Le Magazine N°30 Octobre-Décembre 2014

MAGAZINE D’INFORMATION N°30 4/2014 | OCTOBRE - DÉCEMBRE

LE MAGAZINE

LIGUE POUR LA LECTURE DE LA BIBLE

Rencontrer Dieu

ECHOS DES CAMPS D’ÉTÉ ACTU | P. 4

CARNET DE VOYAGE ZOOM SUR | P. 8

CALENDRIER

NOS ACTIVITÉS | P. 14

DE LA SPIRITUALITÉ DE L’ENFANT A « L’ENFANT THÉOLOGIEN » RÉFLEXION | P. 10-13

© Thinkstockphotos / flashfilm

www.ligue.ch/editions

Sorties prévues fin octobre

LE MOT DU DIRLO

Un enfant qui nous ouvre les portes Aujourd’hui, je dois préparer un enseignement sur le ministère parmi les enfants. C’est toujours un bon moment à vivre, car cela m’oblige à revenir au cœur de notre travail et à repenser les fondements de ce que nous faisons. Il est parfois bon de chercher à comprendre les raisons, les motivations et les bases théologiques et culturelles de nos pratiques. Et ce que j’aime à me rappeler, quand je prépare cet enseignement, c’est la dynamique communautaire de la foi. Même si nous avons une foi individuelle, même si nous avons une relation personnelle avec Dieu, nous avons aussi une foi communautaire.

une longue histoire. Beaucoup ont cru avant nous et ont façonné notre façon de croire. Effectivement, je vais être surpris de découvrir tous ceux qui font partie de cette merveilleuse communauté de Dieu. Alors à propos des enfants se posent perpétuellement ces questions: quel est leur lien à cette communauté; leur intégration et leur appartenance ?

Ce numéro est le dernier de l’année et nous allons fêter la venue d’un enfant qui nous a ouvert les portes de la famille de Dieu !

Effectivement d’autres croient aussi en Dieu et nous faisons partie de la même famille. Effectivement, ce que nous croyons s’inscrit dans

SOMMAIRE 4-5 6-7 8

Nous avons un rêve, c’est que chacun puisse ouvrir la Bible et découvrir Dieu.

Enfance

Jeunesse

Michel Siegrist Directeur

Adulte et famille

La Ligue vit aussi de dons : ccp 10-4151-9

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ACTU AU CŒUR DE LA LIGUE

Isaline Coudrain et Graziano Pellegrini

ZOOM SUR

Carnet de voyage

RETOUR SUR Le Plug-Event

RÉFLEXION

L’enfant théologien

CALENDRIER

Nos prochaines activités

Photo de couverture © Thinkstockphotos / Sergey Nivens

IMPRESSUM

Le magazine d’information de la Ligue pour la lecture de la Bible Type: Trimestriel Tirage: 10’000 exemplaires Diffusion: L’ensemble du fichier actif de la base de données en Suisse romande Editeur: Ligue pour la lecture de la Bible, rte du Fenil 38, 1806 Saint-Légier Directeur de la publication: Michel Siegrist Comité de rédaction: Michel Siegrist, Christophe Gentizon, Pascal Grosjean, Pierre-Yves Zwahlen, Isaline Coudrain, Aurore Sénézergues Graphisme: Marc-André Marmillod, Isaline Coudrain Impression: Jordi SA, Belp (CH) Site internet: www.ligue.ch Contact: +41 21 651 20 10, info@ligue.ch

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ACTU

ECHOS DES CAMPS D’ÉTÉ Sur la trace des Indiens

Fermiers juniors Combien, ce fut super de vivre au milieu des animaux et de dormir sur la paille ! Savez-vous que les lamas sont très curieux ? Alors que nous faisions des jeux dans la cour de la ferme, ils venaient nous observer. Lors des moments bibliques sous un hangar, ils étaient encore là à nous écouter ! « Notre » chèvre, née lors du camp l’an passé et que nous avions baptisée « Campeuse », a eu la bonne idée de mettre au monde un mignon petit cabri quelques jours avant notre arrivée. Il a eu droit à un tour dans les bras de chaque campeur ! Bref, ce fut une semaine magnifique entouré du couple de fermiers à qui l’on dit un grand MERCI .

Teens Games 2014 Magnifique semaine interculturelle au cœur des Alpes.

Des moments forts, que ce soit sur un terrain de sport, lors de discussions en anglais international ou avec les mains, lorsque nous nous réunissons pour louer Dieu et écouter sa Parole.

