Zov lubvi #1 2014 by Nick Marchuk

В НОМЕРЕ: Гость с Украины депутат Верховной Рады Павел Унгурян

Миссионерская поездка в Киргизию и Россию

200 лет со дня рождения Т. Г. Шевченко

Bethany Bible School

Издание Союза Христиан Веры Евангельской Америки

Издатель Союз Христиан Веры Евангелькой Америки

стр.

Ответственный редактор Адам Бондарук Редколлегия Петр Тищенко Николай Котяков Петр Саенко Василий Вакульский Графический дизайнер Николай Марчук Корректор Татьяна Оррисон Издается с 2001 года Тиражом 2000 экземпляров Publisher Union of Christians of Evangelical Faith of America Executive Editor Adam Bondaruk Assistant Editors Peter Tishchenko Nikolay Kotyakov Peter Saenko Vasiliy Vakulskiy

стр.

Graphic Designer Nick Marchuk Corrector Tatyana Orrison Наш адрес Union CEFA 9880 Jackson Rd. Sacramento, CA 95827 Email unioncefa@hotmail.com zovlub@gmail.com По всем вопросам звоните 916.640.6068 916369.6065 Printed by Brothers Printing, Inc. 916.331.1101 ©2001-2014 Union CEFA. Полное или частичное воспроизведение разрешено редакцией журнала при обязятельной ссылке на первоначальный источник.

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

Содержание Проповеди

Наследник ли ты? или плотский Христианин.

стр.

Юрий Жеребилов

Миссионерский труд

Light to the World Missionary School Миссионерская поездка в Киргизию и Россию

Bethany Bible School

Владимир Лащук Жизнь Церкви

Посещение церкви Вифания гостем с Украины Павлом Унгуряном Хроника Посвящение нового Молитвенного дома.

26 30

Котяк Иван Матвеевич 1921-2014

церковь Смирна

Христианская поэзия

200 лет со дня рождения Т. Г. Шевченко

Литературная страница

То что вам по силам - ваш потенциал

Видение 1973

Мой сын - мой ученик

Узкий Путь

Жизнь Эпиктета (продолжение) Рембрандт возвращение блудного сына

AMISTAD

Эвелин Кристенсон (продолжение) Давид Вилкерсон (продолжение) Ноах Орловек (продолжение) В. М. Мурза (продолжение)

Дарья Рощеня

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

Конференция церквей Христиан Веры Евангельской Америки 23-25 Мая Славянская Миссионерская Церковь «Вифания» 9880 Jackson Rd. Sacramento, CA 95827

Дорогие братья, служители и Божий народ! Приглашаем Вас принять участие в Христианской Конференции с 23 мая, пятница, по 25 мая, воскресение, которая будет проходить в Славянской Миссионерской Церкви «Вифания» по адресу 9880 Jackson Rd. Sacramento, CA 95827 В дни Конференции будем иметь встречи со служителями церквей в штатах Америки, будем назидаться в Слове, прославлять Его имя и пребывать в общении с Ним в молитвах и молениях. Правление Союза ХВЕ Америки.

Господь да управит путь Ваш к нам. Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

ПРОПОВЕДЬ Юрий Жеребилов

Наследник ли ты? или плотский

Христианин Чтобы ответить на этот вопрос утвердительно, необходимо каждому соответствовать тому, что говорит об этот Слово Божье. Прочтем пока лишь одно место из послания Иакова 2:5. «Послушайте братья мои возлюбленные: не бедных ли мира избрал Бог быть богатыми верою и наследниками Царствия, которое Он обещал любящим Его».

аждый верующий, независимо от его положения в мире, является наследником величайших богатств неба, посредством своей веры в искупительную жертву Сына Божьего и любви к Нему. Это не земные сокровища, которые могут в один час погибнуть, или исчезнуть. Но сокровища духовные, пребывающие вечно и хранящиеся там, где ни моль не истребляет, ни воры не подкапывают. Однако, что удивительно, или скорее сказать печально, лишь у немногих сегодня христиан заметно это духовное богатство. Однако они, вроде, не замечают этого, или не обращают особого внимания на то, как малым они обладают. Вроде и к Богу льнут, однако большую часть земного времени проводят в приобретении временного, проходящего. Живут, как говорится, в накопительстве вещественного и во временной радости. О таковых Христос сказал: « ... дети! Как трудно надеющимся на богатство войти в Царство Божие!». Эти слова отсекают всякую надежду стать наследником царствия. И даже войти туда, взглянуть, что же Бог приготовил любящим Его. Такого человека писание называет: плотским. У него всё наполовину. По своей природе он принадлежит к Царству Божию и царству мира сего. Хотя и усыновлён Богом, и даже возрождён от воды и Духа, однако всё ещё не может 4

отдать себя полностью в полное распоряжение Господа. Свою жизнь делит между Богом и самим собою. Верит, что у него есть на небе наследство, но фактически не может предъявить на него право. Потому что дорожит земным и с удовольствием берёт из мира богатства преходящие; такие вещи, как моду, украшения и развлечения, предоставляемые современной наукой и техникой. Плотский христианин даже не видит, кто ему это преподносит, чтобы только увлечь его разум и сердце от небесного богатства неба. Хотя такой человек отдал себя когда-то Господу, и давал обет Ему посвятить свою жизнь на дело служения Евангелия, однако постепенно стал как-бы забывать это, вернее не особо предавать обещанию значения. А ведь это очень серьёзно. Потому он становится перед Богом и Его словом «прелюбодеем», потому что полюбил этот мир. Писание говорит, что дружба с миром - вражда против Бога. В своей душе он знает, что ему нужен Господь, и что без Него он погибнет навсегда, однако отдаться полностью Христу никак не может. Так враг его сильно обольстил и связал цепями мира сего, что не в силах их разорвать. Плоть диктует ему то, что ей нравится. Порою тоскует по чистой жизни, даже сокрушается в душе; мучается в совести, когда проповедь касается его, а потом постепенно Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

затухает и заглушается суетой этого мира. Бог, и Ему надо служить и поклоняться, но дух У плотского христианина совесть немощная. неверия часто препятствует, врываясь извне в его Временами оживает для Бога — кается. Хочет душу. И колеблется, словно тростник на ветру. А полностью Ему отдаться, даже плачет, но... жив в обстоятельства, создающиеся для него дьяволом, основном для себя и греха. смещают веру в сторону. Вкрадываются в Оттого плотский христианин не имеет той сердце сомнения. А ведь Писание говорит, радости в духе, какую имеют духовные христиане, «что сердцем веруют к праведности, а устами и терпит поражение за поражением. А причина исповедуют ко спасению». (Рим. 10:10). «Потому тому - недоверие Богу. Немощная и оскудевшая что праведность от веры». ( Рим. 10:6). Устамивера. Не тверд в духе. Не совсем доверяет Богу, то плотский христианин исповедует Господа, как или же редко углубляется в Слово Божье своего Спасителя, однако веры всегда у него не читает его время от времени. Он не достиг ещё хватает. Очень хочется иметь непоколебимую истинного понятия о духовном христианстве. веру, но... все как-то не может избавиться от Он младенец во Христе и постоянно огорчает давящих на душу сомнений. То на одно колено, Святого Духа, угашая Его своею жизнью. то на другое, а то и на оба хромает плотский Сегодня есть много верующих по рождению, христианин. И это будет до тех пор, пока Дух а не по убеждению. И это типичное явление. Святой, который говорил устами пророков, не Поэтому, если в таком состоянии прервётся его проникнет в сердце плотского человека. Пока жизнь, плотский христианин не сможет получить он не убедится истиною, которую приняли все никакого наследства в небесах и возрожденные от Духа Святого даже увидать его. дети Божьи. Потому что Когда апостол Павел писал Святой Дух является залогом наставление Коринфской единства между христианином и Покa христианин церкви, он вынужден был Господом Иисусом Христом. полностью сказать им, каковы они на самом У плотского верующего деле, при всех их дарованиях: часто в уме возникает вопрос, не отдастся «И я не мог говорить с вами, который он никогда не водительству Святого выскажет вслух. Этот вопрос братия, как с духовными, но как Духа, он не способен был задан еще в Едемском с плотскими, как с младенцами во Христе. Я питал вас молоком, саду врагом: «... подлинно ли достичь неба для а не твердою пищею, ибо вы получения обещанного сказал Бог?» (Быт. 3:1). Этот были еще не в силах, да и вопрос на протяжении всех ему наследства. теперь не в силах, потому что вы веков возникает у людей, не еще плотские» (1Рим. 3:1-3). И утвержденных в истине. далее Павел пишет причину их Апостол Павел, проповедуя младенчества и плотской жизни, язычникам о Христе, писал и как они оказались в таком положении. Сегодня верующим в Галатии: «Но те, которые Христовы, такое тоже бывает в среде христиан. А причины распяли плоть свою со страстями и похотями» бывают разные. ( Гал.5:24). Конечно плотский христианин, Пока христианин полностью не отдастся знает, что есть в Царстве Небесном великое и водительству Святого Духа, он не способен неизследимое богатство Христово для святых, достичь неба для получения обещанного ему хотел бы иметь его, однако не в силах совладать наследства. А вина тому - сам человек. Во-первых, с плотскими желаниями, восстающими на участвуя в воспоминании о страдании Христа и душу. Потому что апостол ясно сказал: «Ибо, Его Голгофской жертве, плотский христианин, если живете по плоти, то умрете, а если духом словно младенец, не понимает глубины того, умерщвляете дела плотские, то живы будете» что сделал для него Господь. Рассуждает как(Рим. 8:13). то поверхностно об этом. Блажен будет, если Часто плотский человек впадает в уныние, Господь помилует его и откроет, хотя путем суда как сегодня говорят, в депрессию, от того, что не здесь на земле, чтобы не был судим он с миром удается ему твердо стать на ноги, я имею ввиду сим. Но как поступит сам человек, зависит от ноги духовные. Мучается от того, что никак не него. может полностью отдаться на служение Христу. Человек на земле всегда состоит из двух Как писал некогда апостол Павел: «Ибо не противоположностей. У него одновременно понимаю, что делаю; потому что не то делаю, что присутствует дух веры и неверия. Знает, что есть хочу, а что ненавижу, то делаю».

“

”

Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Адамовская природа сильно влияет на Ведь так и сказано, что все водимые Духом человека. В нем происходит борьба закона греха Божиим являются, наследниками Божиими, и смерти, с одной стороны, а с другой - закон духа сонаследниками же Христу. Вот почему, когда жизни. И всякий, даже духовный христианин, ученик Христа Петр категорически отказался, с великим трудом преодолевает эту, зачастую, чтобы Господь омыл ему ноги, Господь сказал: «... раздвоенность в телесной жизни на земле. Если если не умою тебя, не имеешь части со Мною». духовный христианин все же преодолевает И те, кто верою в искупительную жертву желание плоти в многотрудной борьбе, то Христа отождествляет себя с Ним, распинают плотский подвергается поражению и неудачам. плоть свою. А распявши, умирают с Ним, А потому церковь обязана вести непримиримую воскрешая для новой жизни, путем крещения и битву за младенцев во Христе и стоять в проломе обещания доброй совести. И хотя уничиженное против козней сатаны, чтобы плотский христианин тело постоянно подвергается нападкам греха, возрастал духовно, и становился сильнее и сильнее однако утвержденный в вере христианин верою. Необходимо с молитвою и постом приучать побеждает грех воскресением Сына Божия, младенцев во Христе пережевывать и твердую принадлежа Ему. И это на протяжении всей пищу. Чтобы они не оставались беспомощными жизни, пока это временное уничиженное тело и недоразвитыми духовно. Для не преобразится и не станет этого и создал Господь Свою подобно телу Господа в Церковь, которая взращивает Его пришествие. Оно будет полноценных христиан, которым нетленным и славным телом обещаны богатства нетленные в Каждый верующий, грядущего века. Царстве Отца и Господа Иисуса Перед лицом соблазна независимо от его Христа. Потому что, оставаясь в духовный христианин тверд. положения в мире, немощном возрасте невозможно является наследником И от его твердости завету познать глубину истины Христа эта твердость всегда величайших Господней. проявляется в верности Господу. богатств неба, Сама по себе плоть человека, Он знает и верит, что Бог посредством своей являясь бренной, не является через Иисуса Христа, сына сферой вечного бытия и веры в искупительную Его, избрал его для вечного жертву Сына спасения. Однако живущий в наследства в небесах. И верный ней внутренний человек, если не христианин дорожит этим Божьего и любви к возрожден от Святого Духа, и избранием и благословением, Нему. будучи подвержен искушениям проходя земные испытания. И, мира или плотской похоти, хотя трудно ему так же, как и вступает в сферу греховного плотскому, возможно и больше, состояния, если не имеет силы однако, верный Господу знает, победить в себе эти искушения. Вот, почему мы за что он страдает, или испытывается. Это есть всегда просим в молитве Господней, чтобы Отец то, о чем писали пророки и говорили святые не дал впасть нам в искушение, но сохранил от мужи во все времена. Если победим, получим то, лукавого. что обещал Бог любящим Его. А если проиграем, Плоть и не была создана греховной. Пока получим то, что сказал апостол Иоанн: «И кто не было закона, грех не вменялся людям. Так не был записан в книге жизни, тот был брошен в написано в Рим. 5:13 «Ибо и до закона грех озеро огненное». был в мире; но грех не вменяется, когда нет Да поможет всем Господь, проверяя себя закона». Сам по себе закон духовен, но путем в этом 2014 году на основании Писания, преступления Адама человек был продан греху, сподобиться услышать слова Его: «придите, а через грех смерти. И только телом Христовым, благословенные Отца Моего, наследуйте Царство, Который принял на себя плоть грешного уготованное вам от создания мира ... ». человека, смог через распятие и Его смерть, А там вечное блаженство, о котором писали человек приобрел возможность примириться Матфей и Лука в своих Евангелиях, в Нагорной с Богом и умереть для греха. Но у плотского проповеди нашего Господа Иисуса Христа. человека как-то не получается освободиться от Дай нам Боже исполнить в своей жизни все греха и жить для праведности и для Бога. Всегда это. что-то стоит препятствием на его пути в Царство Аминь. Небесное для получения наследства со Христом.

“

”

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

Важная информация! В связи с постановлением Верховного Суда относительно определения брака, очень важно, чтобы пасторы приняли соответствующие меры для защиты библейских ценностей как семье в целом, так и в отношении членства в поместных церквах и использовании церковных помещений. Христианские адвокаты разработали целый ряд ДОПОЛНЕНИЙ и рекомендуют их присоединить к уже оформленым Уставам церквей, христианских организаций, школ. Эта процедура не требует больших усилий или финансов, однако очень важна на случай возникших конфликтов или исков. По этой причине мы информируем пасторов, что ДОПОЛНЕНИЯ К УСТАВАМ могут вноситься после принятия церковью или организацией в соответствии структуры (процедуры) принятой собранием. Например: решением церковного совета, или голосованием на членском собрании, или любой другой формой, установленной членами. ДОПОЛНЕНИЕ К ЦЕРКОВНЫМ УСТАВАМ включают в себя такие области вероучения и дисциплины как: определение христианского брака, церковные взыскания к членам и служителям, добрачные отношения, положение о трудовом договоре и обязанности родителей (опекунов) при оформлении детей в христианскую школу. Уже целый ряд американских и славянских церквей не только ознакомились, но и приняли необходимые процедурные шаги для того, чтобы эти дополнения были включены как единое целое к Уставу. Для этого необходимо сделать следующее: 1. Провести процедуру принятия церковью (организацией) ДОПОЛНЕНИЯ К УСТАВУ. 2. Составить юридически правильно протокол их принятия. 3. Отнести в Secretary of State по месту регистрации Уставов, при этом сохранить копии в церковном архиве. Учитывая, что эти ДОПОЛНЕНИЯ принимаются без оговорок (их разрабатывали для этого христианские адвокаты) сделаем, что мы можем, не забывая, что Бог силен сделать больше; не допустить каких-либо судебных исков и не привести церковь к финансовым растратам. Если у вас возникли вопросы или трудности с переводом ДОПОЛНЕНИЙ с английского на русский, обращайтесь, пожалуйста, к секретарю офиса Союза ХВЕ (Америка) Дмитрию Силюк по тел. (916) 799-2608 или Ивану Гаврилюк (916) 801-1603. Английский вариант ДОПОЛНЕНИЙ можете найти на www.pacificjustice.org, #тел. (916) 857-6900. Божьих Вам благословений!

Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Род проходит, и род приходит… Екклезиаст 1:4.

Пасторы церкви в г.Кривой Рог, Украина, (на фото справа – налево:) Андрей Кравчук – 1960-е г.г., Адам Бондарук – 1970-е г.г., Илья Сузанский – 1960-е г.г., Владимир Лащук –19 80-90 г.г., Григорий Гончарук и Павел Лащук – 1990-2000-е г.г.

Встреча бывших криворожцев в церкви «Вифания» с Ильей Сузанским 8

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

Его

нет здесь

— Он Воскрес !

Луки 24:6

Дорогие братья и сестры Редакции журнала “Зов любви”. Выражаем Вам всем и Главному редактору А.Бондаруку сердечную БЛАГОДАРНОСТЬ за присланный журнал! Просим Вас всегда присылать нам его. Это живой мост, связывающий наши Объединения во Христе. Мы видим, что вы стоите в Господе, а нет большей радости, как сказал Апостол, слышать и видеть, что дети Его ходят в истине. Поздравляем Вас с наступающим Праздником Пасхи. Христос Воскрес! Воистину Он Воскрес! Примите приветствие и поздравление от Степана Семеновича Козицкого, Владимира Ноздрина и Василия Мирошина. С любовью к Вам, Владимир Мурашкин

Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Light to the World Дорогая молодежь, ваше преимущество в том, что вы молоды. Дорожите временем и учитесь правильно им пользоваться. Всегда стойте на стороне Господа, под Его защитой. Большое мое желание, чтобы Библия была для вас самой ценной и самой интересной книгой. В наше время есть много духовных учебных заведений - учитесь, духовно возрастайте. Знакомьтесь, ищите друзей, приводите их ко Христу. Бог хочет видеть вас целеустремлёнными, способными к выполнению Его святой работы и готовыми возложить на себя серьёзную ответственность. «Иисус взлянул на него, полюбил его и сказал ему: одного тебе недостает: пойди, все, что имеешь, продай и раздай нищим, и будешь иметь сокровище на небесах; и приходи, последуй за Мною, взяв крест» Марк 10:21. Пусть этот жест любви Христа будет актуальным и в твоей жизни. Молодежь настоящего будет определять события жизни будущего. Благослови вас Господь.

В церкви «Слово Жизни» города Sedalia, Missouri вот уже несколько лет работает летняя Библейская миссионерская школа для молодежи. Имя школы «Свет миру» (Light to the World Missionary School – LWMS) определяет и ее назначение – распространять свет Евангельской истины среди людей незнающих Бога. Школа принимает студентов из разных городов и штатов. Во время летних каникул, в период двухмесячной работы миссионерской школы, студентам будет предложен учебный материал таких предметов, как: Введение в Новый Завет; Христианская этика; Учение о проповеди; Евангелизм; Формирование духовного работника; Учение о Духе Святом и многие другие. Каждый раз благодарим Бога за таких прекрасных преподователей как: Анатолий Клиновский, Виктор Коротеев, Steve Sturtevant, Василий Папирнык, Leo Frank, Charlie Johnson и другие, которые увлекают молодежь в страну знаний, указывая им на необходимость полного посвящения в деле служения Богу. Здесь невидимо рождаются труженики для работы на Божьей ниве. Библейское образование должно быть неотъемлемой частью жизни христианина. Знание о Боге формирует в человеке определенную целеустремленность в приобретении добрых качеств души, которые и определяют ход дальнейшей судьбы молодого человека. Писание говорит: «Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится» (Пр. 22:6). «Молодое поколение для Христа» - пусть это будет девизом жизни каждого родителя и церкви. Образование, здоровье, нравственность – главные жизненые ценности молодого поколения.

Василий Папирнык (Обзор Нового Завета)

Виктор Коротеев (Учение о проповеди)

Steve Sturtevant (Called to make a difference)

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

Missionary School Студенты LWMS будут участвовать во многих благотворительных общественных программах, посещения различных приютов для бездомных и проведение регулярных служений в тюрьмах. Студентам LWMS будет предложенно множество свидетельств о духовных ценностях жизни. Приобретенный в школе опыт неприменно будет вызывать глубокое, возрастающее желание следовать за Господом. Так же студенты будут иметь возможность принять участие в двух миссионерских поездках: первая - по северным штатам Америки, вторая - по окончании занятий, в конце июля и начале августа в Мексику или в Аргентину. Начало занятий 2 июня 2014 года. Стоимость обучения: $650 - обеспеченные жильем, $ 800 - не обеспеченные жильем Оплата за обучение покрывает: - Изучение Библии (с русско-английским переводом). - Основную часть внешкольных видов деятельности. - Расходы за различные мероприятия, связанные с евангелизацией. - Расходы за проживание. - Двухразовое питание. Справочник для студента 2014 и заявление Вы можете найти на сайте школы: www. lwiministries.org If you have any question, please contact: Inna Kryshendyuk (916) 833-9116 School director/Principal Vladimir Dub (660) 287-6121 Administrative assistance

Библейская миссионерская школа «Свет миру» (Light to the World Missionary School – LWMS) приглашает Вас быть участниками программы: «Два месяца для Иисуса» Прими правильное решение, которое может изменить твою жизнь. Ожидаем Вас в миссионерской школе. Откройте свои сердца к Божьему призыву, приглашайте своих друзей и вместе станьте на путь духовного восхождения. Благослови Вас Господь. С наилучшими пожеланиями к Вам, aдминистрация школы.

Apply online: www. lwiministries.org or print out application and send by mail Location: 3851 South Park Ave. Sedalia, MO 65301 Mailing address: P.O. Box 996 Sedalia, MO 65302

Charlie Johnson (Евангелизм)

Анатолий Клиновский (Христианская этика)

Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Leo Frank (Библиология)

Email: lwiministries@live.com 11

Пять советов

для молодежи

Думай о главном.

Это не просто, но ты постарайся, думать о главном, достигай большего, прилагай усилие. Запомни: духовные вершины начинаются с низкого преклонения перед Богом! «От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его...» Матф.11:12.

Служи сегодня.

То, что вы можете сделать сегодня, не откладывайте на завтра. Завтра, вам будет предложено гораздо больше забот, тревог и искушений, которые удержат вас сделать самое малое, для Господа. Задай себе простой вопрос: «Что ты делаешь сегодня для Бога, и приносит ли это Ему довольство и славу?» Служение Богу – это обязательно жертва, и начинается она с посвящения времени служению. Возможностей быть полезным для Бога сегодня гораздо больше, нежели во времена запретов и притеснений. А что делаешь ты для Его славы сегодня? «Итак, умоляю вас, братия, милосердием Божиим, представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу, для разумного служения вашего, и не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего,

чтобы вам познавать, что есть воля Божия, благая, угодная и совершенная» Рим.12:1-2.

Учись и развивайся.

