Que l’Eglise soit selon la tradition la plus ancienne, « le corps du Christ », « le Temple de l’Esprit Saint », « la demeure de Dieu », nul n’en doute. Cependant rendu à la fin de l’année dédiée à la famille et en corrélation avec le synode, il nous a paru important de parler de l’Eglise. Que dire de l’Eglise famille de Dieu ?
Par la suite Il envoya son propre Fils pour que son dessein d’amour et de salut se réalise dans une nouvelle alliance et éternelle avec l’humanité toute entière. La venue du Christ fait en sorte nous disent les évangélistes que les foules étaient à ses
De l’origine de l’Eglise dans le dessin de Dieu et sa
côtes pour suivre ses enseignements. Cette petite
réalisation progressive
communauté qui se forme au jour le jour devient la
Le projet de Dieu c’est de faire de nous tous
famille de Jésus et avec laquelle (Mt12,49 ;) il pré-
l’unique famille de ses enfants dans laquelle chacun
pare et construit l’Eglise « Familia Dei » (Ep 2,19-
le sent proche et se sent aimé par lui, et ressente la
22). A la suite de ce que souligne l’Exhortation
chaleur d’être de la famille de Dieu. Cet idéal est fon-
apostolique post-synodale Ecclesia in Africa, le
damental pour notre fondateur au point où il fera de
pape Emerite Benoît XVI dans Africae Munus,
cela son leitmotiv « Faire du monde une famille à
considère la famille comme le « sanctuaire de la
l’image de la Sainte Famille de Nazareth ».
vie » la « cellule vitale de la société et de l’Eglise »,
L’Eglise a ses racines en Dieu ; elle n’est donc pas une organisation née d’accord entre quelques personnes mais elle reste et demeure
« le lieu propice pour l’apprentissage et la pratique de la culture du pardon, de la paix et de la réconciliation » D’où naît alors l’Eglise ? « L’Eglise est née principalement du don
l’œuvre de Dieu voilà pourquoi elle perdure jusqu’aujourd’hui en dépit des nombreuses persécutions
du passé. L’Eglise naît donc du désir de Dieu d’appeler tous les hommes à la communion avec Lui, à l’amour d’amitié avec Lui, et même à participer de sa vie divine comme ses propres enfants.
total du Christ pour notre salut anticipé dans l’insti-
tution
de
l’Eucharistie
et
réalisé
sur
la
croix. » (CEC 766) Ceci revient à dire que le Christ Jésus est le fondement de l’Eglise en ce sens où elle repose sur Lui. L’Eglise naît du geste d’amour su-
En effet, le terme « Eglise » vient du grec Ek-
prême de la croix, du côté ouvert de Jésus d’où sor-
klesia, qui signifie « convocation ». Dieu nous con-
tent l’eau et le sang, symboles des sacrements de
voque, c’est dire qu’il fait toujours le premier pas et
l’Eucharistie et du baptême. Ainsi, dans la famille
nous pousse à sortir de notre individualisme, de notre
de Dieu qui est l’Eglise, la sève vitale est l’amour
zone de réconfort ou de notre barrière, et nous ap-
de Dieu, lequel amour est identique entre toutes ses
pelle à faire partie de sa famille. Et cet appel trouve
créatures car il est l’unique et vrai père que nous
nous semble-t-il son origine à la création. Dieu nous
avons. C’est dans le même ordre d’idée que le
a donc créés pour que nous vivions dans une relation
Christ nous invite nous en tant que fils de Dieu de
de profonde amitié avec Lui. En dépit du fait que le
nous comporter entre nous comme des frères, car
péché nous éloigne de lui, Dieu ne nous abandonne
nous ne formons qu’une seule famille en Eglise.
pas. Toute l’histoire du salut comme nous pouvons le
L’Eglise est de ce fait une famille où on aime et on
constater avec le peuple juif est l’histoire de Dieu qui
est aimé. Dans le cours de l’histoire, cette Eglise
ne se lasse jamais de chercher l’homme pour lui of-
s’est manifesté quand le don de l’Esprit Saint a
frir son amour. Et cela se voit à travers le choix
rempli le cœur des apôtres et a poussé ces derniers
d’Abraham (Gn12,2 ; 15,5-6) ; le choix d’un peuple
à sortir et à se mettre en marche pour annoncer
(Israël) pour sceller une alliance qui embrasse tous
l’Evangile et répandre l’amour de Dieu.
les peuples. (Is2,2-5 ; Mi 4, 1-4). 4