De belles amitiés sont nées ou se sont renforcées.

Des pas de foi décisifs ont été vécus.

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Yakari au Clos des Pierres, car nous sommes au camp : « Sur la trace des Indiens ». Nous avons ainsi relu certaines de ses aventures, découvert un peu les coutumes indiennes et les animaux que les indiens côtoyaient et fait des parallèles bibliques avec ses histoires. Nos petits indiens ont eu fort à faire puisqu’ils sont repartis avec un costume, un arc, une flèche et une belle cible. Et pour terminer, un retour de parent : Bonjour, Je tiens à vous remercier chaleureusement, vous et toute votre équipe, pour le camp de Rougemont.

Ma petite-fille Allira l’a beaucoup apprécié! Je suis sûr que les activités suivies et les contacts qu’elle a pu nouer vont l’aider à progresser dans la foi. En portant fidèlement l’activité de la Ligue dans l’intercession, je vous salue bien cordialement, Jean-Michel Jaquet

Mission impossible kids Le Seigneur a vraiment été bon et nous a permis d’avoir un temps magnifique. Nous avons pu vivre de super moments et de belles amitiés se sont créées. J’ai eu également un retour d’une maman me disant que, depuis le camp, sa fille de 7ans ouvre tous les soirs sa bible. Quel encouragement !! Dieu continue à travailler les cœurs et à se faire connaitre.

Plug’n Music A la fin du camp Plug’N Music, nous avons enregistré une soirée de louange qui a été préparée durant la semaine. Rock, pop, funk, style africain, gospel, chorale à trois voix, tout y a passé au fil des chants. Chacun s’est vu grandir et s’améliorer, quel que soit le niveau de départ. Certains ont commencé à improviser, faire un solo ou une intro, chanter à plusieurs voix, jouer et chanter en même temps.

D’autres découvertes plus exotiques ont aussi été explorées, comme un atelier slam, une jam à 4 batteries, un atelier de body percussion, sans oublier un bon cor des Alpes pour le 1er août.

Quel bonheur d’avoir pu vivre ce merveilleux temps musical et d’adoration en montagne, aux Rasses, sous le regard du Père céleste qui nous a fait beaucoup de bien pendant les soirées, moments spirituels de louange, de messages et animations très diverses.

Le camp ne se termine pas immédiatement, car chacun reçoit les mp3 des chants pour pouvoir répéter à la maison. La louange est ensuite rejouée au Plug Event pour animer la première partie de la soirée. Source de motivation, elle permet à tous de travailler et de grandir encore dans la musique, à la Gloire de Dieu !

Changement au sein de notre personnel Nous vivons quelques mouvements du personnel pendant ce dernier trimestre.

David Rossé, animateur jeunesse, nous quitte fin septembre pour prendre un poste pastoral. Il sera remplacé par Anthony Geiser qui est actuellement pasteur jeunesse à Tramelan et La Neuveville.

Myriam Matthey, rédactrice en cheffe du guide pour les enfants de 10 à 13 ans Les Explorateurs, nous a quittés fin août pour terminer ses études à Emmaüs et remplir pleinement son rôle de maman. Elle sera remplacée par Corinne Siegrist, institutrice et théologienne qui a repris ce poste au 1er septembre.

Coudrain attend un heureux événement et est remplacée par MarcAndré Marmillod pendant cette période.

Isaline

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Mission impossible 10

DONS

Merci à tous ceux qui nous soutiennent et nous permettent de vivre notre ministère.

Sous la pluie avec le sourire!

Tel pourrait être le titre ce camp qui nous comble de reconnaissance.

Reconnaissance envers notre Père qui continue de nous bénir.

Reconnaissance envers la magnifique équipe de bénévoles qui entoure les participants avec amour et enthousiasme.

Budget au 31 août 2014 CHF 726’000.-

Dons reçu au 31 août 2014 CHF 617’000.-

Reconnaissance envers les enfants et ados qui nous enrichissent de leur présence.

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AU CŒUR DE LA LIGUE

ISALINE COUDRAIN

Bio-express Nom Coudrain-Rothacher

Je travaille à 60% à la communication et au graphisme : création des magazines, du catalogue, des différents flyers, brochures, publicités, mise à jour des sites internet, etc.

Prénom Isaline

Quelle est la spécificité de travailler à la Ligue pour toi ?