Много раз Библия обращает наше внимание на – знание! Другими словами, Бог создал нас разумными, заложив в нас способность развиваться и познавать. Будьте примером в учебе, труде и служении «Никто да не пренебрегает юностью твоею; но будь образцом для верных в слове, в житии, в любви, в духе, в вере, в чистоте» 1Тим. 4:12. «…Будь образцом для верных…». Особенно призываю приобретать христианское образование, которое так доступно и необходимо для духовного утверждения и эффективного служения Господу. Принимайте решения, а пастыри с любовью направят вас туда, где вы сможете получить здоровое, духовное образование.

Будь милосерден.

Мир пропитан ложью и коварством. Понятие доброты почти изглажено. Предназначение Божье – совершать множество добрых дел для Господа. В вечности останется за тобою только то, что ты успеешь сделать во Имя Бога сегодня. Перед нами широко открыты двери для благовестия. Нам

необходимо проповедывать не только словами, но и делами милосердия. Успех в этом служении возможен только тогда, когда есть желание и готовность к добрым делам. В добродетели не нужны ораторские способности – нужно сердце, любящее Бога и людей! «И кто напоит одного из малых сих только чашею холодной воды, во имя ученика, истинно говорю вам, не потеряет награды своей» Матф.10:42; «Все, что может рука твоя делать, по силам делай; потому что в могиле, куда ты пойдешь, нет ни работы, ни размышления, ни знания, ни мудрости» Еккл.9:10.

Не ленись.

Праздность и лень в глазах Бога – есть грех. «Господин же его сказал ему в ответ: «лукавый раб и ленивый! Ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпал...» Матф. 25:26. Писание неоднократно говорит, что посвященные люди достойны уважения и Божьего внимания. Вот так высоко оцененно Господом трудолюбие и посвящение Богу. «Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении» 1Тим. 5:17. Позаботьться о том, чтобы иметь твердое основание веры, жить в надежде и любви!

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

МИССИОНЕРСКИЙ ТРУД Владимир Лащук

Миссионерская поездка в Киргизию и Россию (г. Воркута – Заполярье) 21 октября – 15 ноября 2013 год. «… я многократно намеревался придти к вам …, В горах Киргизии на высоте 4000 метров. чтобы иметь некий плод и у вас, как и у прочих народов. Я должен и Еллинам и варварам, мудрецам и невеждам. Итак, что до меня, я готов благовествовать и вам, находящимся в Риме. Ибо я не стыжусь благовествования Христова, потому что оно есть сила Божия ко спасению всякому верующему, во-первых, Иудею, потом и Еллину.» (Рим. 1:13-16)

Киргизия 21 октября из г. Сакраменто мы, - Владимир Лащук и Владимир Перевертайло вылетели в Москву. В Москве мы встретились с братьями из Украины – Василием Подгородним и его зятем из Канады Ткаченко Евгением, а также с Вячеславом Деминым, откуда, вместе полетели в Киргизию, в город Бишкек – столицу Киргизии. Нас встретили братья служители: брат Шовкат, пастор с юга Киргизии, и епископ Владимир из Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Кара- Балта. По согласию братьев мы могли с их помощью посетить церкви христиан веры Евангельской на севере Киргизии, где в основном в церквях русскоговорящие люди, хотя есть и киргизы, узбеки, татары и другие братья из мусульманского мира, которые приняли Иисуса своим личным Спасителем. Посещали некоторые семьи, многодетных, больных – молились и, чем могли, поддерживали их и духовно и материально во имя Господа Иисуса Христа. 13

Очень искренно нас приняли братья служители и брат Гена – епископ и старейшина, да и все братья и сестры, живущие на севере Киргизии. Посетили церкви в городах Кара-Балта, Бишкек, Беловодск, Токмок, Сукулук и других. Народ Божий, и вообще люди в Азии, очень гостеприимны, никогда без подкрепления не выпустят из дома и, если не сядешь за стол, могут огорчиться. В горах Киргизии, дома у брата Асхата проводили общение, на которое съезжались из соседних селений друзья и вместе славили Бога.

Во дворе церкви, где пастор Турар во время двухдневных собраний.

Так проходят общения в Азии. Город Джалал-Абад, юг Киргизии.

Посещение сестры, бабушки, которой 87 лет. 14

С пастырями из Бишкека бр. Александром и бр. Владимиром из Кара - Балта мы поехали через 5 горных перевалов на юг Киргизии. На перевалах горы достигали 4-х км. высоты. Вершины гор были в снегу и мороз до – 16 градусов, а внизу, в долине, люди ходили в летней одежде. В горах заехали к брату киргизу Асхату – к нему собрались с селений в горах братья и сестры, и мы имели хорошее общение, беседовали, молились и пели, славя Бога вместе. Их редко кто посещает, и они очень ценят общением со святыми. Переехав горные хребты Тяньшанских гор, мы прибыли на юг Киргизии, в Джалал-Абадский район, с. Сузак, где живет пастор Шовкат. Он сам – узбек и больше трудится с узбеками. Есть, конечно, большие трудности для уверовавших – и узбеков и киргизов, обращенных из мусульманского народа в христианство, но это все не опишешь, а нужно всегда не забывать молиться за все азиатские народы, потому что им, обращенным в христианство – очень и очень тяжело. Мы встретили земляков – украинцев братьев Александра и Валентина, которые трудятся миссионерами в Таджикистане. Они еще молодые – по 22 года, полюбили Господа, поучились в миссионерской школе и поехали на труд, т. е. проповедовать Евангелие. Они специально приехали на встречу с нами, были на севере Киргизии и вместе поехали и на юг. На юге мы работали с пастором Шовкатом, и братом Тураром, киргизским пастором. С братом Шовкатом проехали по семьям бедным, нуждающимся и больным – молились, беседовали и старались чем-то материально поддержать наших друзей во Христе Иисусе. После, по договоренности, сделали два дня большое съездное собрание в молитвенном доме, где ст. пастор брат Турар. Приехали христиане из разных поселков и городов юга Киргизии. Также прибыли братья из Казахстана с братом Пулатом, который из церкви «Вифания» приехал Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

к ним и они вместе прибыли в Джалал-Абад на общее собрание. Также приехали братья музыканты из Ташкента – их привез брат Урумбай из г. Портланд и мы все вместе имели хорошее служение два дня. Братья проповедовали, свидетельствовали, пели, играли на музыкальных инструментах и все в радости славили Бога, и также все вместе принимали трапезу, благодаря за все Бога. Потрудившись на юге, мы вернулись на север, в Бишкек, и оттуда улетели на Москву, а из Москвы должны были на самолете улететь в Воркуту. Нас привезли на автобусе к самолету, вещи все привезли загружать в самолет, но Воркута дала отбой, у них – гололед и сильный штормовой ветер, принять не могут самолет из Москвы. И тогда мы берем билеты на поезд и двое суток добираемся до Воркуты. Когда мы в Москве ожидали самолет, нам удалось посетить служение московской церкви, где пастор Корней и брат Николай Мирошин. Мы провели вечернее прекрасное богослужение, переночевали у брата Корнея и утром очень рано уехали в аэропорт, только вот улететь не удалось.

Братья музыканты из Ташкента, Узбекистан, которых привез брат Урумбай.

Дети брата Шовката славят Господа.

Воркута В Воркуте нас встретили пастор церкви Мирослав и диакон Владимир. Они определили нас на квартиру, где мы и жили все эти дни. Обычно в ноябре в Воркуте уже стоят сильные морозы до – 30, и много снега, но мы люди южные, и просили Господа и Он на время нашего пребывание дал хорошую погоду. Была оттепель – небывалое явление в это время, а после – минусовая температура, но не очень холодная погода, за что мы благодарим Бога.

Возле дома брата киргиза Асхата.

Мы раньше часто пели гимн: По тундре, по железной дороге, Мчится поезд Барнаул – Воркута. За стальною решеткой там сидят христиане, И под грохот колес тихо гимны поют… … Но скоро пролетит это время, Не будет тюрем и больших лагерей, Будет братство Христово, будет вечное лето, И тогда в жизни новой будет вечный покой. Теперь это время сбылось, и в городе Воркута осталась только одна тюрьма из множества тюрем, Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Молитвенная группа в церкви, где пастор Мирослав и диакон Владимир. 15

в которых раньше сидели наши братья и сестры за Слово Божие.

Наша группа с епископом Федором Величко (3-й слева) и братом Мирославом Бендерским – пастором церкви в Воркуте (1-й справа).

Семья Юрия и Светланы Бобровых, у которых 11 деток и ждут 12-го ребенка. Брат Юрий - пастырь церкви и собрания проходят у него в квартире.

Это снегоходы, без которых на севере работать невозможно. В дальний рейс должны отправляться минимум два снегохода.

Снегоход и брат Евгений (на первом плане), который очень хорошо им управляет, рядом брат Николай – механик снегоходов. 16

Посетили церковь в г. Воргашор, где-то 15 км от Воркуты, где пастор брат Николай, а также, по возможности, посещали и друзей и народ Божий по другим церквям. Церкви в Воркуте в основном в государственных домах, где живут люди. Посетили в воскресный день церковь, где пастор Александр Николаев. У него семь детей, он бывший офицер Советской Армии, но его Господь нашел, и он стал тружеником на ниве Божией. Посетили церковь, где пастор брат Мирослав и его очень искренний помощник служитель брат Владимир. Здесь, в церкви, мы встретились со старшим служителем, ответственным за КомиКрай и другие регионы северного края, Федором Величко – епископом по служению, и имели с ним беседу. Он поделился трудом и жизнью церквей на Севере, а после были и у него в церкви вечером на трапезе и имели хорошее время общения. Ездили в поселок «Северный», где пастор брат Виктор. Посетили семейство пастора Юрия Боброва. Собрание проходит у него в квартире на 2-ом этаже. Люди каются, потихоньку приходят к Богу, и уже тесно в квартире, а под ними есть 3-х комнатная квартира и она сейчас продается за 20 тысяч долларов. Пастор Юрий Бобров просил помощи – если может кто-то когда-то жил в Воркуте, или сидел за слово Божие, а сейчас живет в Америке, или может кто расположен помочь людям верующим приобрести эту квартиру под молитвенный дом, то сделайте это для славы Божией, а также для устройства семьи пастора Юрия Боброва, ведь они ожидают 12-го ребенка. Они за это горячо и искренно молятся и просят милости от Господа - и церковь и их семейство. Воркута – край земли; северный холодный край – Заполярье. Осень, весна и зима, это – сплошная зима. Лето проходит за один, полтора месяца. Вечная мерзлота, в городе маленькие зимние морозостойкие деревца, а за городом деревьев нет, только тундра – маленькие кустарники и кругом снег – белое поле. Юн-Яга – это станция недалеко от Воркуты и мы смогли туда приехать на стареньком уазике, хотя для северных районов это – хорошая машина. А там приехал за нами снегоход с каретой в виде саней – длинный ящик на полозьях, мы сели в этот ящик и он повез нас в тундру к чумам, где живут Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

оленеводы. Хорошо, что недалеко было ехать, потому что, проехав 5 минут, мы сразу же стали мерзнуть, мы ведь люди из южных краев. Нас везли в этой карете по сопкам, по заснеженной тундре, надо было крепко держаться, чтобы не вылететь из этой повозки. Приехав туда, мы увидели, что оленеводы заняты очень важным трудом – пилили рога оленям для того, чтобы сдать их для изготовления лекарств и получить за это деньги. Мы немного пообщались, помолились в чуме, здесь в этих чумах живут три наших сестры верующих, и мы за всех помолились, особенно за их мужей и детей. Проблема, о которой поведали нам братья служители Воркуты, в том, что у народности Коми ненцы и ханты, - да и у всех северных малых народов, каются в основном женщины. Мужчины вроде и не против, и в то же время никак не идут в церковь, хотя жены и церковь за них усердно молятся. Вторая проблема – подрастают их девочки – дочери, им нужно выходить замуж, устраивать свои семьи, а братьев верующих из этих народов нет, и им приходится выходить за неверующих, и это – большая и сложная проблема. Они просили нас, всех живущих на большой земле и в Америке, молиться за них, и за устройство семейной жизни их детей.

Шерсть оленя очень плотная, вся из трубочек и очень хорошо греет. Олень переносит сильные морозы до -60 и ниже. Так сотворил его Господь.

Стадо оленей.

Север – очень холодный край. Раньше в Воркуте жило около 150 тысяч жителей, а сейчас около половины уехало, как они говорят - на Большую Землю, в Россию, потому что закрылись шахты, которые добывают уголь, осталось только несколько, которые еще работают. Нет работы, и люди уезжают. Хотя край суровый и зимой температура опускается до – 40 и ниже, но люди Божии, христиане, с очень открытыми и горячими сердцами. Мы встречались с пастором Сергеем Шупляковым, и братом Сергеем из Печоры. Они, и все служители из Воркуты и весь Божий народ, передавали искренний сердечный привет, а также из Киргизии все церкви и служители всех приветствовали, просили молиться за них и приезжать к ним для труда. Пастор Владимир Лащук, Церковь «Вифания», Сакраменто, Калифорния. телефон: (916) 616-5510 Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Северный вездеход – мощная техника – проходит и по снегу, и по болотам.

Посещение семьи оленеводов – Коми. Заболела хозяйка сестра Павлина и мы ездили молиться за нее.

“Жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою”. (Лк 10:2).

БИБЛЕЙСКАЯ МИССИОНЕРСКАЯ ШКОЛА ЦЕРКВИ «ВИФАНИЯ».

“Жатвы много, а делателей мало; итак, молите Господина жатвы, чтобы выслал делателей на жатву Свою”. Лк 10:2.

Павел Бондарук

пастор.

Много раз, с раннего детства, мы слышали, а потом и сами читали это место Священного Писания. И поскольку это слова Иисуса Христа, мы, естественно, старались дословно исполнить их: мы молились, постились, взывали к Господу о том,

чтобы он выслал делателей, миссионеров на Жатву Свою. А что еще нам оставалось делать, жили мы в атеистической стране, где не только проповедовать ... даже своих детей нельзя было воспитывать в христианском духе. Но Господь был с нами, и там где нельзя было открыто проповедовать, можно было своей жизнью и делами свидетельствовать о Христе

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

еще громче, чем из-за кафедры молитвенного дома. И Господь прилагал спасаемых к церкви, Евангелие распространялось, люди получали спасение, церкви росли и умножались. Прошли годы, пришла свобода. Мы, воспользовавшись этой свободой, уже почти двадцать пять лет находимся за границей. Многое изменилось с тех пор. Мы стали лучше жить, нас никто не гонит, мы обеспечены, не испытываем недостатка ни в чем. Свободно служим Богу вместе с нашими детьми. Но одно не изменилось, мы, как и десятилетия назад, продолжаем молиться: «Господь, вышли делателей на жатву Свою». К большому сожалению, мы, современные верующие, называем себя христианами полного Евангелия, но являемся ли мы ими на самом деле, исполняем ли все заповеди полностью? Как и в этом случае мы молимся, но зачастую на этом все наши благие намерения в этом направлении и заканчиваются. Кто же на самом деле является делателями на ниве Господней в это последнее время? Или мы молимся просто так, за пробуждение в общем, чтобы чаша молитв наполнилась, и Господь сверхестественным образом привел к покаянию всех? Мы все ждем пробуждения, но часто мы его ждем так, как ждут автобус на остановке. Мы думаем, что оно просто так само придет к нам. А что делаем мы, чтобы оно пришло? Вы можете спросить, - а что нужно что-то делать? Просто так, без наших усилий, автобус приходит ... Делать нужно главное, важное,

необходимое. И начать нужно в первую очередь с себя. Мы можем быть близки с оригиналами текстов на греческом и иврите. Мы можем очень хорошо знать Писание. Но не в этом суть, это всего лишь потраченное время, если мы не действуем по Слову, не живем по нему и не практикуем Его. Нам не следует обольщаться, мы должны четко знать и понимать свою роль и ответственность в Теле Господнем в это последнее время. Ангелы не спустятся с небес на землю, чтобы делать за нас нашу работу. Господу нужны наши руки, ноги, наш язык, наши способности, таланты, которые Он нам дал для того, чтобы Его Царство распространялось на земле в это последнее время. Чтобы Церковь Его на земле была блистающая, как заря, прекрасная, как луна, светлая, как солнце, грозная, как полки со знаменами.

уверен, “чтоЯ твердо посвященная

молодежь последнего времени, это и есть те делатели, которых Христос призывает на Свою ниву. Это они пойдут по всему миру с проповедью Евангелия.

”

Павел Бондарук

А церковь эта состоит из тебя и меня, и значит делатели, о которых Иисус говорил - это тоже мы. Это нас Он послал по всему миру, дав нам неограниченные возможности

Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

и переселив на другую сторону земного шара. Мы же часто ограничиваемся одной только молитвой, имея для проповеди Евангелия все условия и возможности. Живя в это последнее время, мы понимаем всю ответственность, возложенную на нас Иисусом Христом за спасение окружающих. И сказал им: “идите по всему миру и проповедуйте Евангелие всей твари” (Марка 16:15). Мы также понимаем, что не все могут пойти, кому-то нужно и в тылу остаться, ктото должен поддерживать тех, кто на передовой, - молиться, поститься за них, благословлять их финансами. Для успешной работы на передовой, всегда нужны крепкие тылы, это наши церкви, которые всячески поддерживают миссионерскую деятельность потому, что делаем мы одно общее дело. “Жнущий получает награду и собирает плод в жизнь вечную, так что и сеющий и жнущий вместе радоваться будут” (Иоанна 4:36). Я твердо уверен, что посвященная молодежь последнего времени, это и есть те делатели, которых Христос призывает на Свою ниву. Это

они пойдут по всему миру с проповедью Евангелия. Мы же должны оказывать им всяческую поддержку в этом. Нам всем давно пора перейти от слов к делу. Но для того, чтобы пойти, нужно быть готовым. Иисус сказал: «идите, и в первую очередь научите». Но для того, чтобы кого-то научить, нужно в первую очередь самому знать Истину и пережить личную встречу с Богом. Вот поэтому в церкви Вифания была организована Библейская Миссионерская школа - Bethany Bible School. Господь положил нам на сердце воодушевить, обучить и вооружить молодых людей для того, чтобы они стали делателями на ниве Господней и принесли плод для Божьего Царства. Мы твердо верим, что Живое Слово Всемогущего Бога приносит перемены, и восстановление в жизни молодежи последнего времени. Пожалуйста, поддерживайте нас в молитвах, чтобы через служение этой школы тысячи погибших услышали Благую весть и получили спасение. Наша цель: 1. Воодушевить каждого студента, чтобы он пережил

личную встречу с Богом. 2. Обучить, заложив библейский фундамент веры для каждого студента. 3. Вооружить, подготовив к служению и предоставив возможность для труда. Господь чудесным образом благословил нас. Тридцать девять молодых людей обучается в школе первый год. Обучение проходит на двух языках: русском и английском, проводят его благословенные, помазанные служители из разных стран мира: Сергей Поднюк, Виктор Дорофеев, Евгений Бейня, Роман Шеремета, Роман Соловий, Владимир Франчук, Лео Франк и многие другие. Мы открыты и приглашаем в школу всех молодых людей, кто чувствует в своем сердце побуждение посвятить себя служению Богу. Будем рады видеть вас в нашей школе. В течение школьных занятий вам предоставится возможность участвовать во многих служениях. Это уличные евангелизации, служение милосердия, помощь бедным, тюремное служение, радио и видео служение. А после окончания школы у вас будет возможность поехать в миссионерскую поездку в Россию, Украину, Молдову, Африку, Индию и др. Будет также возможность принять участие в миссионерском проекте AMISTAD в Мексике, где в течение семи дней вы сможете построить дома для бедных мексиканских семей, побыть на двухдневном кемпе на океане и поучаствовать в евангелизации вместе с евангелистом Вадимом Пекуном.

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

Начало следующего семестра в библейской школе будет с 5 января 2015 г. Мы также планируем иметь летнюю Библейскую школу для студентов, у которых в летнее

время каникулы. Она будет проходить с начала июня до середины июля. После этого студенты также отправятся в Мексику с проектом АMISTAD.

Для дополнительной информации звоните нам. Наши координаты: www.bethanybibleschool.org Pavel Bondaruk Pastor (916) 240-1262. Sergey Kisel Director (916) 205-3530 Oleg Teleten Аdministrator (916) 205-9254

Добро пожаловать в Библейскую школу «Вифания».

God has placed on our heart to inspire, educate and equip young Christians to serve in the kingdom of God. Bethany Bible School is a product of that vision. Please join us in praying so that through this project God can impact millions. Mission Inspire, Educate and Equip Christian to serve in the Kingdom of God. Vision

Sergey Kisel (916) 205-3530

Pavel Bondaruk (916) 240-1262

Oleg Teleten (916) 205-9254

1. Inspire each student to develop a personal relationship with Christ. 2. Educate by providing a biblical foundation in faith for each student. 3. Equip by preparing and facilitating the opportunity. Welcome to Bethany Bible School.

Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Совет Евангельских Протестантских Церквей Украины Мы, члены Совета Евангельских Протестантских Церквей Украины, по результатам заседания от 23 января 2014 года.Напоминая о ценности человеческой жизни как величайшего дара от Бога, сожалея и сопереживая тем, кто потерял родных, и молясь о выздоровлении всех раненых в силовых противостояниях последних недель, 1. Осуждаем неправду, злоупотребление властью и силой, что вылилось в насилие со всех сторон общественно-политического противостояния; 2. Напоминаем о персональной ответственности каждого человека перед Богом за свои поступки. Помните, что «Ему дадим отчет!» (Послание к Евреям 4:13); 3. Просим власть услышать призывы к мирному урегулированию конфликта; 4. Призываем всех верующих объединиться в посте и молитве. «И смирится народ Мой, который именуется именем Моим, и будут молиться, и взыщут лица Моего, и обратятся от худых путей своих, то Я услышу с неба и прощу грехи и исцелю землю их» (2 Книга Паралипоменон 7:14). Совет Евангельских Протестантских Церквей Украины: • Вячеслав Нестерук, председатель Всеукраинского Союза церквей евангельских христиан-баптистов; • Михаил Паночко, старший епископ Церкви христиан веры евангельской Украины; • Виктор Алексеенко, президент Украинской унионной конференции Церкви адвентистов седьмого дня; • Леонид Падун, старший епископ Украинской Христианской Евангельской Церкви; • Василий Райчинец, старший пресвитер Союза свободных церквей христиан евангельской веры Украины; • Сергей Шаптала, председатель Братства независимых церквей и миссий евангельских христианбаптистов Украины; • Сергей Дацко, председатель правления Ассоциации миссионерских церквей евангельских христиан Украины; • Вячеслав Горпинчук, епископ Украинской Лютеранской Церкви; • Анатолий Гаврилюк, президент Объединения независимых харизматических христианских церквей Украины (Полного Евангелия). Обнародовано 24 января 2014г. www.irs.in.ua http://www.irs.in.ua/index.php?option=com_content&view=article&id=1333%3A1&catid=50%3Azv&Itemid=78&lang=ru http://www.cxbe.by/news/?id=2599 http://www.ideas4god.com/2014/01/23/svyashhenniku-vo-vremya-molitvy-v-kieve-granatoj-berkuta-vybilo-glaz/ http://www.ideas4god.com/2013/12/20/cerkov-i-evromajdan-v-fotografiyax/ http://www.ideas4god.com/2014/02/12/bogoslovy-i-sluzhiteli-cerkvej-dali-ocenku-majdanu/ http://www.mbchurch.ru/news/christian/10606/

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

Посещение церкви «Вифания» гостем с Украины

Павлом Унгуряном 16 февраля с.г. в гостях церкви «Вифания» побывал депутат Верховной Рады Украины 6-го созыва, Координатор межфракционного депутатского объединения «За духовность, моральность и здоровье в Украине» в Верховной Раде Украины 7-го созыва ПАВЛО ЯКИМОВИЧ УНГУРЯН.

