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BIOGRAFIA DE MONSINOR MARIO EDUARDO DORSONVILLE
Mario Eduardo Dorsonville-Rodríguez was born October 31, 1960 in Bogotá, Colombia, the only child of Leonor M. Rodríguez and the late Carlos J. Dorsonville. He attended the major seminary of the Archdiocese of Bogotá, receiving a bachelor’s degree in philosophy in 1981 and a bachelor’s in sacred theology in 1985. He was ordained to the priesthood on November 23, 1985 in Bogotá. Following ordination, he served as parochial vicar of Immaculate Heart of Mary Parish, Bogotá (1986), chaplain of the National University of Colombia, Bogotá (1987), pastor of San Jose de Calasanz Parish, Bogotá (1987-1991), and associate chaplain (19881991) and professor of ethics (1990-1991) at the National University of Colombia received a licentiate in sacred theology from the Pontificia Universidad Javeriana de Bogotá in 1991 and a doctorate in ministry from The Catholic University of America in 1995. From 19921994, he served as parochial vicar of Good Shepherd and Christ the Redeemer Parishes in Arlington, Virginia, and as a lecturer at the Inter-American Development Bank in Washington. He served as a professor at the Hispanic Apostolate of Arlington from 1993-1994. He returned to Colombia to serve as chaplain and professor of ethics to the National University of Colombia and professor of pastoral counseling and catechesis at the major seminary of the Archdiocese of Bogotá from 1995-1996.
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He served parochial vicar of St. Joseph Parish in Arlington (1996), Our Lady of Lourdes Parish in Bethesda, Maryland (1997-2004) and St. Mark the Evangelist Parish in Hyattsville, Maryland (2004-2005). He has served as vice president for mission of Catholic Charities of Washington and director of the Spanish Catholic Center since 2005 and as adjunct spiritual director for St. John Paul II Seminary in Washington since 2011. He has served as a member of the priest council of the Archdiocese of Washington since 2000 and a member of the College of Consultors of the archdiocese since 2011. He was a member of the board of directors for Carroll Publishing Company from 2000-2003. He completed an executive certificate in non-profit management course at Georgetown University in 2009 and served as a mentor for newly ordained priests from 2010-2011
Monsinor Mario Eduardo Dorsonville-Rodríguez
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Mensaje del Padre Evelio Menjívar Director Espiritual de la Hermandad del Señor de los Milagros de Washington DC Estimados hermanos, Reciban un cordial saludo de bienvenida todos ustedes que han venido a celebrar la festividad del Señor de los Milagros. Cada año esperamos con jubilo la llegada del mes de octubre, mes del Señor de los Milagros cuando nos acercamos con gran devoción a la Sagrada Imagen para agradecerle por favores recibidos, para interceder por un ser querido o para pedirle favores personales. Aun algunos participan de estas festividades por pura tradición, para sentirse cerca de la patria y reavivar el orgullo de ser peruanos. Sabemos que ser devotos del Señor de los Milagros es de gran honra y honor. A la vez, conlleva una gran responsabilidad para todos nosotros. Ser devotos del Señor de los Milagros significa ser fieles a la fe recibida, avivarla cada día, interiorizarla más y más y transmitirla a los demás. ¡Que gran dicha y honra para el pueblo peruano ser embajador del Señor de los Milagros! Ojala que vivamos cada día y cada instante bajo la sombra de esta imagen de Aquel que nos amó tanto que dio su vida por nosotros. Yo les invito a celebrar este día con gran alegría e ir en procesión con la plena confianza que Señor de los Milagros nos acompaña en nuestro caminar, no solo hoy, sino todos los días de nuestra vida. El Señor está cerca y atento a nuestras oraciones siempre y en todas circunstancias. Como dice el salmo 120: “Tu guardián no duerme; no duerme ni reposa el guardián de Israel.” Mi gratitud y felicitaciones a la Hermandad del Señor de los Milagros, que anima y promueve el culto y la devoción al Cristo de Pachacamilla en Washington D.C. Mil gracias por el enorme esfuerzo y empeño para organizar año tras año la solemne Eucaristía y procesión. Felicidades pueblo peruano al celebrar al Cristo de Pachacamilla y que el Señor de los Milagros les bendiga,
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Padre Evelio Menjívar Párroco de la Parroquia Nuestra Señora Reina de las Américas
DIRECTIVA HERMANDAD DEL SR. DE LOS MILAGROS WASHINGTON DC 窶｢ 2015
Jose Uceda Mayordomo General
Percy Cruzado Capataz General
Tulio Rios Vice-Mayordomo
Marcos Escobar Sub Capataz
Elizabeth Olazabal Secretario General Diana Cabanillas Tesorera Jorge Cabanillas Fiscal Ivan Portal Presidente del comite de Disciplina
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Carlos Durand Secretario de organizaciﾃｳn y Recorrido Procesional Norma Herrera Asistenta Social Hugo del Carpio Patron de Andas Jhonny Arteaga Vocal
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El cristianismo en América Latina Pese a que la presencia cristiana en el continente americano data de poco más de quinientos años (lo cual es poco tiempo en comparación a los dos mil años de historia del cristianismo en otras partes del mundo), hoy en día América en su conjunto abarca el mayor número de cristianos en todo el mundo: un 47,5% de los católicos del mundo viven en América.
