« Un enfant nous est né, un fils nous a été donné » (Isaïe 9,5) JOYEUSES FETES !!!
Bulletin d’information et de formation N° 18 : Décembre 2021
Chers lecteurs,
L
Editorial………………………..…………….P. 2
e temps passe vite, il y a trois mois
Avent : attente………………………………p. 3.
nous commencions la nouvelle année
Eglise : famille de Dieu……………………..P.4.
scolaire et déjà l’Avent est entré dans
Interview du Frère Herney…………………..P.6
notre communauté. Comme le Pape
nous l’a dit, l’Avent nous rappelle le danger d’être un "chrétien endormi", "sans élan spirituel, sans
Synode sur une église synodale : essai de compréhension…………………………………...P. 8.
ardeur dans la prière, sans enthousiasme pour la
Noël : accueil de l’enfant Jésus dans nos vies et
mission, sans passion pour l’Evangile".
nos familles………………………..………..P. 10. Point
catéchétique
:
le
temps
de
l’Avent…………………………………..…p.11. Ici à Yaoundé, nous essayons de vivre cet élan et cette passion pour le message de Jésus de Nazareth. Les différentes activités programmées en
Partage d’Expérience……………………..p. 12 Chronique…………………………………p. 13.
ce mois de décembre démontrent que nous voulons que l’Esprit du Seigneur anime notre vie communautaire et pastorale. Nous aurons la neuvaine au Père Manyanet en communauté, l’ambiance de la maison, l’atelier de catéchèse de "Mets une crèche dans ta foyer" à travers la crèche détachable, les célébrations du pardon, la recollection communautaire, et la Fête du Père Manyanet et de Noël, ils nous aideront à laisser entrer le Seigneur qui vient pour nous rencontrer, l’écouter et discerner ce qu’il
veut de nous. Cette triple action de la préparation du Synode nous aidera dans cette préparation de Noël. Bonne lecture de notre revue Ekwe où nous partageons ce que nous sommes et ce que nous faisons. Un Joyeux Noël et une bonne année 2022. Père Emilio SF
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L
a signification du mot “Avent” veut dire simplement et précisément “visite”. Il s’agit d’une visite de Dieu : Dieu entre dans ma vie et veut s’adresser à moi. Nous faisons tous l’expérience, dans notre existence quotidienne, d’avoir peu de temps pour le Seigneur et peu de temps également pour nous. On finit par être absorbé par ce qu’il faut « faire ». N’est-il pas vrai que souvent, c’est précisément l’activité qui s’empare de nous, la société et ses multiples intérêts qui monopolisent notre attention ? N’est-il pas vrai que l’on consacre beaucoup de temps au divertissement et aux distractions en tout genre ? Parfois, les choses nous « submergent L’Avent, ce temps liturgique fort nous invite à nous arrêter en silence pour comprendre une présence. C’est une invitation à comprendre que chaque événement de la journée est un signe que Dieu nous adresse, un signe de l’attention qu’il a pour chacun de nous. Combien de fois Dieu nous fait percevoir un signe de son amour ! L’Avent nous invite et nous encourage à contempler le Seigneur présent. La certitude de sa présence ne devrait-elle pas nous aider à voir le monde avec des yeux différents ? Ne devrait-elle pas nous aider à considérer toute notre existence comme une « visite », comme une façon dont Il peut venir à nous et devenir proche de nous, en toute situation ? Un autre élément fondamental de l’Avent est l’attente, une attente qui est dans le même temps espérance. L’Avent nous pousse à comprendre le sens du temps et de l’histoire comme occasion favorable pour notre salut. Jésus a illustré cette réalité mystérieuse dans de nombreuses paraboles: dans le récit des serviteurs invités à attendre le retour du maître; dans la parabole des vierges qui attendent l’époux ; ou dans celle de la semence et de la moisson. L’homme, au cours de sa vie, est en attente permanente: quand il est enfant, il veut grandir; adulte, il tend à la réalisation et au succès; en avançant en âge, il aspire à un repos mérité. Mais arrive le temps où il découvre qu’il a trop peu espéré, au-delà de la profession ou de la position sociale, il ne lui reste rien d’autre à espérer. L’espérance marque le chemin de l’humanité, mais pour les chrétiens, elle est animée par une certitude: le Seigneur est présent tout au long de notre vie, il nous accompagne et un jour, il essuiera aussi nos larmes.
