическуюноту».Насамомделеэстетическойсвязимеждупроизведениямиэтиххудожниковнет.Единственныйэлемент,которыйсвязываетихвместе,–этофактеврейскогопроисхожденияихсоздателей,которыйздесьобеспечиваетидеологическоеобоснованиеантологии».СтатусЛилиена,восточногоеврея,считалсявэтомконтекстевыгодным,представлялпримерплодотворногосоюзаВостокаиЗападавиудаизме.Фейвеляна«расовуюпринадлежность»былаважнымаспектом,национально-расовуюориентациюгосподствующегораннегокультурногосионизма,опиравшегосянатеоретические

15 НациональностьонаПосколькунациональностиподкаквтрудыНатанаБирнбаума(1864–1937),интеллектуалаисионистскогоидеологараннейеврейскойнациональнойсредевВене.Занескольколетдотого,Герцльвыступилсидеейеврейскогогосударства,БирнбаумвыразилсяпсевдонимомМаттиасАхерследующимобразом:«Прочнуюосновувсегдаивездесоставляетраса,однороднаяилисмешанная.расаоблагораживаетсебянасвоемпутиразвития,посколькупроходитчерезрасовуюкультуру,онастановитсянациональностью.неимеетничегообщегонисгосударством,нисязыком».ЭтоубедиломолодогоМартинаБуберавистинностиеврейскогонационализма,впоследствиионсталсионистомибылактивенвконтекстесионистскойкультурнойработы.ФормулировкиЛилиенатакжедемонстрируютбогатствонационально-расовыхвыражений.Например,вписьмесвоейбудущейженеЭленМагнусонписал:«Явиделсудьбусвоегонарода,егонуждасталаимоейнуждой».Вкультурсионистскойантологии«JüdischeKünstler»(1903г.)АльфредГолдотметилработуЛилиенакак«интернализациюеврейскогорасовогосознания».РаботыЛилиенапереплелисьсбиблейскимиеврейскимитемамиисимволами,ссовременнымимотивамииметодами.ЕгоотождествлениесеврейскойжреческойкастойивключениетрадиционныхрелигиозныхсимволовимотивоввегоработыпомоглиемудонестиидеисовременногоеврейскогоВозрождениядоразличныхслоёвобщества.Онпредставилсвоиобразыразвивающемусяеврейскомусознаниюсвоеговремени.Онивыражаливекаеврейскихстраданийинадеждврассеянии,каквиллюстрациик«Пасхе»в«Иудее»,илиотчаяннуютоскупоСионув«Еврейскоммае»в«Песняхгетто».БёрриесфонМюнхгаузен.1913г..ФотоТеодораГерцля.1901г.

«С каждым днем Брауншвейг нравится мне все больше», – писал Лилиен жене Элен летом 1921 года. Уже известный еврейский художник жил в Окерштадте с женой и двумя детьми, Ханной и Отто. Но через год уехал в Берлин. Однако тяжелая болезнь и смерть родителей жены не оставили им иного выбора, кроме как переехать в Брауншвейг в дом родителей Элен в 1920Следоватьгоду. по историческим местам, бродить по плодородному городу Генриха Льва «искать натуру для переднего

16 ХАНС ЮРГЕН ДЕРДА Эфраим Мозес Лилиен в «ГОРОДСКОМ Брауншвейгском музее»

плана». Он был рад тому, что милироватьсяповлиялаобедневшихеврейского1900нуждающихсяздеськрасотекраях.лишенаоднообразнуюХолодные,Стефанважнымв«землиубежденногоПалестиныизЕврейскогоземельногооднимигородукогдаиоткрыл,ииспользовалнекоторыемотивыдляхудожественныхпроизведений,смогсказатьжене:«ЯначалдвабольшихвидаБрауншвейга(...).Удивитесь,яскажувам,чтокаждоеутроявстаюв8утраиужев9гуляюпо(...).Янашелкое-чтокрасивое».РезультатыработыЛилиенаявляютсяизсамыхважныхпредметоввколлекциииудаикиБрауншвейгскогомузея,ихможноувидетьвпостояннойэкспозицииотделамузеяввыставочномцентрезаЭгидиеном.ОфортысмотивамиИерусалимаявляютсячастьюколлекции,атакжеизображенияпейзажейиживущихтамевреев.Онипредставляютособоенамерениесионистаиспользоватьсвоеискусстводляпопуляризацииотцов»веекрасотеидостоинстве.ЭфраимМозесЛилиенродилсяДрогобыче23мая1874года,тампрошлаегоюность.ДрогобычсчиталсяторговымцентромГалиции.«Странабеднаиуныла,–отметилЦвейгвпредисловиикрезюмированномукаталогуЛилиена.–серыескалыКарпатмедленнопогружаютсявпустынную,равнину,простирающуюсядалековстепь.ИчтоЖизнькрасотыиупоительногонасилиявэтихсуровых,негостеприимных(...)Опустошеннаянищетафауныифлорытолкаетстремящийсяквзорклюдям,ноиздесьобщественнаямысльдавитэстетическую,ищущийпораженотрезвляющимдыханиембедности,малодушиеминеувереннымстрахомизгнанныхевреев».Процентеврейскогонаселениябылисключительновысок.Примерновгодуонсоставлялот45до50процентов.Социальныеразличиявнутринаселениябыливелики.Богатыеторговцыобособлялисьотремесленниковирабочих.Этасоциальнаядифференциациянарелигиознуюжизнь.Здесьвысшийклассстремилсяасси-снееврейскимнаселением,втовремякакболеебедныеслои

населения обращались к религиозной ортодоксии или следовали хасидизму, направлению, характеризующемуся народным благочестием. Отец Лилиена был токарем по дереву и принадлежал к мелкой буржуазии. Его семья была бедна, он жил в скромном достатке. Для галисийского еврея бедность означала принадлежность к «самым бедным из бедных», даже презрение в своей религиозной общине. На таком социальном фоне вырос Эфраим Мозес Лилиен и это сформировало его художественное мышление, а затем и социально-экономическую деятельность, и политическую приверженность художника.Лилиену пришлось бросить учебу после посещения двух классов гимназии. Скудных заработков отца уже не хватало, чтобы оплачивать школу. Поскольку склонность и талант Лилиена к рисованию были очевидны, он поступил в ученики к художнику вывесок в Лемберге. Здесь у

образованиеегопрославилоЛилиенабылавозможностьотточитьмастерствоизаложитьосновутого,чтоеготворчество:согласованиетехникииточностирисунка.КогдаболеебогатыеродственникивЛембергепрофинансировалидальнейшеевLembergRealschule,Лилиенпрекратилработунадвывесками.ВКракове,с1890по1892год,онучилсявхудожественнойшколеуЯнаМатейко.ОднакотамЛилиеннесмогзавершитьхудожественноеобразова-ние.Денегбылонедостаточно,чтобызаплатитьзаобучение,несмотрянамножествопобочныхзаработковинебольшуюподдержкусостороныродственниковвЛемберге.ОнвернулсявДрогобычив1892годупринялучастиевконкурсенаоформлениеграмотыопочетномгражданстве.Судьиприсудилиемупервуюпремию.ЛилиенхотелиспользоватьпризовыеденьгидляфинансированиясвоегообучениявхудожественнойакадемиивВене.ОннадеялсяучитьсяуКристианаГрипенкерля.Нобыстропонял,чтовыигрышанехватитдаженаоплатувступительныхвзносов.ВскореонуехализВенывМюнхен.Здесьонпостоянноразвиваетсвоихудожественныенавыки.ЧерезчетырегодавэтомбаварскомгородеЛилиенполучилсвоюпервуюработувкачествеиллюстраторавжурнале«Jugend».Вэтомизданиипоявилисьегопервыелисты.Примерновтожевремясоциалистическинастроенный«Süd-deutscherPostillion»поручилемусделатьиллюстрации.Темойздесьбылосатирическоеисоциально-критическоесодержание.Этобылеженедельниксроманамиирассказамидлятрудящихся.ПередЛилиеномстоялазадачапроиллюстрироватьроманокрестьянскомвосстании«DerZollnervonKlau-sen»(«ТаможенникизКлаузена»)ИоганнафонВильденрадта.БлагодаряэтимработамЛилиенстализвестенкакхудожник-график.Этосослужилоемухорошуюслужбу,когдаонпоселилсявБерлинев1899году.Вскореонприсоединилсяккругупоэтовихудожниковвстолицы,которыйназывалсебя«DieKommenden»(«Грядущие»)ичленыкоторогобыливосновном

18 настроены сионистски, как и он сам. В среде художников он познакомился с такими личностями, как Эльза Ласкер-Шюлер, Петер Хилле, Эрих Мюзам, Петер Баум и Стефан Цвейг. Встреча Лилиена с бароном Бёрриесом фон Мюнхгаузеном имела особое эмансипациипреодолетьгосударствамикакциональногогосударство»),вслужбузаниматьсяНаизвестенхарактеризуетсебянуждам,итакжециальноподавлявшуюсядухекотороевать.опубликоватькиспользовалбылзначениедляегодальнейшегохудожественногоразвития.МолодойдворянинзнакомсиудаизмомсюностииинтенсивноизучалВетхийЗавет.Онсвойпоэтическийталантдлясочинениябаллад,особенномотивамизВетхогоЗавета.ЛилиенубедилМюнхгаузенасоставитьибалладынаеврейскуютемуисогласилсяихпроиллюстриро-В1900годупоявилосьизданиеподназванием«Juda»(«Иудея»),имелобольшойуспех.Этакнигабыласознательнооформленавсионистскогодвиженияивыдвинуланапервыйплангордостьевреев,веками.ВскорепослеэтогоЛилиенотредактировалсо-критическуюкнигу«LiederdesGhetto»(«Песнигетто»).Этакнигаимелауспех.НаписанныенаеврейскомязыкеМоррисомРозенфельдомпереведенныеБертольдомФейвелемпесниобращалиськсоциальнымстраданиямиугнетениюбедныхипростыхлюдей.БлагодаряоформлениюэтихкнигЛилиен,наконец,смогзарекомендоватькакхудожник.Егостильзакрепилсявобеихработахистехпореготворчество.Онсделалсебеимяупубликиитеперьбылкакиллюстратореврейскихтем.ОднакоЛилиеннехотелограничиватьсятолькослужениемискусству.протяжениивсейсвоейжизнионсчиталсебясионистом,которыйхотелполитикойипоэтомупоставилсвоихудожественныенавыкинаидее.ВБерлинеЛилиенпознакомилсясТеодоромГерцлем,которыйсвоемпрограммномиэпохальномтруде«DerJudenstaat»(«Еврейскоеизданномв1896году,сформулировалцель«созданияна-государствадляевреев,вкоторомонимоглибысуществоватьеврейскоегосударствонаравныхправахсдругиминациональнымипоихсобственнымзаконам».Онопасался,чтоуженеудастсяпережитыйиминасебефанатичныйантисемитизмидобитьсяиполнойассимиляции.В1901годуЛилиенбылделегатомна5-мсионистскомконгрессе.Онприсоединилсякоппозиционной«Демократическойсионистскойфракции»,основаннойМартиномБуберомиХаимомВейцманом,новыступилпротив«политическогосионизма»,сформулированногоГерцлем.СогласноучениюеврейскогописателяАхадаХаама,этафракциярассматривала«политико-сионистскоерешениееврейскоговопросапутемпреобразованияПалестинывеврейскоегосударствосеврейскимбольшинствомнаселениявПалестине».ВместоэтогорешилисоздатьвПалестинедуховныйикультурныйцентр