Formation Médiamaticienne

La spécificité est de ne pas travailler pour un bénéfice financier. Le but de la Ligue n’est pas de faire de l’argent, mais de permettre aux gens de rencontrer Dieu ! Et cela est très agréable !

Situation familiale Mariée, enceinte de son premier enfant pour début octobre Hobby La lecture, la confection de petits biscuits, le volley, le chant Église Armée du Salut d’Aigle

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Quel est ton travail à la Ligue ?

Quel est le rêve le plus fou que tu as réalisé ou aimerais réaliser ?

Mon rêve le plus fou est, somme toute, assez banal… Prendre une année sabbatique et faire le tour du monde. L’originalité serait de le faire en vieux bus VW ! Mais comme il faudrait tout de même prendre l’avion, cela pose un peu problème… bref, ce n’est, actuellement, qu’un rêve.

Quel est ton passage préféré de la Bible et pourquoi ?

Esaïe 41.10 : N’aie pas peur, je suis avec toi. Ne regarde pas autour de toi avec inquiétude. Oui, ton Dieu, c’est moi. Je te rends fort, je viens à ton secours et je te protège avec ma main puissante et victorieuse.

Ce passage ne m’a pas seulement aidée dans les temps difficiles, mais il me soutient au quotidien. Penser que je ne suis pas seule, que Dieu est là, avec moi, à chaque instant, me rassure et me permet d’avancer !

GRAZIANO

Bio-express

PELLEGRINI

Nom Pellegrini Prénom Graziano Formation Après un apprentissage de bûcheron, formation de garde-forestier ; puis école biblique en Angleterre et formation au ministère parmi les enfants Situation familiale Marié avec Valérie et père de 4 enfants de 12 à 19 ans Hobby Ski, randonnée, VTT, vie dans la nature, lecture

Quel est ton travail à la Ligue ?

Comme animateur enfance, je suis chauffeur poids lourd quand je me déplace avec la roulotte Ludo’Bible pour animer une journée pour enfants quelque part en Suisse romande ; après avoir été constructeur de cabanes et de caisses à savon, je suis aujourd’hui constructeur de tipis en été et d’igloos en hiver ; grand chef indien, (ce qui me plaît beaucoup), l’espace d’un camp ; apprendre à des enfants à skier lors de camps d’hiver ; formateur de moniteurs J+S et d’aides-moniteurs, souvent à la recherche de bénévoles !

Comme gérant du Clos des Pierres, je suis responsable de l’entretien intérieur et extérieur du chalet ; réparer toutes sortes de choses ; organiser un camp de maintenance ; monter des yourtes en été ; gérer le planning et tout ce qui concerne les locations extérieures (groupes non Ligue).

Quelle est la spécificité de travailler à la Ligue pour toi ?

Église Église évangélique FREE de Clos-Riant à Château-d’Oex

Offrir l’occasion aux enfants de découvrir concrètement la Bible et de construire leur vie avec Jésus.

Travailler avec des personnes provenant de différentes dénominations chrétiennes.

Quel est le rêve le plus fou que tu as réalisé ou aimerais réaliser ?

J’aimerais partir en vacances avec ma famille aux USA pour visiter les grands parcs (Yosemite, Grand Canyon, Séquoia, ...)

Quel est ton passage préféré de la Bible et pourquoi ?

Psaume 1 pour le parallèle qu’il fait entre l’homme et l’arbre !

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ZOOM SUR

Photo © Thinkstockphotos / krechet

CARNET DE VOYAGE Interview d’Elodie Castelain, une année à la Ligue en Irlande du Sud.

Comment s’est construit ce projet ?

Je voulais partir une année après l’obtention de mon bac pour faire une petite pause et souffler un peu. Au départ, j’avais envie de me lancer dans une école de louange aux Etats-Unis ou dans un pays anglophone. Malheureusement, ils ne prenaient que les guitaristes, bassistes et batteurs. Vu que je joue de la harpe, c’était compliqué.

Comme ça fait quelques années que je m’implique à la Ligue (aide-monitrice / monitrice / directrice / Plug..), je me suis rappelée qu’elle était internationale.

Je suis allée sur internet et j’ai vu que l’Irlande du Sud prenait des internes pendant une année scolaire. Pile poil ce qu’il fallait, car c’est mon rêve depuis mes 12 ans d’aller en Irlande!

Quelle va être ton engagement sur place ?