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Un jour, bientôt, tout trouvera son accomplissement dans le Royaume de Dieu, Royaume de justice et de paix. Mais il y a des manières très différentes d’attendre. Si le temps n’est pas rempli par un présent doté de sens, l’attente risque de devenir insupportable ; si on attend quelque chose, mais que pour le moment il n’y a rien, c’est-à-dire que si le présent reste vide, chaque instant qui passe apparaît exagérément long, et l’attente se transforme en un poids trop lourd, parce que l’avenir reste tout à fait incertain. Lorsqu’en revanche le temps prend du sens, et en tout instant nous percevons quelque chose de spécifique et de valable, alors la joie de l’attente rend le présent plus précieux. Vivons intensément le présent où nous arrivent déjà les dons du Seigneur, vivons-le projetés vers l’avenir, un avenir chargé d’espérance. L’Avent chrétien devient de cette manière une occasion pour réveiller en nous le sens véritable de l’attente, en revenant au cœur de notre foi qui est le mystère du Christ, le Messie attendu pendant de longs siècles et né dans la pauvreté de Bethléem. En venant parmi nous, il nous a rendu et continue de nous offrir le don de son amour et de son salut. Présent parmi nous, il nous parle de différentes manières : dans l’Ecriture Sainte, dans les saints, dans les événements de la vie quotidienne. A notre tour, nous pouvons lui adresser la parole, les questions qui jaillissent de notre cœur. Soyons certains qu’il nous écoute toujours ! Et si Jésus est présent, il n’existe plus aucun temps vide et privé de sens. S’Il est présent, nous pouvons continuer à espérer même lorsque les autres ne peuvent plus nous assurer aucun soutien, même lorsque le présent devient difficile.
Chers amis lecteurs, l’Avent est le temps de la présence et de l’attente de l’éternité. C’est le temps de la joie, d’une joie intériorisée, qu’aucune souffrance ne peut effacer. La joie du fait que Dieu s’est fait enfant. Cette joie, présente en nous de manière invisible, nous encourage à aller de l’avant avec confiance. La Vierge Marie, par qui nous a été donné l’Enfant Jésus, est le modèle et le soutien de cette joie profonde. Puisse-telle nous obtenir, fidèle disciple de son Fils, la grâce de vivre ce temps liturgique comme tout autre temps en étant vigilants et actifs dans l’attente. Amen ! Thaddée BELOBO Asp
Que l’Eglise soit selon la tradition la plus ancienne, « le corps du Christ », « le Temple de l’Esprit Saint », « la demeure de Dieu », nul n’en doute. Cependant rendu à la fin de l’année dédiée à la famille et en corrélation avec le synode, il nous a paru important de parler de l’Eglise. Que dire de l’Eglise famille de Dieu ?
Par la suite Il envoya son propre Fils pour que son dessein d’amour et de salut se réalise dans une nouvelle alliance et éternelle avec l’humanité toute entière. La venue du Christ fait en sorte nous disent les évangélistes que les foules étaient à ses
De l’origine de l’Eglise dans le dessin de Dieu et sa
côtes pour suivre ses enseignements. Cette petite
réalisation progressive
communauté qui se forme au jour le jour devient la
Le projet de Dieu c’est de faire de nous tous
famille de Jésus et avec laquelle (Mt12,49 ;) il pré-
l’unique famille de ses enfants dans laquelle chacun
pare et construit l’Eglise « Familia Dei » (Ep 2,19-
le sent proche et se sent aimé par lui, et ressente la
22). A la suite de ce que souligne l’Exhortation
chaleur d’être de la famille de Dieu. Cet idéal est fon-
apostolique post-synodale Ecclesia in Africa, le
damental pour notre fondateur au point où il fera de
pape Emerite Benoît XVI dans Africae Munus,
cela son leitmotiv « Faire du monde une famille à
considère la famille comme le « sanctuaire de la
l’image de la Sainte Famille de Nazareth ».
vie » la « cellule vitale de la société et de l’Eglise »,
L’Eglise a ses racines en Dieu ; elle n’est donc pas une organisation née d’accord entre quelques personnes mais elle reste et demeure
« le lieu propice pour l’apprentissage et la pratique de la culture du pardon, de la paix et de la réconciliation » D’où naît alors l’Eglise ? « L’Eglise est née principalement du don
l’œuvre de Dieu voilà pourquoi elle perdure jusqu’aujourd’hui en dépit des nombreuses persécutions
du passé. L’Eglise naît donc du désir de Dieu d’appeler tous les hommes à la communion avec Lui, à l’amour d’amitié avec Lui, et même à participer de sa vie divine comme ses propres enfants.