для еврейского народа, рассеянного по всему миру. Это способствовало тому, что Мартин Бубер, Бертольд Фейвель и Хаим Вейцман основали «Jüdischer Verlag» («Еврейское издательство») в декабре 1901 г. Когда в 1902 г. там планировалось издание Еврейского альманаха, Лилиен получил руководство художественным отделом. Лилиен продолжал поддерживать цели культурного сионизма. Между 1904 и 1906 годами он участвовал в создании Школы искусств и ремесел «Бецалель» в Иерусалиме. Этим названием школа намеренно была помещена в ветхозаветную традицию и названа в честь упомянутого

там мастера, которому Бог поручил изготовить скинию и принадлежности к ней. Лилиен дружбы,Плача»истремилсялипредметпятьмесяцевпреподавалвэтойшколенаотделении«Живописьицвет»ивел«Черно-белыйрисунок».СлужебнаяпоездкавПалестинуитрипребываниявстранеотцовпроизве-нанегобольшоевпечатлениеиналожилиотпечатокнаеготворчество.ОнизобразитьСвятуюЗемлювпейзажныхипортретныхофортахтемсамымпопуляризироватьее.Нанихизображены«ЖенщиныуСтеныипосвящениеЛилиена:«МоемудорогомуРобертуДжорданувзнак18октября1924г.».(Джорданбылжурналистомиписателем).ВтовремяЛилиенужечетырегодажилсосвоейсемьейвБрауншвейге.ЕгоженаЭлен,накоторойонженилсяв1906году,родиласьвБрауншвейгеипроисходилаиздавней,богатойиуважаемойеврейскойсемьимагистратаБрауншвейгаМагнуса,котораяраноассимилировалась.ВписьмекЛилиенуЭленподчеркиваетсвоепроисхождениеизсреднегокласса:«Моиродители(...)всегдапонималисмыслвсеговеликогоипрекрасного.Нашдомбылвсамомлучшемсмыслеобщительным,духовныеинтересыкультивировалисьизпоколениявпоколение.МоямамаизГамбурга.Еёотецбылгородскимбиблиотекаремиконтактировалснаиболееинтеллектуальноразвитымиевреямиихристианами(...).МоюсемьюпоотцутожеуважаливБрауншвейге.ВынавернякаслышалиовеликомФондесемьиСамсонов(...).Меценатомбылмойпредок,мойотецявляетсяпопечителемфондаилидеромеврейскойобщины».СемьяЛилиенаприсоединиласькБрауншвейгерскомуобществу.ВбрауншвейгскиегодыЛилиенопубликовалмножествоиллюстрацийкБиблии.Книмотносятся,преждевсего,теработы,которыебылипредназначеныдля«КнигиБиблии»,задуманнойиздательствомВестермана.Иззапланированныхдесятитомовбылизданытритома.Социально-политическаяактивностьЛилиенанеутихлаивБрауншвейге.Посколькупоследствиявойныусугублялиэкономическиетрудностиху-дожников,Лилиенвскореосновал«Экономическуюассоциациюизящ-ныххудожеств»ив1921годуучаствовалворганизации«Имперской

20 экономической ассоциации изящных художеств» на национальном уровне. Помимо художественных вопросов, заинтересованные группы служили для консультаций художников по социальным и экономическим вопросам. Его культурно-политический план по превращению неиспользуемой тогда старой ратуши в «Дом художников» провалился. Население Брауншвейга не Баденвейлере.сердечногоощутитьеврейскуюравноэтотДр.фармацевтадвокатБрауншвейгупривлечьчленоввзносовприветствовалнейrißbirne)войнанезависимыйколлекциюизздания.еврейскойсмертьюнеустанноБрауншвейге.КарлПатриотическогосДанквардероде,сопротивление».смоглиубедитьвполезноститакогосооруженияионооказало«ожесточенноеДляхудожниковкаждыедвагодабылоткрытзамоконимоглипредставлятьтамсвоиработы.ЛилиенбылзнакомКарломШтайнакером,которыйс1апреля1910годабылпервымдиректороммузея–тактогданазывалосьэтокультурноеучреждение.Штайнакер–однаизтехличностей,которыезанималиськультуройвВэтотмоментэтотпреданныйсвоемуделудиректормузеяпреследовалцель–приобрестизданиеХорнбургскойсинагоги.Сопоследнегочленаобщины,АмалииШвабе,12декабря1923г.,историяобщинызакончиласьспустяпочти300летпослеприобретенияОборудовавсинагогухрамомТоры,АльмеморомиженскойгалереейблизлежащегогородаГарц,Штайнакерсмогзначительнорасширитьиудаики,основаннуюнатрадицияхАлександраДавида,исоздатьотдел.Временидляэтогобылокрайнемало:перваямироваязадержалаусилияШтайнакера,итеперь«разрушительныйшар»(Ab-грозилбезвозвратноразрушитьобветшавшуюсинагогу,авместесикультурно-историческизначимоевнутреннееубранство.Штайнакервсех,ктоподдержалеговорганизациисборафинансовиливнатуральнойформе.ШтайнакерсмогувлечьсвоимпроектоммногихеврейскойобщиныБрауншвейга.ДиректорумузеятакжеудалосьнасвоюсторонунетольколюдейизБрауншвейга,ноитех,ктобылкдружественнонастроен.Рядомсним,советуяидействуя,былиОскарБаллин,государственныйраввиндокторДж.ХьюгоШифф,ипредседательправлениямузеяДр.РобертБолманн,банкирВольфизгородаОльдендорф.ЭфраимМозесЛилиентакжеподдержалпроект.Возможно,этомуспособствовалоегоеврейскоепроисхождение,какиегоприверженностькультурнойполитикеиегоусилиядонестикультурудомаксимальноширокойпублики.ОднакоЛилиенсмогуспехновогоотделалишьнакороткоевремя.Онумерврезультатеприступа17июля1925годавовремяпребываниянакурортевПохороненЭ.М.ЛилиенвБрауншвейге.

Из предисловия к книге «Э. М. Лилиен. Его жизнь и произведения», изд. «Шустер и Лёфлер», Берлин-Лейпциг, 1903г. В книге представлены рисунки, выполненные пером и тушью. Они иллюстрируют тексты разных авторов. Созданы в разные годы художником Эфраимом Мозесом Лилиеном. Они образуют общую ткань, объединённую темой еврейства. Работы красноречивее и выразительнее находок.отражениесамоголитературногослов,создаютнастроениеистрастноежеланиепрочтенияматериала.Хочетсясказатьоприсутствиихудожникавегоуверенных,точныхработах,еголичности,еготворческихпоисковиОниявляютсярезультатомпостижениянастойчивой

21 СТЕФАН ЦВЕЙГ

учёбы юноши из небольшого галицийского городка. Он не думал о лаврах за свою работу, а молча, движениями рук и вдохновения добился успеха и признания, выполняя задачу по переходу от одной работы к другой, непременно связывая их с предложенным текстом, таким образом укрепляя своё мастерство и своё творческое дарование. Если то, что я изложу в этих строках станет понятным читателям, я сочту свой замысел, хоть и субъективным, но в какой-то мере, выполненным.Хотелосьбы показать портрет художника наиболее достоверным, чем на первом листе его книг, его творческую мощь, которая бы задела читателя. Художнику и рассказчику придётся поменяться ролями, чтобы написать портрет художника так, как это недоступно карандашу. Одним словом, полную значимости историю жизни и творчества нашего героя... Ипполит Тэн произнёс когда-то горько и сурово: «Учёный без философии всего лишь ремесленник, а художник – шутник». Точность этого афоризма весьма

важна для теории искусства, но для этого следует отойти от понятия реннийединственновсеговзглядифилософии,еёсхоластики,отвлечьсяоттолкованияКанта,Декарта,Спинозы,понять,чтофилософия–этообычныйвзгляднажизнь,индивидуальныйнаокружение,синтезидеивтворчестве.Дляхудожника–отказотреального,чтопопадаетвегополезрения.Стихийностьэтойформыдатьвернуювозможностьоценитьтворческиеполётыхудожника.Болеетого,думается,чтоздесьглавнымявляетсянеобучение,авнут-мирегопереживаний.Яубеждён,чтоЛилиен–носителькрепкой,реальнойжизненноймысли.

уверенностьдиапозон.«Вельтшпигель»,Берлин.сена».«Форвертс»лёгкими,дляэтому«Музицирующийпредставляютзрительскийинтерес.Это«Гирляндароз»,«Милаяфройляйн»,фавн»,«Волшебнаяфлейта»,«Возлюбленный».Благодаряпервомууспехуегоприглашаютвжурнал«Южнонемецкийпочтальон»,которогоонвыполнилрядсатирическихрисунков,контрастирующихспоэтическимиработамидля«Югенда».Тогдаже,дляиздательстваониллюстрируетроманВильденрадта«ТаможенникизКлау-ГонорарызаэтиработыдаютЛилиенувозможностьпереселитьсявЗдесьпоявляетсямножествозаказов.Особенновжурналах«Грациен»,«ОстиВест»,атакжевнесколькихиздательствах.ВэтотпериодЛилиензаментноразвилсвойтворческийитехническийРегулярнаяработанадиллюстрациямираширяетеготворческуювсвоисилы.ДляЛилиена-профессионалаиЛилиена-человеканаступаетпорауми-ротворения...Новыеегоработысозданынеглубинойдуши,аинтеллектульнымвиде-ниемитехническиммастерством.Есливрисункахдляжурнала«Югенд»

Его творческий путь, явно не был усыпан розами признания. Он несёт бремя беспросветной нужды и но не впадает в отчаяние. Изменений, в лучшую сторону сразу же, не произошло. Однако, всё-таки, ему протягивают руку помощи, недавно основанный журнал «Югенд», для которого он выполнил несколько одухотворённых рисунков. Они до сих пор

Она знаменательна тем, что корни её глубоко вросли в кровоточащие сердца рассеянного по всему миру, его народа. И его культурное жречество значительно превышает его мастерство. Несмотря на это он занимает одно из ведущих мест в современной немецкой графике. В этом его индивидуальность и самобытность, которые крепнут всё больше от одной работы к другой. С невероятным упорством искателя, и поддержку художественного мира, он не допускает даже мысли о забвении. Хотя и обстоятельства швырнули его назад, в Дрогобыч, в 1892 году. Он страстно желал вернуться к яркой, многообещающей жизни, к культуре, к своему творческому росту. Только два года спустя он покидает Дрогобыч, Ему поручают изготовить диплом гражданина для польского поэта Уенского. Он выигрывает этот конкурс. На полученный гонорар едет в Вену, в Академию художеств, к профессору Грипенкерлю. Но денег не хватило на оплату занятий, и он возвращается в Дрогобыч. Но он не теряет надежды стать настоящим художником, что проявляет мощь его характера и требовательность к себе.

На сей раз он отправляется в Мюнхен. Но там, человеку без специального образования, невозможно найти достойную работу. Попытки его длятся четыре года...