Le premier champ d’action s’appelle «Authentic Youth» et vise les jeunes des collèges, âgés de 13 à 19 ans. Je serai impliquée comme monitrice pour diriger

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des discussions, animer des débats. En plus de ce ministère, il y a bien sûr la mise en place de camps pour les enfants et les adolescents. Tout comme celle de la Suisse, la Ligue d’Irlande propose des WE Parents-Enfants, des camps à Pâques et durant les vacances estivales.

As-tu des craintes à propos de ce séjour ?

Le deuxième champ d’action est l’entretien du bâtiment du Manoir. On repeint, on retape, on recolle.

Ma deuxième crainte est la barrière de la langue. Mon seul réconfort est que Dieu est assez puissant pour me donner les mots si je dois intervenir!

Le troisième champ d’action c’est l’apprentissage de la vie en communauté.

Apprendre à communiquer, apprendre des autres, apprendre à gérer les conflits et les difficultés.

Quels sont tes attentes, tes motivations durant cette année ?

Ma première motivation est avant tout de servir Dieu. J’avais envie de mettre cette année-là à disposition pour être défiée dans mon caractère, pour apprendre à reconnaître mes capacités et pour apprendre à faire encore plus confiance à Dieu. J’ai vraiment envie d’être un outil dans la main de Dieu, comme la fourchette est l’outil favorable pour manger, j’ai envie d’être la fourchette de Dieu.

Je sais que mon choix de partir en Irlande est juste, mais j’ai quand même certaines craintes. En effet, je ne suis jamais partie de la maison plus de trois semaines.

Un petit mot pour finir ?

Je suis reconnaissante à mon Papa Tout-Puissant, qui a fait naître en moi cet amour pour l’Irlande, et qui a fait de mon rêve une réalité!

Mes sujets de prières sont: •

Qu’Il délie ma langue l’apprentissage de l’anglais.

pour

•

Que je puisse être une fourchette.

Pour suivre Elodie: http://hellodit94.wix.com/ireland-2014

RETOUR SUR

Le Plug-Event en images Le 12 septembre s’est déroulé avec succès la 1ère édition du Plug Event à St-Légier, rassemblant plus de 250 jeunes pour vivre une Thomasmesse sur les relations (amis, famille, amoureuses, à Dieu, à soi-même, etc.).

Au travers de différents postes, les participants ont eu l’occasion de découvrir et d’expérimenter la Bible d’une manière originale et créative. Un moment de louange conduit par le groupe du camp Plug’ n Music, qui s’est déroulé cet été dans le cadre de la Ligue, a introduit la soirée et a permis aux jeunes de se mettre dans la présence de Dieu.

On vous attend pour la nouvelle édition le 11 septembre 2015

Photos © Aurélien Pellegrini / Kim Landry / Christophe Gentizon

www.plug-event.ch

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RÉFLEXION

Photo © Thinkstockphotos / krechet

DE LA SPIRITUALITÉ DE L’ENFANT A « L’ENFANT THÉOLOGIEN »

Caroline Baertschi collabore à un travail de catéchèse très intéressant parmi les enfants à Genève. Elle est l’auteure d’un mémoire sur l’enfant théologien: une approche de la catéchèse dans le respect de l’enfant.

Pendant longtemps, les enfants ont été considérés comme ignorants et insensés, à la merci de leurs pulsions.

Une telle image ne permettait pas de voir l’enfant comme un être ayant une spiritualité.

Grâce au développement des sciences humaines au XXème siècle, les regards sur l’enfant commencent à changer.

Dans le domaine de l’éducation, Jean Piaget a apporté une nouvelle conception de l’enfant issue de la psychologie du développement, en établissant comme thèse de base l’idée que les enfants s’approprient le monde à leur manière, qu’ils se construisent un univers pour euxmêmes. Si donc les enfants construisent leur propre représentation du monde, cela ne vaut-il pas également pour la réalité religieuse ?

C’est à la fin du siècle dernier que la spiritualité des enfants est devenue un objet d’étude. Elle a été mise en évidence comme étant une caractéristique constituante de la vie enfantine, un processus qui se développe parallèlement à sa personnalité. Tout homme dès sa plus petite enfance a donc en lui une dimension spirituelle, cela se vérifie aussi bien dans la Bible, que dans la réflexion théologique et la recherche des sciences humaines. Cette ouverture à la transcendance le place face à un mystère, et avec le besoin de donner un sens à sa vie, il va chercher à le comprendre. Un enfant, inséré dans une famille, une culture, une société, va entrer également dans une religion. Reconnaître la spiritualité de l’enfant est une première étape. Le faire grandir dans une religion, c’est le mettre en contact avec la Parole de Dieu, avec le langage de la religion et la culture dans laquelle il grandit, et lui laisser l’espace pour qu’il construise sa pensée et mette des mots sur sa foi.