considera un fenómeno mundial. No existen muchos datos al respecto, pero el siguiente artículo de hace unos años asegura que la religión católica está reduciendo su importancia en América Latina, en parte a favor de la Iglesia Evangélica, que se comenta ha aumentado su importancia en los últimos años. Por otro lado, se debe comentar la importancia en Latinoamérica de las religiones indígenas. Los distin-
Así, para 2010 se esti-
maba que existían unos 432 millones de católicos en América Latina, es decir, un 73% de la población latinoamericana. Comparando con el global del mundo (el 16% de la población mundial es católica, unos 1.100 millones de personas), la mayoría de la población católica en Latinoamérica es enorme. Ello supone que casi 4 de cada 10 católicos del mundo son latinoamericanos; más exactamente, un 39% de los católicos del mundo son latinoamericanos. Tomando en cuenta el conjunto de América del Norte y América del Sur, el 47,5% de los católicos del mundo viven en el continente americano, frente al 24% que vive en Europa, el 16% en África Subsahariana y el 12% en la región Asia-Pacífico: Pese a los datos tan abrumadores de mayoría católica, debemos comentar que la religión católica está sufriendo en Latinoamérica un descenso en el número de fieles, algo encuadrado dentro de lo que se
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tos pueblos indígenas que habitaban América Latina antes de la conquista española y de otros países europeos tenían sus propias creencias y religiones, muy diferentes a la religión católica. En el choque con los primeros misioneros cristianos, los pueblos indígenas reivindicaban el tesoro de sus creencias; no obstante, finalmente se dio una imposición de la religión cristiana y de la cultura colonizadora. Pese a todo, hoy en día aún quedan reductos de religiones indígenas en la región, sobre todo en pueblos indígenas de la Amazonía. Es obvio que su porcentaje respecto al total de la población es mínimo (este texto lo cifra en un 0,3% de las religiones de la región en el año 2000), pero resulta importante mencionar su existencia. Para ampliar información sobre el cristianismo en Latinoamérica (con un apartado especial dedicado a la religión en Brasi), y su evolución histórica desde la imposición del mismo por las culturas colonizadoras,
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se puede leer el siguiente informe sobre el cristianismo en América Latina y el Caribe, del año 2006, bastante completo De todos estos datos sacamos diversas conclusiones: • La religión mayoritaria en América Latina es la religión católica; aunque, como en el resto del mundo, esta importancia sigue una tendencia descendente. • América en general, y América Latina en particular, es la región más católica del mundo, o al menos donde viven una gran parte de los católicos del mundo (un 47,5% de los católicos del mundo viven en América; un 40% en América Latina). • Por cantidad de católicos, Brasil y México son los dos primeros países del mundo; Colombia el 6º. Todos los países latinoamericanos sin excepción tienen un gran porcentaje de población considerada católica. • En Latinoamérica siguen existiendo algunas religiones indígenas, aunque en porcentaje muy pequeño. Hermandad del Sr. de los Milagros - Washington DC • Parroquia “Our Lady Queen of Americas” (Santuario del Sr. de los Milagros), 2200 California Street Washignton DC NW 20008 • (202) 319-0796 Jefe de Publicidad y Marketing: Carlos Lopez • (571) 505-0661 Diseño y Diagramación: Luis Peralta • (571) 242-3167 Fotografía: Roxana Gutierrez - Marcos Escobar - Diana Cabanillas
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Personajes que acompañan al Señor de los Milagros Los cargadores Desde que esta tradición religiosa empezó a forjarse, los cargadores de la imagen del Cristo crucificado vienen dejando en cada centímetro de su recorrido gotas de sudor y lágrimas de sacrificio, combinadas con toda la emoción que sienten en su interior al llevar encima de sus hombros la imagen a la que todos quisieran tener el privilegio de acercarse por lo menos unos metros. Las sagradas andas son llevadas por cuadrillas de devotos, todos varones, continuando una tradición de más de 300 años. Cada cuadrilla tiene un capataz y un sub capataz que cubre una jornada o sector. Durante la procesión, la cuadrilla que va a entrar en el turno aguarda tres señales, las cuales son dadas por el capataz antes de entrar en