книжногособственно,всейниеиззаниматьсяфии.Лёфлер»,тоискусствосвоейтызамыселему,всодержаниикоторойоткровенночиталосьвозрождениенации.Этопомоглонаделённомударованиемиответственностью,осуществитьавторскийпроизведения.Ввектворческогоподъёматруда,осознаниякрасо-жизни,искусстваонпочувствовалэффектвсего,длявоплощениявработе.Журналы«Югенд»и«Симплициссимус»,представлявшиесовременноесловнобынаправлялимолодыххудожниковпоновомупути,жеможносказатьиобиздательствах«Дидерих»,«Ланген»,«Шустерипродукциякоторыхявляетсяшедевромоформленийиполигра-Искусствопереживаетрасцвет,многиехудожникипрекращаютживописьюипереходятккнижнойграфике.Яндлер,ФогеллерВорпсведе,Эккман,Лехтер,Лилиенполностьюподчиняютсвоёдарова-книге.Еёфорзацам,шрифтам,заставкам,концовкамивцелом,дизайнукомпозиции.Прежденебылообщепринятыхнормихудожники,всёначиналисами,всоответствиисосвоимвидениемвсегоблока.МысльоВозрождении,обистоках,привелаксионизму,которыйопло-дотворилтворческуюпалитруЛилиена.Вмолитвахверующихидеяэтапроявляетсяоткровенноиневызываетникакихвозражений.Укаждой,БогомданнойжизниимеетсянеоспоримоежеланиеумеретьнасвоейисторическойРодине,–вИерусалиме.Сионизмзаставилеврееввновьосознатьсебя,какнацию,зажёгзвёздыреалий.Онсогромнойсилойоформилнациональноеединениееврейскогонарода.ЛилиенунужнобыловновьуслышатьпризывныйзвонколоколовРодины.Учасьлюбимомуделу,емупотребовалосьвосстановитьвсёвсвоейгенетическойпамяти.

ощущается влияние английских графиков, их изысканность, их вкус, так сказать «эллинский» дух, то теперь Лилиен сосретоточен на точном воспроизведении текста. Для стиля Лилиена не национальные, а посторонние стили были лишь небольшими переходами к основам в понимании творческого процесса. Он старался не растерять свою индивидуальность, даже при оформлении посторонних для своей сущности тем. При этом художнику раскрывается главная цель, как перед Парцифалем в глуши лесной дороги проявляется серебряный замок. Стиль возник экспромтом при иллюстрировании книги «Иудея» со стихами еврейских баллад Бёрриса Мюнхгаузена. Для этого Лилиену пришлось окунуться в чистые потоки несущиеся в немецких землях множества обездоленных соплеменников. Его одухотворяют мысли об осознании национального еврейства, обретшему новое дыхание благодаря сионизму, и новые приёмы в художественном оформлении книги,

Это могло воплотиться для него только лишь в художественную программу. Осознав своё еврейство, он решил всё это материализовать в своём творчестве. «Иудея» дала положительный толчок к этому. Счастливая случайность привела его к знакомству с Бёррисом Мюнхгаузеном, автором баллад на древнееврейскую тему. Все они позднее вощди в книгу «Иудея». Тогда уже Лилиен профессионально работал в области книжного оформления. Нашёлся издатель этой книги, Ф. Латман из

егопонимаетрисунка,ноеисторическуюзнакомнеразберихеборолисьподчёркиваетгетто»работмодерна.всехсюжеты.текстытворческойповторимыйданиямодерна.тем,успехИдости,тянулсякалвродовомсГослара,человекпонимавшийилюбившийискусство.ОдняхсотрудничестваЛилиеномМюнхгаузенвспоминал:«Этопроисходиловнашемтюрингскомзамке,Виндишлойбе.Япредоставилхудожникусветлуюкомнаткубашне.Возлеегорабочегостоланаходилсямойписьменный.Вокнапрони-дымоткостра,сжигающегокартофельнуюботву,запахдурманящепрямовкомнату...Этобыловосхитительноевремя,полноера-восторгаитворческогодыхания.Наулицестоялапоздняяосень.удивительныеплодысозрелиименновтуосень»...«Иудея»увиделасветв1900году.Онапринеслабольшой,заслуженныйпоэтуихудожнику.МненетсмыслахвалитьпоэзиюМюнхгаузена,онибезтогоизвестенчтоявляетсяпервыми,возможно,главнымстихотворцемнемецкогоВедькрепкаяосноваеготекстовдалаимпульсЛилиенудлясоз-великолепныхиллюстраций,инетолько,онасформировалане-индивидуальныйстильхудожникавовсейегодальнейшейжизни...Инымисловами,ондополняет,дажеперефразируетстихов.Он,словнобы,осовременниваетвсемизвестныебиблейскиеКнига«Иудея»–перваясостоявшаясяпопыткавосуществлениипоследующихиллюстративныхцикловнаеврейскуютемуэпохиЭтобылимпульсдляхудожника,длясозданияогромнойсюитыеговследующейкниге«Песнигетто»МорисаРозенфельда.Автор«ПесениЛилиентесносвязаныобщейсудьбой.ПереводчикБертольдФейвельто,чтообасоздателякнигибылиотвержены,непризнаны,обазаправозаниматьсялюбимымимиделом.Ивсумбурноймирскоймессианскаяихмечтавоплотиласьименноэтойкнигой.Подобетования,точнымидвижениямиихмозговируконипоказалиРодинувовсейеёнищетеиблеске.Этоихединодушие,кров-родствопринеслояркийрезультат,неповторимоесоцветиеобщности.ВгодынациональногосамосознанияЛилиенсовершенствуеттехникузначительнопревосходитвэтомсвоипрежниеработы,глубжеивыделяетосновныемоментывкаждойиллюстрацииособенновниманиеприковываютдуховныеценности...ЧастьрисунковЛилиенадляжурнала«Югенд»изысканно-фривольны,сприместьюнекоторогосарказма.

25 Однако,ужевнихнаблюдаетсянетолькомастерство,ноиглубокийподход к решению основной их направленности. Он стремится к чистоте формы и выразителлльности линий, исключая всякую случайную штриховку. Его работы демонстрируют великолепное чувство природы, включённой в виде новымскойтерством.нияеврейскоговместенения,сталоты,людей,миромсуждениемжеланиеможноследовалоныйэпос,япутькнигидойиллюстрации,орнаментики,котораядополняетивписываетсявобщуюкомпозициюкаждойслужит,порой,дажесимволомиихидеей.Да,именновкаж-егозаконченнойвещиощущаетсяабсолютноепостижениесюжета.Длятого,чтобысуметьрешитьэтусложнуюзадачу,–проиллюстрироватьнадобылобытьнетолькограмотнымхудожником,апройтиогромныйкхраму,постичьвысочайшуюмиссию,возложеннуюнатебя.ПоэтомувоспринимаюЛилиена,егодвекниги,какоднородный,всеобъемлющийкэтомуможноприсовокупитьисериюэкслибрисов,–это,каксобран-вместетомяркихстихотворныхпроизведений.Ккаждойработеегобынаписатьстихотворныестроки,азначитрисункихудожникасмелоопределить,каклитературноепроизведение.КогдавозникаетпоговоритьотворчествеЛилиена,думается,чтоэтодолжнобытьнепростоописательногозарактера,акакопосрелникемеждуизбранныхккоторомуонпроложилсебедорогуибольшоймассойлишённыхобразования,попричинесвоейугнетённости.Егорабо-впервыезажглидлянихфакелподлинногоискусства...Лилиенпервымосновалнациональноееврейскоеиздательство,котороевыпускатькнигинаеврейскуютематику.Егокнигиможно,безсом-назватьпроизведенимиеврейскогоискусства.ВданноевремяонсМаксимомГорькимработаетнадкнигойеврейскихлегенд,притч,народноготворчества,стараясьязыкомграфикиприблизитьзна-евреевкпрошлому...ТрудЛилиенапредставляетсямнеогромным,достойнымуважения,мас-Хочетсяверить,чтовскорехудожникпредстанетпередзритель-аудиториейнетолькомастеромрисунка,ноигравюры.Сейчасемувсеголишьтридцатьлет,впередиждутнаходкиивзлётыквершинамблагородноймиссии,накотороенаправилаегоСудьба. (Вольный перевод с немецкого)

Эта статья о жизни Эфраима Мозеса Лилиена на службе в к.у.к. Армии (Объединенная австровенгерская армия) (Kaiser und Kaiser – кайзер и кайзер). Этот факт воспринимается неожиданно, ведь Лилиен родился в 1874 году, к началу войны ему было 40 лет. Он никогда не служил в армии. Еще в вфранцузамвойнеразделялИерусалиме,когдав1914годуначаласьвойна,Лилиенчувствасовременников,которыевиделиввозможностьпреподатьсербам,британцаминадлежащийурок,чтобылопопулярносионистскихкругах,чтобыосвободитьрусских

евреев от притеснений царской власти. Лилиен вернулся в Европу осенью 1914 года и пошел добровольцем на военную службу. Он был гражданином Австрии и 31 марта 1915 г. явился на экзамен в к.у.к. консульство в Берлине и был включен в «список ландштурма» (после резерва и ландвера ландштурм

былаемувоеннымталанты,запаса).длявторымоткрытым,(Йиглавазагорел.среду.капралом.знакомствамЭтоомвоеннаяонбыл«третьимуровнем»мобилизационногопотенциала).Всередине1915годасопровождалтранспортIVармейскогокорпусавЛемберг(нынеЛьвов),нослужбаЛилиенаначаласьтольков1916году,16октября1916г.в21-фельдъегерскомбатальоне.Онзаписалсяна«годичныйволонтерскийкурс»,какофицерзапаса.сталовозможнымблагодаряизвестностиЛилиенакакхудожникаивкругахвысшегокомандногосостава.ЛилиенполучилнесколькоспецотпусковдляработыибылназначенОнсерьезноотносилсякслужбеилюбилмужскуювоеннуюВписьмахженеонвосторженнорассказывал,каконнабралмышцыиПослебазовойподготовкиЛилиенокончилшколуофицеровзапасавИглаувЧехии)весной1917годаибылохарактеризован«спокойным,крепкимиответственным».Вконцеконцов,онзакончилкурсизлучших140кандидатов,чтоявляетсявыдающимсядостижением43-летнегоофицера.Виюле1917г.произведенвефрейторы(курсантк.у.к.АрмиянамереваласьнаилучшимобразомиспользоватьегопоэтомувсентябреЛилиенбылназначенввоеннуюпресс-службуфотографом.ПосколькуонсчиталсязнатокомБлижнегоВостока,быладоверенаособаямиссия:пропагандистскоетурнепоТурции,котораясоюзникомцентральныхдержаввПервоймировойвойне;немецкие

Эрвин А. Шмидл

Эфраим М. Лилиен в Первой мировой войне

и австро-венгерские войска сражались на передовой в Палестине и других местах. Австро-венгерское обязательство, преподносимое штабом военной прессы, имело целью помочь дунайской монархии улучшить политическое и экономическое положение на Ближнем Востоке: в Вене надеялись, что после победы центральных держав, она возьмет на себя французский протекторат над христианами на Востоке. Немецкие союзники также считались конкурентами в политической и экономической сферах, которым Ближний Восток нельзя было оставлять на произвол