La découverte de la spiritualité de l’enfant marque également une rupture avec les séquelles d’idées installées en Occident pendant des siècles. Sa reconnaissance ouvre la voie à la prise en compte des

pensées et des paroles des enfants sur Dieu. Par «théologien», nous entendons ici la capacité de dire une parole sur Dieu. Parler de «l’enfant théologien1» c’est croire que, par sa compréhension du mystère, il nous ouvre à une dimension que notre raison d’adulte a parfois oubliée et qu’elle peut réactiver. C’est lui reconnaître la capacité d’une réflexion sur Dieu, en tant que personne qui pense et se trouve devant des questions. En tenant compte de cela, cette notion se décline en trois démarches : une théologie par les enfants, avec eux et pour eux.

Elles sont tour à tour nécessaires.

«La théologie par les enfants» : écouter et considérer avec sérieux les interprétations des enfants.

«La théologie avec les enfants» : prendre les réponses et les interprétations des enfants comme point de départ pour un échange théologique entre adultes et enfants. A travers l’entretien, tous découvrent des pistes de réflexion supplémentaires qui leur permettent d’avancer dans leur propre compréhension.

«La théologie pour les enfants» : apporter

Nous renonçons à juxtaposer la masculinisation ou la féminisation des termes. Selon le contexte, nous emploierons l’un ou l’autre, étant bien entendu qu’il peut s’agir à chaque fois d’un garçon ou d’une fille.

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Longtemps la théologie a été considérée comme une science. Elle est enseignée à l’université pour former des ministres et des experts en matière de foi, des spécialistes de la Bible. Aujourd’hui, si la compréhension de la théologie est élargie, chacun, chacune, les enfants inclus, peuvent être théologiens. On peut différencier la théologie des professionnels dans le degré de connaissance et de complexité de la réflexion mais reconnaître tout aussi valables des commentaires et des interprétations bibliques de personnes n’ayant pas fait d’études.

L’enfant se situe dans une théologie intuitive, mystique et symbolique. Sa parole se fonde immédiatement sur l’expérience, avec peu de base rationnelle, mais beaucoup d’imagination.

L’enfant s’interroge naturellement pour arriver à comprendre ce qui lui arrive.

Souvent, il nous ramène aux questions fondamentales de l’existence. L’enfant peut lui aussi accueillir la Révélation, se

faire une représentation de Dieu, qui lui est propre, selon le stade du développement religieux dans lequel il se trouve. Il contemple cette réalité et s’en émerveille.

Il l’exprime par des mots si on le questionne, ou parfois aussi spontanément.

Mais sa compréhension est de l’ordre de l’intuition, pas d’un raisonnement. Il n’empêche que l’adulte peut donner à sa parole une valeur théologique.

La foi est l’attitude intérieure de celui qui croit. La foi, la confiance et l’obéissance sont liés. Il s’agit de consentir à ce que l’on ne sait pas. Qu’en est-il de l’enfant ?

Dès sa naissance, il s’abandonne dans les mains de sa mère, de son père et de ses proches. Il porte en lui une capacité de confiance totale et elle inclut la confiance en Dieu. Il ne pourra la fortifier et l’expérimenter que dans un climat de sécurité et de protection. Le rôle de l’adulte ou de l’éducateur chrétien ne sera certainement pas d’apporter ou d’enseigner la foi, car la foi est un don. Avec la croissance de l’enfant, le sentiment de confiance va être blessé, trahi parfois dans ses relations humaines et sa relation à Dieu sera aussi altérée.

Le pédagogue religieux pourra l’accompagner dans ses représentations, et

l’aider à les ajuster en s’appuyant sur la Parole de Dieu et les enseignements de la Tradition. Il fera de la théologie avec et pour l’enfant, il le conduira à préciser et à clarifier sa pensée, son intuition et sa foi. Un jour, l’enfant aura à se positionner dans sa foi et choisir librement s’il désire continuer de croire en Dieu, en Celui qui lui aura été présenté dans son éducation.