Павел Унгурян, член Верховной Рады Украины, в церкве Вифания

Перед служением состоялось общение членов Борда Миссионерского отдела с братом Павлом Унгуряном, на котором присутсвовали пастор церкви «Вифания» Иван Гаврилюк, Павел Бондарук и другие члены миссионерского отдела. Брат Павел Унгурян рассказал о своем служение, которое он начал в 14 лет, о своей деятельности Координатора молитвенного служения в Верховной Раде Украины в настоящее время, а также о волнующих всех событиях, происходящих в Украине. Он ответил на вопросы братьев, участвующих в беседе. После общения в миссионерском отделе все братья и гость прошли в главный зал церкви «Вифания», где прошло миссионерское служение, на котором Павел Унгурян говорил основное слово. Он передал всем присутствующим щирий привет от Украины, на которой Господь сейчас действует особым образом, поблагодарил за молитвы за Украину, отметив, что в настоящее время верующие по всему миру молятся за Украину.

Павел Унгурян (в центре) на встрече в миссионерском отделе

Собранию был показан видеофильм, из которого следует с очевидностью насколько миссионерское служение Украины сегодня важно не только в странах бывшего Советского Союза, но Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

и на всем восточном полушарии – в мусульманских странах, в буддийских странах. Возможно, именно эта ее значимость и важность миссионерского служения украинцев вызывает противодействие темных сил. В своем слове он обратил внимание присутствующих на место в Откровении 3:5 – «Побеждающий облечется в белые одежды; и не изглажу имени его из книги жизни, и исповедую имя его пред Отцем Моим и пред Ангелами Его».

Брат Павел Унгурян в церкви Вифания (Фото В. Романовича)

Пастора церкви «Вифания» совершили молитву благословения за служение брат Павла Унгуряна. На фото: Благословение Павла Унгуряна в его служении (Фото В. Романовича)

Брат Павел отметил, что он верующий в четвертом поколении и служит с 14 лет среди молодежи и в миссионерском труде по странам бывшего Союза, по всей Евразии. С 18 лет участвует в госуправлении на разных уровнях и последние 6,5 лет является членом Верховной Рады Украины. Так Господь ведет его. Присутствующим был показан видеофильм о служении миссионеров Украины на разных континентах мира, и особенно на пространствах с координатами 10 х 40. При этом отмечается факт особой религиозной свободе в Украине. Миссионерская работа проводится не только в отдаленных уголках за рубежом, но внутри Украины среди иностранных студентов, обучающихся в украинских ВУЗах, среди мигрантов, диаспор, национально-культурных организаций, при этом формы и виды миссионерскоро труда весьма разнообразны. Но главное все- таки это работа молодых миссионеров на выезде – особенно в мусульманских странах: в Афганистане, в Ираке, в Иране, в африканских странах. Это настоящие герои веры, которыми можно гордиться. Сегодня Господу нужны новые Даниилы, Иисусы, Гедеоны, кто отзовется на Его призыв и понесет Благую весть в этот мир, особенно в пояс сопротивления. Брат Павел рассказал далее, что в Парламенте Украины – Верховной Раде существует группа по изучению Библии. Слава Богу за это! Каждый четверг в восемь утра собираются депутаты, члены парламента, чтобы изучать Библию и молиться вместе. - После этого служения мы идет писать хорошие законы и противодействовать законам плохим, - сказал он. Геннадий Сагун, член церкви «Вифания», задал гостю вопросы и прочитал записки с вопросами из зала. Вопрос - Много ли депутатов исповедуют Христа? Ответ - В прошлом созыве верующих депутатов баптистов и пятидесятников было семеро. Некоторые покаялись, будучи уже депутатами. Господь и там совершает Свою работу. Вопрос - Кроме принятия хороших законов, что хочет Господь совершать через вас в Украине? Ответ - Наша христианская команда не находится у власти. Мы не президенты, мы парламентарии. Сейчас очень важно предстоять в молитвенном состоянии за Украину. Самая большая опасность

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

состоит в том, что Украину хотят разорвать на части. Даже наши самые южные и западные соседи начали заявлять притязания на территорию Украины, не говоря о соседях с севера и востока. Это разделение по национальному, языковому, религиозному признакам может привести к самому страшному – к кровопролитию. И сегодня мы, христиане, понимаем, что Церковь должна сказать свое слово. Церковь – это не место для политических баталий, ток-шоу и политических дискуссий. Церковь в это тяжелое время должна быть миротворцем. И, слава Богу за то, что все церкви различных деноминаций в Украине объединились в молитвенном стоянии за Украину. Наши молодые миссионеры трудятся на майдане с одной стороны и на антимайдане с другой стороны. Ежедневно тысячи Евангелий раздаются как протестующим, так и солдатам, милиционерам, людям с западной Украины, и людям с Донбасса. Наши доктора и медицинские работники едут в Киев, чтобы оказывать помощь людям по обе стороны баррикад. Сейчас время Церкви действовать, быть миротворцем и проповедником Господа, нести весть о нашем Иисусе Христе. Молитесь об этом и поддерживайте наши усилия. Слава Богу! Вопрос - Украина это страна, открытая для проповеди Евангелия, но одновременно в ней принимаются законы, противоречащие христианским понятиям, например, почему приняли закон разрешающий гомосексуализм. Как вы думаете, почему с одной стороны идет благодать, а с другой такие нападки Европы? Почему это происходит и можно ли их отменить? Ответ - Хочу сказать и автору записки и всем, кто нас слушает и смотрит в интернете – слава Богу, что законы, легализующие однополые отношения в Украине не были приняты. Эти законы были парламентом отклонены. Слава Богу за это! Молдова, к сожалению, такой закон приняла, Европа додавила этот вопрос. В Украине во многом из-за христиан во власти этот закон не был принят. Более того, усилиями нашей группы христиан в парламенте поставлен закон в первом чтении о запрете пропаганды гомосексуализма, и церкви в украинском обществе в этом едины. Если мы будем двигаться в сторону Евросоюза, то мы не должны сдавать наши духовные ценности. Из 52 стран ЕС только восемь стран легализовали эти законы.

Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

15 марта в церкви «Вифания» состоялась общегородскоая молитва за Украину, в которой участвовали церкви различных деноминаций. В служении приняли участие также и пасторы американских церквей. Христиане Сакраменто и всей Америки глубоко обеспокоены тревожными событиями в Украине и коленопреклоненно просят Бога разрешить кризис и принести мир украинскому народу. На фото: Пасторы церквей г. Сакраменто после молитвенного служения в церкви «Вифания» 15 марта 2014 . (Фото В. Романовича)

Хроника служения Правления Союза ХВЕ Америки Январь – Апрель 2014 г. Ст. пастор церкви «Смирна» Николай Котяков преподавал в Библейском Колледже ТеоРема практический курс «Пост и молитвенная жизнь христианина».

ЯНВАРЬ

9-16

ЯНВАРЬ В церкви «Вифания» начались занятия в Библейской Школе. 39 молодых людей 13 первые две недели провели на «Елиме», где уроки проводил пастор Евгений Беня из Беларуси. ЯНВАРЬ В Сакраменто, Калифорния, по пятницам АПРЕЛЬ проходили занятия по обучению учителей Воскресной Школы и Подросткового Служения. Обучение проходили более 80 человек из 12 церквей.

Церковь «Вифания» посетил Федор Величко, епископ из Воркуты, ответственный за Коми-край в России, и участвовал в служении.

Славянские церкви Америки посетил 1-31 Валентин Миронюк, молодой пастор из Воркуты. 6 января он проповедовал в церкви «Вифания», Сакраменто, и послужил благословением для всего города.

ЯНВАРЬ

ЯНВАРЬ Прошла ежегодная 10-я Подростковая Конференция. Участие принимали подростки 24-26 и молодежь из церквей г. Сакраменто: подростковые хоры, музыкальные группы, проповедники. Особое время уделялось молитве и душепопечению. Участники поощрялись к проведению ежемесячных подростковых кемпов с постом.

В церкви «Вифания» проходили занятия ФЕВРАЛЬ служителей христианского университета, 3-8 которые проводил пастор из Украины Роман Соловей. ФЕВРАЛЬ В церкви «Смирна» проходило траурное богослужение. На 93-м году жизни, 5-го 11 февраля 2014 года, отошел в вечность патриарх большого семейства, служитель с большим опытом работы, Котяк Иван Матвеевич - родной отец пастора церкви “Смирна” и заместителя епископа Союза Николая Ивановича Котякова. В его семье 11 детей, 52 внука, 58 правнуков и одна праправнучка.

В церкви, где пастором Степан Касянюк, 11 проходила очередная конференция служителей славянских церквей штата Вашингтон, в которой приняли участие пасторы, служители и лидеры других церковных активов. Братья делились опытом служения, свидетельствовали о Божьих милостях. Был прочитан прекрасный семинар о более реальном посвящении себя на служение Богу в той области, где мы призваны трудиться и совершать служение.

ЯНВАРЬ

Адам Бондарук, Николай Котяков, Петр 20 Саенко и Петр Радчук имели встречу в городе Сакраменто, в церкви Вифания, на которой обсудили предложение комитета штата Вашингтон провести Духовно-назидательную конференцию “Фавор” Славянской Церкви Христиан Веры Евангельской Америки, 10-12 ноября 2014 года, в штате Вашингтон.

ЯНВАРЬ

На богослужениях в церквях города Сакраменто принимал участие пастор Евгений Беня из Беларуси.

В церкви, где пастором Сергей Миронюк, в штате Вашингтон, проходила очередная 4 встреча братского комитета старших пасторов, на которой утверждали план работы комитета и всех отделов на 2014 году, уделив особое внимание важности проведения духовноназидательной конференции.

ФЕВРАЛЬ

1-28

Для детей предподросткового возраста (preteens) на «Елиме» проводился зимний кемп общения.

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

ФЕВРАЛЬ На Флориде, в церкви, где старший пастор Илларион Масло, прошла встреча 15 начальствующих епископов братств: Адама Бондарука, Билла Лобоцкого, Николая Ткаченко и многих других служителей Америки.

Николай Котяков с Владимиром и 16 Павлом Лащук посетили церковь в городе Джаксонвил, во Флориде, где пастором Виталий Бондаренко, приняли участие в служении и имели дружеское общение с братьями.

ФЕВРАЛЬ

Служитель и миссионер Иван Курдогло ездил на миссию в Якутию. Бог обильно благословил его труд!

ФЕВРАЛЬ

В церкви «Вифания» прошла встреча Калифорнийских служителей.

ФЕВРАЛЬ

1-28

В штате Вашингтон, в церкви, где пастором Василий Мацюк, проходило рукоположение диакона; в рукоположении приняли участие епископы Петр Саенко и Виктор Прохор, а также пастор церкви Василий Мацюк. При содействии Господнем церковь умножается.

Н.Котяков посетил в Южной Каролине, 18 в городе Спартанбург, церковь “Дорога Правды”, где пастором Виктор Радион, принял участие в богослужении и имел общение с братьями.

ФЕВРАЛЬ

Н. Котяков посетил в Северной Каролине, ФЕВРАЛЬ в городе Ешвилл, церковь “Возрождение”, 19 где пастором Леонид Остапович, он принял участие в богослужении и имел общение с братьями. Н. Котяков посетил три церкви в Южной ФЕВРАЛЬ Каролине. В городе Андерсон церковь – 23 «Лето Господне», где пастором епископ Петр Нестерцов. В городе Спартанбург церковь «Дорога Правды» (пастор Виктор Радион), и украинскую церковь «Новая Жизнь», где пастором Николай Смаль, - имел приятное общение с братьями и принял участие в богослужениях. ФЕВРАЛЬ Н. Котяков в Северной Каролине, в городе Ешвилл, посетил Славянскую церковь 26 пятидесятников, где пастором Оганес Унаньян, он принял участие в богослужении и имел общение с братьями. ФЕВРАЛЬ церкви Западного Побережья посетил брат- гость из Украины, пастор церкви города 1-28 Кривой Рог, Илья Сузанский и послужил большим благословением.

в Библейской Школе проводил занятия пастор из Беларуси Сергей Поднюк. Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

ФЕВРАЛЬ

1-28

Н. Котяков посетил в Северной Каролине, 21 в городе Ешвилл, церковь, где пастором Владимир Полищук. Он имел общение с братьями, принял участие в богослужении, говорил о двух опасностях на христианскому пути.

ФЕВРАЛЬ

В Южной Каролине, в городе Спартанбург, 25 в церкви, где пастором Виктор Радион, Николай Котяков провел семинар для семейных пар из разных церквей на тему “Гармония семьи”.

ФЕВРАЛЬ

В Южной Каролине, в городе Андерсон, 27 в церкви, где пастором епископ Петр Нестерцов, Н.Котяков провел семинар для семейных пар на тему “Гармония семьи”.

ФЕВРАЛЬ

Н. Котяков в Южной Каролине, в городе 28 Инман посетил Славянскую церковь Полного Евангелия “Вифания”, где пастором Василий Штыба, принял участие в богослужении, говорил о четырех измерениях Божьей любви и имел общение с братьями.

ФЕВРАЛЬ

МАРТ В штате Южной Каролине, г. Андерсон, в церкви, где пастором епископ Петр 1 Нестерцов, Н.Котяков имел братскую встречу по вопросу церкви, где пастором Василий Гортавел.

В г. Сакраменто, в церкви «Вифания», прошли занятия Христианского Университета, которые проводил пастор Иван Шкулис из Литвы. в церкви Петра Тищенко, г. Ванкувер, штат Вашингтон, прошло очередное заседание Правления Союза ХВЕ Америки.

МАРТ

3-8

В штате Джорджия, г. Атланта, Н. Котяков посетил Славянскую церковь 2 «Евангельских Христиан», где пастором Василий Лантух, и вечером «Миссионерскую Христианскую Церковь» в г. Догласвилл, где пастором Анатолий Никитенко, принял участие в богослужениях и имел прекрасные встречи с братьями.

МАРТ

В церкви «Вифания» проповедовал молодой профессор Роман Шеремет, 9 он же в последующие дни преподавал в Библейской Школе.

МАРТ МАРТ

В церкви «Смирна», где пастором 16 Николай Котяков, проходило торжественное посвящение нового молитвенного дома, в котором приняли участие Правление Союза ХВЕ Америки, братский Комитет штата Вашингтон, совет служителей Орегона и пасторы славянских церквей городов Ванкувер и Портленд. Молитву посвящения совершал епископ Союза Адам Бондарук с участием всех служителей.

МАРТ

МАРТ В штате Вашингтон, в зале для конференций у Андрея Иванцова 17 проходила очередная встреча братского комитета старших пасторов, на которой обсуждали вопросы по организации духовно-назидательной конференции и организации работы в регионах и отделах штата.

В штате Вашингтон, в церкви «Вефиль», где пастором Владимир Мартыненко, проходило рукоположение диакона Александра МАРТ Мартыненко. В рукоположении приняли 27 участие епископы Петр Саенко и Николай Котяков, а также старший пастор северного региона штата Владимир Монич и пастор местной церкви Владимир Мартыненко.

В штате Вашингтон, в городе Ванкувер, в церкви «Вифезда», где пастором Виктор Лебедев проходило торжественное богослужение, посвященное 20-летию организации церкви, в котором приняли участие многие пасторы окружающих церквей. Епископ Н. Котяков, поздравил всех с этим юбилеем и пожелал Божьего мира, взаимной любви и единомыслие в служении Богу и людям. На этом празднике произошла официальная передача пасторского служения. Учитывая возраст и здоровье прежнего пастора Ивана Ивановича Кисленко, который является организатором этой церкви, поблагодарили его за многолетний труд и совершили молитву за него и его семью, а также за большое их родство. После чего молитвенно благословили семью новоизбранного пастора, призвав Божье благословение на его служение.

МАРТ

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

Церковь «Вифания» посетил известный миссионер Тони Абрам, который много лет работал в Японии.

МАРТ

В г. Такома, штат Вашингтон, прошла 9-ая ежегодная межштатная конференция работников детского и подросткового служения Америки.

АПРЕЛЬ

В штате Вашингтон проходила очередная 4-6 молодежная конференция под девизом «Я и дом мой будем служить Господу» основным спикером был благословенный пастор-учитель Сергей Венковский с Украины, служения проходили в трех церквах «Свет Миру», «Суламита» и «Такома Центр», организовано пели прекрасные хоры, молодежные группы, а молодые проповедники делились свидетельствами.

АПРЕЛЬ

11-13

В штате Вашингтон, в церкви «Суламита», АПРЕЛЬ где пастором Владимир Монич, проходила 14 очередная встреча братского комитета старших пасторов штата, на которой обсуждали текущие вопросы по устройству и организации работы в регионах и отделах штата, а также по организации Духовно-назидательной конференции «Фавор» Славянской Церкви ХВЕ Америки.

АПРЕЛЬ

В церкви «Эммануил», где ст. пастор Николай Гелис, прошла общая городская трапеза служителей г. Сакраменто.

В штате Калифорния, в городе Сакраменто, 23 в церкви «Вифания», где ст. пастор Адам Бондарук, проходила встреча Правления Союза ХВЕ Америки по подготовке к ежегодной Конференции и предстоящему Съезду Союза.

АПРЕЛЬ

ХРИСТОС ВОСКРЕС ! Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Молитва за церковь «Смирна».

В церкви «Смирна» в г.Ванкувер, штат Вашингтон, где пастором Николай Котяков, прошло торжественное

Посвящение нового Молитвенного дома В посвящении приняли участие члены Правление Союза ХВЕ Америки, братский Комитет штата Вашингтон, совет служителей Орегона и пасторы славянских церквей городов Ванкувер и Портленд. Молитву посвящения совершал епископ Союза Адам Бондарук с участием всех служителей.

Братская комната церкви «Смирна».

Леонид Калинюк вручает поздравление Правления СХВЕА ст. пастору церкви «Смирна» Н.Котякову. Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

Молодежная группа церкви «Смирна». Епископ Союза ХВЕ Америки А.С.Бондарук, сзади на платформе группа прославления.

Ст. пастор церкви «Смирна» Н.Котяков говорит слово к церкви.

Молитва благословения служителей церкви «Смирна».

Детский хор.

Подростковый хор. Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

«… блаженны, умирающие в Господе...» Откр.14:13

Иван Матвеевич

Котяк

1921-2014

Бог даровал Ивану и Татьяне 11 детей, 52 внука, 58 правнуков и одну праправнучку. На 93 году своей жизни, 5-го февраля 2014 года, он отошел в вечные обители, которые приготовлены для праведников нашим Господом.

Дети брата Ивана Котяк 32

Котяк Иван Матвеевич, родился 9 октября 1921 года на Украине в селе Константиновка, Кировоградской области. В семье его родителей Матвея и Анны было три девочки и четыре мальчика, Иван родился четвертым в семье. В это время его мама встретилась с Иисусом и начала посещать собрание евангельских христиан. Отец долго противился, но потом также покаялся и они всей семьей стали ходить на собрания. В 1924 его родители собирались выехать в Америку, они продали дом, землю и весь инвентарь, но в то время неожиданно выезд за границу запретили, и они вынуждены были поехать осваивать целинные земли за Волгой на реке Самара, здесь умер самый меньший брат Вани. В 1928 году пришлось убегать от коллективизации, временно жили в Чечне и, наконец, в 1933 году вернулись на родную Украину. Они не знали, что в это время на Украине был сильный голод, от которого и умер отец Ивана, две его сестры и старший брат, живыми остались мама и трое детей. Иван также начал опухать от голода и ему все время мерещился полный дом хлеба, а он ест этот хлеб и никак не может наесться. В то время выезд с Украины был строго запрещен, везде стояли охранные отряды, и чтобы выжить, маме пришлось вместе с детьми пробираться и убегать в Беларусь и там пережить это трудное время. Бог им в этом помог, иначе бы они все умерли. Когда они возвратились в родное село, то увидели пустые дома, потому что все люди вымерли. Они поселились в поселке Николаевка Широковского района Днепропетровской области, после окончания школы и ФЗО Ивана направили на строительство города Сумгаит, где и застала его весть о начале Второй мировой войны. В армию его не забрали, и ему удалось вернуться в Украину, где вскоре появились немцы. В 1942 году Ивана и его сестру Пашу забрали в Германию на принудительные работы, но перед этим ему приснился вещий сон, что победа будет за СССР и в Германии он пробудет три года. Иван работал в городе Эссене на Западе Германии, дважды бежал из лагеря, но был задержан и посажен в тюрьму, работал на штрафных работах, а в 1945 году их освободили американские

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

войска и вскоре передали советской стороне. Иван был призван в армию, на Балтийский флот в Норвегию, потом был переведен в Польшу, в сухопутные войска и служил писарем при штабе. В 1947 году Иван вернулся домой, вскоре познакомился с прекрасной девушкой Татьяной, они поженились и жили в поселке Николаевка. Там они искренне полюбили Господа и посвятили Ему всю свою жизнь, стали членами Церкви и были крещены Духом Святым. Бог дал Ивану и Татьяне 11 детей, из них пять сынов и шесть дочерей. Растить и воспитывать их пришлось в нелегкие послевоенные годы, чтобы прокормить семью. Иван пошел работать на железорудный карьер машинистом экскаватора. Детей Иван и Татьяна воспитывали христианами, и это очень не нравилось безбожной власти. Коммунисты делали попытки отобрать детей у верующих супругов, настраивали общественность, готовили к суду, неоднократно штрафовали и дважды привлекали к общественному суду. Преследовали Ивана Матвеевича также как пресвитера местной христианской общины, которая не была зарегистрированной и проводила свои собрания по домам, а водное крещение совершали ночью в местной речке Ингулец. Бог чудным образом не допустил, чтобы замыслы безбожной власти были осуществлены. Невзирая на большие преследования, материальные и моральные трудности, Иван и Татьяна воспитали своих детей достойными людьми и добрыми христианами. Иван Матвеевич осуществил желание своего отца и в 1998 году они с большинством своих детей переехали на постоянное место жительства в Америку, как беженцы и стали здесь членами поместных церквей. Он всегда был любимым не только своими детьми, внуками и правнуками, но многие христиане любили его за искренность, простору и большой 50-летний духовный и молитвенный опыт служения, до конца своей жизни он совершал служение старейшины церкви “Смирна”.

Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Иван Матвеевич празднует юбилейные 80 лет

Брат Иван празднует юбилейные 90 лет

ХРИСТИАНСКАЯ ПОЭЗИЯ

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

ыдающийся украинский поэт и художник Т.Г. Шевченко родился 25 февраля (9 марта) 1814 года в селе Моринцы Звенигородского уезда Киевской губернии (Черкасской обл.) в семье крепостного крестьянина помещика П.В. Энгельгардта. Через два года родители Тараса переселились в село Кирилловку, где он провел детство. Мать Тараса умерла в 1823 году, в том же году отец женился вторично на вдове, имевшей троих детей. В 1825 году, когда Шевченко шел 12-й год, умер и его отец. С этого времени начинается тяжелая, кочевая жизнь беспризорного ребенка, сначала у учителя-дьячка, затем у соседних маляров. В школе дьячка Шевченко выучился грамоте, а у маляров познакомился с элементарными приемами рисования. В 1828 году, он попал в прислугу помещика Энгельгардта в селе Вильшана, сначала поваренком, а затем в роли казачка. Через год Тарас служил в доме помещика в Вильно, а с его переездом в столицу в начале 1831 года - в Петербурге. Обнаружив способности мальчика к рисованию, Энгельгардт решил сделать из него домашнего живописца и послал его в 1832 году в обучение к “разных живописных дел цеховому мастеру” В.Ширяеву. В праздники юноша посещал Эрмитаж, срисовывал статуи в Летнем саду, где в 1836 году и познакомился с земляком - украинским художником И.М. Сошенко, который, посоветовавшись с украинским писателем Гребенкой, представил Тараса конференцсекретарю Академии художеств В.Григоровичу, художникам Венецианову и К.Брюллову, поэту В.Жуковскому. Эти знакомства имели огромное значение в жизни Шевченко, особенно в деле освобождения его из неволи. Первая попытка склонить Энгельгардта к освобождению Шевченко во имя гуманности оказалась неудачной. Брюллов отправился для переговоров к помещику, но вынес от него лишь то убеждение, “что это самая крупная свинья в торжковских туфлях” и просил Сошенко побывать у этой “амфибии” и сговориться о цене выкупа. Сошенко поручил это щекотливое дело профессору Венецианову как человеку более авторитетному. Тараса Шевченко радовала и утешала забота о нем просвещенных представителей русского искусства и литературы; Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

но временами на него находило уныние, даже отчаяние. Узнав, что его дело наткнулось на упорство помещика, Шевченко пришел однажды к Сошенко в страшном волнении. Проклиная свою горькую долю, он грозил отплатить Энгельгардту и в таком настроении ушел домой. Сошенко сильно перетревожился за своего земляка и ждал большой беды. Тогда, “сговорившись предварительно с моим помещиком, - писал Шевченко в своей автобиографии, - Жуковский просил Брюллова написать с него портрет, с целью разыграть его в частной лотерее. Великий Брюллов тотчас согласился, и портрет у него был готов. Жуковский, с помощью графа Виельгорского, устроил лотерею в 2500 рублей, и этой ценой была куплена моя свобода 22 апреля 1838 года”. В знак особого уважения и глубокой признательности к Жуковскому, Шевченко посвятил ему одно из наиболее крупных своих произведений: “Катерина”. В том же году Тарас Шевченко поступил в Академию Художеств, где стал учеником и товарищем К.П. Брюллова.

Годы 1840-1847 - лучшие в жизни Шевченко. В этот период расцвело его поэтическое дарование. В 1840 году в Петербурге был опубликован первый украинский сборник стихов Шевченко под названием “Кобзарь”, небольшой сборник, начавший новую эпоху в истории украинской литературы. В 1842 году вышли “Гайдамаки” самая крупная его работа. Другие значительные произведения этого периода - поэмы “Катерина” (1838), “Слепая” (1842), “Бесталанный” (1844), “Наймичка” (1845), драма “Назар Стодоля” (1843). Политические поэмы “Сон” (1844), “Кавказ” (1845) проникнуты революционным духом, обличают самодержавие. В политическом завещании народу - стихотворении “Как умру....” (“Завещание”, 1845) - открыто выражен призыв к свержению самодержавия. В мае 1843 года Шевченко выехал на Украину, где провёл около года. Он вернулся в Петербург в феврале 1844 года. Окончив Петербургскую Академию художеств весной 1845 года и получив звание “неклассного (свободного) художника”, он вернулся на Украину, намереваясь поселиться в Киеве. В это время Шевченко работал художником в Киевской археологической комиссии, много путешествовал по Украине. Впечатления от поездок по Киевской, Полтавской, Черниговской губерниям, от тяжёлого положения крестьян, усилили революционные устремления Шевченко. Во время поездок он писал антикрепостнические стихи, занося их в альбом (“Три года”), читал их знакомым, давал переписывать. Петербургская критика и даже Белинский не понимали и осуждали малорусскую литературу вообще, Шевченко - в особенности, усматривая в его поэзии узкий провинциализм; но Малороссия быстро оценила его. Это выразилось в теплых приемах поэта во время путешествия в 1845-1847 годах. “Нехай буду мужицкий поэт, - писал он по поводу отзывов критики, - абы только поэт; мини бильше ничого и не треба”. В 1846 году Шевченко вошел в основанное в конце 1845 года преподавателями и студентами Киевского университета тайное КириллоМефодиевское общество, состоявшее из молодых людей, интересовавшихся развитием славянских народностей, в частности украинской. В апреле 1847 года по доносу провокатора общество было раскрыто полицией. Его участники, 10 человек, были арестованы, обвинены в составлении политического общества и понесли наказание, причем более всего досталось Шевченко за его нелегальные стихотворения. За то, что, как сказано в приговоре, “сочинял стихи на малороссийском языке, самого возмутительного содержания”,

он был сослан рядовым в Оренбургский край. Утверждая приговор о ссылке и “строжайшем наблюдении, дабы от него, ни под каким видом, не могло выходить возмутительных сочинений”, Николай I добавил от себя: “под строжайший надзор с запрещением писать и рисовать”. Орская крепость, куда попал Шевченко, представляла пустынное захолустье. “Редко, - писал он, - можно встретить подобную бесхарактерную местность”... “Все прежние мои страдания, - пишет он в письме 1847 года, - в сравнении с настоящими были детские слезы. Горько, невыносимо горько”. Не зная лично Гоголя, Шевченко решился написать ему “по праву малороссийского виршеплета”. “Я теперь, как падающий в бездну, готов за все ухватиться - ужасна безнадежность! так ужасна, что одна только христианская философия может бороться с ней”. Шевченко пишет Жуковскому письмо с просьбой о ходатайстве ему только одной милости - права рисовать. В этом смысле за Тараса хлопотали граф Гудович и граф А.Толстой, но помочь ему оказалось невозможным. Обращался Шевченко и к начальнику III отделения генералу Дуббельту, писал, что кисть его никогда не грешила и не будет грешить в смысле политическом, но ничего не помогало; запрещение рисовать не было снято до самого освобождения. Некоторое утешение дало ему участие в экспедиции по изучению Аральского моря в 1848 и 1849 годах. Благодаря гуманному отношению к ссыльному генерала В.А. Обручева (1793-1866) и в особенности лейтенанта Бутакова, Шевченко позволено было срисовывать виды Аральского побережья и местные народные типы. Он создал 350 акварельных пейзажей и портретов, запечатлел сцены жизни казахского народа, солдатского быта. Но эта снисходительность вскоре стала известна в Петербурге; по доносу одного из офицеров Обручев и Бутаков получили выговор, а Шевченко в 1850 году сослали в новую пустынную трущобу, Новопетровское укрепление на о. Мангышлаке, с повторением воспрещения рисовать. Первые три года пребывания в “смердячей казарме” были очень тягостны; затем пошли разные облегчения, благодаря, главным образом, доброте коменданта Ускова и его жены, которые полюбили Шевченко за его мягкий характер и привязанность к их детям. Не имея возможности рисовать, он занимался лепкой, пробовал заниматься фотографией, которая, однако, стоила в то время очень дорого. Освобождение Шевченко состоялось в 1857 году, по амнистии, благодаря Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

настойчивым ходатайствам за него графа Ф.П. Толстого и его супруги графини А.И. Толстой. В Новопетровском Шевченко пробыл с 17 октября 1850 года по 2 августа 1857 года, т.е. до освобождения, уже после смерти Николая I. Возвращение Шевченко из ссылки было долгим и трудным. По дороге, в Нижнем Новгороде, он был задержан, ему запретили въезд в обе столицы. Однако друзья добились для него разрешения жить в Петербурге, куда он прибыл весной 1858 года. Здесь он сблизился с кругом авторов “Современника”, сошёлся с Н.Г. Чернышевским, Н.А. Добролюбовым, Н.А. Некрасовым, М.Л. Михайловым, братьями Курочкиными, А.Н. Островским и др. В его сатире зазвучали еще более резкие и гневные ноты. “Третье отделение” снова установило за поэтом строгий надзор. В ссылке Шевченко пробыл 10 лет, с июня 1847 по август 1857 года, но она не сломила его волю и революционные убеждения. Стихотворения и поэмы “невольничьей музы” (так называл поэт свои произведения, созданные в ссылке и тщательно скрываемые при обысках) отмечены ростом революционных настроений: в цикле стихотворений “Цари” (1848) звучит обвинительный приговор тиранам и призыв к расправе с ними. В годы ссылки были написаны реалистические повести на русском языке: “Княгиня” (1853), “Музыкант” (1854-1855), “Несчастный”, “Капитанша”, “Близнецы” (все 1855), “Художник” (1856); все они проникнуты антикрепостническими настроениями и содержат много автобиографических подробностей. Но тяжелые годы ссылки привели к быстрому ослаблению здоровья и таланта. Попытки устроить семейный очаг (актриса Риунова, крестьянки Харита и Лукерья) не имели успеха, он до конца дней так и остался одиноким. Пробыв недолго в Петербурге (с 27 марта 1858 года до июля 1859 года), Шевченко опять едет на родину. Тут у него возникла мысль купить себе усадьбу над Днепром. Было выбрано красивое место под Каневым, на Чернечьей горе. Шевченко усиленно хлопотал о приобретении, но поселиться тут ему не пришлось. Однажды он читал свои стихи в малознакомой пьяной компании, местный городничий немедленно подал рапорт на имя губернатора князя Долгорукова о том, что “академик Шевченко” агитировал народ против властей. Его опять арестовали, обязали покинуть Украину и вернуться в Петербург под надзор III Отделения. Отвлекаемый многочисленными литературными и художественными знакомствами, Шевченко в последние годы мало писал и мало рисовал. Почти все свое время, свободное от Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

званых обедов и вечеров, Шевченко отдавал гравированию, которым тогда сильно увлекся. В том же 1860 году он получил звание Академика по гравированию на меди. Начало 1861 года поэт встретил тяжелобольным (расстройство печени, сердца, водянка), у него был ревматизм, но поэт до конца надеялся на излечение. В своих письмах на Украину троюродному брату Варфоломею он писал, что дождется весны, приедет на Украину и там обязательно выздоровеет. Перед смертью как будто наступило облегчение, рано утром 10 марта 1861 года Тарас Шевченко встал с кровати, попросил, чтобы ему помогли одеться и сойти в мастерскую. Он стал спускаться по лестнице и упал. Слуга, закрепленный за академиком Императорской академии художеств, услышал его последнюю волю: “До Канева...” - и сердце поэта остановилось.

Як умру, то поховайте мене на могилi, серед степу широкого, на Вкраїнi милiй, Щоб лани широкополi, і Днiпро, i кручi було видно, було чути, як реве ревучий. … I мене в сiм’ї великiй, в сiм’ї вольнiй, новiй не забудьте пом’янути незлим тихим словом. 1845 Шевченко скончался в Петербурге в день своего рождения, 26 февраля (10 марта) 1861 года. Но в Канев его тело перевезли не сразу. Несмотря на то, что Тарас Шевченко отбыл положенные 10 лет ссылки, он так и не был реабилитирован и продолжал считаться политическим преступником, за которым велось наблюдение. Поэтому на захоронение неблагонадежного Шевченко в Украине требовалось официальное разрешение

властей. Друзья решили похоронить его в Петербурге, а после оформления разрешения определиться с постоянным местом захоронения. Уже в день смерти Тараса Шевченко в Петербурге его друзья, члены украинской общины художник Г.Честахивский, братья-литераторы Михаил и Александр Лазаревские решили, что должны во что бы то ни стало выполнить последнюю волю поэта и похоронить его в Украине. Об этом Шевченко просил в “Заповiтi” и не раз рассказывал Честахивскому о каневской Чернечьей горе, на которой мечтал поставить себе хату. Похоронили Тараса Шевченко на Смоленском православном кладбище, вблизи собора. На отпевание пришли Достоевский, Лесков, Салтыков-Щедрин, Тургенев, Некрасов, представители украинской, польской и греческой общин Петербурга. Не приехали только родственники с Украины - у братьев Иосифа, Микиты и сестры Ярыны не было средств на дорогу. Академик Шевченко лежал в соответствующем его сану дорогом деревянном гробу, который перед захоронением поместили в металлический ящик, чтобы земля не повредила ни тело, ни дерево, потому что со временем прах Шевченко предстояло вернуть в Украину. Герцен поместил в “Колоколе” проникновенный некролог. Смерть Шевченко в России восприняли как большую потерю для литературы и освободительного движения. Траурная процессия добиралась до Канева почти две недели. Тело Шевченко находилось уже не в двух, а в трех гробах. Перед дорогой металлический гроб положили в деревянный, чтобы процессия имела достойный вид. Поэтомуто люди удивлялись, что им так тяжело нести, казалось бы, мужчину небольшого роста. В Москве, куда процессия прибыла по железной дороге, поэта отпевали в церкви св. Тихона. Оттуда на артиллерийских дрогах отправились в Украину. На киевском Цепном мосту 18 мая 1861 года остановились и распрягли лошадей. Вместо них дроги с гробом Шевченко до самой церкви Рождества Христова на Подоле везли студенты Киевского университета. Здесь тело брата впервые увидели Иосиф, Микита и Ярына Шевченко. Митрополит Киевский запретил хоронить неблагонадежного поэта в Киеве. Кроме того, сопровождавший тело Честахивский настаивал на Чернечьей горе. Гроб донесли до пристани, установили на пароход “Кременчуг”, и 20 мая процессия отбыла в Канев. Братья Шевченко хотели похоронить Тараса у стен Каневского Успенского собора, построенного в 1144 году. Честахивскому пришлось даже повздорить с

родными, требуя исполнения последней воли Тараса. На Днепре был разлив и паводок, везти гроб от Успенского собора до Чернечьей горы кратчайшим путем - по реке не решились, лодка могла перевернуться... Поэтому гроб с телом Тараса 11 верст несли на руках. В 1861 году жители Канева и ближайших сел были не настолько образованы, и не знали, кого именно хоронят. Но торжественность похорон Шевченко ощутили. Накануне сюда прибыли преподаватели и студенты Киевского университета, полтавская и киевская интеллигенция, духовенство, представители украинского Петербурга. 22 мая Тараса хоронили, как парубка. Перед его гробом шли девчата в ярких венках и лентах, вышитых сорочках. Девушки громко голосили, как бы расставаясь со своим суженым. И буквально через несколько дней после похорон Чернечью гору стали называть Тарасовой. Музей и могила Тараса Шевченко в Каневе является одним из самых почитаемых мест для украинского народа.

(*Материал заимствован из интернета, приводится с некоторыми сокращениями). Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

Переспів Давидових Псальмів. Псальма 1 Блаженний муж на лукаву не вступає раду, і не стане на путь злого, і з лютим не сяде. А в законі Господньому серце його й воля навчається, і стане він, як на добрім полі Над водою посажене древо зеленіє, плодом вкрите. так і муж той в добрі своїм спіє, А лукавих, нечестивих і слід пропадає, як той попіл над землею вітер розмахає. I не встануть з праведними злії з домовини, діла добрих оновляться, діла злих загинуть.

Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Псальма 149 Псалом новий Господеві і новую славу воспоєм честним собором, серцем нелукавим; Во псалтирі і тимпані воспоєм благая, яко Бог кара неправих, правим помагає. Преподобнії во славі і на тихих ложах радуються, славословлять, хвалять ім’я Боже, I мечі в руках їх добрі, острі обоюду, на отмщеніє язикам і в науку людям. Окують царей неситих в залізниє пута і їх славних оковами ручними окрутять, I осудять губителей судом своїм правим. і вовіки стане слава, преподобним слава.

Христианский Журнал Союза Христиан Веры Евангельской Америки 40

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

2014 ßíâàðü

Ôåâðàëü

Ìàðò

Àïðåëü

Ìàé

Èþíü

Èþëü

Àâãóñò

Ñåíòÿáðü

Îêòÿáðü

Íîÿáðü

Äåêàáðü

Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА ЭВЕЛИН КРИСТЕНСОН

4. То, что Вам по силам, — Ваш потенциал (Продолжение) Теперь давайте рассмотрим то, что нам по силам, не с точки зрения того, что мы можем выдержать (то есть наших ВОЗМОЖНОСТЕЙ), а с точки зрения того, что мы можем произвести (то есть нашего ПОТЕНЦИАЛА). Иисус, говоря о нашем потенциале, показал, что мы можем приносить много плода. Когда прошлой зимой направлялись на семинар в Калифорнии, мы проезжали через поля, покрытые уродливыми обкромсанными пнями, между которыми были натянуты провода. Наконец, я спросила организатора семинара, которая ехала вместе со мной: «Что это торчит из земли?» «О,— сказала она с гордостью,— это наши виноградники!» Я молча посмотрела на эти поля, и мое сердце воззвало к Богу: «Отец, неужели я выгляжу так же уродливо, когда Ты обрезаешь меня?»

Бог — Виноградарь

У меня в голове постоянно звучат слова Иисуса, записанные в 15-й главе Евангелия от Иоанна: «Я есмъ истинная виноградная Лоза, а Отец Мой — Виноградарь. Всякую у Меня ветвь,… приносящую плод, [Он] очищает...» (Иоанн 15:1-2). По словам Иисуса, Отец держит в руках «секатор» и «обрезает» тех, кто принадлежит Ему. Тот виноградник, 42

через который мы проезжали, стал для меня яркой иллюстрацией к представлению о Боге как о Виноградаре. Об этом редко говорится, но Бог — это Тот, Кто склоняется над нами и обрезает нас. Иисус заверил, что Отец обрезает (очищает) только те ветви, которые действительно органично соединены с Ним, как с Лозой (а не тех, кто просто ходит в церковь или разделяет Его моральные представления и учения). И это меня немного утешает. Эти слова Иисуса мелькали в моем разуме, как ряды виноградных лоз за окном машины. Бог обрезает тех из нас, кто уже приносит плоды! Но, зачем это нужно? Это нужно для того, чтобы мы могли принести много плода! В то время, когда мы проезжали мимо тех уродливых виноградников, в Калифорнии была зима. Вдруг Бог показал мне, что в моей жизни тоже бывали «зимы». Фактически Он сказал, что мы — Его виноградник, а значит, в нашей жизни также должны присутствовать различные сезоны. Но последовательность этих сезонов не обязательно должна совпадать с предсказуемой сменой календарных времен года. Обычно они наступают не по жесткому расписанию, а в соответствии с нашими человеческими потребностями как «ветвей». Некоторые «сезоны» мне не нравятся. Я ненавижу периоды сна, когда жизненные соки уходят, и я не могу быть продуктивной. Есть Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

также периоды роста, когда я питаюсь соками Лозы. В это время происходит созревание плодов, и часто я порчу их, нетерпеливо срывая раньше времени. Определенно, мне не нравятся сезоны очистки, когда острый нож Виноградаря немилосердно обрезает лишние листья и длинные стебли, которые раньше были продуктивными, но теперь только мешают. И, конечно же, мне нравятся славные, полные наград сезоны сбора плодов. Затем я начала размышлять о Боге. Он знает, что единственный способ сделать «ветвь» более плодоносной — это обрезать ее. Но что Он чувствует, когда делает это? Приносит ли это Ему боль, большую, чем мне? Нравятся ли Ему сезоны сбора плодов так же, как и мне? Мысленно я окунулась в свои прошлые потери: печаль, страдания, потеря детей, операция, семейные проблемы. Какие из них стали следствием того, что Бог пустил в ход «инструменты для обрезания»? После тех переживаний я действительно чувствовала себя, как голый, обкромсанный пень. Да, я обрезалась рукой Божественного Виноградаря!

Божье прикосновение

Бог прикасался ко мне самыми различными способами. Я чувствовала на себе Его крепкую, поддерживающую руку, когда погружалась в печаль. Он бережно держал меня в Своей ладони, когда меня засасывали жизненные «водовороты». Когда у меня уже не оставалось собственных сил, я чувствовала всесилие Его руки. Я знала, что Он Своей крепкой рукой направляет ход моей жизни. Бывало, что Его рука удерживала меня, когда мне хотелось бежать вперед. Также я знала прикосновение Его нежной руки, как Садовника моей жизни. Он восстанавливал меня Своим прикосновением, как Великий Врач. Иногда он клал Свою прохладную руку на мой разгоряченный лоб. Но также я знала и боль от прикосновения очистительного ножа в руке всеведущего Виноградаря. Почему-то в своем воображении мы создали образ Бога, Который только нежно Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

похлопывает по плечу. Но Библия говорит о другом. Иов, на пике своих страданий, плакал: «Рука Божья коснулась меня» (Иов 19:21). Павел после того, как к нему прикоснулся Бог на дороге в Дамаск, на некоторое время ослеп. Иаков перед тем, как перейти реку Иавок, чтобы примириться со своим враждебно настроенным братом Исавом, боролся с Богом. Он почувствовал Божье прикосновение к своему бедру и навсегда остался хромым. После этого Иаков сказал: «Я видел Бога лицом к лицу» (Быт. 32:30). Место, в котором я сильнее всего чувствовала Божье при¬сутствие во время путешествия по Израилю,— это была именно река Иавок, где Иаков боролся всю ночь с Богом. Я спустилась к воде и села в одиночестве, боясь пошевелиться, чтобы не пропустить ни одного мгновения этого Присутствия. Окружавшие меня холмы сформировали естественный амфитеатр. Я крикнула: «Бог!»,— и мой голос, отражаясь, от склонов, эхом отозвался в разных концах долины. Сидя там, я размышляла: «Стоила ли потеря подвижности одной из частей физического тела и пожизненная хромота Иакова того, что он приобрел?» Ответ мог быть только один: «Да». Иаков был благословлен Богом лично! О таком благословении он не мог даже и мечтать: он получил новое имя. Теперь его звали не Хитрец, а Израиль. Бог сказал ему: «Народ и множество народов будут от тебя и цари произойдут из чресл твоих» (Быт. 35:11). Он получил силу и власть от Бога.