судьбы. Важными элементами ноябряАвстрийскойфотографииегокогдамонархиявлетомвозникшейполумесяцаадунайскойипоказовИмперскойикоролевскойпропагандывТурциибыли,помимоизданиягазет,опереттимузыкальныхколлективов,использованиефотографовсъемочныхгрупп,которыеснимаютдляродиныиукреплютрепутациюмонархиикинопоказамивТурции.ЗамиссиювТурциюЛилиенполучилзваниепрапорщикаиужесчиталсяофицером.Один,илисдругимфотографом,ИсидоромГольдшмидом,онпутешествовалпоТурциивтечениевосьмимесяцевсоктября1917года.РепутацияЛилиена-художникаиегоспособностьсоздаватьпортретывыдающихсядеятелейпозволялиемуобходитьтурецкуюбюрократиюиполучатьнеобходимыеразрешенияирекомендательныеписьмадляпутешествий.ИзКонстантинополяонехалчерезАлепповДамаскиНазарет,затемчерезАдану,Смирну(Измир),Сокию(Соке)иПергамон(Бергаму)ивозвратилсявКонстантинополь.Вконцепоездки,вмае1918года,онруководилчетырьмясъемочнымигруппамипослучаювизитаимператорско-королевскойправящейчетыКарлаиЗитывтурецкуюстолицу.ЛилиенсделалсотнифотографийизарисовокруинвБаальбеке,Бриенне(Приене),Эфесе(Эфесе),Конии(Конья)иПергаме,остраданияхинищетенаселения,вблизифронта.Ихоннадеялсяиспользоватьдлязавершенияпубликацийпослевозвращения,чтобыприблизить«сегодняшнююТурцию»кжителямДунайскоймонархии.Повозвращении,26августа1918года,Лилиенбылназначенлейтенантом,такжеполучилЗолотойкрестзазаслугиитурецкийорденЖелезного(«Орденевнуха»)засвоюмиссию.Длязавершенияработы,врезультатепоездки,всвоеймастерскойвБерлине,Лилиен1918г.получилотпусквнесколькомесяцев.ВноябреонотправилсяВену,чтобыпоказатькартиныиотчитатьсяомиссии.Кэтомувремениужерушилась.«Дембель–хулиганство!»–написалонсвоейжене,прибылвштабвоеннойпрессыпослеавантюрногопутешествия,гдениктонеждал.Ксожалению,отчет,и(занебольшимисключением)всеиграфикаутеряны.ВВенеЛилиенвыбралгражданствоновойреспубликидлясебяиженыивернулсявБерлинвсередине1918года.

28 зановоонделатьутеряны,егоВоенныйопыт,особеннонафронтевСирии,могстатьопределяющимдлятворчества.Посколькуфотографиииграфика,сделанныеимнаВостоке,заисключениемкороткометражногокинофрагмента,онихтрудновыводы.Ноизписемкженевовремявойны,можносделатьвывод,чторассматривалпребываниевармии,какособоеиспытаниеивозможностьпроявитьсебя.Этотпериод–важныйэлементегобиографии...Самаритянин.ФотографииЛилиенаизэкспедицийпоБлижнемуВостоку.Дамасскиеворота.Йеменскийеврей.Бедуин.

КНИЖНАЯ ИЛЛЮСТРАЦИЯ, ПЛАКАТЫ, ГАЗЕТЫ, ЖУРНАЛЫ

На предыдущей странице: заставка для фотоателье А. Фишла. Берлин.

31 ПЛАКАТЫ, ГАЗЕТЫ, ЖУРНАЛЫ 1. «В розовых цепях». Первый опубликованный рисунок Е. М. Лилиена в журнале «Юность» («Jugend»). 1897 г. 2. «Моя прекрасная леди, могу ли я осмелиться...» Рисунок для журнала «Юность» («Jugend»). 1897 г.

32 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 3. «Колесо времени». Рисунок для журнала «Южногерманский кучер» («Süddoutsche Postillon»). 1898 г. 4. «Социальная сатира». Рисунок для «Лейпцигской народной газеты» («Leipziger Volkszeitung»). 1898 г. 5. «Политика в картинках». Рисунок для «Лейпцигской народной газеты» («Leipziger Volkszeitung»). 1898 г.

33 6. «Гений перед судом скромности». Рисунок для журнала «Грации» («Grazien»). 1898 г. ПЛАКАТЫ, ГАЗЕТЫ, ЖУРНАЛЫ

34 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 7. «Дом молодежи». Рисунок для журнала («Jugend»).«Юность»1898г. 8. Рисунок для журнала («Grazien»).«Грации»1898г. 9. Рисунок для журнала («Grazien»).«Грации»1898г. 10. «Законсервировано» Рисунок для журнала («Jugend»).«Юность»1898г.

35 ПЛАКАТЫ, ГАЗЕТЫ, ЖУРНАЛЫ 11. «Игрушка дьявола» Рисунок для журнала «Южногерманский кучер» («Süddoutsche Postillon»). 1898 г. 12. Рисунок для для журнала «Грации» («Grazien»). 1898 г.

36 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 13. «Волшебная флейта» Рисунок для журнала «Юность» («Jugend»). 1898 г. 14. «Сказка о шахматах» Рисунок для журнала «Зеркало мира («Der Weltspiegel»), издательство Рудольф Мотич, Берлин. 1898 г.

37 ПЛАКАТЫ, ГАЗЕТЫ, ЖУРНАЛЫ 15, 16. Фавны. Виньетки для журнала «Юность» («Jugend»). 1898 г. 15 16

38 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 17. «На наковальне». Рисунок для журнала «Южногерманский кучер» («Süddoutsche Postillon»). 1898 г.

39 ПЛАКАТЫ, ГАЗЕТЫ, ЖУРНАЛЫ 18. «В хороший час». Обложка. Издательство Рихарда Бонга. Берлин..

40 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 19. Рисунок для обложки книги «Гетц Крафт» Эдуарда Стильгевауера. Издательство Рихарда Бонга. Берлин..

41 ПЛАКАТЫ, ГАЗЕТЫ, ЖУРНАЛЫ 20. «На тонких струнах – Аморозо». Рисунок для «Юности» («Jugend»). Издательство Георга Хирта. Мюнхен, 1900 г.

42 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 21, 22. «Восток и запад» («Ost und West»). Обложки. Изд. С. Калвари. Берлин, 1901 г. 23. Обложка«Графического искусства» Рихарда Лабиша. Берлин, 1901 г. 24. Обложка книги «Вклад в историю изобразительного искусства» Э. А. Регенера. Берлин, 1901 г.

43 КНИГИ 25. Обложка книги о Е. М. Лилиене «Его работа». Предисловие Стефана Цвейга. Берлин, 1903 г. 27. Форзац книги о Е. М. Лилиене «Его работа». Берлин, 1903 г. 28. Титул книги о Е. М. Лилиене «Его работа». Берлин, 1903 г. 26. Титул книги Лотара Биргера «Развитие Исскуства на рубеже веков». Берлин-Вена, 1922 г.

44 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 29. «Сад забвения». Рисунок для «Берлинской иллюстрированной газеты».

45 КНИГИ 30. «Диббук». Рисунок для «Библии». 31. «Театр». Обложка. Берлин, 1903 г.. 32. «Оккультизм и любовь». Обложка. Берлин, 1903 г.

46 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 33. «Старая-новая земля». Титульный лист для палестинскогожурнала.. 34. Плакат к 1-му мая. Изд. «Вперёд»1899(«Vorwärts»).г. 35.Рекламамагазина.книжногоБерлин.1907г..

47 КНИГИ, ЖУРНАЛЫ 36. Рисунок для общества «Приходящие» («Die Kommenden»). 37. Рисунок для журнала «Юность» («Jugend). 1898 г..

48 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 38. Плакат «Иллюстрированного еженедельника» («Tugodnik illustrirowany». Варшава, 1901 г.

49 ПЛАКАТЫ 39. Плакат «Берлинского еженедневника» («Berliner Tageblatt»). Берлин, 1901 г.

50 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 40. «Надежда на возвращение в Сион». Памятный лист к V-му сионистскому конгрессу. 1901 г. 41. «Закон». Заставка для «Библии».

51 КНИГИ, ГАЗЕТЫ, ЖУРНАЛЫ 42. «Отцы и дети». Рисунок для журнала «Ульк» («Ulk»). Берлин, Изд. Рудоьфа Моссе.

52 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 43. «Отец и дитя». Рисунок для неизданной книги Максима Горького «Сборник». 1902 г.

53 КНИГИ 44. «Каббалист». Рисунок для неизданной книги Максима Горького «Сборник». 1902 г.

54 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 45. «Памяти жертвам погрома в Кишинёве». Рисунок для неизданной книги Максима Горького «Сборник». 1902 г.

55 СБОРЩИК НАЛОГОВ ИЗ КЛАУЗЕНА 46. Обложка книги «Сборщик налогов из Клаузена». Мюнхен, 1898 г.

56 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 47. Иллюстрация к книге «Сборщик налогов из Клаузена». Мюнхен, 1898 г.

57 СБОРЩИК НАЛОГОВ ИЗ КЛАУЗЕНА 48. Иллюстрация к книге «Сборщик налогов из Клаузена». Мюнхен, 1898 г.

58 СБОРЩИК НАЛОГОВ ИЗ КЛАУЗЕНА 50. Иллюстрация к книге «Сборщик налогов из Клаузена». Мюнхен, 1898 г. 49. Иллюстрация к книге «Сборщик налогов из Клаузена». Мюнхен, 1898 г.

51. «Песни» Габриеле д’Аннунцио. Обложка книги. Мюнхен, 1904 г.

59 ГАБРИЕЛЕ д`АННУНЦИО «ПЕСНИ»

60 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 52. «Песни» Габриеле д’Аннунцио. Портрет поэта. Мюнхен, 1904 г.

61 ГАБРИЕЛЕ д`АННУНЦИО «ПЕСНИ» 53. «Песни» Габриеле д’Аннунцио. Форзац. Мюнхен, 1904 г.

62 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 54. «Песни» Габриеле д’Аннунцио. «Элегические романы». Шмуцтитул. Мюнхен, 1904 г.

63 ГАБРИЕЛЕ д`АННУНЦИО «ПЕСНИ» 55. «Песни» Габриеле д’Аннунцио. «Шесть сонетов». Шмуцтитул. Мюнхен, 1904 г.

64 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 56. «Иудея». Титульный лист книги. Берлин, 1902 г.

65 ИУДЕЯ 57. «Иудея». Шмуцтитул. Берлин, 1902 г.

66 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 58. «Говорит Исайя». Иллюстрация (разворот) для «Иудеи». Берлин, 1902 г.

67 ИУДЕЯ

68 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 59. «Иудея». Форзац. Берлин, 1902 г.60. «Иудея». Титул. Берлин, 1902 г. 61, 62. «Иудея». Рамки для текста. Берлин, 1902 г.

69 ИУДЕЯ 63. «Иудея». «Раав». Берлин, 1902 г.

70 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 64. «Ангелы». Иллюстрация (разворот) для «Иудеи». Берлин, 1902 г.

71 ИУДЕЯ

72 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 65. «Энка из Гоморры». Иллюстрация (разворот) для «Иудеи». Берлин, 1902 г.