Le bagage religieux qu’il aura reçu lui permet de passer de la confiance innée à une adhésion personnelle qui l’engage dans une relation avec le Christ.

La place de l’enfant dans l’éducation chrétienne La réflexion théologique et les éclairages résultant de la recherche sur sa spiritualité ont entraîné une manière nouvelle de concevoir l’éducation religieuse. Dans une catéchèse de transmission, une réponse enfantine étonnante risque de ne pas être entendue puisque ce type de leçon se trouve dans un contexte d’enseignant à enseigné. Comme l’enfant «ne sait pas», qu’il doit tout «apprendre», la catéchiste attend de lui des réponses qu’elle considère justes ou fausses.

Encore aujourd’hui on a tendance à

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des éléments de la Tradition et de la Bible, qui permettent de façon constructive aux enfants d’avancer dans leur réflexion. Ils approfondissent ainsi de façon ciblée leur propre questionnement.

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REFLEXION

imposer de l’extérieur un ensemble de concepts religieux à connaître. Des nouvelles propositions catéchétiques sont apparues, mettant plus l’accent sur des expériences de foi à vivre plutôt qu’à apprendre.

Pionnière dans ce domaine, Maria Montessori a donné à l’éducation des fondements qui correspondent aux aspirations psychiques de l’enfant. Pour elle, l’enfant porte en lui dès sa naissance tout son potentiel humain. L’éducation cherchera à favoriser son épanouissement en lui offrant un milieu de vie qui lui permette de découvrir lui-même ce dont il a besoin pour croître. L’adulte va ainsi à la découverte de l’enfant, s’adapte à lui au lieu d’imposer.

En effet, les enfants pensent autrement que les adultes, interprètent autrement les événements, voient le monde autrement, jugent autrement de l’origine et de la fin de la vie humaine. Par conséquent, il y a aussi des différences radicales entre l’adulte et l’enfant quand il s’agit de considérer la vie humaine sous les points de vue religieux. Le développement religieux s’effectuant par étapes, celles-ci sont un instrument pour comprendre l’argumentation des enfants. Des possibilités s’offrent à une éducation qui s’efforcerait d’introduire à une étape supérieure du jugement religieux.

La notion de «l’enfant théologien» comprend la théologie en tant que «discours sur Dieu» dans les conditions de la réalité humaine. Dans ce sens, on observe et on accueille la façon dont les enfants voient et pensent les réalités chrétiennes. L’éducation religieuse reste nécessaire, mais pour que l’imagination théologique des petits puisse se mettre en route, elle doit être alimentée par des récits, des images, des concepts. Les

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enfants percevant le monde avec leur imaginaire, l’adulte risque de l’étouffer par la raison. Il s’agit d’enseigner le langage religieux, sans rejeter ou juger ce qui vient de la fantaisie des enfants.

Après trois siècles de valorisation du rationnel, il est difficile de sortir de la concurrence adulte-enfant, raison-imaginaire pour découvrir la richesse de leur complémentarité.

Or, parler de «l’enfant-théologien» c’est reconnaître aux enfants la compétence d’interpréter les textes bibliques à leur manière. Il s’agit donc de s’efforcer de comprendre ce que l’enfant veut dire et quel rôle joue sa pensée «théologique» dans sa réalité.

Tout en donnant accès à la tradition judéo-chrétienne, la catéchèse part d’une conception large et pluridimensionnelle de la réflexion, qui ne se limite pas à la transmission de réponses de la Tradition, mais qui laisse une large place à l’appropriation. L’enfant s’approprie l’expérience religieuse dans la réalité qu’il est en train de vivre. Pour les plus grands enfants en particulier, la transmission et les explications seules ne garantissent pas le développement religieux. Celui-ci se met en route quand l’enfant est confronté à des conflits théologiques, mettant en cause des idées antérieures et poussant à établir un nouvel équilibre par l’acquisition de nouveaux contenus et/ou de nouvelles structures de pensée ou de foi. Il est important de présenter des positions différentes comme étant des offres de sens, des alternatives, et non pas des vérités immuables. Mais il est aussi important d’affirmer sa foi. Face aux doutes de l’enfant, une maman ou une personne proche peut témoigner de ce qu’elle croit. Leur parole aussi participe à donner un sens à l’existence de Dieu.