acción. Primero, el capataz advierte a los 32 hombres que componen la cuadrilla con la palabra: ¡gente! Cuando dice ¡armen!, los hermanos cargadores se agachan para colocarse las andas sobre los hombros. Finalmente el capataz toca la campanilla de acero y plata y los hermanos cargan las andas al mismo tiempo dando inicio a un nuevo recorrido. Las cuadrillas Conocidos por ser aquellos devotos que soportan sobre sus hombros el peso del anda del Señor de los Milagros. En un inicio era gente del pueblo pero con el tiempo las cuadrillas están formadas por todas las clases sociales, es un honor que comparten pobres y ricos, criollos, mestizos y morenos. Todos ellos tienen en común una enorme fe en el señor de los milagros y una pasión por perpetuar esta creencia. La primeras cuatro cuadrillas de cargadores se fundaron el 3 de mayo de 1766, en la época del virrey Manuel Amat y Juniet. Hoy son veinte cuadrillas, cada una de ellas integrada por 200 hermanos cargadores. Todas participan en la tradicional procesión
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de octubre y se turnan para cargar al Cristo Morado. Las Sahumadoras Se dice que la tradición de las sahumadoras se remonta a los orígenes de esta tradición en 1671 pero recién el 20 de agosto de 1958 se formalizó su participación dentro de la Hermandad del Señor de los Milagros. Dice la historia que durante la colonia las sahumadoras eran en su mayoría las criadas de las familias aristocráticas que asistían a la procesión con ostentosos pebeteros de plata labrada y vestidas cuidadosamente con trajes de raya y seda, joyas valiosas y zapatitos talqueados. En la actualidad hay 375 sahumadoras. Ellas acompañan las andas echando incienso y se ubican en la parte delantera del cortejo, aromatizando el ambiente en todos los lugares por donde pasa el recorrido procesional. Para su labor utilizan carbón de sauce y una mezcla de sahumerio, incienso y mirra. Su hábito morado es suelto, sin aberturas, con dos cordones blancos y una mantilla de igual color. Durante la procesión el grupo se divide en cinco sectores, cada uno integrado por 75 hermanas que acompañan las andas en un espacio equivalente al que recorren cuatro cuadrillas, o sea, aproximadamente cuatro horas, para luego ingresar otro grupo. De esta forma ninguna se queda sin participar. Las cantoras Una buena voz y sobre todo un espíritu de acero y voluntad de servir al Señor es lo que se requiere para pertenecer al grupo de cantoras de la Hermandad. Al igual que los cargadores y las sahumadoras, las cantoras cumplen una función primordial en la procesión, pues se encargan de entonar a viva voz los himnos y las canciones que toda la feligresía en general va siguiendo conforme avanza el cortejo. Las cantoras se ubican en la parte delantera de las andas, detrás de las sahumadoras, y se turnan para interve-
nir con sus cánticos cada cuatro horas. Las bandas musicales Acompañan la procesión las bandas de música de la Policía Nacional, del Ejército, la Marina y la Fuerza Aérea. Cada agrupación alterna su labor en turnos de cuatro horas, de tal manera que siempre hay un acompañamiento musical en la procesión. La primera banda a creado más de cien marchas a las que denominan Señor de los Milagros y les ha servido para viajar a Washington, Miami y Nueva York donde hay alrededor de seis mil peruanos residentes que, con la misma fe, organizan cada año su procesión. Los Veleros Actualmente ya no existen estos personajes que destacaron en tiempos de la colonia gracias a unos pequeños candiles que portaban en las procesiones y cuyo objetivo como es fácil inferir era iluminar las oscuras calles por donde transitaba el señor de los milagros. Las velas que llevaban poco a poco fueron adquiriendo un carácter artístico hasta que se convirtieron en largos cirios labrados con gracia que acompañaban al cristo morado y que al final de la jornada eran dejados como ofrendas en el Templo de las Nazarenas. En la actualidad han sobrevivido los cirios de color morado muy cotizados, algunos de los cuales pueden llegar a medir más de 2 metros. Los Faroleros Estos personajes han ido desapareciendo con el presente siglo. En el pasado, cuando los hermanos faroleros escuchaban en su parroquia el sonido de una campanilla acudían rápidamente para acompañar y alumbrar la salida del Santísimo. Durante la procesión los faroleros concurrían luciendo sus hábitos morados y acompañaban todo el tiempo con grandes y adornadas luminarias.