total du Christ pour notre salut anticipé dans l’insti-
tution
de
l’Eucharistie
et
réalisé
sur
la
croix. » (CEC 766) Ceci revient à dire que le Christ Jésus est le fondement de l’Eglise en ce sens où elle repose sur Lui. L’Eglise naît du geste d’amour su-
En effet, le terme « Eglise » vient du grec Ek-
prême de la croix, du côté ouvert de Jésus d’où sor-
klesia, qui signifie « convocation ». Dieu nous con-
tent l’eau et le sang, symboles des sacrements de
voque, c’est dire qu’il fait toujours le premier pas et
l’Eucharistie et du baptême. Ainsi, dans la famille
nous pousse à sortir de notre individualisme, de notre
de Dieu qui est l’Eglise, la sève vitale est l’amour
zone de réconfort ou de notre barrière, et nous ap-
de Dieu, lequel amour est identique entre toutes ses
pelle à faire partie de sa famille. Et cet appel trouve
créatures car il est l’unique et vrai père que nous
nous semble-t-il son origine à la création. Dieu nous
avons. C’est dans le même ordre d’idée que le
a donc créés pour que nous vivions dans une relation
Christ nous invite nous en tant que fils de Dieu de
de profonde amitié avec Lui. En dépit du fait que le
nous comporter entre nous comme des frères, car
péché nous éloigne de lui, Dieu ne nous abandonne
nous ne formons qu’une seule famille en Eglise.
pas. Toute l’histoire du salut comme nous pouvons le
L’Eglise est de ce fait une famille où on aime et on
constater avec le peuple juif est l’histoire de Dieu qui
est aimé. Dans le cours de l’histoire, cette Eglise
ne se lasse jamais de chercher l’homme pour lui of-
s’est manifesté quand le don de l’Esprit Saint a
frir son amour. Et cela se voit à travers le choix
rempli le cœur des apôtres et a poussé ces derniers
d’Abraham (Gn12,2 ; 15,5-6) ; le choix d’un peuple
à sortir et à se mettre en marche pour annoncer
(Israël) pour sceller une alliance qui embrasse tous
l’Evangile et répandre l’amour de Dieu.
les peuples. (Is2,2-5 ; Mi 4, 1-4). 4
Cependant, l’Eglise famille de Dieu est en
Dans le domaine de la catéchèse par
quelque sorte en perte de repère dans la société
exemple, il nous faut passer d’une catéchèse par les
d’aujourd’hui ; que faire face à ce chalenge
parents à une catéchèse avec les parents. C’est donc
énorme ?
un devoir pour chaque chrétien de travailler à l’édi-
L’Eglise, famille de Dieu : un défi pastoral Dans la société où nous vivons actuellement nous avons l’habitude de suivre ces propos : « le
fication du peuple choisi. La famille reste à ce niveau le premier lieu de la transmission de la foi et des valeurs religieuses.
Christ, oui, l’Eglise non ». Mais ignorent que c’est l’Eglise qui nous donne le Christ et qui nous amène à Dieu à travers son Eglise. C’est dans le même ordre d’idée que Schillebeeckx affirme dans son
ouvrage LE CHRIST Sacrement de la rencontre de Dieu que : « l’essence plénière du sacrement ne se réalise que si à la volonté de rencontre sacramentelle du Christ dans et par l’Eglise, le chrétien y adjoint une réponse religieuse positive qui n’est rien d’autre que le fruit de sa volonté. » C’est dans ce sens que nous ne devons pas nous lasser de croire jusqu’à la venue du Seigneur. Au
La transmission de la foi aux enfants
et
autres personnes est le commandement de base de l’Eglise. « ces paroles… vous les enseignerez à vos fils… » (Dt 6, 4-5). Nous devons apprendre à faire l’expérience de certaines composantes de la paix : la justice, l’amour entre frères et sœurs, le service affectueux envers les membres les plus faibles, la disponibilité à accueillir l’autre à lui pardonner. De la même manière que nous crions vers Dieu en l’appe-
moment où de
lant affectueusement « notre père », il nous faut pas-
nombreuses
ser d’une fraternité de sang à une fraternité univer-
voix s’élèvent
selle dans le Christ. Il s’agit de donner en famille
pour annoncer
toute la place à la prière, à l’écoute assidue et la lec-
ou prédire la
ture attentive de la Bible. Et dans nos communautés
mort de « la
ecclésiales et base ainsi que dans nos Eglises, soient
famille de Dieu », nous sommes invités à prendre
de plus en plus de vraies famille, « berceau de vie et
chacun à son rang ses responsabilités, à apporter
d’amour » qui vivent et portent la chaleur de Dieu.
notre pierre à l’édification de cet œuvre. Est-ce que j’aime mon Eglise ? Est-ce-que je prie pour elle ?