Борьба

Я тоже однажды духовно боролась с Господом и почувствовала Его неожиданное прикосновение к своей ноге. Христиане часто спрашивают, почему Бог иногда дает физическое исцеление, а иногда — нет. В течение всего лета 1977 года я постоянно горячо молилась, чтобы Бог дал мне ответ на этот вопрос. Затем в сентябре я помолилась: «Боже, научи меня всему об исцелении, что мне нужно знать». И опять Он использовал в качестве средства для обучения мое собственное тело. Все началось в октябре. 43

Я приехала домой после одной встречи на Багамах, зараженная опасным вирусом, поражающим нервные окон¬чания в позвоночнике. Десять дней спустя, превозмогая боль, я поехала на Восточное Побережье для проведения трех семинаров. Однажды утром после того, как я едва смогла натянуть на ноги чулки, я прекратила попытки подготовиться к семинару и начала «бороться» с Богом. «Господь,— сказала я,— или убери эту боль, или дай мне благодать переносить ее». К моему изумлению, мучительная боль стала утихать, и через несколько минут почти совсем исчезла. Но еще более удивительным было то, что я стала сильно хромать на левую ногу. Я с трудом поднялась по лестнице на завтрак и пять часов простояла в тот день на своей «нормальной» ноге во время проведения семинара (и во время многих последующих семинаров тоже). Бог прикоснулся ко мне! В большинстве случаев мы боремся против Бога. Борьба с Богом — это нечто совершенно другое. Иаков боролся с Богом, пока Тот не благословил его. Женщина по имени Дэви, описанная в книге Шелдона Венокена «Суровая милость», всю ночь боролась с Богом, отдавая свою жизнь в Его руки. И я также боролась с Богом, пока Его воля не осуществилась во мне. Когда я оглядываюсь на два года борьбы со своей хромотой, то осознаю, что ни разу не начинала бороться против Бога. Все это время во мне не было никакого бунта, чего я не могу сказать о тех физических проблемах, с которыми сталкивалась раньше. Я понастоящему бунтовала, когда оказалась отстраненной от дел из-за операции на желчном пузыре. Но, в конце концов, я испытала радость смирения, когда услышала по радио стихотворение под названием «Обретения через потери». В процессе борьбы с опуханием глаз я получила ряд уроков о Божьих «чтобы», но в случае с ногой все было по другому. Эти месяцы хромоты совершенно отличались от всех предыдущих периодов болезней. Я не только понимала, почему я хромаю, но также знала, что Бог точно знает, что и почему Он 44

делает. Потому эта борьба была с Ним, а не против Него. Моей целью было получить от Него все то, что у Него было приготовлено для меня. Иаков боролся до тех пор, пока Бог не благословил его. Я боролась, чтобы Он дал мне то, что всегда хотел дать мне. Каким образом борьба с Божественным Виноградарем и Его прикосновение произвели благословения? Единственный раз, когда я заплакала за время пребывания в больнице, был связан с тем, что мне нужно было отменить большой семинар в другом штате. Но Божий замысел состоял в том, чтобы было больше плода. У меня не было выбора, кроме того, чтобы послать вместо себя кого-то другого. Я выбрала Лори, мою близкую молитвенную компаньонку, которую Бог за годы ее служения чудесным образом подготовил для выполнения поставленной задачи. Прекрасные результаты проведенного ею семинара подтвердили, что Бог решил уд¬воить мое молитвенное служение в Соединенных Штатах. Потом я увидела еще одно «почему». После того, как Лори начала учить, Бог смог полностью освободить меня от служения в США, чтобы я смогла начать служение за рубежом, к которому Он призвал меня на два года. Обрезание принесло больше плода!

Эксперт по обрезанию

Недавно моя подруга Джейн принесла мне маленькое растение пурпурного оттенка, которое она уже посадила в своем саду. Я также посадила его у себя и с волнением начала наблюдать за тем, как оно будет расти в новой обстановке. Неожиданно оно начало быстро тянуться вверх и стало похоже на пурпурно-зеленый стручок. Здравый смысл подсказывал мне отщипнуть верхушку стебля, но я никак не могла решиться сделать это. В течение нескольких недель я постоянно подходила к своему маленькому «подопечному», но не могла себя заставить причинить ему боль. Наконец, я собралась с силами, стиснула зубы и отщипнула верхушку стебля. К моему удивлению в течение только одной недели от основного стебля в тех местах, где не было Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

листьев, выросло много новых отростков. Позже, вернув¬шись с очередного семинара, я к своему ужасу обнаружила, что один длинный отросток сильно вытянулся вверх и в сторону от основного стебля. Для того чтобы сохранить ус-тойчивость, растение скомпенсировало нагрузку, выгнувшись в противоположную сторону. И опять я решительно взяла себя в руки и отщипнула часть стебля. После этого я пришла к выводу, что не являюсь экспертом по обрезанию растений. Я просто не знаю, как это правильно делать.

с оживленным движением, мы в первую очередь огородили задний двор и вставили во все калитки замки, чтобы наши дети не смогли выйти на дорогу. Однажды в нашу дверь позвонили, и когда я открыла ее, то увидела какую-то незнакомку, держащую на руках нашего Курта. «Это ваш малыш? — спросила она,— Я заметила его, когда он выползал на улицу». Ошеломленная, я протянула руки и забрала у нее ребенка. Я была настолько шокирована, что смогла только пробормотать слабенькое «спасибо», после чего та женщина повернулась и ушла.

На своем последнем семинаре, который проходил в Калифорнии, я поняла, что обрезанием эффективно заниматься может только эксперт. Жена фермера, выращивающего виноград, сказала мне: «Хочешь узнать кое-что об обрезании? Только очень немногие действительно разбираются в этом. Мы прилагаем много усилий для того, чтобы нанять самого лучшего эксперта по обрезанию».

Я часто думаю о той незнакомке. А что было бы, если бы она не защитила моего малыша от непрерывного потока машин? Погиб бы мой сын или нет? И если бы он погиб, то кто был бы в этом виноват: более взрослый соседский ребенок, не закрывший калитку; мать, понадеявшаяся на забор и замки; или женщина, которая могла выхватить малыша из-под колес, но не сделала этого? В данном случае виноват был бы тот, кто допустил гибель ребенка сознательно,— тот, кто точно знал об опасности и имел возможность предотвратить трагедию.

Бог — Эксперт по обрезанию. Он — сверхъестественный Профессионал в этом вопросе. Он никогда не отщипывает и не отрезает слишком рано, чтобы не повредить мои нежные «ветви». Когда же я начинаю слишком далеко уходить в сторону, Он берет в руки Свой «нож». Он точно знает, насколько мне можно «вытянуться». Он понимает, что во мне нужно обрезать, и насколько сильно. Как чудесно осознавать, что забота о «ветвях» Иисуса никогда не будет вверена людям. Мой Виноградарь — Эксперт. Он — Бог.

Он — Владыка

Слово «обрезание» означает «очистка через удаление», «очищение через отделение от» или «срезание живых частей». Отсюда возникает вопрос: Бог просто допускает обрезание или Сам делает что-то, что причиняет боль Его детям? Вокруг этого вопроса на протяжении многих веков было немало теологических споров. В первое лето моего сына Курта, когда он еще не научил¬ся ходить, я решила вынести его на солнечный задний двор нашего дома. После того, как мы въехали в свой дом, расположенный на главной улице Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Разве не то же самое можно сказать и о Боге? Какая Его часть в том, что мы страдаем, если учесть, что у Него есть сила и возможность остановить любые проблемы в нашей жизни? Большинство людей признают, что Бог допускает страдания. При этом на первый взгляд, существует противоречие между тем, что Бог есть Любовь, и тем, что Он посылает в нашу жизнь неприятности и трудности. Автор Послания к евреям отмечает, что Бог мог спасти Своего Сына Иисуса от смерти на кресте (Евр. 5:7). Иисус даже сильно плакал, обращаясь к Своему Отцу, Который мог спасти Его. Однако Бог не сделал этого. Воля Бога Отца заключалась в том, что Его Сын должен пострадать и умереть (фактически к смерти Иисуса привел сатана, потому что именно он принес в мир грех, что привело к необходимости искупления через крест). Бог мог бы избрать менее суровый метод искупления. Он мог также предотвратить страдания Иова, сказав сатане: «Нет»,— но Он не сделал этого. Иисус мог не допустить 45

смерть Лазаря, и тогда Марфа не страдала бы, но Он не сделал этого. В таком случае, были ли несчастья Иова и Марфы делом Божьих рук? Откровенно говоря, иногда причиной моих страданий становлюсь я сама. Нарушение Божьих моральных или физических законов, сознательно или по небрежности, обязательно влечет за собой последствия. Иногда причиной печали становится естественный ход событий на нашей падшей планете, но иногда — действительно Бог. Когда друзья Иова заявили, что его страдания — это последствия греха, то Бог защитил его. В Ветхом Завете описано множество случаев, когда Бог посылал несчастья (см. Чис. 14:28, 33; Пс. 65:11; 118:71, 75; Ис. 9:1). Наше предвзятое понятие о Боге далеко не всегда соответствует тому, что о Нем говорит Его Слово. В 1980 году во время открытия библейского колледжа «Вефиль» я стала свидетельницей двух ярких примеров Божьего решения не предотвращать страдания. Один из наших лекторов, Клифф Барроуз, достал из кармана и показал нам стеклянный глаз, который был для него одним из самых ценных приобретений. Его близкий друг и компаньон, слепой певец Ким Вике, приобрел себе новый глазной протез, а этот — подарил Клиффу.

ко мне сегодня после вечернего собрания». Не снимая специальной системы ремней, соединяющих ее плечи с ногами и руками, она легла на кровать и начала рассказывать о том, как она молилась об исцелении от паралича, который стал следствием неудачного прыжка в воду. Затем она задумчиво вспоминала, как постепенно достигала тех прекрасных взаимоотношений с Богом, которые имеет сейчас. Я спросила ее: «Как ты думаешь: Бог просто допустил все эти испытания или Сам непосредственно произвел их?» Услышав это, она неожиданно расплылась в улыбке и воскликнула: «Мы не должны задавать подобных вопросов! Он — Владыка! Все под Его контролем!» За год до описанных событий Джони получила награду на национальном съезде христианских писателей как автор самых популярных книг для подростков-христиан. Как она достигла этого? Благодаря своему трагическому несчастному случаю! Владыка! Эксперт, сверхъестественный Виноградарь. Только Он в точности знает, в каком сезоне должны находиться драгоценные «ветви» Его Лозы. Только Он может дать им самое лучшее питание. Только Он может в совер¬шенстве защитить и обрезать их.

Плод

Затем начальник корпуса капелланов Вооруженных Сил США вручил вышедшему на пенсию командиру школы капелланов Честеру Линдси Орден Аарона и медальон Ора (наивысшая награда этого корпуса). Честер был ближайшим другом моего мужа. Этот прекрасный христианин был болен раком последней стадии, и мое сердце взывало к Богу: «Ты же можешь дать Киму настоящий глаз, а Честеру — здоровье, но почему Ты не делаешь этого?»

Скажете ли вы теперь, что не хотите принимать от Бога ничего подобного? Считаете ли вы по-прежнему, что от Бо¬га исходит всегда только приятное? Оглядываясь назад, мы видим все то, что произвел Господь через наши страдания, и тогда понимаем, что Он действительно все время был благ к нам. Это в своем послании показал апостол Иаков:

Но подобные вопросы — не для христиан. Мы должны не только видеть за потерями обретения, но и распознавать руку истинного Бога.

Вот, мы ублажаем тех, которые терпели. Вы слышали о терпении Иова и видели конец оного от Господа, ибо Господь весьма милосерд и сострадателен» (Иаков 5:1011).

На одной конференции прошлым летом я попросила Джони Ирексон дать мне какойнибудь пример для данной книги. Она охотно согласилась: «Конечно. Приходи

«В пример злострадания и долготерпения возьмите, братья мои, пророков, которые говорили именем Господним.

Иисус объяснял, что Бог обрезает нас не для того, чтобы причинить боль, а для того, Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

чтобы мы принесли больше плода. Именно славный сезон сбора урожая нравится нам больше всего. Плоды! Они — результат того, что производит в нас любящий и мудрый Бог! Но что же является плодом в нашей жизни? В Новом Завете плодом иногда называют приобретенные души, но обычно под этим словом подразумевается то, что находится в нашей личности,— наш потенциал. Плод проявляется в тех видимых характеристиках, которые производит в нас Святой Дух: «Любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал. 5:22-23). Я вспоминаю, как в 1970 году на одной конференции быстро конспектировала слова Джона Стотта о том, что «быть плодоносным» почти всегда означает «быть похожим на Христа». Я записала одно высказывание: «Обрезание связано с болью, печалью, страданием, ущемленным честолюбием, огорчением. Причина большинства наших страданий описана в Послании к Евреям 12:10: «Чтобы нам иметь участие в святости Его». Как чудесно, что изучая Библию, мы можем увидеть пути достижения всех этих личностных обретений. Иаков писал: «С великой радостью принимайте, братья мои, когда впадаете в различные искушения, зная, что испытание вашей веры производит терпение; терпение же должно иметь совершенное действие, чтобы вы были совершенны во всей полноте, без всякого недостатка» (Иаков 1:2-4). Наш потенциал реализуется через черты нашего характера. Павел писал: «И не сим только, но хвалимся и скорбями, зная, что от скорби происходит терпение, от терпения опытность, от опытности надежда» (Рим. 5:3-4). Рядом со стихом из Послания к Римлянам 8:28 («все содействует ко благу») в моей старой Библии написано только одно короткое слово: «Джуди». Это — имя моей дочери, которая умерла в младенчестве. Здесь же я нарисовала стрелку, указывающую на стих из Евангелия от Иоанна 15:2. Бог обрезал меня, а значит это послужило мне во благо! Через это я стала больше похожей на Христа, а значит и смогла приносить больше плода. Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

В Калифорнии мне объяснили, что если бы виноградные кусты не были обрезаны, то на их ветвях выросло бы множество похожих на волосы побегов, которые истощили бы лозу. Мне может казаться, что в моей жизни есть только сладкий плод Духа, но Бог, Который видит меня такой, какой я есть на самом деле, берет Свой «нож» и отрезает лишние «ветви». В наше время есть множество сложных и дорогостоящих программ, призванных помочь людям полностью раскрыть их потенциал, однако Божья формула, которой уже 2000 лет, проста и доступна каждому. Исходя из этого, можно сделать вывод: «Успешным можно назвать только того, кто распознал свой истинный потенциал!»

Духовный плод чрева

Как уже упоминалось ранее, в Библии описаны различные виды приносимых нами плодов. Один из них — это «плод чрева» или духовное потомство. Этот плод мы приносим тогда, когда свидетельствуем о Христе (Иоанн 15:27). Иисус сказал Своим ученикам: «Возведите очи ваши и посмотрите на нивы, как они побелели и поспели к жатве. Жнущий... собирает плод в жизнь вечную» (Иоанн 4:35-36). Ту же самую мысль апостол Павел выразил, когда говорил о своем желании навестить римлян, чтобы иметь у них «некий плод» (см. Рим. 1:13). Мария и Марфа пережили скорбь из-за смерти своего брата, но в результате Иисус получил возможность продемонстрировать Свою силу у могилы Лазаря, что принесло большой «урожай» спасенных душ: «Тогда многие из иудеев, пришедших к Марии и видевших, что сотворил Иисус, уверовали в Него» (Иоанн 11:45; см. также 12:11). Недавно одна женщина написала мне: «Дорогая Эвелин! Я с нетерпением ожидаю твоей следующей книги: «Обретения через потери». Я многое обрела через смерть своего мужа... Он получил смертельную рану из-за неосторожности при работе с бензопилой... Я осталась с пятью детьми в возрасте от 21 месяца до 15 лет... Я могла бы много рассказать о том, как Господь использовал смерть Рона для того, чтобы вернуть нас

в Калифорнию, где все мы один за одним обратились к Нему». Вечный плод! Во время ежегодного съезда сотрудников Библейской лиги «Ноmе World», который проходил в одной из больших гостиниц Чикаго, из-за плохой работы предыдущего администратора было зарегистрировано слишком большое количество участников. В результате 2000 женщин получили свои номера только после нескольких утомительных часов ожидания в очередях, причем некоторым даже пришлось отправиться в другие менее удобные гостиницы, из-за чего они опаздывали на собрания. Вдобавок ко всему проливной дождь затопил конференц зал, расположенный в цокольном этаже, покрыв пол пятисантиметровым слоем воды, который был откачан обслуживающим персоналом гостиницы всего за два часа до начала первого собрания. Из-за сильной жары и плохой системы вентиляции зал, заполненный тысячами людей, превратился буквально в парилку. В общем, условия были просто отвратительными. Перед самым окончанием последнего собрания новый администратор гостиницы попросил меня выделить ему время для обращения. Выйдя на сцену, он сразу же сообщил, что его предшественник за такую ужасную организацию был уволен, а затем от всего сердца поблагодарил всех присутствующих женщин за тот прекрасный дух, который царил на этом съезде: «Если бы такое произошло с коммивояжерами, то все закончилось бы дракой за номера, но ни одна из вас даже не пожаловалась». То, что он сказал потом, было встречено оглушительными аплодисментами: «Фактически благодаря вам я стал верующим!» Плодоносность — это привилегия тех «ветвей», которые позволяют Богу обрезать их. Бог очищает меня, чтобы я могла осознать весь заложенный во мне потенциал и приносить вечный плод!

42 года, зазвонил телефон. Кроме старшего сына, ушедшего на войну, у нее было еще двое несовершеннолетних детей. Когда она сняла трубку, то оказалось, что звонит их семейный врач. Он сообщил о внезапной смерти ее мужа, который находился в больнице, восстанавливаясь после несложной операции. В тот момент я была рядом с ней и пришла в трепет, когда услышала ее спонтанный ответ потрясенному врачу: «Я все равно говорю, что Бог благ». Да, Бог благ! «Но послал горе, и помилует по великой благости Своей. Ибо Он не по изволению сердца Своего наказывает и огорчает сынов человеческих» (Пл. Иер. 3:3233). Он обрезает нас только для того, чтобы мы полностью раскрыли свой потенциал! Оглядываясь на то, что Бог допускал и производил в моей жизни, могу ли я все еще сказать, что люблю Его? Да, вместе с Иовом я могу уверенно сказать: «Вот, Он убивает меня, но я буду надеяться» (Иов 13:15). Однако на следующий день в 4 часа утра я проснулась с мыслью: «А могу ли я сказать, что мне нравится то, что делает Бог, после всех этих сезонов обрезания в моей жизни, когда я становилась похожей на уродливый пень?» Я могу любить Бога, но мне может не нравиться то, что Он делает. За многие годы Бог допустил, чтобы я прошла через много испытаний, и действительно обрезал меня, чтобы я могла принести больше плода. Нравится ли мне после всего этого то, что Он производит в моей жизни? Я закуталась в одеяло, немного подумала и, улыбнувшись, воскликнула: «Господь, мне действительно нравится то, что Ты делаешь!» Теперь, зная то, что Бог допускает в вашей жизни испытания, можете ли вы сказать, что вам все еще нравится то, что Он делает? Нравится ли вам то, что делает Бог, или вы только любите Его? (Продолжение следует)

Бог благ?

Однажды утром в далеком 1943 году в доме моей свекрови, которой на тот момент было 48

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА ДАВИД ВИЛКЕРСОН

“Я не проповедую сейчас; я пророчествую...”

ВИДЕНИЕ

ВИДЕНИЕ БЛИЖАЙШЕГО БУДУЩЕГО ОДНОГО ИЗ АМЕРИКАНСКИХ ВЫДАЮЩИХСЯ ПРОПОВЕДНИКОВ - 1973г. «Представьте кошмары всех терроров. Потом умножьте этот ужас в тысячу раз и поместите это в промежуток времени нескольких лет. Это даст вам некоторое представление того, что ожидает впереди, при великой скорби, тех, кто продолжают отрицать Бога. «Бедствия постигнут дома, в которых нет Бога, нет церкви, нет духовного наставления, нет Библии...

Глава четвертая

ПРОБЛЕМЫ МОЛОДЁЖИ В БУДУЩЕМ. “Я ненавижу своих родителей” Проблемой для молодёжи в будущем будет ненависть к родителям. Мир скоро будет потрясён признанием тысяч и тысяч подростков: “Я ненавижу своих родителей”. Теперь мы вступаем в эпоху, когда злейшими врагами человека будут члены его собственной семьи: отец против сына, мать против дочери и родня со стороны жены или мужа, ненавидящие друг друга. Самая большая проблема подростков будет состоять в том, как жить со своими родителями. Эта ненависть к родным уже распространяется подобно злокачественной опухоли, по всему миру. Подростки, вынужденные жить в одной семье с лицемерными родителями, учатся ненавидеть их. Это не та невинная разновидность ожесточения, которая проходит с возрастом. Это действительная ненависть, которая делает смертельными врагами родных по плоти и крови. Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Новый сексуальный наркотик. Я знаю, что скоро будет создан новый сексуальный наркотик, который будет распространяться на чёрном рынке для подростков и студентов. Он разрушит сдерживающие моральные начала и приведёт тысячи подростков к беспорядочной сексуальной жизни. В то же время, я вижу, что вообще в сфере употребления наркотиков предстоят ужасные перемены. Помимо предсказанных мною сексуальных наркотиков, у этого поколения не будет недостатка и в других наркотиках. Марихуана будет узаконена. Всё, с чем мы не можем справиться, мы узакониваем. Но узаконенная марихуана приведёт к скуке. Будет больше неудовлетворённых взрослых, курящих марихуану, чем подростков, ищущих возбуждения. Марихуана станет проблемой для взрослых в будущем. Наркотики и другие нервно-удовлетворяющие вещества будут становиться всё менее популярными. Я предсказываю, что студенты будут стремиться больше к спиритическим удовольствиям, чем удовольствиям посредством химических веществ, т.е. наркотиков. В нашей 49

стране всегда будет проблема наркотиков, но она будет не так велика, как проблема ненависти в семье.

Алкоголизм среди молодёжи будет расти. В то время, когда столько внимания уделяется вопросу злоупотребления наркотиками, всё больше подростков и студентов обратится к алкоголю. Мы вскоре столкнёмся с критической проблемой алкоголизма среди подростков 1316 лет. Это отчасти неблагоприятная реакция от уроков о вреде наркотиков, проводимых в наших школах. Мы достигли успеха, отпугивая подростков от сильно действующих наркотиков, но мы не обращали особого внимания на опасность со стороны алкоголя. В результате множество подростков, слышавших от своих родителей, что привычка взрослых к спиртному не так плоха, как привычка подростков к наркотикам, решили бросить наркотики и взяться за алкоголь. Тем не менее, даже предсказывая катастрофический рост алкоголизма среди подростков, я убеждён, что и это не будет такой проблемой, как ожесточение детей против родителей. Как раз ожесточение против отцов и матерей будет причиной того, что многие обратятся к алкоголю.

Дети, спровоцированные на жестокость. Библия предупреждает родителей, чтобы они не раздражали своих детей, но эта заповедь пренебрегается большинством родителей. В прошлом, когда молодёжь чувствовала себя обманутой и её раздражали учреждения и правительство, она выходила на улицы с демонстрациями, бунтовала и сопротивлялась. Ненавидя политиканов и презирая правительственных лидеров, студенты изливали свой гнев, пытаясь свергнуть систему. Революционные страсти временно утихли и многие бывшие мятежники теперь пытаются действовать внутри системы, чтобы изменить её. Но остерегайтесь! Гнев, который толкал студентов к уличным беспорядкам и бунтам, всё ещё клокочет внутри их. Он теперь обращается против родителей-ханжей, которые проповедуют своим детям-подросткам одно, а делают совсем другое. Я вижу нарастание гнева, особенно среди подростков, и это выльется в демонстрации нового рода в семье. 50

Ненависть начинает распространяться. Так как родители недостойным примером и жестоким обращением провоцируют своих детей на ненависть, то она глубоко укоренится и вынудит многих оставить дом и убежать, в надежде найти где-то понимание. Даже служители Евангелия не избегут этой грядущей трудности. Ожесточение и мятеж подростков проникнут в лучшие семьи в нашей стране. Это будет ненависть и ожесточение, которые потрясут и испугают родителей. Многие не будут знать, как с этим справиться, и большинство родителей даже не поймут, как и где оно началось. Одно несомненно. Родители будут чувствовать себя преданными, ненужными и ненавидимыми. Эта ненависть и ожесточение настолько широко распространится, что я думаю, это станет проблемой номер один для нашей страны в самом ближайшем будущем.