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Papa Francisco - Jorge Mario Bergoglio Papa Francisco I Nació 17 de diciembre de 1936 en el barrio de Flores, Buenos Aires en el seno de una familia modesta. Hijo de un empleado ferroviario de origen piamontés, Mario Bergoglio, y de Regina María Sívori, ama de casa. Tiene cuatro hermanos y hermanas. Su padre emigró a Argentina desde la región italiana de Piamonte. Fue bautizado el día de Navidad de 1936 en la Basílica María Auxiliadora y San Carlos del barrio de Almagro en Buenos Aires. De su abuela Rosa Vasallo ha dicho que fue «la mujer que mayor influencia» ha ejercido en su vida. Asistió durante su infancia al colegio salesiano Wilfrid Barón de los Santos Ángeles de la localidad de Ramos Mejía. Heredó de su padre la pasión por el Club Atlético San Lorenzo de Almagro, del que tiene camisetas y carné de socio número 88.235, y de joven trabajó limpiando el suelo de una floristería y como portero de discoteca. Cursó estudios en la escuela secundaria industrial E.N.E.T Nº 27 Hipólito Yrigoyen, recibiendo el título de técnico químico. Le gustaba bailar tango y solía salir a practicarlo con sus amigos. A los 20 años, le extirparon parte de un pulmón cuando se sometió a una operación. Sin embargo, salvo limitarle un poco su capacidad respiratoria, no le afecta a su calidad de vida. A los 21 años decidió convertirse en sacerdote. El 11 de marzo de 1958 se unió al noviciado de la Compañía de Jesús ingresando en el seminario del barrio Villa Devoto. Obtiene una licenciatura en Filosofía y estudia Humanidades en Chile. Entre 1964 y 1965 fue profesor de Literatura y Psicología en el Colegio de la Inmaculada Concepción de Santa Fé, para posteriormente decantarse por la Teología en el colegio ‘San José’, en San Miguel. Fue ordenado sacerdote el 13 de diciembre de 1969. Desde entonces realizó una larga carrera dentro de la orden de la cual llegó a ser «provincial» desde 1973 hasta 1979, durante la dictadura militar argentina. Procuro mantener a toda costa la unidad del movimiento jesuita, influenciado por la Teología de la Liberación, bajo la consigna de “mantener la no politización de la Compañía de Jesús”. Domina los idiomas español, italiano, latín y alemán, además de tener conocimientos medios de inglés, francés, portugués, ucraniano y piamontés (dialecto italiano). Se traslado a Alemania para obtener su doctorado y a su regreso retomó la actividad pastoral como sacerdote en la provincia de Mendoza. Fue consagrado obispo titular de Auca el 20 de mayo de 1992, para ejercer como uno de los cuatro obispos auxiliares de Buenos Aires. Posteriormente fue obispo coadjutor de la misma el 3 de junio de 1997. Recibió el cargo de arzobispo de Buenos Aires el 28 de febrero de 1998. Por entonces no vivía en el palacio cardenalicio, sino en un piso normal y corriente. Iba a trabajar todos los días en autobús y se hacía la comida. Durante el consistorio del 21 de febrero de 2001, el papa Juan Pablo II lo nombró cardenal del título de san Roberto Belarmino. Además es primado de la Argentina. Miembro de CAL (Comisión para América Latina), la Congregación para el Clero, el Pontificio Consejo para la Familia, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, el Consejo Ordinario de la Secretaría General para el Sínodo de los Obispos, la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y las Sociedades de Vida Apostólica. Aficionado a la literatura de Jorge Luis Borges, Leopoldo Marechal y Fiodor Dostoievski y amante de la ópera. Con prestigio por sus dotes
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intelectuales y dentro del Episcopado argentino es considerado un moderado entre los prelados más conservadores y la minoría “progresista”. Lavó los pies a enfermos de sida, comió con los pobres. Criticó duramente el capitalismo, el consumismo y la lógica perversa de la economía de mercado. Siendo cardenal se opuso al proyecto de Ley de Matrimonio entre Personas del Mismo Sexo. Jesuita ortodoxo en cuestiones dogmáticas. El 9 de julio de 2010, días antes de su aprobación, se hizo pública una nota suya calificando como una «guerra de Dios» dicho proyecto, que contemplaba que las personas homosexuales pudieran contraer matrimonio y adoptar niños. Además choco en otras ocasiones con los gobiernos de Néstor y Cristina Fernández de Kirchner, con sus críticas por la corrupción y la pobreza. Miembro de la Conferencia Episcopal Argentina, de la cual fue presidente en dos ocasiones, y CELAM (Consejo Episcopal Latinoamericano). En la Santa Sede fue miembro de la Congregación para el Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos; de la Congregación