Est-ce-que je me sens membre de cette grande famille qu’est l’Eglise ? Qu’est-ce-que je fais pour qu’elle soit une communauté dans laquelle chacun se sente accueilli, aimé et compris ? Face à tout cela nous ne devons pas perdre de vue que Dieu nous appelle à vivre notre foi en famille au travers de la prière car une famille qui prie est une famille qui vit.
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Fr. Eric TCHUENTE
Ekwe: Bonjour frère Ferney, et surtout
De manière générale, nous nous réveillons à
merci de consacrer de ton temps pour notre revue
6h30 et à partir de 7h nous nous retrouvons à la chapelle
Frère Ferney: Bonjour à l’équipe de ré-
pour prier (Laudes et méditation). Aux environs de 7h45
daction Ekwe Nazareth, et surtout grandement merci pour le choix que vous avez opéré à ma petite personne pour vous partager un peu notre quotidien au sein du scolasticat international de Chia.
nous passons au réfectoire pour le petit déjeuner. Puisque notre charisme est fondé sur l’éducation, c’est donc dire qu’après la table nous nous rendons au collège pour enseigner; certains Font cours de religion, d’autres philosophie, la morale ainsi que la musique. Soulignons également que ces cours dépendent aussi du programme
Ekwe: qui est le frère Ferney?
de chaque frère. Et ces cours se déroulent généralement
Frère Ferney: Il est vrai que parler de soi
entre 8h et 12h.
n’est pas chose facile, mais je vais essayer. Le
Soulignons aussi en passant que les mardis et
nom est Ferney Henao Vasquez de nationalité
jeudis le lever est prévu à 6h puis à 6h30 nous partici-
colombienne, religieux au sein de la Congréga-
pons à la célébration eucharistique et suivra la dispensa-
tion des Fils de la Sainte Famille, et en deuxième
tion des cours au collège. Une fois les cours terminé à
année de théologie. Ekwe: Comment vas-tu? Et la formation comment va se passe-t-elle? Frère Ferney: Je vais bien, pour ce qui est
12h30 nous nous retrouvons en communauté pour le repas de midi. Une fois le repas terminé il faut s’apprêter rapidement pour l’université en ce sens où nous commençons les cours qui vont de 14h à 18h. A 19h nous nous retrouvons tous en communauté pour la prière des
de la formation tout se passe bien avec la grâce
vêpres. Une fois la prière terminée nous passons au ré-
de Dieu
fectoire pour le repas du soir. Suivra la vaisselle. Une
Ekwe: Nous en sommes ravis.
fois que tout soit terminé chacun se retrouve dans sa
Ekwe: Qui sont les membres de la commu-
chambre pour étudier.
nauté de Chia?
Pour ce qui est de la journée du samedi, elle est
Frère Ferney: comme membres nous
un peu différente des jours précédents. Le lever à 6h et
avons: P. Luis Fernando Diaz ; P. Jorge Moli-
prions à 6h30. Après suivra le petit déjeuner, et certains
na ; P. Rafael Pulido; P. Orlay Meza Fr. Luan Daniel De Lima (BRA); Fr. Wilson Alexander Cardona (COL); Fr. Ferney Henao Vasquez (COL); Fr. Arielson Da Cruz (BRA) Ekwe: Merci frère pour cette brève présentation des membres de la communauté Ekwe: Frère nous voulons avoir une idée sur le fonctionnement du scolasticat de Chia.
frères vont à l’apostolat pendant que d’autres profitent pour faire sport. À 12h30 c’est le repas de midi et vers 18h30 c’est la messe avec les parents dont les enfants sont au collège. Une fois la messe terminée nous nous
retrouvons au réfectoire pour le souper. Afin de rendre notre communauté plus vivante et dynamique chaque samedis soir après la vaisselle nous sommes tous en salle communautaire pour visionner un film ou même un documentaire voir même certains jeux.
Pouvez-vous nous dire brièvement l’organisation de votre communauté? Frère Ferney: D’accord frère c’est une opportunité et un privilège pour moi de parler de notre communauté.