73 ИУДЕЯ

74 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 66. «Песах». Иллюстрация (разворот) для «Иудеи». Берлин, 1902 г.

75 ИУДЕЯ

76 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 67. «Руины Содома». Иллюстрация для «Иудеи». Берлин, 1902 г.

77 ИУДЕЯ 68. «Поминальная песня». Иллюстрация для «Иудеи». Берлин, 1902 г.

78 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 69. «Самсон». «Иудея». 71. «Безмолвная песня». «Иудея».72. «Суббота». «Иудея». 70. «Песня тоски». «Иудея».

79 ИУДЕЯ 73, 74. Виньетки для книги «Иудея». 73 74

80 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 75. Титульный лист книги «Песни гетто». Берлин, 1902 г.

81 ПЕСНИ ГЕТТО 76. Шмуцтитул. «Песни гетто». Берлин, 1902 г.

82 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 77. Шмуцтитул. «Песни гетто». Берлин, 1902 г.

83 ПЕСНИ ГЕТТО 78. Заставка. «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 79. Концовка. «Песни гетто». Берлин, 1902 г.

84 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 80. Рабочий (портрет отца). Титул книги «Песни гетто». Берлин, 1902 г.

85 ПЕСНИ ГЕТТО 81, 82, 83, 84. Рамки для текста книги «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 8381 8482

86 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 85. У швейной машинки (Вампир). Шмуцтитул. «Песни гетто». Берлин, 1902 г.

87 ПЕСНИ ГЕТТО 86, 87, 88, 89. «Песни гетто». Текстовые рамки. Берлин, 1902 г. 8886 8987

88 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 90. Слёзы на металле. Шмуцтитул. «Песни гетто». Берлин, 1902 г.

89 ПЕСНИ ГЕТТО 91, 92, 93, 94. «Песни гетто». Текстовые рамки. Берлин, 1902 г. 9391 9492

90 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 95. Шторм. Разворот. «Песни гетто». Берлин, 1902 г.

ПЕСНИ ГЕТТО

92 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 96, 97, 98, 99. «Песни гетто». Текстовые рамки. Берлин, 1902 г. 9896 9799

93 ПЕСНИ ГЕТТО 100. Арфистка. Шмуцтитул. «Песни гетто». Берлин, 1902 г.

94 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 101. Надежда на возвращение в Сион. Разворот. «Песни гетто». Берлин, 1902 г.

ПЕСНИ ГЕТТО

96 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 102. Сотворение человека. Разворот. «Песни гетто». Берлин, 1902 г.

ГЕТТО

ПЕСНИ

98 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 103. Шмуцтитул. «Песни гетто». Берлин, 1902 г.

99 ПЕСНИ ГЕТТО 104. Шмуцтитул. «Песни гетто». Берлин, 1902 г.

100 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 105. Мой сын. Шмуцтитул. «Песни гетто». Берлин, 1902 г.

101 ПЕСНИ ГЕТТО 108. Виньетка. «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 106, 107. Текстовые рамки. «Песни гетто». Берлин, 1902 г.

102 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 109. «Библия». Том 1. (1-й 111.Обложка.изданный).1908г.«Библия».Том 7 (3-й Обложка.изданный).1912г. 112. «Библия». Титульный лист. Том 5 110.Тушь,(неизданный).перо.1909г..«Библия».Том6(2-йизданный).Обложка.1909г.

103 БИБЛИЯ 114. Шаббат. «Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 113. Форзац.»Библия». Том 1. 1908 г.

104 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 115. Адам и Ева. «Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г.

105 БИБЛИЯ 116. Фараон. Смерть перворождённого. «Библия». 2-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г.

106 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 117. Изгнание из Рая. Разворот. «Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г.

107 БИБЛИЯ

108 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 118. Медный змей. «Библия». 4-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г.

109 БИБЛИЯ 119. Борьба Якова с Ангелом. «Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г.

121. Моисей. «Библия». 2-я книга Моисея. Том 1. 1908 г.

110 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН

123. Моисей разбивает скрижали. «Библия».

120. Юный Моисей. «Библия». 2-я книга Моисея. Том 1. 1908 г. 122. Йошуа бен-Нун. «Библия». Книга Йошуа. Том 1. 1908 г.

111 БИБЛИЯ 124. Яков и Рахель. «Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г.

112 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 125. Плач. «Библия». Том 6. 1908 г. 127. Раав. «Библия». Книга Йошуа. Том 1. 1908 г. 126. Текстовая рамка. Псалм 1 «Библия». Том 6. 1909 г. 128. Мириам. «Библия». 2-я книга Моисея. Том 1. 1908 г.

113 БИБЛИЯ

129. Авель. 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г.

130. Нимрод. 1-я Книга 1. 1908

«Библия».

г.

Моисея. Том

«Библия».

114 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 131. Радуга. «Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 132. Руки благословляющие. «Библия». 4-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г.

115 БИБЛИЯ 133. Гора Синай. «Библия». 2-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 134. Руки благословляющие. Заставка. «Библия». 4-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г.

116 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 135. Пальмы. Книга Йошуа. «Библия». Том 1. 1908 г. 136. Серебряные трубы. Заставка. «Библия». 4-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г.

117 БИБЛИЯ 137. Жертвенник всесожжения. «Библия». 3-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г.

118 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 138. Жезл Аарона. «Библия». 4-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г.

119 БИБЛИЯ 140. Чаша с проклятой водой. Заставка «Библия». 4-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 139. Иллюстрация к «Библии». Книга Иошуа. Том 1. 1908 г.

120 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 142. Обман Якова. Заставка «Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 141. «Посмотрите на бегемота...» «Библия». Книга Иова. Том 7. 1908 г.

121 ИЛЛЮСТРАЦИИ К НИГАМ, ГАЗЕТАМ И ЖУРНАЛАМ 143. Виа Долороза. «Библия».

122 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 144. Природа и человек. «Библия». Псалм 8. Том 5. 1909 г.

123 БИБЛИЯ 145. Текстовая рамка. Псалм 90. «Библия». Том 5. 1909 г. 147. Псалм 34. «Библия». Том 5. 1909 г. 146. Текстовая рамка. Псалм 42. «Библия». Том 5. 1909 г. 148. Покинутый. «Библия». Том 6. 1912 г.

124 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 149. У вод Вавилона. Разворот. «Библия». Псалм 137. Том 5. 1909 г.

125 БИБЛИЯ

126 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 150. Авраам и Исаак. «Библия». Том 1. 1909 г.

127 БИБЛИЯ 151. Пророк Иона. «Библия». Том 1. 1908 г.

128 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 152. Божий«Библия».приговор.

129 БИБЛИЯ 153. Суламифь. «Библия». Песнь песней. Том 5..

130 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 154. Весна любви. «Библия». Песнь песней. Том 5..

131 БИБЛИЯ 155. Давид со своими героями. «Библия».. 156. Притчи«Библия».Соломона.

132 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 157. Арфист.«Библия».Разворот.

133 ИЛЛЮСТРАЦИИ К НИГАМ, ГАЗЕТАМ И ЖУРНАЛАМ

134 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 158. Иона в 159.«Библия».море..Ковчег..«Библия».

135 БИБЛИЯ 160.«Библия».Потоп..

136 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 161.«Библия».Аарон..

137 БИБЛИЯ 162. Запертый сад – моя невеста. «Библия». Песнь песней. 163. Призвание Моисея. «Библия». Том 1.

138 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 164. Руфь. Книга Руфи. «Библия». Том 6.

139 БИБЛИЯ 165. Счастье Иова. Книга Иова. «Библия». Том 6.

140 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 166. Ассирийская стража у ворот. «Библия». Том 6. 167. Гробница Даниила в Сузах. «Библия». Том 6.

141 БИБЛИЯ 168. Вооз у ворот. «Библия». 169. Гробница Даниила в Сузах. «Библия».

142 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 170. Страдания Иова. «Библия». Том 6. 1912 г.

143 БИБЛИЯ 171. Молитва Иова. «Библия». Том 6. 1912 г. 172. Валаам и ослица. «Библия». Том 6. 1912 г.

144 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 173. Мордехай и казнённый Хаман. Книга Эстер. «Библия». Том 6. 1912 г. 175. Плач и надежда Израиля. Псалм 22. «Библия». Том 5. 1909 г. 174. «Библия».КнигаДаниил.Даниила.Том6.1912 г. 176. Эстер и рабыни.Книга Эстер. Том«Библия».6.1912г.

145 БИБЛИЯ 177. Соломон. «Всё пройдёт...» «Библия». 178. Погребение. «Библия». 179. Жалоба Ионы. «Библия».

146 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 180. Даниил. Книга Даниила. «Библия». Том 6. 1912 г.

147 БИБЛИЯ 181. Царь Соломон. Песнь песней. «Библия». Том 5. 1909 г.

148 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 182. Авраам. 1-я книга Моисея. «Библия». Том 1. 1908 г.

149 БИБЛИЯ 183. Благая весть. Книга Иова. «Библия». Том 6. 1912 г.

150 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 184. Скиния. «Библия».

151 БИБЛИЯ 185. Давид и Голиаф. «Библия».

152 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 186. Езекия. «Библия». 187. Каин-земледелец. «Библия».

153 БИБЛИЯ 188. Райское дерево. «Библия». 189. Земледелец. «Библия». 190. Прокажённые. «Библия».

154 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 191. Гробница Рахели. «Библия. Новый Завет».

155 БИБЛИЯ 192. Самсон в плену. «Библия».

156 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 193. Сцена из Ветхого Завета. «Библия».

157 БИБЛИЯ 194. Книга Руфи. «Библия». Том 7. 1912 г.

158 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 195. «Избегайте блудницы» (Змеи). Притчи Соломона. «Библия». Том 6. 1912 г. 196. Иона. Книга Ионы. Том 6. 1912 г. «Библия». 197. Виньетка. «Библия».

159 БИБЛИЯ 198. Инициалы для «Библии». 199. Виньетка для «Библии». 200. Виньетка для «Библии».

160 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 201. Верхняя заставка. «Библия». 202. Нижняя заставка. «Библия».

161 БИБЛИЯ 203. Верхняя заставка. «Библия». 204. Нижняя заставка. «Библия».

162 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 205, 206, 207, 208. Виньетки для «Библии». 205 206 207 208

163 БИБЛИЯ 209, 210, 211, 212. Виньетки для «Библии». 209 210 211 212

164 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 206, 207, 208, 209. Виньетки для 213«Библии».214 215 216

165 БИБЛИЯ 210, 211, 212, 213. Виньетки для «Библии». 217 218 219 220

166 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 221, 222, 223. Виньетки для «Библии». 223222221

167 КНИЖНЫЕ ЗАСТАВКИ, ВИНЬЕТКИ 224, 225, 226, 227, 228. Заставки для книг. 228227226225224

168 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 229, 230, 231, 232, 233, 234. Заставки для «Библии». 234233232231230229

169 КНИЖНЫЕ ЗАСТАВКИ, ВИНЬЕТКИ 235, 236, 237, 238, 239, 240. Заставки для «Библии». 240239238237236235

170 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 241, 242, 243, 244, 245, 246. Заставки для «Библии». 246245244243242241

ЭКСЛИБРИСЫ

ЭКСЛИБРИСЫ 173 247. Экслибрис Е. М. Лилиена. 1898 г. 249. Экслибрис Ансельма Хартога1899 г. 250. Экслибрис Карла Мессера. 1900 г. 248. Экслибрис Рихарда Лабиша. 1899 г.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 174 251. Экслибрис Оппенгеймера.Франца1898г. 253. Экслибрис Давида Тритча. 1901 г. 254. Экслибрис Ювуса Натансона. 1901 г. 252. Экслибрис Франца Филипека. 1901 г.