Il s’agit donc de proposer des méthodes qui donnent aux enfants la possibilité de partager leurs visions du monde, de la vie et de Dieu. Elles doivent éveiller l’intérêt pour une question ou une thématique, susciter une attitude de questionnement et, en même temps, proposer des contenus. Chaque enfant se construit une représentation de Dieu qui lui est propre, mais d’après des analyses, elle présente cependant des points communs avec celle des autres enfants. Dans la mesure où les images de Dieu de tout un chacun sont destinées à évoluer, il est essentiel que l’enfant soit capable d’interroger ses propres opinions «théologiques» avec sérénité sans craindre d’être moqué ou grondé. Elles constituent en effet la partie visible des couches profondes, très sensibles du psychisme, elles doivent donc être abordées avec prudence et respect.

Les enfants ont le droit de maintenir leur représentation de Dieu, aussi longtemps qu’ils en ont besoin. Mais il convient de la corriger lorsqu’ils en souffrent, quand elle leur fait peur, ou si elle les bloque dans leur évolution personnelle. Par exemple, quand une représentation de Dieu s’accompagne de sentiment de culpabilité et de péché ou si elle implique des comportements contraignants, contraire à la liberté face à un Dieu exigeant, il faut intervenir. A ce moment-là, le pédagogue religieux propose une autre représentation de Dieu.

A notre connaissance, les pratiques catéchétiques actuelles qui vont dans ce sens sont : la «catéchèse du Bon Berger» de Sofia Cavalletti, présente surtout en Italie et en Amérique du Sud ; les «débats théologiques» pratiqués à Montpellier, ou en d’autres endroits présentés dans un DVD «Dieu, la parole aux enfants» ; et le Godly Play pratiqué dans le monde anglophone aux États-Unis, Canada, et en Europe en Angleterre, mais aussi en Finlande, en

La posture de l’adulte en catéchèse «L’enfant théologien» implique une certaine posture de la part des adultes qui se trouvent avec des enfants dans cette pédagogie catéchétique. Celleci considère que l’enfant a aussi une expérience de la vie, et qu’avec son langage rudimentaire, il a des choses à dire sur ce qu’il vit. La responsabilité de l’adulte est d’aider l’enfant à accéder à un langage, celui de la foi, qui a un contenu et nécessite de se penser, de se dire et d’agir. Il lui faut donc un langage. L’adulte se place en quelque sorte comme le vigie intellectuel qui interroge l’enfant, pour qu’il argumente, et clarifie ce qu’il veut dire. Auparavant, la transmission de la foi imposait une certaine façon de croire. Ici, il s’agit d’accompagner l’enfant dans son propre cheminement. Le pédagogue peut témoigner de ce qu’il pense, de ce qu’il croit, mais sans dire «C’est ça».

Cela suppose de sortir de la position de toute-puissance face à l’enfant. Non pas s’effacer, mais dire comment on voit les choses, sans les imposer. Car la parole de l’adulte s’impose facilement à l’enfant et peut l’empêcher de faire lui-même sa réflexion.

Cette attitude permet de développer chez l’enfant sa propre manière de comprendre, au lieu de vouloir la corriger. L’adulte l’accompagne dans ses questions, ses réponses, ses éventuelles évolutions. Il a à discerner ses interventions pour l’aider à exprimer clairement sa pensée. Personne ne cherche à avoir raison à tout prix, mais dans une recherche commune et dans un échange serein, chacun apporte ses éléments, considérés de valeur égale. L’adulte

n’a pas à avoir peur des questions des enfants, ni de ne pas savoir y répondre.

Mais il peut dire que c’est intéressant, et proposer de réfléchir ensemble. «Qu’estce que tu en penses ? qu’est-ce que j’en pense ?» Parfois l’adulte est gêné car il est sûr qu’il est obligé d’avoir des réponses. Pourtant il est essentiel de montrer à l’enfant qu’on peut vivre avec une question ouverte, sans avoir toujours une réponse claire et nette. Les doutes sont permis, et font partie de notre croissance. La vie est une alternance de doutes et de convictions. Comprendre cela rassure et grâce aux échanges, l’enfant réalise que d’autres vivent la même chose. Le questionnement, l’attitude de recherche, permettent de passer des moments de crise, notamment pendant l’adolescence, en maintenant la foi sans la rejeter. Se poser des questions donne un sens à la vie. Il est important à tout âge de maintenir ses interrogations et de valoriser la curiosité.