6
Le dimanche est aussi spécial car chaque frère parti-
Fr. Arielson (BRA)
cipe à la célébration eucharistique dans une paroisse de la ville, où il exerce aussi une activité pastorale. C’est donc dire que cette journée se veut un peu plus libre car après la messe nous retournons en communauté pour le repas de 12h30 après le repas l’après-midi est libre en ce sens où certains peuvent sortir question de se divertir un peu. Nous nous rencontrons de nouveau à la chapelle à 19h pour les vêpres par la suite le repas et chacun se dirige dans sa chambre soit pour étudier soit pour se reposer. Ekwe: Merci infiniment frère pour cette brève présentation du scolasticat. Frère Ferney: C’est moi qui vous remercie pour cette rencontre d’échange fraternel.
Interview réalisé par: Fr Eric TCHUENTE
Fr. Luan (BRA);
Fr. Wilson (COL) Fr. Ferney Henao (COL
7
Quelques images du séminaire de Chia
L
’Eglise depuis Vatican II s’est engagée à redonner aux fidèles Laïcs une place d’honneur dans la participation à sa mission. Depuis lors, cette der-
nière n’a jamais cessé de de mettre en place les résolution prise pendant le Concile Vatican deuxième notamment le passage d’une ecclésiologie
pyramidale à une église circulaire signe de κοινονια, communion, où tous jouissent d’une égale dignité entend qu’enfants de Dieu. Ainsi, engagée dans cette dynamique, l’Eglise se bat de toutes ses forces pour l’applicabilité de ses résolutions révolutionnaires qui ne délaissent aucun domaine. C’est aussi dans ce sillage que s’inscrit donc la XVIe Assemblée Générale Ordinaire du Synode des évêques convoqué par le Pape Fran-
çois sur la Synodalité et dont le thème se décline sous la forme suivante : “Pour une église synodale, communion, participation et mission”. Que doit-on entendre par synodalité et pourquoi le Saint père invite t’il l’église toute entière à s’y pencher pour y réfléchir ? En d’autres termes, quels processus peuvent aider l’Eglise à vivre la communion, à réaliser la participation et à s’ouvrir à la mission ? Telles sont les interrogations qui se veulent de nous guider toute au long de notre pèlerinage.
l’Eglise, c’est-à-dire de l’unité de l’Église et du caractère universel de sa mission. C’est dans ce même sillage que se situe le dit Synode sur la Synodalité. En effet, c’est l’ouverture solennelle du synode eut lieu les 09-10 octobre deniers à Rome, donnant ainsi la possibilité à chaque église particulière de de suivre ce chemin 07 (sept) jours plutôt, comme cela a été le cas pour la conférence Episcopale Nationale du Cameroun. Comme tout synode, le Synode sur la Synodalité (2021-2023) ne se tient pas sans préparation au préalable. Il est précédé des lineamenta, document préparatif dans lequel sont exposées les grandes orientations du Synode. C’est donc en résumé, 5 grandes orientations qui ont été mises à la disposition des églises particulières à travers ce document préparatoire, dans le but de favoriser l’écoute et la consultation du peuple de Dieu pendant six mois c’est-à-dire d’octobre à avril : 1) il commence par esquisser quelques caractéristiques saillantes du contexte contemporain ; 2) il illustre de manière synthétique les références théologiques fondamentales pour une compréhension et pratique correctes de la synodalité ; 3) il propose plusieurs passages bibliques qui pourront nourrir la méditation et la
réflexion priante au long de ce chemin ; 4) il met en lumière certaines perspectives à partir des-
Tout d’abord, rappelons qu’un Synode. Du
quelles relire les expériences de synodalité vé-
Grec συνοδος (sunodos) signifiant littéralement
cue ; 5) il expose quelques pistes pour enraciner
« chemin parcouru ensemble », ou encore assem-
ce travail de relecture dans la prière et dans le
blée délibérante, ce terme désigne dans le jargon
partage.