ЭКСЛИБРИСЫ 175 255. Экслибрис Рихарда Вёпке. 1901 г. 257. Экслибрис Рубена Брайнина 1901 г. 258. Экслибрис издательства.Еврейского1902г. 256. Экслибрис Густава и Лилии Форштенцер.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 176 259. Экслибрис Стефана Цвейга. 1902 г. 261. Экслибрис Буссе Пальма. 1903 г. 262. Экслибрис Максима Горького. 1903 г. 260. Экслибрис Мартина Бубера. 1902 г.

ЭКСЛИБРИСЫ 177 263. Экслибрис школы Бецалель. 1905 г. 265. Экслибрис Мертенса.Вильгельма1901г. 266. Экслибрис Юлиуса Филиппа. 1905 г. 264. Экслибрис Отто Глогау. 1903 г.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 178 267. Экслибрис Пауля Розенбаума. 1907 г. 269. Экслибрис Бруно Хербста. 1905 г. 270. Экслибрис Агнес Баазер. 1908 г. 268. Экслибрис Отто Варбурга. 1905 г.

ЭКСЛИБРИСЫ 179 271. Экслибриспрессы.берлинской 273. ЭкслибрисФайвеля.Бертольда 274. Экслибрис Зигберта Кона. 272. Экслибрис Ф. А. Латтмана.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 180 275. Экслибрис Хелены Лилиен. 1909 г. 277. Экслибрис Лео Винца.278. Экслибрис Бориса Шатца. 276. Экслибрис Хенрика Барда.

РИСУНКИ и ГРАВЮРЫ

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 183 279. Е. М. Лилиен за работой. Офорт. 280. Е. М. Лилиен.Офорт.Автопортрет. 281. Портрет жены, Хелен. Офорт.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 184 282. Портрет Ханны, дочери художника. Офорт. 283. Автопортрет.Офорт. 284. Шторм. Пальмы. Рисунок тушью.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 185 285. Галицийские крестьяне. Офорт. 286. Пастух в горах. Офорт

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 186 287. Дояр.Офорт.Галиция. 288. Овчарня в Высоких Татрах. Офорт. 289. Крестьянский дом в снегу. Офорт.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 187 290. Назарет. Рисунок тушью. 291. Ливанские кедры. Рисунок тушью.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 188 292. Мёртвое море. Рисунок тушью. 293. Генисаретское море (Кинерет). Офорт. 294. Галеры Венеции. Рисунок тушью.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 189 295. Иерусалим. Рисунок к офорту. 296. Иерусалим, вид с севера. Офорт. 38 x 50 см.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 190 297. Иерусалим, вид из города. Офорт. 38,5 х 28,5 см.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 191 298. Долина Иосафата. Рисунок тушью. 299. Храмовая площадь. Офорт. 17 х 13 см. 1910 г. 300. Пальмы Саккары. Офорт. 24 х 18 см. 1910 г.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 192 301. Площадь храмовой горы. Офорт. 30 х 43 см. 302. Старый Сихем. Офорт.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 193 303. Надгробие рабби Махараля. Пражское кладбище. Офорт. 304. Сирийский пастух. Офорт.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 194 305. Хеврон. Офорт. 306. Бассейны Соломона. Тушь, перо, белила. 36,5 х 51 см. 1916 г.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 195 307. Дамаск. Тушь, перо. 36,5 х 51 см. 1916 г. 308. Конья. Турция. Офорт. 1918 г.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 196 309 Бабушка художника. Офорт. 1915 г. 311. Старик из Бухары. Офорт. 1919 г. 312. Бухарский еврей. Офорт. 1919 г. 310. Офорт.Саул.1915 г.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 197 313. из315.Самаритянин.Офорт.СтарыйеврейИерусалима.Офорт. 316. .Старый еврей на фоне Стены Плача. Рисунок тушью. 314. Старый еврей из Бухары. Офорт. 31,5 х 27,5 см. 1919 г.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 198 317. Йеменский еврей. Офорт. 1909 г. 319. Испанский еврей. Офорт. 1910 г. 318. Еврейка из Иерусалима. Офорт. 1913 г. 320. Еврейка из Бухары. Офорт. 1915 г.

324. Еврей из Африки. Офорт. 1915 г.

323. Чёрнокожий еврей. Офорт. 1915 г.

322. Еврей из Бухары. Офорт. 1914 г.

321. Еврей из Йемена. Офорт. 1913 г.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 199

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 200 325. Эстер. Офорт. 1911 г.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 201 326. МолодойОфорт.самаритянин.г.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 202 327. ШейхОфорт.бедуинов.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 203 328.Офорт..Юноша.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 204 329. Галицийские евреи. Офорт. 1910 г.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 205 330. Нищий из Офорт.Йемена.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 206 331. Молящийся. Офорт. 1923 г. 332. Яшкό на перегоне. Офорт. 1915 г.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 207 333. Еврей из Бухары. Рисунок тушью.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 208 334. Афьон-Карахисар. Турция. Офорт. 335. Улица в Офорт.Брауншвейге.1923г.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 209 337. Ворота Храмовой площади. Рисунок тушью. 1911 г. 336. Лемберг ночью. Офорт. 1912 г. 338. Рынок в Дрогобыче. Офорт. 1912 г.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 210 339. Плетённые колонны. Офорт. 1915 г..

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 211 340. Улица в Бейруте. . Офорт. 1912 г.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 212 341. Хозяева Святой Земли. Офорт. 1913 г. 342. Дамасские ворота в Иерусалиме. Офорт. 1915 г.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 213 343. Переписчик Торы. Офорт. 1914 г. 344. Храмовая площадь в Иерусалиме. Офорт. 1919 г.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 214 345. У вод Офорт..Вавилона. 346. Соломон и писец. Офорт. 30 х 55 см. 1912 г.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 215 347. Офорт.34Арфист.х20см.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 216 348. РисунокИеремия.тушью.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 217 349. Акварель,Илия.тушь.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 218 350. Мечта о Сионе. Акварель, тушь.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 219 351. Иерусалим. Старый город.. Рисунок тушью. 352. МогилаОфорт.Авессалома.г. 353. Экслибрис Е. М. Лилиена. Офорт.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 220 354. Женщины у Стены Плача. Офорт. 1908 г.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 221 355. У Стены Плача. Офорт. 1908 г.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 222 356. В Офорт.библиотеке.1915г. 357. Самаритянский раввин с Торой. Офорт. 1915 г. 358. Переписчик Торы. Офорт. 1915 г.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 223 359. За чтением Талмуда. Офорт. 1915 г. 360. Читающий еврей из Бухары. Офорт. 1915 г. 361. Старый еврей из Бухары. Офорт. 1915 г.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 224 362. Переписчик Торы. Офорт. г.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 225 363. Каравансарай в Бейруте. Офорт. г. 364. Белжец.Офорт.Польша.г. 365. Верблюжий караван. Офорт. г.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 226 366. Вечерняя газета. Офорт. 1915 г.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 227 367. Портрет Макса Нордау. Офорт. г. 368. ВОфорт.Лемберге. 369. Улица Давида в Офорт.Иерусалиме.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 228 370. Курящий наргиле (кальян) турок. Офорт. 18 х 26 см. 1909 г. 371. По дороге к Офорт.Иерусалиму. 372. Нищие. Отец и сын Офорт.

РИСУНКИ И ГРАВЮРЫ 229 373. Галицийский пейзаж. Офорт. 1919 г. 374.Офорт.Носильщики.1916г. 375. Офорт.Араб.1916 г.

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 230 378. Иерусалим – высотный город. Последний незаконченный офорт Лилиена. 1923 г. 376. Вид Иерусалима с Масличной горы. Офорт. 12 х 15 см. 1911 г. 377. Офорт.Галата.1911г.

231 ВИТРАЖИ ВИТРАЖИ

232 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 379. Рабби Гилель и язычник. Витраж для ложи Бней-Брит в Гамбурге.

233 ВИТРАЖИ 380. Моисей. Витраж для ложи Бней-Брит в Гамбурге.

234 ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 381. Семисвечник. Витраж для ложи Бней-Брит в Гамбурге.

14.«Сказка о шахматах» Рисунок для журнала «Зеркало мира («Der Weltspiegel»), издательство Рудольф Мотич, Берлин. 1898 г. 16 15, 16.Фавны. Виньетки для журнала «Юность» («Jugend»). 1898 г. 17 17.«На наковальне». Рисунок для журнала «Южногерманский кучер» («Süddoutsche Postillon»). 1898 г. 18 18.«В хороший час». Обложка. Издательство Рихарда Бонга. Берлин.. 19 19.Рисунок для обложки книги «Гетц Крафт» Эдуарда Стильгевауера. Издательство Рихарда Бонга. Берлин.. 20 20.«На тонких струнах – Аморозо». Рисунок для «Юности» («Jugend»). Издательство Георга Хирта. Мюнхен, 1900 г. 21 23.Обложка«Графического искусства» Рихарда Лабиша. Берлин, 1901 г. 22 21, 22.«Восток и запад» («Ost und West»). Обложки. Изд. С. Калвари. Берлин, 1901 г. 22

5.«Политика в картинках». Рисунок для «Лейпцигской народной газеты» («Leipziger Volkszeitung»). 1898 г. 12

7.«Дом молодежи». Рисунок для журнала «Юность» («Jugend»). 1898 г. 14

2.«Моя прекрасная леди, могу ли я осмелиться...» Рисунок для журнала «Юность» («Jugend»). 1897 г. 11

4.«Социальная сатира». Рисунок для «Лейпцигской народной газеты» («Leipziger Volkszeitung»). 1898 г. 12

Шмуцтитул «Книжная иллюстрация, плакаты, газеты, журналы»: заставка для фотоателье А. Фишла. Берлин. 10

1.«В розовых цепях». Первый опубликованный рисунок Е. М. Лилиена в журнале «Юность» («Jugend»). 1897 г. 11

3.«Колесо времени». Рисунок для журнала «Южногерманский кучер» («Süddoutsche Postillon»). 1898 г. 12

6.«Гений перед судом скромности». Рисунок для журнала «Грации» («Grazien»). 1898 г. 13

235 СОДЕРЖАНИЕ СОДЕРЖАНИЕ ПРЕДИСЛОВИЕ 5

9.Рисунок для журнала «Грации» («Grazien»). 1898 г. 14

8.Рисунок для журнала «Грации» («Grazien»). 1898 г. 14 10.«Законсервировано» Рисунок для журнала «Юность» («Jugend»). 1898 г.14 11.«Игрушка дьявола» Рисунок для журнала «Южногерманский кучер» («Süddoutsche Postillon»). 1898 г. 15 12.Рисунок для для журнала «Грации» («Grazien»). 1898 г. 15 13.«Волшебная флейта» Рисунок для журнала «Юность» 16 («Jugend»). 1898 г. 16

46.Обложка книги «Сборщик налогов из Клаузена». Мюнхен,

Мюнхен,

50.