Ссоры из-за внешнего вида и образа жизни. Смены мод и стиля жизни будут по-прежнему одной из важнейших причин отчуждения между родителями и детьми. Родители, смущённые быстротой этих изменений, будут реагировать жёсткой дисциплиной, но без большой любви и понимания. Причёски, причудливые одеяния, вызывающая ужас музыка и небрежность в отношениях будут оставаться наиболее частой причиной размолвок. Молодёжь будущего даже не попытается понять точку зрения своих родителей и будет просто “списывать” их. Это приведёт к катастрофе и бедствиям во многих семьях. В своих искренних усилиях придерживаться старомодных стандартов некоторые родители решат, что необходимо принудить своих детейподростков подчиняться их представлениям о том, как одеваться и вести себя. Но давление со стороны сверстников будет настолько сильным, что из-за него многие искренние подростки примут идеи своих друзей и отвергнут обычаи своих родителей. С другой стороны, те родители, которые будут чрезмерно снисходительными и позволят своим детям-подросткам одеваться и вести себя, как им вздумается, вскоре обнаружат, что их дети не умеют управлять столь большой свободой, так рано им предоставленной. Очень скоро они зайдут слишком далеко, и вместе с тем будут чувствовать обиду на своих родителей, за то, что те даже Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

немного не сдерживали их. Родители обнаружат, что всё труднее знать, как реагировать на смену настроений и смену мод своих детей-подростков. Для этого нужно сверхъестественное и Божественное руководство, и только те, кто одарён мудростью свыше, будут знать, как справиться с этим.

Эти банды “младенцев”, которые воспитались на телепреступлениях и телеобедах, которые выросли при нянях, обратятся против своих родителей с болью и гневом. Многие из этих ребят уже чувствуют себя абсолютно чужими своим отцам и матерям. Им легко будет ненавидеть, так как они знали слишком мало о подлинной любви.

Реакция против духовной пустоты.

Приходит день расплаты за разводы.

Ожесточение и бунт, которые, как я вижу, охватят подростков, будут вызваны отчасти духовной пустотой во многих семьях. Духовно опустошённые родители недавно были раздосадованы тем, что их дети увлеклись “фанатиками Иисуса”. Их больше волновало социальное положение, нежели духовное состояние их детей. Уже в следующих десятилетиях подростки столкнутся с апокалиптическими кризисами. Они будут жить в мире, основания которого колеблются - среди войн, слухах о войнах и смятении народов. Бедствия, землетрясения, катастрофы, моры, метереологические потрясения вызовут страх и изумление в их молодых умах. Родителей, которые пренебрегли запастись духовным водительством и вечной надеждой, настигнет день расплаты. Подростки будут негодовать на родителей, которые обокрали их в этом отношении. Бедствия настигнут дома, в которых нет Бога, нет церкви, нет духовного наставления, нет Библии, нет жажды по Боге. Я не проповедую теперь, я пророчествую. Я предсказываю, что подростки, выросшие в таких семьях, восстанут на своих родителей с гневом и ненавистью.

Битва не на жизнь, а на смерть за облегчение участи миллионов невинных детей будет проиграна, по причине разводов. Два из пяти браков в наше время кончаются разводами, и день расплаты не замедлит придти. В результате эпидемии разводов всё большее число детей оказывалось травмированными и ущерблёнными. Некоторые самые “идеальные пары” теперь разбиваются, дети оказываются посредине. Это целая армия из миллионов маленьких детей, из-за размолвок и разделения своих родителей, получивших рубцы травм, детей, теперь уже ставших подростками, готовыми предъявить счёт. Они были научены ненавидеть одного из родителей или сразу обоих, потому что для них не было оставлено нейтральной зоны. Это революция, которая перейдёт с улиц в дома.

Придут более молодые радикалы. Радикалы ближайшего будущего будут моложе, чем сегодняшние, они будут лучше воспитаны и абсолютно отчуждены от своих родителей. Нам предстоит пожинать горькие плоды родительского невнимания к детям в последние годы равнодушия, попустительства и чрезмерной опеки, а также астрономического числа разводов. Многие из этих радикалов ещё подросткового возраста (1319 лет) будут высказываться в своих подпольных газетах против лицемерия родителей. В будущем банды подростков в наших главных городах будут моложе, более порочны и более враждебно настроены против своих родителей. Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Смерть родителям. Библия ясно предсказывает, что придёт день, когда сыновья и дочери изменят своим родителям и предадут их на смерть. Я никогда прежде не мог понять этого пророчества. На самом деле оно означает, что мы столкнёмся с необъявленной войной в наших домах, когда самыми злейшими врагами человека будут его же дети. Отец станет против сына, мать против дочери и будут попраны все семейные узы. Многие родители умрут “тысячью смертей” из-за трагического предательства своими собственными детьми. Но эти дети будут считать, что делают это на законном основании. Многие родители даже никогда не пытались найти из этого выход. Они так погрузились в свои собственные проблемы и увлечения, что у них было очень мало или даже совсем не было времени для общения со своими детьми по поводу волнующих их проблем. Детям было предоставлено самим решать свои проблемы, а им это не под силу. Они видели, как их родители изменяют друг другу, лгут, сражаются и разводятся.

Бунт детей проповедников.

Ад для лицемеров.

Среди тех, кто поднимет бунт, будут сыновья и дочери служителей церкви, которые однажды встанут перед отцом или матерью и скажут с ненавистью: “Вы лжецы! Вы проповедуете одно, а живёте по-другому. Вы говорили, что ваш брак невозможно исправить, а ещё ждали, что я справлюсь с неразрешимыми проблемами, не сорвавшись. Пропадите вы пропадом, отжившие люди! И не читайте мне больше проповедей. Вы не можете справиться с проблемами жизни, и потому вам нечего сказать”. Библия говорит, что благочестивые матери доживут до того дня, когда их дочери встанут и назовут их благословенными. Но в это ближайшее десятилетие многие матери дождутся того, что их дочери встанут и прокля¬нут их. Поколение девочек-подростков (13-19 лет) станет проклинать поколение матерей, увлечённых чувственными удовольствиями, выпивкой, кутежами, курением, изменами, разводами. Бывают отдельные случаи, когда развода нельзя избежать. Но и в этих случаях у Бога есть способы “сбалансировать счета” и сохранить семью в чести. Дети могут быть спасены от ожесточения и бунта и любить обоих родителей, когда несовместимость преодолевается в молитве и действием силы Божией.

Родители, которые пьют, курят и изменяют друг другу, одновременно читая своим детям мораль, полностью потеряют всё своё влияние на детей из-за собственного лицемерия. Молодёжь больше не пожелает слушаться родителей, которые проповедуют одно, а делают другое. Молодёжь будет требовать от своих родителей образцо¬вой жизни. Родители, которые пьют и курят, больше не смогут сказать своим детям: “Бросьте курить”. Проповедники, которые курят и в тоже время проповедуют с кафедры против злоупотребления наркотиков среди подростков, станут предметом насмешек за своё лицемерие. Священники и родители, которые извиняют свои наклонности и привычки, как менее греховные, чем грехи и привычки молодёжи, будут вынуждены дать отчёт. Проповеди лицемеров утратят всё своё влияние.

Беглецов будет меньше.

Контрреволюция любви.

В ближайшие десятилетия будет меньше беглецов и больше детей будет оставаться дома, к несчастью своих родителей. Большинство родителей не хотят волнений, связанных с официальными сообщениями о том, что их дети пропали без вести, и предпочли бы иметь их дома, позволяя им поступать посвоему, чем подвергаться трудностям, возникающим, когда дети пропадают без вести. Родители в будущем объяснят своим детям-подросткам, что им нет нужды убегать из дома. Многие родители просто скажут своим детям: “Берите, что хотите. Делайте, что вам угодно, но только не уходите из дома”. То, чем раньше увлекала детей улица, теперь будет осуществлено и во многих семьях. Станет возможным быть беглецом в глубине души и попрежнему оставаться дома. Дети смогут не только не обращать внимания на своих родителей, живя с ними под одной крышей, но даже и не общаться. Да от них и не будут ждать общений, а тем более понимания или дружбы. Это будет сосуществование врагов на фронте во время перемирия. 52

Сверхъестественная жажда любви. В то время как число разводов растёт, многие семьи разбиты, и многие жизни погублены, я вижу, как повсеместно среди молодёжи возрастёт тоска по прочному домашнему очагу и семейной любви. Эта жажда станет глубже в самые ближайшие годы. В то время как изобилует ненависть и растёт ожесточение, будет слышна мольба о родительской любви и руководстве. Библия предсказывает, что, когда враг придёт, как наводнение, Дух Господень поднимет знамя против него. Я вижу, как среди этой “революции” в семьях начинает развиваться “контрреволюция”. Я слышу слёзный раздирающий душу вопль тысяч и тысяч молодых людей, которые жаждут жить в доме, где царят мир, покой и любовь. И Бог собирается вмешаться. То будет сверхъестественное пробуждение в середине этого мятежа. Дух Святой исцелит и возродит многих. Он обратит сердца многих детей к родителям и соединит их вместе. Конечно, это только для тех, кто внимателен к призыву Святого Духа. Я вижу, как Дух Святой залечивает сердца и умы детей, разбитые семейными катастрофами. Я вижу надежду и чудесные исцеления посреди отчаяния и смятения. (Продолжение следует)

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА НОАХ ОРЛОВЕК

Мой сын – мой ученик Дисциплина с любовью

(Продолжение) 12. ВСЕГДА ЛИ НАДО НАХОДИТЬ НЕДОСТАТКИ? Наше представление о себе пронизано осознанием, как нас воспринимают окружающие. Только великие люди способны устоять перед общепринятыми взглядами, не соглашаться с чужими мнениями и твердо отстаивать свои убеждения, независимые от чужой воли. Таким человеком был Авраам. Поэтому он называется гаиври (тот, кто стоял на другой стороне) — он отстаивал свои принципы, хотя весь мир был “по другую сторону”. (Но, на самом деле, даже позиция нашего праотца Авраама основывалась на знании, что его поддерживает Владыка мира, и поэтому он противостоял миру не один). Рамбам подчеркивает нашу зависимость от постороннего влияния, потому что постепенно мы принимаем обычаи окружающих. Это особенно касается нас, евреев, — чем больше мы отстраняемся от чуждой нам культуры, тем менее мы уверены в нашей “нормальности” перед лицом враждебного окружения, которое считает наше поведение отклонением от нормы. Такое социальное отчуждение оказывает воздействие даже на самых сильных, как это видно из следующей истории: В Америке 50-х редко кто не брил бороду, даже среди раввинов. Поэтому, когда один известный Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

рав навестил человека из своей общины в больнице для душевнобольных, пациенты начали смеяться над ним из-за его бороды. Несмотря на силу характера и гордость, рае позднее признался, что, на мгновение смутился. Если даже такой независимый рав смутился от того, что над ним смеялись душевнобольные, представьте себе, насколько сильнее влияет на представление взрослого человека о себе восприятие окружающих его “нормальных” людей. Но если взрослые столь подвержены влияниям извне, то насколько больше подвержены им дети?.. Мой учитель и рав сравнивал детей с новыми иммигрантами: те и другие наблюдают за обычаями “коренных жителей” и соответственно выстраивают манеру собственного поведения, формируют свой образ. Образ ребенка в гораздо большей степени определяется тем, как его воспринимают родители. Причем, то, что родители действительно о нем думают, может быть менее критично, чем пред¬ставление детей о мнении родителей. Поведение человека обычно отражает его мнение о себе. Тот, кто видит себя, допустим, безответственным и эгоистичным, обычно так себя и ведет, но если кого-то воодушевили поверить, что он благородный, особенный, он будет себя 53

вести соответственно. Вот почему “Алтер” из Слободки десятилетиями говорил о величии человека. Наши мудрецы тоже учат нас не думать о себе плохо, чтобы не стать плохими. Чтобы улучшить поведение наших детей, мы должны улучшить их представление о себе. Однако, к несчастью, мы чаще замечаем их промахи. Например, многие учителя моментально реагируют на неправильное поведение, и некоторые даже гордятся собой за то, что успели “поймать” детей в момент совершения проступка. Менеджеры в бизнесе, озабоченные “повышением эффективности”, бросают недовольные взгляды на каждого работника, который использует в своей деятельности только девяносто процентов возможностей. Вместо того чтобы похвалить того, кто вкладывает в работу девяносто процентов потенциала, работодатели требуют с него еще десять процентов. Родители часто чересчур заняты и не замечают ребенка, пока в общении с ним не возникнут трудности. Так учитель порой в течение целого года не слышит и не видит чьих-то родителей; и только, когда у ребенка падает успеваемость или возникают поведенческие проблемы, родители вдруг появляются, обращаются к нему. Нам редко удается улучшить момент, необходимый для того, чтобы проинформировать учителей об успехах нашего ребенка. За хорошую работу мы обычно их не благодарим. Не удивительно, что дисциплина наших детей страдает. Они подсознательно предпочитают, чтобы родители разочаровались в них — даже порицание все же лучше, чем безразличие. Нам, родителям, приходится ходить по лезвию бритвы. С одной стороны, ни у кого, кроме нас нет столько возможностей, чтобы видеть слабости своих детей и стараться их исправить. С другой — мы должны ценить в детях замечательные качества, потому их распознавание принципиально важно для счастья ребенка, успеха в жизни. Поэтому, обнаружив у вашего ребенка слабую сторону, найдите в нем и достойную черту. Такая привычка убережет вас от чрезмерных реакций и обеспечит условия для того, чтобы необходимые критические замечания звучали спокойно и доброжелательно. Отец консультировался со мной относительно своего пятилнего сына, который каждый день, жаловался на своего учителя. Я посоветовал ему внимательно выслушать сына при условии, что тот

в дополнение к каждой жалобе скажет об учителе и что-то хорошее. Через несколько дней сын понял, что у его учителя, как и у всех людей, есть положительные и отрицательные качества. Вскоре он перестал говорить, что у него “ужасный” учитель. С присущей вам искренностью почаще хвалите вашего ребенка. Даже не слишком изощренные, но часто употребляемые, похвалы могут пробудить в нем желание жить в соответствии с вашим высоким мнением о нем. Но убедитесь в том, что ваши ожидания реалистичны, как рассказывается в следующей истории: Подросток Йоси консультировался со мной по поводу одной эмоциональной проблемы, которая постоянно беспокоила его. Он разочаровался в себе. Во время нашего разговора выяснилось: когда Йоси был еще очень маленьким, отец рассказал ему, что задолго до его рождения мечтал, что у него будет ребенок, который “принесет свет в этот мир”. С тех пор всякий неправильный поступок или промах вызывал у Йоси чувство провала, ощущение, что он не сможет воплотить отцовскую мечту. Особые проблемы детей, родители которых добились выдающихся успехов, весьма распространены и хорошо известны. Трудности возникают, когда дети пытаются идти по их стопам. Такие родители постоянно должны пользоваться несколькими простыми правилами: Прежде всего, следует избавиться от желания возложить на детей ту ношу, которую несли их предки. Один из моих учеников носил имя своего выдающегося деда, всемирно известного мудреца Торы. Каждый раз, когда он делал что-то не так, его упрекали: “Ты носишь имя... Тебе не пристало поступать таким образом”. Во-вторых, поймите, что ваш ребенок может не захотеть играть ту роль, которую вы ему прочите. Не пытайтесь выдать желаемое за действительное, и вам будет прощ преодолевать трудности на пути реализации ваших амбиций. Действительно, иногда те или иные реакции указывают на то, что ребенок обманул ваши ожидания. Помните, воспитание детей - святой долг, возложенный на вас Всевышним. Вы должны пестовать их, помогать в поисках соответствующего их возможностям жизненного пути, делать все, ради их блага. Многие стараются уклониться от указанных им путей, предпочитая поиски собственной ниши. И если вы хотите, чтобы ваши дети преуспевали, Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

помогите им осознать две важные идеи: Во-первых, они должны понять, что могут превзойти своих предков. Творец измеряет успехи по многим параметрам. В каждом поколении достижения семьи выражаются по-разному. Например, сын великого учителя Торы, может гордиться ребенком, который станет большим ученым в какой-либо сфере, допустим, в галахе. Такой ребенок должен ценить свою родословную. Это должно помогать, воодушевлять его, но, ни в коем случае — не обременять. Во-вторых, ребенок может найти собственный вариант темы, которую начали развивать его родители или дедушка. Например, семья, члены которой слывут знатоками Торы, может гордиться ребенком, который с успехом приближает к традиции евреев, далеких от иудаизма, хотя его предки этим не занимались. Рассказывают, что у семьи, которая вела свой род от великой хасидской династии, сгорел дом. Мать семейства больше всего сокрушалась по поводу исчезнувшей в языках пламени генеалогической карты с замечательным родословным древом. Сын утешил ее, обещая начать не менее значительное родословное древо. РЕЗЮМЕ:

Детей необходимо чаще хвалить, нежели критиковать. Следует воодушевлять детей на поиск собственной дороги на путях Торы.

13. ДЕРЖИТЕСЬ НА ПЛАВУ Воспитание дисциплинированности ребенка — болезненный процесс, потому что приходится запрещать ему то, что он хочет, и на что, по его мнению, имеет право. Вы любите своих детей и не хотите их расстраивать, поэтому страдаете вместе с ними всякий раз, когда им предстоит пережить последствия неправильного поведения. Родители инстинктивно защищают детей от боли и нередко во время кризисов служат для них буфером. Люди обычно вспоминают, как мать и отец поддерживали их в периоды испытаний. Их сочувствие, помощь, их уверенность запечатлеваются в чувствительной душе ребенка навсегда. Верно и обратное, и, возможно, — в еще большей степени. Если родители не приходят на помощь, когда они особенно нужны, дети запоминают это и порой делают вывод, что родительская любовь поверхностна. У самих родителей тоже есть аналогичные Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

воспоминания об их родителях — хорошие и плохие. Поэтому их стремление пожалеть ребенка не только инстинктивно и эмоционально, но также интеллектуально и расчетливо. В конце концов, они не хотят, чтобы ребенок чувствовал себя нелюбимым и покинутым, а самое главное — не хотят оставлять о себе плохие воспоминания. Этим объясняется факт, что многие родители избегают дисциплинарных проблем, считая, что такая задача им не по силам. Более того, они часто стараются затушевать неприятные послед¬ствия неправильного поведения ребенка в школе или среди друзей. Они становятся его “защитниками” против “несправедливых” педагогов и соучеников. Иногда “аутсайдеры” действительно несправедливо относятся к своим ученикам или друзьям, но чаще неприятные реакции окружающих вызваны недостатками характера самого ребенка. Если он, скажем, спорит с учителем по поводу своих успехов в учебе, резонно, что взрослый (и вполне уважаемый) человек отчитывает его со всей строгостью. Если в этой ситуации родители будут его “защищать”, его привычка “качать права” лишь укрепится. Иногда дети сами нарываются на неприятности, причем, именно потому, что рассчитывают на поддержку и защиту родителей. Необоснованная родительская защита невольно побуждает детей к безответственности и незрелости. Конечно, мы обязаны оказывать детям моральную поддержку, которая так нужна им в периоды кризисов. Они должны знать, что мы всегда с ними и готовы помочь, чем можем. Но это не означает, что мы полностью снимаем с них ответственность за проблемы, которые они сами создают. К сожалению, нередко дети больше всего нуждаются в родительском тепле и утешении именно в тех ситуациях, в которых родителям не следует вмешиваться. Как научиться реагировать твердо, когда это необходимо? Давайте начнем с подлинной истории. Маленький ребенок привык бросаться на пол, если не получал то, что требовал. Он задерживал дыхание и начинал синеть. Его мать, опасаясь, что ему станет хуже, неизменно соглашалась на все. Так продолжалось некоторое время. Наконец, подруга матери убедила ее в том, что она оказывает своему ребенку плохую услугу, позволяя ее шантажировать. Реальной физиологической опасности в его “приступах” не было. Даже если бы ребенок довел себя до потери сознания, нормальное дыхание тут же восстановилось бы автоматически. Понимая, что подруга права, мать стала 55

отказывать сыну, проявляла непоколебимую твердость. И вскоре ребенок перестал пользоваться своим излюбленным методом. Прежде, чем извлечь из этой истории главный урок, следует сказать, что подобные крайние меры, которыми пользовался ребенок, чтобы добиваться своего, дети начинают предпринимать не сразу. В конце концов, не слишком приятно задерживать дыхание, пока не посинеешь. Возможно, это был акт отчаяния, попытка привлечь к себе внимание матери, когда все другие способы уже не действовали. Однажды получив желаемое, ребенок и в дальнейшем поступал так же. Ему требовалась любовь, а не дисциплина. Однако отучить его от драматических методов достиже¬ния желаемого было необходимо. Откуда мать взяла силы, чтобы не проявлять беспокойство по поводу “приступов” ребенка? Она просто осознала, что он будет больше страдать, научившись, сознательно или бессознательно, манипулировать другими, особенно близкими людьми. Материнская любовь, забота, которая прежде побуждала ее позволять сыну все, дала ей силы отказывать ему в несправедливых требованиях. У всех у нас есть чувства. Так устроен человек. Шем Мишмуэль сравнивает сердце (эмоции) с луной, а мозг (интеллект) — с солнцем, потому что эмоции приходят и уходят, как луна, а интеллект остается стабильным, как солнце. Он называет их двумя маяками, которые освещают наше внутреннее “я”, как солнце и луна освещают внешний мир. Иногда мы переживаем болезненные чувства — гнев, ненависть, жадность, непродуктивное беспокойство. Тора, запрещая такие эмоции, демонстрирует, какой вред они могут причинить нам самим и окружающим. Но подавлять эти чувства бесполезно, это их только усиливает. Как отмечает Михтав Меэлиягу, как бы мы не старались подавлять плохие побуждения, они проявляются вновь. Это все равно, что пружина: чем с большим усилием вы пытаетесь ее сжать, тем быстрее она раскручивается обратно. То есть подавление дурных эмоций, как правило, приводит к чрезвычайно негативным последствиям. Поэтому лучше напра¬вить эти чувства в иное русло или заменить их другими. “Изменить направление” означает поставить перед собой иную цель. Так, любовь к вашему ребенку может породить множество реакций, но все они — проявления любви. Представьте, что ваш ребенок без конца лезет за конфетами. Только 56