chrétien Catholique une assemblée des évêques réunis pour discuter sur la mission de l’ensemble de l’église et de l’unité en son sein. Un synode est donc une forme d’expression de la collégialité de
En convoquant le Synode sur la Synodalité, le Pape François situe l’Eglise dans une dynamique de mise à jour ou ajornamento constant par
rapport aux différents défis auxquels elle se 8
heurte. Il reconnait la difficulté qu’il y a à le faire, mais cependant son plus haut désir est toujours de favoriser la marche ensemble de la triade laïcspasteur-évêque de Rome. Pour lui, «ce que le Seigneur nous demande, dans un certain sens, est déjà contenu entièrement dans le mot synode. Marcher ensemble - laïcs, pasteurs, évêque de Rome est un concept facile à exprimer en paroles, mais pas si facile à mettre en pratique». Il est question pour le saint père de passer d’une église cléricaliste, pyramidale, à une église servante, «comme dans une pyramide inver-
sée, le sommet est sous la base» c’est à dire où le pasteur revêt le sens premier de la signification du nom qui lui est attribué : le pasteur n’est non plus au-dessus de tous comme on l’a toujours pensé ja-
Parler de Synodalité aujourd’hui c’est aspirer à favoriser la participation de tous les baptisé à la vie de l’Eglise. Il est question ici du «modus vivendi et operandi spécifique de l'Église, le Peuple de Dieu, qui manifeste et réalise concrètement sa communion d'être en marchant ensemble, en se rassemblant en assemblée et en participant activement de tous ses membres à sa mission évangélisatrice». Le train est désormais en marche, les diocèses et les conférences épiscopales à l’heure où nous vous écrivons sont enclin dans l’élaboration
des documents qui ferons objet de débat à Rome, point culminant du synode en 2023. L’ajornamento de l’Eglise continue donc sa marche.
dis sinon qu’il est comme le dis François, « le dernier de tous ». Si l’objectif du Pape pour ce synode est de mettre en pratique la dimension de l’Eglise Peuple de Dieu, cela n’est rendu possible que si l’église
toute entière est participante de l’effectivité de cette dernière.de ce fait, il est important que chacun à son niveau essaye rendre effectifs les différents niveau de la synodalité dont le premier niveau concerne les églises particulières, le deuxième niveau est celui des provinces et des régions ecclésiastiques, des conseils particuliers et surtout des conférences épiscopales. Le dernier niveau est celui de l'Église universelle. «Ici, le synode des évêques, représentant l'épiscopat devient une expression de la collégialité épiscopale au sein d'une Église synodale».
9
Fr. Valentin Arnaud NGUELE S.F
L
a manifestation ou mieux l’incarna-
Lorsque le Fils de Dieu entre dans l’his-
tion du sauveur dans notre humanité
toire des hommes, c’est par le biais d’un couple
est un mystère qui nous plonge da-
ayant pour but de fonder une famille. Jésus vient
vantage dans une relation plus intime
donc concrétiser ce projet en y semant au milieu
à nous-mêmes que nous-mêmes. Tous nous
d’eux la joie de vivre, l’amour, le respect et sur-
sommes
créa-
tout la foi. La famille donc comme petite cellule
tures voulus et ai-
de base de la société et une église domestique est
mées par Dieu, qui
le lieu par excellence où ces valeurs sont cultivées
nous envoie fils afin
et transmises aux autres. La sainte famille de Na-
de
l’ordre
zareth nous présente ce modèle de famille qui
que le péché avait
ayant fait l’expérience de cette révélation ont cru,
détruit. Il convient donc pour nous de l’accueillir,
l’on vécu et ont annoncé le salut qui vient en la
l’Emmanuel, dans des conditions qui nous permet-
personne de Jésus.
des
rétablir
tent de mieux vivre ce que nous recevons. La fête de Noel est un temps où Dieu parmi nous nous appelle à une expérience véritable de foi, d’allégresse et d’amour ; et l’endroit par excellence
pour
mieux vivre ces vertus est la famille. De ce fait, comment l’accueil du Messie peut-il être compris et vécu dans nos différentes familles ? L’accueil est une disposition interne de l’homme à s’ouvrir à une réalité qui se donne à connaitre par le moyen de notre volonté. C’est donc la volonté qui est au demeurant de notre être
De ce fait, accueillir le sauveur en ce temps de Noël c’est s’ouvrir, vivre et annoncer comme le dit Saint Paul à Tite, la grâce qui s’est manifesté
pour le salut de tous les hommes (chap. 2, 11). Cependant il est impératif de revisiter les situations actuelles de nos familles : quel climat règne-t-il dans nos familles ? Le statut actuel, au niveau affectif et spirituel est-il propice à l’accueil du fils de Dieu ? MBASSI David, Asf
et de notre agir. C’est elle qui, associée à la conviction a conduit Joseph et Marie à la manifestation de l’amour de Dieu qui a tant aimé le monde qu’il nous a envoyé son fils, Dieu fait homme.