35 47. Илл. к книге «Сборщик налогов из Клаузена». Мюнхен, 1898 г. 36 48.Илл. к книге «Сборщик налогов из Клаузена». Мюнхен, 1898 г. 37 49. Илл. к

г. 39 52. «Песни» Габриеле д’Аннунцио. Портрет

40 53. «Песни» Габриеле д’Аннунцио. Форзац. Мюнхен,

236

книги Максима

34.Плакат к 1-му мая. Изд. «Вперёд» («Vorwärts»). 1899 г. 26 35.Реклама книжного магазина. Берлин. 1907 г.. 26 36.Рисунок для общества «Приходящие» («Die Kommenden»). 27

44.«Каббалист». Рисунок для неизданной книги Максима Горького «Сборник». 1902 г. 33 45.«Памяти жертвам погрома в Кишинёве» Рисунок для неизданной Горького «Сборник». 1902 г. 34 1898 г. книге «Сборщик налогов из Клаузена». Мюнхен, 1898 г. 38 Илл. к книге «Сборщик налогов из Клаузена». Мюнхен, 1898 г. 38 1904 поэта. 1904 г. 1904 г.

51. «Песни» Габриеле д’Аннунцио. Обложка книги. Мюнхен,

37.Рисунок для журнала «Юность» («Jugend). 1898 г.. 27 38.Плакат «Иллюстрированного еженедельника» («Tugodnik illustrirowany». Варшава, 1901 г. 28 39.Плакат «Берлинского еженедневника» («Berliner Tageblatt»). Берлин, 1901 г. 29 40.«Надежда на возвращение в Сион». Памятный лист к V-му сионистскому конгрессу. 1901 г. 30 41.«Закон». Заставка для «Библии». 30 42.«Отцы и дети». Рисунок для журнала «Ульк» («Ulk»). Берлин, Изд. Рудоьфа Моссе. 31

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 24.Обложка книги «Вклад в историю изобразительного искусства» Э. А. Регенера. Берлин, 1901 г. 22 25.Обложка книги о Е. М. Лилиене «Его работа». Предисловие Стефана Цвейга. Берлин, 1903 г. 23 27.Форзац книги о Е. М. Лилиене «Его работа». Берлин, 1903 г. 23 26.Титул книги Лотара Биргера «Развитие Исскуства на рубеже веков». Берлин-Вена, 1922 г. 23 28.Титул книги о Е. М. Лилиене «Его работа». Берлин, 1903 г. 23 29.«Сад забвения» Рисунок для «Берлинской иллюстрированной газеты». 24 30.«Диббук». Рисунок для «Библии». 25 31.«Театр». Обложка. Берлин, 1903 г.. 25 32.«Оккультизм и любовь». Обложка. Берлин, 1903 г. 25 33.«Старая-новая земля». Титульный лист для палестинскогожурнала.. 26

43.«Отец и дитя». Рисунок для неизданной книги Максима Горького «Сборник». 1902 г. 32

237

71.«Безмолвная песня». «Иудея». 58

70.«Песня тоски». «Иудея». 58

75.Титульный лист книги «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 60 76.Шмуцтитул. «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 61 77. Шмуцтитул. «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 62 78.Заставка. «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 63 79.Концовка. «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 63 80.Рабочий (портрет отца). Титул книги «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 64 81,82, 83, 84. Рамки для текста книги «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 65 85.У швейной машинки (Вампир). Шмуцтитул. «Песни гетто». 66 86,87, 88, 89. «Песни гетто». Текстовые рамки. Берлин, 1902 г. 67 90.Слёзы на металле. Шмуцтитул. «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 68 91, 92, 93, 94. «Песни гетто». Текстовые рамки. Берлин, 1902 г. 69 95.Шторм. Разворот. «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 70 96,97, 98, 99. «Песни гетто». Текстовые рамки. Берлин, 1902 г. 72 100.Арфистка. Шмуцтитул. «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 73 101.Надежда на возвращение в Сион. Разворот. «Песни гетто». 74 102.Сотворение человека. Разворот. «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 76 103.Шмуцтитул. «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 78

СОДЕРЖАНИЕ

72.«Суббота». «Иудея». 59 73,74. Виньетки для книги «Иудея». 59

54. «Песни» Габриеле д’Аннунцио. «Элегические романы». Шмуцтитул. Мюнхен, 1904 г. 42 55. «Песни» Габриеле д’Аннунцио. «Шесть сонетов». Шмуцтитул. Мюнхен, 1904 г. 43 56.«Иудея». Титульный лист книги. Берлин, 1902 г. 44 57.«Иудея». Шмуцтитул. Берлин, 1902 г. 45 58.«Говорит Исайя». Иллюстрация (разворот) для «Иудеи». Берлин, 1902 г. 46 59.«Иудея». Форзац. Берлин, 1902 г. 48 60 «Иудея». Титул. Берлин, 1902 г. 48 61,62.«Иудея». Рамки для текста. Берлин, 1902 г. 48 63.«Иудея». «Раав». Берлин, 1902 г. 49 64.«Ангелы». Иллюстрация (разворот) для «Иудеи». Берлин, 1902 г. 50

65.«Энка из Гоморры». Иллюстрация (разворот) для «Иудеи». Берлин, 1902 г. 52 66.«Песах». Иллюстрация (разворот) для «Иудеи». Берлин, 1902 г. 54 67.«Руины Содома». Иллюстрация для «Иудеи». Берлин, 1902 г. 56 68.«Поминальная песня». Иллюстрация для «Иудеи». Берлин, 1902 г. 57 69.«Самсон». «Иудея». 58

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 104.Шмуцтитул. «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 79 105.Мой сын. Шмуцтитул. «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 80 106,107. Текстовые рамки. «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 81 108. Виньетка. «Песни гетто». Берлин, 1902 г. 81 109.«Библия». Том 1. (1-й изданный). Обложка. 1908 г. 82 111.«Библия». Том 7. (3-й изданный). Обложка. 1912 г. 82 110.«Библия». Том 6. (2-й изданный). Обложка. 1909 г. 82 112.«Библия». Титульный лист. Том 5 (неизданный). Тушь, перо. 1909 г.. 82 113.Форзац.»Библия». Том 1. 1908 г. 83 114.«Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 83 115.Адам и Ева. «Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 84 116.Фараон. Смерть перворождённого. «Библия». 2-я Книга Моисея. Том 1. 85 117.Изгнание из Рая. Разворот. «Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 86 118.Медный змей. «Библия». 4-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 88 119.Борьба Якова с Ангелом. «Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 89 120.Юный Моисей. «Библия». 2-я книга Моисея. Том 1. 1908 г. 90 122.Йошуа бен-Нун. «Библия». Книга Йошуа. Том 1. 1908 г. 90 121.Моисей. «Библия». 2-я книга Моисея. Том 1. 1908 г. 90 123.Моисей разбивает скрижали. «Библия». 90 124.Яков и Рахель. «Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 91 125.Плач. «Библия». Том 6. 1908 г. 92 127.Раав. «Библия». Книга Йошуа. Том 1. 1908 г. 92 126.Текстовая рамка. Псалм 1. «Библия». Том 6. 1909 г. 92 128.Мириам. «Библия». 2-я книга Моисея. Том 1. 1908 г. 92 129.Авель. «Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 93 130. Нимрод. «Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 93 131. Радуга. 94 «Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 94 132. Руки благословляющие. 94 «Библия». 4-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 94 133. Гора Синай. 95 «Библия». 2-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 95 134. Руки благословляющие. Заставка. 95 «Библия». 4-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 95 135. Пальмы. Книга Йошуа. 96 «Библия». Том 1. 1908 г. 96 136. Серебряные трубы. Заставка. 96 «Библия». 4-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 96 137. Жертвенник всесожжения. 97 «Библия». 3-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 97

238

138. Жезл Аарона. 98 «Библия». 4-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 98 139. Иллюстрация к «Библии». Книга Иошуа. Том 1. 1908 г. 99 140. Чаша с проклятой водой. Заставка 99 «Библия». 4-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 99 141. «Посмотрите на бегемота...» «Библия». Книга Иова. Том 7. 1908 г. 100 142. Обман Якова. Заставка 100 «Библия». 1-я Книга Моисея. Том 1. 1908 г. 100 143. Виа Долороза. «Библия». 101 144. Природа и человек. 102 «Библия». Псалм 8. Том 5. 1909 г. 102 145. Текстовая рамка. Псалм 90. 103 «Библия». Том 5. 1909 г. 103 147. Псалм 34. 103 «Библия». Том 5. 1909 г. 103 146. Текстовая рамка. Псалм 42. 103 «Библия». Том 5. 1909 г. 103 148. Покинутый. «Библия». 103 Том 6. 1912 г. 103 149. У вод Вавилона. Разворот. 104 «Библия». Псалм 137. Том 5. 1909 г. 104 150. Авраам и Исаак. 106 «Библия». Том 1. 1909 г. 106 151. Пророк Иона. 107 «Библия». Том 1. 1908 г. 107 152. Божий приговор. 108 153.«Библия».108Суламифь. 109 «Библия». Песнь песней. Том 5.. 109 154. Весна любви. 110 «Библия». Песнь песней. Том 5.. 110 155. Давид со своими героями. 111 156.«Библия»..111ПритчиСоломона. 111 157.«Библия».111Арфист.Разворот. 112 158.«Библия».112Ионавморе.. 114 159.«Библия».114Ковчег..114

СОДЕРЖАНИЕ

239

1-я книга Моисея. «Библия». Том 1. 1908 г. 128 183. Благая весть. 129 Книга Иова. «Библия». Том 6. 1912 г. 129 184. Скиния. «Библия». 130 185. Давид и Голиаф. «Библия». 131 186. Езекия. «Библия». 132

173. Мордехай и казнённый Хаман. Книга Эстер. 124 «Библия». Том 6. 1912 г. 124

177. Соломон. «Всё пройдёт...» «Библия». 125

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН – моя невеста. «Библия». Песнь песней. 117 163. Призвание Моисея. «Библия». Том 1. 117 164. Руфь. Книга Руфи. «Библия». Том 6. 118 165. Счастье Иова. Книга Иова. «Библия». Том 6. 119 166. Ассирийская стража у ворот. «Библия». Том 6. 120 167. Гробница Даниила в Сузах. «Библия». Том 6. 120 168. Вооз у ворот. «Библия». 121 169. Гробница Даниила в Сузах. «Библия». 121

179. Жалоба Ионы. «Библия». 125 180. Даниил. Книга Даниила. 126 «Библия». Том 6. 1912 г. 126

170. Страдания Иова. «Библия». Том 6. 1912 г. 122

162.«Библия».161.«Библия».160.«Библия».114Потоп..115115Аарон..116116Запертыйсад

175. Плач и надежда Израиля- 124 Псалм «Библия».22.124Том 5. 1909 г. 124

174. Даниил. 124 Книга Даниила. 124 «Библия». Том 6. 1912 г. 124

178. Погребение. «Библия». 125

171. Молитва Иова. «Библия». Том 6. 1912 г. 123 172. Валаам и ослица. «Библия». Том 6. 1912 г. 123