ваша забота о его благополучии заставляет вас твердо положить конец его самопотаканию. Или в только что рассказанном случае: именно потому, что мать любила своего “задыхающегося” ребенка, она перестала потакать его капризам. Вам не нужно объяснять своему ребенку, что вы не уступаете, потому что любите его. Он с легкостью отвергнет ваше признание в любви. Ведь, если бы вы его любили, вы, по его мнению, позволили бы ему делать все, что он хочет! Такое упорство ребенка за- трудняет использование мер дисциплинарного воздействия. Но самое неприятное заключается в том, что, произнося, что вы не любите его понастоящему, ребенок склонен в это поверить. “Замена” означает замещение эмоций. Например, вместо того, чтобы ненавидеть того, кто вас не замечает, можно его пожалеть — “плохой характер приносит ему так много несчастий”. Или — “люди избегают его, наверное, у него проблемы с женой”, и так далее. Если вы кого-то пожалели, вы можете преодолеть свою ненависть. Представьте себе, что ваш ребенок вырастет неприятным, эгоистичным, недисциплинированным человеком. Как вам будет стыдно за него! Теперь замените ваше нежелание наказать ребенка сейчас вашим нежеланием переживать унижение в будущем. Но не допускайте, чтобы этот сценарий завладел вами до такой степени, что ваши эмоции сделают вас слишком строгими. Чувства должны стать вашими слугами, помогающими вам действовать, если действие необходимо. Они — не хозяева положения и не должны заставлять вас делать или говорить что-то такое, о чем вы потом пожалеете. С другой стороны, представьте себе, что будет чувствовать ваш ребенок, если, став взрослым, все еще будет устраивать истерики и захлебываться от гнева, чтобы добиться желаемого. Подумайте, сколь жалким он будет выглядеть. Хотя бы только из сострадания к нему, вы должны, пока не поздно, предотвратить развитие в нем подобных черт, приучая его к дисциплине. Замена позволяет порадоваться тому, что вы можете еще в относительно юном возрасте исправить недостойное поведение ребенка. Представьте себе, что было бы, если бы в процессе воспитания вы упустили бы решающий момент! Радость, что вы своевременно даете ему “лекарство”, поможет вам преодолеть жалость и боль. Вот яркий пример из моего опыта. Однажды в субботний полдень мои годовалые близнецы нашли открытую бутылку с Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

запечатанными пилюлями, которую оставил гость. Некоторые из них были уже распечатаны. И мы не знали, сколько пилюль было в бутылке до прихода гостя в наш дом. Наш сосед доктор Лефер, посмотрев на пилюли, велел нам немедленно мчаться в госпиталь. Когда мы приехали в Шаарей Цедек, врачи вынесли ясное и суровое решение: желудки детей следует промыть, и немедленно. В больнице в субботу не хватало персонала. Меня попросили подержать руки ребенка, пока ему будут вводить трубку через нос. Он не сводил с меня глаз. Испытывая боль и гнев, он смотрел на меня, обвиняя: “Я же тебе доверял. Я поехал с тобой сюда. А теперь посмотри, что они со мной делают. А ты еще им помогаешь, держишь меня за руки!”. Это был один из худших моментов в моей жизни. Одновременно я был в высшей степени счастлив, что мои дети оказались там, и процедура спасла им жизнь. Эта радость и серьезность момента, давала мне силы держать моего ребенка еще тверже. Взгляните за пределы настоящего и посмотрите в будущее своего ребенка. Ваши любовь и преданность дадут вам силы справиться с болью, которую должны пережить все родители ради будущего счастья своих детей. Однажды я слышал такую историю от известного педагога в Иерусалиме, рава Гамлиэля Боттлмана: Несколько человек перевозили через гранищ контрабанду в гробу, изображая траурную процессию, идущую на похороны. Один из стражников заметил, что никто не плачет. “Странно, — подумал он, — похороны без слез?”, — и приказал открыть гроб. Тогда все начали плакать. Стражник сказал: “Если бы вы плакали раньше, вам бы не пришлось плакать сейчас”. Итак, лучше немного помучиться сейчас, воспитывая детей, чтобы избежать настоящих мучений в будущем. РЕЗЮМЕ:

Направьте ваши эмоции на иные, позитивные цели. Замените негативные чувства позитивными.

14. ПРЕДОСТАВЬТЕ ВОЗМОЖНОСТЬ ДВИГАТЬСЯ ВПЕРЕД Одна из величайших радостей родителей и учителей — наблюдать, как растет “ученик”, как он становится зрелым и в чем-то их превосходит. Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Учили мудрецы: “Человек может ревновать ко всем, кроме своего ребенка и ученика”. В конце концов, мой ребенок или ученик — продолжение меня самого, и его успех — мой успех. Учителя хотят видеть, как их воспитанники становятся независимыми, вбирают в себя все, чему их учили, и благодаря этому, могут принимать собственные решения. Так, Мошерабейну не считал, что смерть лишит его жизни, пока жив Йегошуа. И, думаю, по этой причине он считал, что, пока Йегошуа отвечал на вопросы, все могли быть уверены, что таким был бы ответ Моше. Но, сознательно или бессознательно, некоторым родителям трудно “дать детям возможность двигаться вперед”. Так, родители, которым уже за восемьдесят, все еще напоминают своим шестиде¬сятилетним “детям”, что нужно тепло одеться в прохладный день. На каждой стадии жизни — свои специфические трудности. Как однажды сказал рав Шломо Фишер, все поздравления в жизни (мазаль тов) имеют общую черту. Когда ребенок рождается, его пуповина становится бесполезной, потому что больше не дает ему пищи. Теперь часть ответственности за питание ложится на самого ребенка. Мазаль тов! Достигая возраста зрелости (бар/бат мицвы), дети начинают уже нести ответственность за исполнение заповедей Торы. Мазаль тов! Во время свадьбы но¬вые обязанности ложатся на их плечи. И тем более — когда они становятся родителями. Мазаль тов, мазаль тов! На иврите слово “ответственность” — ахрают — связано со словом ахрая (конец), потому что ответственность предполагает готовность к конечным последствиям ситуации. Это показывает отношение между ответственностью и авторитетом — человек не может нести ответственность за то, что не контролирует. Некоторым родителям трудно смириться с тем, что дети становятся все более самостоятельными, с их желанием ориентироваться в жизни без родительской подсказки. Но человек таков от природы. Свои проблема он хочет решать сам. Мы никогда не перерастем необходимость спрашивать у раввинов мнение Торы по тому или иному поводу, но, тем не менее, мы должны научиться стоять на собственных ногах. Дети — не исключение. Они хотят сами принимать решения. Родители должны научить их этому, постепенно отпуская поводок, чтобы они научились ходить. Для этого нужно, чтобы у 57

них была возможность совершать ошибки. Пусть, к примеру, ребенок уронит яйцо на пол, когда готовит яичницу. Зато он научится осторожности. Ошибки могут быть более серьезными, более дорогими. Но каждая ошибка — это учебный эксперимент. Так что готовьтесь к тому, что ваши дети будут неизбежно совершать ошибки. Трудно отпустить Родителям трудно даже постепенно ослаблять контроль над детьми по нескольким, вполне понятным, причинам. Прежде всего, большинство из нас хочет быть нужными. Но следует различать две вещи: одно дело — помогать, когда вы нужны, совсем другое — искусственно сдерживать, только чтобы стать необходимыми. Помните, ваш жизненный опыт больше, чем у ребенка, поэтому если у вас здоровые отношения и вы позволяете ему двигаться вперед, как только обнаруживаете, что он способен на это, он будет продолжать советоваться с вами по всем вопросам. Конечно, если вы дадите ему пример собственного поведения, обращаясь к другим, когда это необходимо. Другая причина — наше стремление защитить детей от болезненных последствий неправильных решений Но они должны научиться тому, что ошибок не избежать и что за них приходится платить. Это — подготовка к жизни. Ошибки могут иметь неприятные последствия, но еще хуже, если ваш ре¬бенок боится совершить ошибку. Итак, готовьте детей к тому, чтобы они умели принимать разумные решения, а затем убедите их, что большинство промахов не так уж неисправимы и не трагичны. Некоторые родители боятся “потерять” детей, если те станут слишком независимыми. Но на самом деле, все наоборот. Когда вы “отпускаете” детей, они будут больше советоваться с вами, потому что знают, что вы не станете принимать за них решения или навязывать им свою точку зрения. Их обращение к вам при таких обстоятельствах — знак их растущей силы, потому что они обращаются к вам по собственному желанию. Один мудрый еврей, известный своими хорошими советами, объяснил мне, что зятья просят у него совета, потому что сам он никогда не предлагал им помощи в принятии решений, никогда не выражал свое мнение по поводу их семейной жизни. Иногда они подходят к нему и 58

говорят: “Допусти, что мы посторонние люди. Что бы ты нам посоветовал в такой ситуации?”. Однажды его дочь, которая недавно вьппла замуж, задала ему вопрос по аш- кафе (мировоззрению), тогда он велел ей пойти к мужу и спросить об этом его. Отцовское “иди” было, выражением его силы. Именно благодаря этому, его зятья не считали, что он — угроза их авторитету в собственных домах. Если родители держат детей на привязи, эмоционально здоровые дети будут вырываться из их рук. Советую родителям, которые занимаются со своими детьми, всегда заканчивать урок на пять минут раньше, чем этого захочет их ребенок. Дайте ему расслабиться или заняться другой деятельностью. Тогда он будет ждать ваше следующее занятие. Будьте примером Итак, не забудьте, вы должны подготовить ваших детей к успешной самостоятельной жизни. Для этого необходимо все больше и больше ослаблять ваш контроль над ними. Если вы будете учить их и показывать на собственном примере, что при столкновении с трудными проблемами мудро консультироваться с другими, они обретут замечательный шанс жить достойно, достигая успехов. Ваши хорошие отношения с детьми не испортятся, потому что они будут знать, как много смысла в том, чтобы советоваться с другими людьми и, в частности, с родителями. Подождите, когда они будут готовы Идея о том, что люди проходят много жизненных стадий, важна нам, чтобы понять еще одну причину дисциплинарных проблем. Родители не должны слишком жестко и долго контролировать своих детей, а так же предоставлять им самостоятельность чрезмерно рано, когда они эмоционально или интеллектуально к этому еще не готовы. Хотя имейте в виду, что с опозданием ослаблять контроль, может быть, еще хуже, чем дать детям волю слишком рано. Рассматривая опасность излишнего давления на поведение детей, рав Шломо Вольбе объясняет: Невозможно совершенно избавиться от естественных тенденций в формировании характера. Невозможно также и игнорировать стадии развития ребенка. Напрасно ревностные матери пытаются приучать детей к тому, до чего они еще не доросли. Если такие родители даже добьются успеха (курсив мой), они могут этим повредить своему ребенку! Это должно быть ясно. Всякое требование, не соответствующее возрасту, будет ранить его нежное сердце, и эта рана может Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

в будущем оказать очень вредное влияние на его развитие и личность. Оно может проявиться в форме страхов, нервозности и в отсутствии независимости в возрасте, когда независимость необходима. Эти слова относятся даже к таким простым вещам, как бесконечные напоминания о чистоте, о том, как следует сидеть за столом и так далее. Короче говоря, вы должны знать, когда настаивать на определенном поведении, когда это делать не следует. Многие родители справедливо накладывают на детей некоторые ограничения, например, требуют, чтобы их сын или дочь приходили вечером домой не позже определенного времени. Дети могут возмущаться вашими требованиями на том основании, что в их среде они считаются слишком “детскими”. Скажем, их друзьям разрешают приходить домой позднее. Или, может быть, ваши дети курят. Если вы хотите, чтобы ребенок усвоил ваши ценности, а не представления окружающих, и не курил, заранее установите с ним особые отношения — или не накладывайте на него ограничения даже в этом. Вот наглядный пример: Один мой ученик решил запретить сыну, когда они жили в Америке, играть в бейсбол, считая эту игру символом светской культуры, от которой он хотел его оградить. А я считал, что без особой причины такое требование не резонно, учитывая реалии страны и обстоятельства. Возможно, придет время, когда ваш ребенок почувствует, что сам должен решать те вопросы, которые прежде находились в сфере родительского внимания: когда ложиться спать, что и когда есть, и так далее. В такой ситуации, если вы будете продолжать настаивать на полном контроле, между вами возникнет продолжительный и горький конфликт. Следует подготовить себя и ребенка к моменту, когда вы позволите ему “идти” по жизни, проявляя гораздо большую самостоятельность. Этот переход должен произойти раньше, чем ребенок потребует свободы. Тогда он не посчитает перемены признаком вашей слабости и будет потом просить у вас совета, потому что вы по собственной воле перестали его во всем ограничивать. Отсюда следует: если вы постоянно, в течение длительного времени, воюете с ребенком по одному и тому же поводу, возможно, это признак того, что ваш ребенок еще не готов возложить на свои плечи ответственность или, наоборот, прошла пора, когда он нуждался в контроле. Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Итак, прежде чем предъявить ребенку требования, внимательно посмотрите на него. Соответствуют ли они ступени его развития? Может ли он осознать ваши требования? Не преждевременны ли ваши ожидания? Если у вас нет уверенности, дайте ему возможность проявить самостоятельность. Откажитесь от дисциплинарных воздействий. РЕЗЮМЕ:

Часть ответственности родителей — помочь детям, чтобы они стали самостоятельными и независимыми. Будьте для своих детей ролевой моделью человека, всегда готового посоветоваться с кем-то при возникновении трудной ситуации. Ваши дети склонны подражать вам. Убедитесь, что вы возлагаете ответственность на детей в тот период их развития, когда они к этому готовы. (Продолжение следует).

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА В.М. МУРЗА

Ь Т У П Й а з р И у М К . В. М УЗ (Продолжение)

ГЛАВА II

“ВСПОМНИМ ПРЕЖНИЕ ДНИ”(Евр. 10:32) Господь даровал мне чудесную жизнь, в которой было много радости и много печали. Когда я оглядываюсь назад, чтобы вспомнить весь пройденный путь, то понимаю, что только упование на Бога было моим личным счастьем. Ибо Слово Божье говорит: “Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость... надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут, и не утомятся” (Ис.40:2931). Каждому человеку хочется вновь и вновь вспоминать о счастливых моментах своей жизни, так как это доставляет радость. Возвращаться к пережитым мукам и

страданиям нелегко и непросто, их хочется забыть. Но часто даже время бессильно стереть из памяти давнишнее горе. На всю свою жизнь я запомнил трудности, с которыми сталкивались христиане на тернистом пути. Их избивали, бросали в тюрьмы, разлучали с детьми, убивали без суда и следствия. Апостол Петр говорил: “Возлюбленные! огненного искушения, для испытания вам посылаемого, не чуждайтесь, как приключения для вас странного...” (1Пет.4:12). Поэтому не будем бояться трудностей в нашей христианской жизни, и будем уповать на нашего Господа. “Блажен человек, который переносит искушение, потому что, быв испытан, он получит венец жизни, который обещал Господь любящим Его.” (Иак. 1:12). Я родился, как записано в моем паспорте, 29-го ноября 1940 года в селе Вирка Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

Большевербчанского сельсовета, Степанского района, Ровенской области, республики Украины, входившей в состав Союза Советских Социалистических республик. Некоторые очевидцы утверждают, что, на самом деле, днем моего рождения было 23-е декабря 1939 года, но я отмечаю дату по паспорту. Мой отец, Моисей Игнатьевич, и мать, Прасковья Васильевна, были христианами веры евангельской. Они уверовали в 20-е годы, когда на Западной Украине в Львовской, Ровенской, Волынской, Тернопольской и других областях началось мощное пятидесятническое движение. Все перечисленные области входили до 1939 года в состав республики Польша. Это была пора мощного движения пробуждения. Сотни тысяч людей уверовали в Господа, были крещены Духом Святым и заговорили на иных языках. Мои родители и другие христиане-очевидцы многое рассказывали про это чудесное время. Полная свобода для проповеди Евангелия позволяла благовествовать повсюду. Богослужения проводились прямо на улицах. Этот двадцатилетний период пребывания западноукраинских областей под патронатом Польши Господь употребил для мощного действия Духа Святого. Результатом стало насаждение церквей христиан веры евангельской-пятидесятников. Население в этих областях состояло в основном из крестьян. Деревни были большими, количество жителей иногда достигало десяти тысяч. Полезные ископаемые встречались крайне редко в наших краях, все промышленные предприятия находились в областных центрах. Земля в деревнях не давал а хорошего урожая, и крестьяне не могли прокормить свою семью. Многие люди уезжали в город, устраивались работать на заводах и фабриках. В городах стали образовываться церкви ХВЕ, создавались хоры песнопения, открывались библейские школы. Деревни находились близко друг от друга, на расстоянии 5-7 километров. До прихода Советской власти почти в каждой деревне было здание православной церкви, костел и дом молитвы. Такая свобода напоминала Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

апостольские времена. “Церкви же... умножались” (Деян. 9:31). Мой отец рано включился в активную христианскую деятельность. В 1936 году его рукоположили на священнослужителя. Господь дал ему служение евангелиста. Очевидцы и сам отец свидетельствовали о том, как Господь многократно являл такие чудеса и знамения в его служении, которые описа¬ны в Евангелии от Марка 16:18: “Будут брать змей; и если что смертоносное выпьют, не повредит им; возложат руки на больных, и они будут здоровы”. Я хочу рассказать вам об одном таком случае. Мой отец долгое время ходил подрабаты¬вать на лесозаготовки. Дорога была длинная, 3 километра. Как-то раз шел он с другом на работу и увидел у самых своих ног извивающуюся гадюку. Внезапно Дух Святой сошел на отца и проговорил ему: “Сын мой! Вот ползет ядовитая змея. Возьми ее и неси, она не причинит тебе зла”. Друг замахнулся было палкой, но отец опередил его и схватил ползучую тварь. Змея позволила себя нести всю дорогу: она не кусалась и не пыталась ускользнуть. Правда, друг отца держался на довольно почтительном расстоянии. Он старался не приближаться, потому что змея сразу же начинала шипеть на него и готовилась атаковать. А в это время в селе Нечогивка православный дьяк вместе с жителями сего места вел спор о критериях истинной веры. “Вот если увижу, - говорил он, - держащего змею в руках, то это будет знамение от Господа, что тот человек исповедует истинную веру”. Господь не замедлил с ответом. В этот момент из леса вышел мой отец. Послушный повелению Духа Святого, в руках он держал змею. Позже в этом селе много людей пришло к Богу, и образовалась церковь. Господь прилагал спасаемых к церкви. Еще один случай я хочу описать. Когда моему отцу было уже 43 года, а маме 45 лет, в нашей семье появился еще один мальчик, Коля, мой младший брат. Он был поздним ребенком у моих родителей. Однажды в результате какой-то внезапной болезни он лежал на руках моей матери холодный и бездыханный. Мы все упали на колени и вопияли о спасении нашего братика. Мы 61

молили Господа не забирать его у нас. В результате молитв что-то произошло с трехлетним малышом. Он стал дышать и двигать ножками. Я не осмелюсь сказать, что он воскрес, но я был свидетелем тому, как Господь явил свою милость и сохранил ему жизнь. Он жив и поныне. После долгих исканий он обрел Господа и сейчас проповедует. Вначале он сильно огорчил своих родителей, уйдя в мир. Родители непрестанно молились за его душу в течение 18 лет. Дух Святой сказал моей маме: “Не переставай молиться за сына, и ты увидишь его проповедующим Мое Слово.” Аллилуйя нашему Господу, мама дождалась этого момента, “...должно всегда молиться и не унывать” (Лук. 18:1). Моя родная мама Ульяна подарила отцу четырех сыновей. Через две недели после моего рождения, в суровую зиму 1940 года, мама сильно простудилась. А когда мне исполнилось всего 3 недели от роду, Господь забрал мою мать к себе, на небо. Отцу было очень трудно со всеми нами. Моему старшему брату было 7 лет, средним - 5 лет и 3 года, а мне - 3 недели. Чужие люди помогали воспитывать нас, но никто не мог заменить нам нашу маму. Отец долго молился и получил разрешение Господа взять себе в жены Прасковью Васильевну, певицу и проповедницу из другой области. Господь сказал отцу, что она станет настоящей матерью его детям. О, это была Мама с большой буквы! Мне было три года, когда в семье появился новый мальчик Даниил, пятый сын отца и первый мамы Параски. Шли годы немецкой оккупации. Трудно было прокормить семью, еды не хватало. Во многих семьях болели и умирали дети. Я подхватил какую-то опасную детскую болезнь. Сильный жар все время мучил меня, и я лежал без памяти. Когда у мамы не осталось надежды на мое выздоровление, она стала горячо молиться за меня. Вот, что она сказала Богу в своей молитве: “Господи! Ты видишь, как сильно заболел Володя. Я уже ничем не могу ему помочь. Муж и соседи будут осуждать меня за то, что я не уберегла мальчика. Если Ты решил отозвать его, то лучше забери моего родного сына, а Володю оставь в живых”. 62

Господь услышал ее молитву. Он отозвал Даниила, ее родного сына, а я до сих пор жив. Вот еще один случай из моего детства. Это произошло незадолго до ареста отца. Я вновь сильно заболел и много дней не ел. Мои родители постоянно взывали к Господу, молили о моем исцелении, но мне становилось все хуже. Тогда они смирились с мыслью о моей смерти и заготовили все необходимое для моего погребения. Отец в то время постоянно посещал окрестные деревни и проповедовал Евангелие. В те дни у него тоже было запланировано посещение. Два брата зашли за отцом, чтобы вместе пойти на служение. Отец долго не решался уйти, боялся оставить меня. Он переживал, что когда вернется назад, меня уже похоронят. Все вместе стали на колени и молились. Друг отца, по имени Герасим, исполнился Духа Святого и сказал: “Брат Моисей! Мы продолжим молиться, Дух Святой наполнит брата Николая, он возложит руки на мальчика, и Господь исцелит его. Подтверждением исцелению будет то, что когда мы выйдем из дома и дойдем до ближайшей поляны, твой сын попросит есть. Когда ты вернешься после служения домой, твой младший сын первый встретит тебя”. Все произошло точно так, как обещал Господь. Я получил исцеление, и моя болезнь не стала препятствием для многих людей принять Христа в свою жизнь.