10
Ça y est, nous y sommes, nous voilà entrer dans
Avent comme temps d’Esperance.
une Nouvelle année liturgique, qui commence avec le
L’Avent est le temps par excellence De l’espé-
temps de l’avent ; oui prenons le vocable TEMPS ici
rance, espérer ici reviens à attendre que ce soit pos-
comme cette notion qui rend compte du changement, eh
sible, et dans ce temps de l’avent, nous voyons une
bien l’église toute entière entre dans ce changement où
femme qui attend la naissance de son fils, l’église qui
toute la liturgie nous met dans une posture d’Attente,
attend la réalisation des promesses de Dieu, c’est ainsi
d’Esperance et de Préparation. Parler du temps de
que le prophète Isaïe annonce un Dieu qui promet à son
l’avant sous-entend qu’il y aura un temps d’après, di-
peuple sa protection, la prospérité, la justice, il annonce
sons-le ainsi, le temps de l’avant qui présage le temps
la venue d’un Messi, un serviteur souffrant qui incarne
d’après.
la réalisation des promesses de DIEU. Prenons église
Qu’est-ce que l’avent ?
ici comme l’ensemble des chrétiens et nous même
Du latin « Adventus », donc la signification fran-
comme membre de ce corps nous sommes aussi en ges-
çaise est « Arrivée » le temps de l’avent c’est quatre
tation ? En attente, « JE VIENS BIENTOT » Animée
semaines qui annoncent un avènement, une venue. Pour
d’une certitude : le Seigneur est venu, il vient encore et
ce fait, ce temps invite le Chrétien à la simplification de
il sera toujours présent dans notre monde et dans notre
sa vie, à l’exemple de celui-là qui vas naitre dans une
vie. Notre vigilance est celle d’un cœur qui aime, d’un
crèche. L’enjeu ici puisqu’il ne s’agit pas d’un temps de
cœur dont l’amour souhaite ardemment la venue de
l’avent en plus, mais il s’agit d’un nouveau temps de
Celui qui vient s’inscrire dans notre humanité.
l’avent, le chrétien doit le recevoir comme un moment
Avent comme temps de préparation.
privilégie, qui lui est offert pour refaire son chemin de
Le temps de l’Avent qui annonce Noël dans
foi, un moment où nous devons nous disposer à célébrer
toute sa préparation et ses multiples activités risque
avec joie la Nativité de JESUS, qualifié plus haut de
parfois de nous faire perdre le sens profond et véritable
temps d’après.
de cette fête. Car nombreux sont ceux qui prépare la
Avent comme temps d’attente.
fête de noël beaucoup plus dans le sens extérieur, c’est
L’Attente est un moment fondamental en ce
dans ce sens que nous nous nous focalisons sur ce que
temps de l’avent, qui nourrit de conversion, de change-
nous allons vêtir, sur les repas et sur les cadeaux à of-
ment intérieur comme mouvement d’accueil de celui qui
frir, Et l’aspect spirituel de cette fête, où le chrétien
vient. L’Attente revient aussi à prendre du temps de si-
doit premièrement se préparer spirituellement est
lence et de recueillement pour nous mettre à l’écoute
quelques fois oublier chez certains et inexistant chez
d’une Parole qui vient d’ailleurs, pour l’entendre réson-
les autres. Ce qui devraient nous réjouir le plus, ce qui
ner au plus intime de notre être et nous mettre au service
devraient animer tout notre être c’est l'incroyable Mys-
de ce mystère qui dépasse notre entendement. L’attente
tère qui se répète, le Fils de Dieu fait chair qui viendra
nous impose à rester éveillés, non par crainte ni par
pour sauver l’humanité, alors ne nous laissons pas dis-
peur, mais pour construire une société plus fraternelle.
traire par l’ambiance de noël, mais soyons prêts pour
Au cœur de la simplicité de notre vie quotidienne, nous
accueillir Celui qui vient, avec lui c’est la réconcilia-
sommes invités à lever les yeux pour attendre le Sei-
tion et la joie du salut. Le prophète Isaïe parlait de la
gneur qui vient afin de nous réjouir de sa venue en lui
venue du prince de la paix.
disant : « Viens, Seigneur Jésus Viens… ».