La responsabilité du pédagogue religieux est grande pour faire percevoir à l’enfant quelle relation nous pouvons avoir avec Dieu. S’il est suffisamment attentif, patient et à l’écoute de l’enfant, celui-ci comprendra mieux où est Dieu et comment Il est avec nous.

Caroline Baertschi, collaboratrice du Service Catholique de Catéchèse à Genève

BIBLIOGRAPHIE MONTESSORI, Maria, L’enfant, (Psychologie), Desclée de Brouwer, Paris, 2004.

OSER, Fritz ; GMÜNDER, Paul ; RIDEZ, Louis, L’homme, son Développement Religieux, Cerf, Paris, 1991.

RAINOTTE, Guy, Dieu ? La parole aux enfants, Pédagogie pour une spiritualité en mouvement, DVD, Méromedia, Paris, nov-déc. 2010.

WEBER, Hans-Ruedi, Jésus et les enfants, le Centurion, Paris, 1980.

LACOSTE, Jean-Yves, Dictionnaire critique de théologie, (Quadrige), PUF, Paris, 2002.

Photo © Thinkstockphotos / Sergey Nivens

Allemagne et en Espagne. Elles insistent sur l’importance de connaître le développement psychologique et religieux de l’enfant, qui paraît indispensable à l’effort de compréhension à faire face à ses constructions théologiques. Elles proposent un véritable déplacement des protagonistes de l’éducation religieuse.

La place de l’enfant devient centrale, là où Jésus lui-même l’a placé, à ses côtés ; et la posture du pédagogue se retrouve autant catéchisante que catéchisée.

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CALENDRIER

NOS PROCHAINES ACTIVITÉS DATES

LIEU

ACTIVITÉ

DÉCEMBRE 27 déc. - 2 jan.

Les Paccots

Camp "Ski à Gogo"

Enfance

MARS 28-29 mars L’Auberson

6-12 ans

Week-end Pitchounets

4-6 ans

MAI 14-16 mai L’Auberson Minicamp « Maxipitchounets » 4-6 ans 14-16 mai L’Auberson Minicamp « Artistes en herbe » 7-9 ans 14-16 mai Orbe Week-end « Trappeurs 1 » Pères et enfants 6-12 ans 14-16 mai Jura bernois Week-end « Trappeurs 2 » Pères et enfants 6-12 ans 23-25 mai Jura vaudois Week-end « Trappeurs 3 » Pères et enfants 12-14 ans

DÉCEMBRE 27 déc. - 2 jan.

Jeunesse

PUBLIC

Rougemont

MARS

27-29 mars Ballaigues 28-29 mars Ballaigues

AVRIL 29 avril au 3 mai Genève

Camp "X-tra Glisse" Formation moniteur JS (1ère part.) (Sport des jeunes) Formation aide-moniteur

13-17 ans Dès 17 ans révolus Dès 15 ans révolus

Salon du Livre

Tout public

MAI 8-10 mai Rimilishof WE RDV « be connected » Abonnés RDV 22-25 mai Rougemont Formation moniteur JS (2ème part.) (Sport des jeunes) Dès 17 ans révolus 29-31 mai St-Légier/Emmaüs Boîte à Outils Tout public

NOVEMBRE 1er novembre

Saint-Légier

Journée « Saveur », L’Ecclésiaste Adultes

JANVIER 23-25 janvier

St-Légier/Emmaüs

Formation au mariage (1ère partie) Couples

FÉVRIER 6-8 février 22-28 février

St-Légier/Emmaüs Rougemont

Formation au mariage (2ème partie) Couples Camp « Ski de randonnée » Adultes

MARS 28 février St-Légier 21 mars St-Légier

AVRIL 29 avril au 3 mai Genève

Séminaire biblique Séminaire biblique

Adultes Adultes

Salon du Livre

Tout public

Adulte

MAI 29-31 mai St-Légier/Emmaüs Boîte à Outils 30 mai Gruyère Journée TOP50 à Gruyère

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JUIN 5-7 juin 13 juin 6 juin 7 juin

Rougemont St-Légier Rougemont Rougemont

Module d’introduction JS (Sport des enfants) Journée Saveur “Jean” Module de perfectionnement JS (Sport des jeunes) Module de perfectionnement JS (Sport des enfants)

Tout public 50 ans et + Dès 18 ans révolus Adultes Dès 18 ans révolus Dès 18 ans révolus

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La Bible ...un truc dépassé ?

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