240

181. Царь Соломон. Песнь песней. 127 «Библия». Том 5. 1909 г. 127 182. Авраам. 128

176. Эстер и рабыни.Книга Эстер. «Библия». 124 Том 6. 1912 г. 124

187. Каин-земледелец. «Библия». 132 188. Райское дерево. «Библия». 133 189. Земледелец. «Библия». 133 190. Прокажённые. «Библия». 133 191. Гробница Рахели. «Библия. Новый Завет». 134 192. Самсон в плену. «Библия». 135 193. Сцена из Ветхого Завета. «Библия». 136 194. Книга Руфи. «Библия». Том 7. 1912 г. 137 195. «Избегайте блудницы» (Змеи). 138 Притчи Соломона. «Библия». Том 6. 1912 г. 138 196. Иона. Книга Ионы. Том 6. 1912 г. «Библия». 138 197. Виньетка. «Библия». 138 198. Инициалы для «Библии». 139 199. Виньетка для «Библии». 139 200. Виньетка для «Библии». 139 201. Верхняя заставка. «Библия». 140 202. Нижняя заставка. «Библия». 140 203. Верхняя заставка. «Библия». 141 204. Нижняя заставка. «Библия». 141 205, 206, 207, 208. Виньетки для «Библии». 142 209, 210, 211, 212. Виньетки для «Библии». 143 206, 207, 208, 209. Виньетки для «Библии». 144 210, 211, 212, 213. Виньетки для «Библии». 145 221, 222, 223. Виньетки для «Библии». 146 224, 225, 226, 227, 228. Заставки для книг. 147 229, 230, 231, 232, 233, 234. Заставки для «Библии». 148 235, 236, 237, 238, 239, 240. Заставки для «Библии». 149 241, 242, 243, 244, 245, 246. Заставки для «Библии». 150 247. Экслибрис Е. М. Лилиена. 153 1898 г. 153

249. Экслибрис Ансельма Хартога- 153 1899 г. 153

248. Экслибрис Рихарда Лабиша. 153 1899 г. 153

250. Экслибрис Карла Мессера. 153 1900 г. 153

СОДЕРЖАНИЕ

251. Экслибрис Франца Оппенгеймера. 1898 г. 154 253. Экслибрис Давида Тритча. 154 1901 г. 154

252. Экслибрис Франца Филипека. 154

241

265. Экслибрис Вильгельма Мертенса. 1901 г. 157 264. Экслибрис Отто Глогау. 157 1903 г. 157

260. Экслибрис Мартина Бубера. 156 1902 г. 156

263. Экслибрис школы Бецалель. 157 1905 г. 157

242

262. Экслибрис Максима Горького. 156 1903 г. 156

254. Экслибрис Ювуса Натансона. 154 1901 г. 154

271. Экслибрис берлинской прессы. 159 273. Экслибрис Бертольда 159

268. Экслибрис Отто Варбурга. 158 1905 г. 158

270. Экслибрис Агнес Баазер. 158 1908 г. 158

272.Файвеля.159Экслибрис Ф. А. Латтмана. 159 274. Экслибрис Зигберта Кона. 159 275. Экслибрис Хелены Лилиен. 160

258. Экслибрис Еврейского 155 издательства. 1902 г. 155

261. Экслибрис Буссе Пальма. 156 1903 г. 156

269. Экслибрис Бруно Хербста. 158 1905 г. 158

267. Экслибрис Пауля Розенбаума. 158 1907 г. 158

256. Экслибрис Густава и Лилии 155 Форштенцер. 155

259. Экслибрис Стефана Цвейга. 156 1902 г. 156

257. Экслибрис Рубена Брайнина 155 1901 г. 155

266. Экслибрис Юлиуса Филиппа. 157 1905 г. 157

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 1901 г. 154

255. Экслибрис Рихарда Вёпке. 155 1901 г. 155

1909 г. 160

282. Портрет Ханны, дочери 164 художника. Офорт. 164 284. Шторм. Пальмы. 164 Рисунок тушью. 164

СОДЕРЖАНИЕ

243

279. Е. М. Лилиен за работой. Офорт. 163 280. Е. М. Лилиен. Автопортрет. 163 Офорт. 163

285. Галицийские крестьяне. Офорт. 165 286. Пастух в горах. Офорт 165 287. Дояр. Галиция. 166 Офорт. 166

288. Овчарня в Высоких Татрах. 166 Офорт. 166 289. Крестьянский дом 166 в снегу. Офорт. 166 290. Назарет. Рисунок тушью. 167 291. Ливанские кедры. Рисунок тушью. 167 292. Мёртвое море. 168 Рисунок тушью. 168 293. Генисаретское море (Кинерет). 168 Офорт. 168 294. Галеры Венеции. 168 Рисунок тушью. 168 295. Иерусалим. Рисунок к офорту. 169 296. Иерусалим, вид с севера. Офорт. 38 x 50 см. 169 297. Иерусалим, вид из города. 170 Офорт. 38,5 х 28,5 см. 170 298. Долина Иосафата. Рисунок тушью. 171 299. Храмовая площадь. 171 Офорт. 17 х 13 см. 1910 г. 171 300. Пальмы Саккары. 171

277. Экслибрис Лео Винца. 160 276. Экслибрис Хенрика Барда. 160 278. Экслибрис Бориса Шатца. 160 РИСУНКИ и ГРАВЮРЫ 161

283. Автопортрет. 164 Офорт. 164

281. Портрет жены, Хелен. 163 Офорт. 163

315. Старый еврей 177 из Иерусалима. Офорт. 177

Офорт. 24 х 18 см. 1910 г. 171 301. Площадь храмовой горы. Офорт. 30 х 43 см. 172 302. Старый Сихем. Офорт. 172 303. Надгробие рабби Махараля. Пражское кладбище. Офорт. 173 304. Сирийский пастух. Офорт. 173 305. Хеврон. Офорт. 174 306. Бассейны Соломона. Тушь, перо, белила. 36,5 х 51 см. 1916 г. 174 307. Дамаск. Тушь, перо. 36,5 х 51 см. 1916 г. 175 308. Конья. Турция. Офорт. 1918 г. 175 309 Бабушка художника. 176 Офорт. 1915 г. 176

244

311. Старик из Бухары. 176 Офорт. 1919 г. 176

314. Старый еврей из Бухары. 177 Офорт. 31,5 х 27,5 см. 177 1919 г. 177

319. Испанский еврей. 178 Офорт. 1910 г. 178

316. .Старый еврей на фоне Стены 177 Плача. Рисунок тушью. 177 317. Йеменский еврей. 178 Офорт. 1909 г. 178

313. Самаритянин. 177 Офорт. 177

318. Еврейка из Иерусалима. 178 Офорт. 1913 г. 178 320. Еврейка из Бухары. 178 Офорт. 1915 г. 178

310. Офорт.Саул.1761915г. 176

321. Еврей из Йемена. 179 Офорт. 1913 г. 179 323. Чёрнокожий еврей. 179 Офорт. 1915 г. 179 322. Еврей из Бухары. 179 Офорт. 1914 г. 179

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН

312. Бухарский еврей. 176 Офорт. 1919 г. 176

341. Хозяева Святой Земли. Офорт. 1913 г. 192 342. Дамасские ворота в Иерусалиме. Офорт. 1915 г. 192 343. Переписчик Торы. Офорт. 1914 г. 193 344. Храмовая площадь в Иерусалиме. форт. 1919 г. 193 345. У вод Вавилона. 194 Офорт. г.194 346. Соломон и писец. 194 Офорт. 30 х 55 см. 1912 г. 194 347. Арфист. 195 Офорт.34 х 20 см. 195

СОДЕРЖАНИЕ

331. Молящийся. Офорт. 1923 г. 186 332. Яшкό на перегоне. Офорт. 1915 г. 186 333. Еврей из Бухары. Рисунок тушью. 187 334. Афьон-Карахисар. Турция. 188 Офорт. 188 335. Улица в Брауншвейге. 188 Офорт. 1923 г. 188 336. Лемберг ночью. 189 Офорт. 1912 г. 189 338. Рынок в Дрогобыче. 189 Офорт. 1912 г. 189

324. Еврей из Африки. 179 Офорт. 1915 г. 179 325. Эстер. Офорт. 1911 г. 180 326. Молодой самаритянин. 181 Офорт. г.181 327. Шейх бедуинов. 182 Офорт. 182 328. Юноша. 183 329.Офорт..183Галицийские евреи. 184 Офорт. 1910 г. 184 330. Нищий из Йемена. 185 Офорт. 185

245

337. Ворота Храмовой площади. 189 Рисунок тушью. 1911 г. 189 339. Плетённые колонны. 190 Офорт. 1915 г.. 190 340. Улица в Бейруте. . 191 Офорт. 1912 г. 191

365. Верблюжий караван. 205 Офорт. г.205

364. Белжец. Польша. 205 Офорт. г.205

361. Старый еврей из Бухары. 203 Офорт. 1915 г. 203 362. Переписчик Торы. 204 Офорт. г.204

367. Портрет Макса Нордау. 207 Офорт. г.207

246

363. Каравансарай в Бейруте. 205 Офорт. г.205

366. Вечерняя газета. 206 Офорт. 1915 г. 206

ЭФРАИМ МОЗЕС ЛИЛИЕН 348. Иеремия. 196 Рисунок тушью. 196 349. Акварель,Илия.197тушь. 197 350. Мечта о Сионе. 198 Акварель, тушь. 198 351. Иерусалим. Старый город.. 199 Рисунок тушью. 199 352. Могила Авессалома. 199 Офорт. г.199 353. Экслибрис 199 Е. М. Лилиена. Офорт. 199 354. Женщины у Стены Плача. 200 Офорт. 1908 г. 200 355. У Стены Плача. 201 Офорт. 1908 г. 201 356. В библиотеке. 202 Офорт. 1915 г. 202 357. Самаритянский раввин 202 с Торой. Офорт. 1915 г. 202 358. Переписчик Торы. 202 Офорт. 1915 г. 202 359. За чтением Талмуда. 203 Офорт. 1915 г. 203

360. Читающий еврей из Бухары. 203 Офорт. 1915 г. 203

379. Рабби Гилель и язычник. 212 Витраж для ложи Бней-Брит в Гамбурге. 212 380. Моисей. 213 Витраж для ложи Бней-Брит в Гамбурге. 213 381. Семисвечник. 214 Витраж для ложи Бней-Брит в Гамбурге. 214

368. В Лемберге. 207 Офорт. 207

СОДЕРЖАНИЕ

369. Улица Давида в Иерусалиме. 207 Офорт. 207

373. Галицийский пейзаж. 209 Офорт. 1919 г. 209

374. Носильщики. 209 Офорт. 1916 г. 209

372. Нищие. Отец и сын 208 Офорт. 208

247

375. Офорт.Араб.2091916г. 209

371. По дороге к Иерусалиму. 208 Офорт. 208

378. Иерусалим – высотный город. 210 Последний незаконченный офорт Лилиена. 1923 г. 210 377. Галата. 210 Офорт. 1911 г. 210

370. Курящий наргиле (кальян) турок. 208 Офорт. 18 х 26 см. 1909 г. 208

376. Вид Иерусалима с Масличной горы. Офорт. 12 х 15 см. 1911 г. 210