11
Les figures mythiques dans l’histoire de l’Avent
irmation de la foi au Christ.« Seigneur, tu as placé la
C’est a travers les figures des personnes comme
bienheureuse Vierge Marie au sommet d’Israël et au
Isaïe, Jean-Baptiste et Marie, que la liturgie de l’Avent
commencement de l’Église. (…) Fille d’Adam par
nous fait entendre les annonces directes de la venue du
nature, Marie a réparé, par sa pureté, la faute de la
Messie
première femme ; de la descendance d’Abraham par
1-) ISAÏE
sa foi, c’est en croyant qu’elle a conçu le Fils de
Les premières semaines de l’Avent sont centrées sur ses oracles, ils sont des lectures de l’Ancien Testament portent vive l’espérance d’un peuple qui a su attendre au long des siècles la réalisation des promesses de Dieu. Elles offrent donc une matière forte pour soutenir l’espérance chrétienne dans ces premières se-
maines qui font essentiellement mémoire de l’attente de la venue du Christ en gloire. 2. JEAN-BAPTISTE
Dieu ; de l’arbre de Jessé par sa naissance, elle a produit sa fleur et son fruit, Jésus, le Christ notre Seigneur. » Fr. Christian MISSE MISSE S.F
PARTAGE D’EXPERIENCE « Louée soit la Sainte Famille, Jésus Marie Joseph » Après avoir passé six mois de postulat, étape
Il est le « Précurseur », celui qui prépare à la
préparatoire au noviciat, qui est lui l’étape la plus im-
venue du Christ, fait son apparition dans les évangiles
portante pour tout religieux qui se veut être au service
quotidiens et nous découvrons son rôle dans l’histoire
et à la suite du Christ. Me voici qui y suis admis par
du salut. Jean-Baptiste fait entrer dans une attente plus
le père délégué Jesus Diaz. Je rends une action de
actuelle qui se nourrit de conversion, de changement
grâce à Dieu, pour tous ses bienfaits dans ma vie et
intérieur comme mouvement d’accueil de Celui qui
dans mon cheminement vocationnel dans la congré-
vient. Comme la figure du « petit » auquel il convient
gation des fils de la Sainte Famille, ainsi qu’au père
de ressembler pour être en mesure de reconnaître la
supérieur de maison Manyanet Yaoundé José Maria
venue du Messie. Il est aussi celui dont le désir est pur,
Juanpere Dominguez et au père formateur Emilio
vif et brûlant comme le désert qu’il traverse sans autre
Berbel Martinez qui ont été un grand soutien sous
préoccupation que celle d’annoncer Celui devant qui il
toutes les formes de mon cheminement vocationnel
s’efface. L’attente caractéristique de l’Avent s’apparente dès lors à un travail sur soi, un travail de simplification de l’âme, d’ouverture à l’Esprit Saint, d’élargissement du désir de la présence de Dieu. Elle conduit au retournement intérieur pour accueillir le Christ. 3. LA VIERGE MARIE
La Vierge est devenue à l’Annonciation « Arche d’Alliance », celle qui porte la Parole de Dieu, le
jusqu’ici. Dieu appelle, l’homme répond, comme Samuel je continuerai toujours à répondre : « parle Seigneur car ton serviteur écoute » (1 Samuel 3,9). L’appel de Dieu vers l’homme a toujours été un appel d’Amour inconditionnel car Il ne veut perdre personne de ses créatures, Amour jusqu’au bout qui se dessine à travers moi et tous ceux qui répondent à son
Verbe qui s’est fait chair. L’humble jeune fille de Na-
appel favorablement. J’implore la miséricorde et la
zareth dont toute la vie fut accueil, foi et espérance,
grâce divine de m’accompagner durant ce nouveau
incarne, mieux que quiconque, le croyant qui accueille
challenge de ma vie spirituelle et vocationnelle pour
au cœur de son existence le don de Dieu. Le concile
que s’accomplisse sa volonté en moi comme Il l’a
Vatican II rappelle que Marie est toute entière du côté
commencée et en appelle encore autant pour que se
de l’humain et que tout ce qui est dit d’elle dans la
perpétue la fécondité de la grâce reçue par Saint Jo-
Bible et la liturgie n’est qu’aff
seph Manyanet patron et fondateur de la congrégation des Fils de la Sainte Famille. Amen. Post. Gracia BAYA
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Equipe de production: Maison de Formation Saint Joseph Manyanet Montage: Thaddée BELOBO et Eric TCHUENTE Supervision: Congrégation des Fils de la Sainte Famille, Jésus, Marie et Joseph Facebook: Manyanet Ydé-Cameroun/ Scolasticat Manyanet Ydé Blog: yaoundé.manyanet.org
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