para el Clero; de la Congregación para los Institutos de Vida Consagrada y de las Sociedades de Vida Apostólica; del Pontificio Consejo para la Familia y de la Pontificia Comisión para América Latina. Fue mencionado como uno de los prelados mejor posicionados para suceder a Juan Pablo II, siendo el principal rival de Ratzinger en el Cónclave de 2005. En marzo de 2013, Jorge Bergoglio fue uno de los dos cardenales argentinos que participan del cónclave para elegir al sucesor del Papa Benedicto XVI. Tras al menos cuatro votaciones en un cónclave que duró 25 horas y media, y dos fumatas negras, los 115 cardenales electores, inclinaron la votación a su favor y el 13 de marzo de 2013 fue elegido el Papa 266. Fue elegido teniendo 76 años; dos años menor que el Papa Benedicto XVI tras su elección. Se impuso el nombre de Francisco en memoria de San Francisco de Asís, convirtiéndose en el primer americano y el primer miembro de la compañía de Jesús en dirigir la Iglesia católica, y el primer Papa no europeo desde el sirio Gregorio III en 741. La fumata blanca se alzó sobre el cielo de Roma a las 19.08. Reconocido por su humildad, conservadurismo doctrinal, defensor de la teología moral de la Iglesia y compromiso con la justicia social. Después de ser elegido Papa, optó por no vivir en la residencia oficial del Papa en el Pa lacio Apostólico, sino en otra dependencia del Vaticano m u c h o más humilde y donde puede recibir visitas y celebrar reuniones. Es el primer papa desde Pío X que vive fuera de los apartamentos papales.
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Miscelanea de Activid
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SALIDAS PROCESIONALES 2015 Sterling - Virginia
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SALIDAS PROCESIONALES 2015 PERTH AMBOY - NJ
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SALIDAS PROCESIONALES 2015 KEARNY - NJ
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En el mes morado, Elenco Nacional de Folclore presenta Retablo dedicado al criollismo y el Señor de los Milagros
Cavagnaro y Estampa limeña de Alicia Maguiña”. La gran influencia de la cultura africana en las costumbres de nuestro país, tan ligada al Cristo Moreno y que se palpa en ritmos como el festejo, el landó y la zamacueca, que invadieron la ciudad desde el palenque, el callejón y las plazas, también tendrán una participación importante en este espectáculo.
El criollismo, la procesión de cargadores y sahumadoras, la tradición culinaria con anticucho, picarón y turrón, así como la devoción al Señor de los Milagros serán los protagonistas de Retablo de octubre, espectáculo del Elenco Nacional de Folclore que estará dedicado al mes morado. A través de algunas de las danzas y ritmos musicales más representativos de nuestro país, el elenco oficial del Ministerio de Cultura rendirá homenaje a la Lima de octubre y al fervor de una de las fiestas religiosas más concurridas del mundo como es la del Cristo de Pachacamilla. Fabricio Varela Travesí, director del ENF, ha estructurado Retablo de octubre en base a estampas coreográficas de música peruana llamadas Criollos de todos los tiempos, Religiosidad y fervor, Gustos y dulzura y Raíces hispanas: los ingredientes de octubre. “Es un espectáculo típico de este mes para todo el público”, comenta Varela. “Los bailarines y músicos del Elenco Nacional de Folclore danzarán e interpretarán temas de tradicionales compositores criollos como los valses Lima de octubre de Mario
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Retablo de octubre presentará el tradicional landó Toromata recopilado por Caitro Soto. Además, un acto de decimistas que interactuarán con el público, de zapateo negro y de festejos como Le voy cantando de Willi Noriega. Y los músicos del Elenco Nacional de Folclore tocarán un musical con cajita, tablitas y batajones, instrumentos típicos afroperuanos. Sobre la religiosidad propia del Señor de los Milagros que estará presente en esta nueva puesta del elenco nacional, Varela comenta que “a diferencia de otras temporadas en las que hubo un espectáculo dedicado a la fiesta, al carnaval, este Retablo tiene una carga emocional más sentida, en la que habrá actuaciones de pregoneros y sahumadoras, personajes principales de la procesión”. “Es una propuesta enfocada no solo en presentar danzas sino en cuadros coreográficos”, agrega. “Al terminar una marinera limeña el espectáculo continuará con cajones, con landó y festejo. Porque eso también es parte del criollismo, donde la fiesta popular se hace en las calles, se improvisa”, concluye.
571-242-3167
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