ГЛАВА III

“ДАНО ВЗЯТЬ МИР С ЗЕМЛИ” (Отк.6:4) “БЕДНАЯ, БРОСАЕМАЯ БУРЕЮ, БЕЗУТЕШНАЯ” (Ис. 54:11) В период немецкой оккупации в нашей области действовали украинские национальные военизированные группы, которые препятствовали проповеди Евангелия, противились созданию новых церквей. Отца, как известного проповедника, много раз избивали, четыре раза Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

приговаривали к смертной казни, но Господь чудным образом ограждал его, продлевая жизнь своему вестнику. В то время в нашей местности действовало пять политических партий: немцы, русские партизаны, поляки, евреи и украинские националисты. В области хозяйничали немецкие оккупанты, в некоторых селах правили поляки или евреи, в отдельных районах властвовали украинские националисты, именуемые бандерами, в лесах обосновались русские партизаны. Все они постоянно грабили население. По ночам никто не спал. Люди уничтожали друг друга, человеческая жизнь потеряла цену. Наступил момент, когда украинские националисты в ультимативной форме предложили всем полякам убраться на польскую территорию. Бандеровцы пытались заставить христиан воевать вместе с ними против поляков. Отказавшиеся были зверски замучены: кому выкрутили руки, кому отрезали язык и уши, кому выкололи глаза. Весной 1942 года евреи жестоко пострадали от германских властей. Был издан указ о прибытии в районный центр всех лиц еврейской национальности, проживающих в сельской местности. Бульдозеры вырыли большую яму для расстрела. В назначенный день сотни евреев были согнаны к месту общей могилы. Невозможно описать, какой вопль стоял в округе. Перед самой смертью на возвышенность поднялся раввин. Он обратился к своему народу: “Не плачьте! Никто из нас не виновен в том, что сегодня происходит. Вы помните, когда Пилат пытался оправдать Иисуса и говорил, что не виновен в крови сего Праведника, то наши отцы кричали: “Кровь Его на нас и детях наших” (Мат. 27:25). Поэтому рано или поздно мы должны были пролить свою кровь. Таков закон: “Что посеешь, то и пожнешь”. После этих слов их всех расстреляли. Позже немцы издали приказ, в котором говорилось, что тот, кто приютит или накормит еврея, получит высшую меру наказания. За поимку еврея обещалось хорошее денежное вознаграждение. Как-то раз в районном местечке Степань был убит немецкий солдат. В отместку власти решили расстрелять 200 человек. На Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

окраине районного центра была вырыта могильная траншея. Возле нее построили всех приговоренных. Зачитали приговор. В числе захваченных находился пастор поместной церкви - Алексей Савочка и несколько верующих братьев. Комендант дал разрешение помолиться. Во время молитвы через уста верующего брата Господь обратился к коменданту на чистейшем немецком языке: “Если ты расстреляешь Моих сыновей, то в этот же час вся твоя семья и все твои родственники будут уничтожены. Берегись, ты поднял руку на мой народ”. Комендант очень испугался, когда узнал, что говоривший совершенно не владеет немецким языком, и что он является пророком. “Отдели своих верующих и перейди с ними на другую сторону ямы” приказал он пастору. Пастор поднял руку и крикнул: “Кто верует в Господа, становись за мной”. Как вы думаете, сколько человек присоединилось к нему? Все 200 человек перешли за ним на другую сторону ямы. И все были спасены. В тот же день, на вечернем богослужении, многие из них приняли Христа в свою жизнь. Среди них был мой родной дядя, Степан Андриенко. Христиане в те дни пребывали в молитвах, искали водительства Духа Святого, свидетельствовали по селам и городам об Иисусе, о его любви, о спасении. Молодые и старые ревновали, чтобы исполнить волю Бога. Никто не искал выгоды для себя лично. В наших краях действовало много враждующих между собой военных группировок. Чтобы узнать мнение населения и выведать побольше информации, они стали переодеваться в форму своего врага. Люди, не зная с кем имеют дело, говорили много лишнего, раскрывали свои замыслы и попадали в расставленные сети. Каждую ночь проходили расправы над невинными людьми: расстреливали, вешали. Однажды, во время воскресного служения, верующие увидели, что целая группа вооруженных людей направляется к ним. Церковь воззвала к Господу. Дух Святой проговорил: “Дети мои. Не бойтесь! Я сохраню вас. К вам идут бандеровцы, переодетые в форму русских солдат. Не сомневайтесь, они вас не 63

тронут”. Так и было. Никто не сказал ничего лишнего про бандеровцев, никто не стал на них жаловаться. Господь предупредил свою церковь и уберег. Правду говорит псалмопевец: “Если я пойду и долиною смертной тени, не убоюсь зла, потому что Ты со мною; Твой жезл и Твой посох - они успокаивают меня” (Пс. 22:4).

ГЛАВА IV

ИСПЫТАНИЕ ВЕРЫ В начале 1944 года открылся второй фронт. Западная Украина была освобождена от захватчиков. Но вместе с армией шел атеизм. Начались преследования. Христианам приписывали фашизм, связь с иностранной разведкой. Арестовывали пастырей, евангелистов, проповедников. Их увозили ночью без суда и следствия, безвозвратно. После каждого служения люди так прощались друг с другом, словно виделись в последний раз. Сбрасывались колокола с православных церквей, закрывались молитвенные дома. Бульдозеры превращали храмы в кучу дров. Не могу умолчать о скорбном пути моего отца. Его и сотни других христиан “освободительница Советская Армия” мобилизовала на службу в армию. Верующие отказывались принимать присягу, не желали брать в руки оружие и проливать человеческую кровь. Жестокие наказания не сломили волю моего отца. Он рассказывал мне про оскорбления и избиения, практиковавшиеся в армии. Он описал, как били по голове, как кровь текла изо рта и носа, как люди теряли сознание. После таких побоев многие попадали в госпиталь, становились инвалидами, умирали. Верующих расстреливали за то, что они исповедовали: “...никакой человекоубийца не имеет жизни вечной...” (1Ин. 3:15). Однако ни издевательства, ни пытки, ни голод, ни смерть не могли поколебать волю тех, кто отдал свою жизнь в руки Спасителя. Они шли до конца путем Христа, путем правды. “Тогда говорит ему Иисус: возврати меч Твой в его место, ибо все, взявшие меч, мечем погибнут” (Мф. 26:52). “...кто мечем убивает, тому самому 64

надлежит быть убиту мечем. Здесь терпение и вера святых” (Отк. 13:10). Были все же и такие, которые не смогли выдержать пыток и пошли воевать. Почти все они погибли на войне. А многие из тех, кто остался верным до конца, пройдя через тюрьму и испив чашу страданий, вернулись домой. Все христиане, пострадавшие за свою веру, пощли под жертвенник. “И когда Он снял пятую печать, я - увидел под жертвенником души убиенных за слово Божие и за свидетельство, которые они имели”. (Отк. 6:9). Я рассказываю об этих страшных событиях для того, чтобы молодое поколение христиан всегда помнило тех, кто отдал свою жизнь за великие истины слова Божьего. Тысячи братьев получили по десять лет каторжных работ в лагерях Горьковской, Магаданской, Архангельской и других областей. В церквях оставались одни старики, женщины и дети. Проповедовали женщины больше было некому. После окончания войны прошла волна амнистий. Всем осужденным за религиозные убеждения сократили срок. В 1950-1951 годах возвратились домой те, кто смог пережить голод, каторжные работы, побои. Церкви возродились, вернулись проповедники, подросла молодежь. Но на христианство стали надвигаться тучи новых преследований.

ГЛАВА V

“ТЫ ВЛЕК МЕНЯ, ГОСПОДИ, И Я УВЛЕЧЕН” (Иер. 20:7). Вспомните свое детство! Что Вы могли бы рассказать про него? Чудная пора, беззаботная жизнь, родительская нежность. “Какой же ты большой вырос! Скоро пойдешь в школу!” - говорил Вам любящий Вас отец, когда гладил по голове. А сколько подарков на праздники! Веселые игры целыми днями! Тот, кто пишет эти строки, не пережил ничего подобного в своей жизни. Отца посадили в заключение, когда, мне было чуть более трех лет. Я был самый младший в семье, и мне не хватало внимания. Все силы мамы Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

уходили на то, чтобы выжить и прокормить семью. Старшие братья, Степан и Александр, возделывали землю. Все трудились не покладая рук. Наше хозяйство состояло из лошади, коровы, трех овец, свиноматки и нескольких кур. В пять лет я пас поросят и свинью. Если маме удавалось приобрести двух или трех гусей для изготовления подушек, то они тоже попадали под мою опеку. Единственной моей одеждой была сорочка из самотканого полотна. Длина сорочки была ниже колен, о штанишках я даже не мечтал. В зимнее холодное время я сидел дома. Моим любимым местом была русская печь. Если я хотел выйти на улицу, мама обувала мне лапти и повязывала свой старый платок. В таком виде я мог немного погулять. Мы жили на хуторе, поэтому я редко играл с детьми, к тому же мой отец был “врагом народа”. Мама учила нас быть миролюбивыми, не “воздавать злом за зло”. Даже если соседские дети оскорбляли и били нас, мы не дрались с ними. Для меня хорошим примером были старшие братья: Степан, Александр и Петр. Вместе с мамой он пас уже овец и коров. Мы старались набрать побольше поголовья, чтобы хоть что-то заработать. Осенью хозяева скота расплачивались за каждую корову или овцу пудом ржи. Когда после долгого перерыва вновь открылась школа, мы все пошли в первый класс. Мы с братьями ходили на уроки поочередно: не хватало теплой одежды, обуви, головных уборов. Я и не знал, что на свете существуют туфли, босоножки, ботинки, валенки и сапоги. Моей обувью всегда были лапти. Нам повезло: у нас была старая швейная машинка, и наша мама умела шить. Она шила и перешивала одежду для всей нашей семьи. Она помогала что-нибудь покроить и пошить многим бедным вдовам, старикам и детям. Когда мне исполнилось 17 лет, мне впервые сшили костюм. Если бы вы знали, как я радовался! Мой отец вернулся из заключения, когда я уже закончил начальную школу. Мне, было десять лет. В 1949 году начали образовываться колхозы. Государство конфисковало земли и скот. До возвращения отца из тюрьмы, мы плохо питались. Летом Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

мама варила суп из крапивы, лебеды и свекольной ботвы. Зимой ели картошку или картофельную кожуру. В 1949 году у нас была одна корова и несколько кур. Жили мы в однокомнатной хатенке. Друзья по узам убедили моего отца перебраться в село Рудники Волынской области, и переехали. В этом селе была незарегистрированная пятидесятническая церковь, которая не объединилась с баптистской. Через два года после нашего приезда здесь начались гонения на христиан. Богослужения проходили по домам и были очень благословенными. В свои 12 лет я часто слышал голос Духа Святого, предупреждавшего свою церковь о гонениях и испытаниях. Невозможно забыть, как действовал Дух Святой в истолковании, в этом чудесном даре для назидания церкви. В этот период я впервые стал понимать, что значит: “...буду петь духом, буду петь и умом”. (1Кор. 14:15). Какая радость была слышать пение на незнакомых языках! Казалось, что поет хор профессиональных исполнителей. Какое прекрасное и святое было это пение! Духовный подъем охватил многие церкви на Волыне. Началось пробуждение в Брянской, Калужской и Орловской областях. В 1952 году началось новое преследование верующих. Трех христиан из нашей церкви арестовали и осудили на 25 лет. Мой отец часто ездил по разным областям и много трудился в донбасских и российских церквях. Власти считали его очень опасным, ему грозил арест, но Господь сказал”. “Я сохраню тебя от уз, чтобы ты трудился для Моего народа”. Почти все служители России и Украины были осуждены. Мой отец был свободен и трудился, несмотря на преследования, облавы и бесконечные проверки. КГБ угрожало нашей семье. В 1953 году активисты развалили нашу хатенку на хуторе. Мой отец считался государственным преступником и был в гонениях. Помолившись Господу, мы решили построить себе дом на Вирке. Здесь не было школы, и мы ходили в соседнее село, расположенное в семи километрах от нашего дома. Село называлось Гута Степанская. В 1954 году я закончил семь классов, но мои родители захотели, чтобы я обязательно получил среднее 65

образование. В 22-х километрах от Вирки, в селе Степань, была средняя школа. Я находился дома только по субботам и воскресеньям. Родители давали мне продукты на неделю, и я возвращался в школу. Через три года я получил среднее образование. Находясь в Степани, я постоянно посещал молитвенный дом, с радостью ходил на разбор Слова и на молитву. В 1955 году прошла волна крещения Духом Святым. В марте этого года я тоже получил крещение со знамением иных языков. В 15 лет я уже проповедовал на молодежных служениях, посещал другие церкви. После окончания школы я пошел работать в колхоз. Сначала я был разнорабочим, потом учетчиком, т.е. заместителем бригадира. Наше село Вирка было маленьким, около ста домов. Ни молитвенного дома, ни православной церкви в нем не было. Верующие ходили на богослужения в соседние села, преодолевая расстояние в 8-9 километров. Пожилые люди собирались по воскресеньям у моей мамы: случилось так, что она сломала ногу, и какое-то время совсем не могла ходить. Постепенно все больше и больше людей стало приходить к нам в дом. Мы решили постоянно проводить вечерние богослужения. Мой брат Александр по повелению Господа ходил из дома в дом и рассказывал соседям о пути спасения. Многие откликнулись, посетили наше богослужение и отдали свои сердца Богу. Образовалась церковь. Все новые и новые люди получали спасение. Церковь зарегистрировать не удалось, власти воспрепятствовали этому. Наступил период, когда совсем запретили проводить богослужения. Также было очень трудно получить разрешение на Крещение. Мужчины в то время могли принять Крещение не ранее 25 лет, и перед этим каждый должен был пройти атеистическую агитацию. В ход шли угрозы, снижение зарплаты и другие методы воздействия. По этим причинам Крещение проводили тайно. Глубокой ночью 2-го сентября 1958 года брат Иван Наливайко преподал мне Святое Водное Крещение. Так я заключил завет с Господом, и начался новый этап в моей жизни. 66

ГЛАВА VI

“НЕ БОЙСЯ, ИБО Я С ТОБОЮ” (Ис. 41:10) В 1959 году меня призвали в армию. Задолго до этого я написал заявление, что не буду брать в руки оружие и принимать воинскую присягу. В день призыва мне сказали: “Ничего, в армии тебя перевоспитают”. “Перевоспитание” проходило в городе Сталинграде (ныне Волгоград) в воинской части 33633. Каждый день со мной проводили беседу, а потом оскорбляли и избивали. Однажды, в морозный день, меня вместе со взводом солдат вывезли за город, в район Разгуляевки, где была лесополоса. Командир приказал солдатам построиться, а мне выйти на шесть шагов вперед. Последовала команда “кругом”, я стоял перед строем, а дула автоматов были направлены в мою сторону. Командир громко зачитал приказ. В нем было сказано, что если рядовой Мурза В. М. не откажется от веры в Бога, то приказ - его расстрелять. Все ждали моего ответа. В тот момент я готов был с радостью умереть за Иисуса, мне совсем не было страшно. Я посмотрел на белые заснеженные деревья, на овраги и поля, на веселых синичек, ищущих себе корм, и подумал: “Как прекрасен мир, Твое творение, Господи! Я люблю жизнь, мне всего 19 лет, но если надо, я умру за Твое имя, великий Боже”. Я ответил командиру: “Я - христианин и готов идти на смерть ради моего Господа. Я не отрекусь”. Прозвучала команда: “Пли!” Но выстрелов не последовало. Меня со всем взводом повезли назад, в часть. Это была одна из попыток моего перевоспитания. К каким только изощренным методам не прибегали офицеры и сержанты, чтобы переубедить меня, но все было тщетно. Несколько раз меня сажали на гауптвахту. Представьте себе темную одиночную камеру: обледеневшие стены, отсутствие отопления при морозе в 22 градуса. Кормили через день, но зато каждые 2-3 часа дежурный открывал дверь и спрашивал: “Есть Бог?” Я отвечал: “Есть!” “Тогда мерзни”, - получал в ответ. Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

Господь укреплял меня и давал силы все это перенести. Вскоре командир части, полковник Гринбау, построил весь полк и спросил меня об отношении к присяге и оружию. Я ответил, что отказываюсь принимать присягу и не буду брать в руки оружие, потому что я христианин. В тот же день я был отправлен в Сталинградскую тюрьму. Мною стала заниматься прокуратура. Тюрьма находилась на улице Голубинская д. З. Следствие длилось недолго. В камере предварительного заключения я просидел сорок дней. Я многое испытал за это время. Кроме меня в небольшую камеру загнали сорок человек. Было холодно и душно одновременно. В углу стояла параша. Один раз в день выводили на прогулку во двор тюрьмы. Там находились забетонированные цилиндры, покрытые сверху металлической сеткой. Называли эти сооружения “базки”. В таких “базках” и проходила наша двадцатиминутная прогулка. Дышать свежим воздухом было большой радостью. Пожалуй, это было единственное доступное нам удовольствие. Разные люди ожидали своей участи в камере: добрые и злые, молодые и старые, образованные и безграмотные. Одни читали, другие ссорились, а третьи с удовольствием издевались друг над другом. Когда я попытался рассказать им о Боге, меня избили, и я стал объектом насмешек и издевательств. По ночам мне устраивали “велосипед”. Между пальцами ног помещали бумажную ленту, которую поджигали. Зрелище спящего и дергающего ногами человека вызывало дикий хохот у самых злобных заключенных. На собственном опыте я испытал, какие изощренные жестокие способы издевательств мог придумать ум злого человека. В тяжелые минуты я вспоминал слова об Иисусе: “Все, видящие меня, ругаются надо мною; говорят устами, кивая головою: “Он уповал на Господа, - пусть избавит его; пусть спасет, если он угоден Ему”. Но Ты извел меня из чрева, вложил в меня упование у грудей матери моей... Ты - Бог мой. Не удаляйся от меня; ибо скорбь близка, а помощника нет... Раскрыли на меня пасть свою, как лев, алчущий добычи и рыкающий... Ибо псы Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

окружили меня, скопище злых обступило меня...” (Пс. 21: 8-12, 14, 17). Но мой Господь укреплял меня. Хоть у меня и не было возможности встать на колени, я молился стоя или лежа. Я прощал всех своих обидчиков и взывал: “Не удаляйся от меня, Господи! Поспеши ко мне на помощь, спаси от пасти льва, избавь от мук”. Я пообещал Богу: “Буду возвещать имя Твое братья моим, посреди собрания восхвалять Тебя”. (Пс. 21:23). Как я обрадовался, когда однажды на прогулке кто-то из другого “базка” бросил мне записку. В ней было написано приветствие: “Христос воскрес! Воистину воскрес!” Можете ли Вы представить, чем оказалась для меня эта записка? Это был глоток студеной воды в знойный летний день, солнечный луч в кромешной тьме. Я услышал глас Божий: “Сын мой! Я помню о тебе. Я все вижу и дам тебе силы”. Благодарение Богу, что “Он дает утомленному силу, и изнемогшему дарует крепость... А надеющиеся на Господа обновятся в силе; поднимут крылья, как орлы, потекут, и не устанут, пойдут и не утомятся”. Меня часто переводили из камеры в камеру. Делалось это для того, чтобы человек, работающий на следствие, “подсадная утка”, смог войти в доверие заключенного, выведать тайну его преступления и передать следователю. Я открыто говорил о своих убеждениях, о своей вере в Бога, поэтому следователь, капитан Малик, убедившись, что я не “симулянт”, передал мое “Дело” в Военный трибунал Северокавказского военного округа. В конце февраля состоялся суд, меня осудили на три года лишения свободы с пребыванием в исправительнотрудовом лагере или колонии общего режима в Волгограде п/я 154/ 3.

(Продолжение следует)

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

ЖИЗНЬ ЭПИКТЕТА Для чего надо читать книги? Мешает нам жить спокойно не только наше пристрастие к богатству и власти, но и всякое другое пристрастие, — например, пристрастие к досугу, к путешествиям, к чтению книг, — одним словом, ко всему, что вне нас, что не нужно нам, из-за чего мы попадаем под чужую власть. Неразумные люди думают иногда, что они несчастны, если им приходится много писать или читать; или, наоборот, если им бывает некогда писать или читать. — Если ты недоволен твоим писанием или чтением, то зачем тебе оно? — Нет, я доволен; и по тому самому мне досадно, что мешают моему удовольствию. — Какое же это довольство, если ему могут помешать? Для довольства нужно, прежде всего, чтобы ему ничто не могло мешать. Мне надо стараться служить другим, а не себе; мне надо быть всегда готовым оказать людям ту помощь, которую они от меня просят, если я могу по совести оказать ее. Когда я буду постоянно работать для других, то не стану жалеть о том, что не успел прочесть или написать какой-нибудь книги, точно так же, как, будучи голоден, я не жалею, что ем, а не читаю или пишу. Только тот, кто хочет похвастать перед людьми своими знаниями или умом, станет читать или писать книги в то время, как ближний просит его делом помочь ему. Чтение книжки не есть дело, а приготовление к делу. Когда представляется случай делом помочь человеку, то следует, не задумываясь, отложить чтение даже самой хорошей и полезной книги. Ведь такие книги только для того и пишутся, чтобы приготовлять читателя К добрым и полезным делам. Значит, когда мне приходится показать на деле то, к чему я готовился, то я не

могу уже отговариваться тем, что мне, будто бы, нужно все еще приготовлять себя к делу чтением или писанием книжки. Мы никогда не стали бы досадовать на то, что нам мешают читать, если бы всегда читали книги для того, чтобы выучиться лучше жить. Для этого только и стоить читать книги. Мы должны читать книжку, например, о нашей воле только для того, чтобы выучиться управлять ею, книжку о наших желаниях для того, чтобы достигать желаемого и желать только того, что следует; книжку о наших обязанностях для того, чтобы никогда не отступать от них. Если бы мы читали книги для этого только, то не сердились бы на то, что наше чтение прерывается, но, наоборот, радовались бы, что приходится на деле поступить так, как учатъ хорошие книги. Ты так зачитываешься полезными книжками, что жалеешь, когда люди отрывают тебя от этого занятия. Ты смеешься над человеком суетным, который веселится праздными забавами, и думаешь, что читать полезную книгу никогда не суетно. Посмеемся лучше над собою, потому что читать полезную книгу так, только для одного себя, как ты ее читаешь, так же праздно и суетно: страдания и недовольство у обоих вас будут одинаковы. И ты ведь не сможешь сказать: „Да будет так, как угодно Богу”, а будешь говорить: — О, какой я несчастный! Мне хотелось заняться чтением прекрасной и полезнейшей книги; и вот, вместо того, изволь исполнять просьбы этого докучливого человека. — А разве, — отвечу я тебе, — твоя обязанность в том и состоит, чтобы читать книги в то время, когда от тебя просят помощи? Тебе надо знать и помнить одно, что хочет Бог, чтобы ты сделал теперь, и чего Он не хочет? Недавно Он устроил так, чтобы ты был в одиночестве, Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

чтобы ты беседовал сам с собою, читал, писал, подготовлялся к добрым делам. А сегодня Он послал к тебе людей, которые просят тебя помочь им делом. Этим самым Бог как бы говорит: — Выходи из своего одиночества и покажи на деле то, чему ты выучился, потому что пришло время и тебе и людям увидать пользу того, о чем ты читал и думал. Не ударь же лицом в грязь; не сетуй на людей за то, что они прервали твое занятие: ведь если бы не было людей, то кому бы ты служил, и к чему было бы читать книжки о том, как лучше служить людям?

несомненно, сознаешь, что не для собственной потехи хочешь ты учить людей, но что Сам Бог призывает тебя к учительству, то пойди по этому пути. Но вперед знай, что, так как ты будешь указывать людям на добро и правду, то, вероятно, будешь избит: кто живет праведнее других и этому учит людей, того большею частью преследуют и гонят люди. Однако при этом помни, что ты должен жалеть тех, кто тебя бьет, потому что, как учитель истины, ты — отец и брат всех людей.

Есть люди, которые едва только послушают мудрых поучений, как уже сами начинают поучать других. Они делают то же самое, что и больной желудок, который тотчас извергает принятую пищу. Не подражай таким людям. Сначала хорошенько перевари в себе то, что ты услыхал, а не извергай прежде времени, иначе выйдет настоящая блевотина, которая не может служить никому пищей. Перевари учение и на делах покажи нам свою мудрость, как показывает нам свое искусство тот, кто научился какому-нибудь ремеслу. Ведь такой человек не станет говорить: „Послушайте, как я думаю о своем ремесле”; он просто возьмется за свое дело, сделает его и тем покажет нам, что он на самом деле знает свое ремесло. И ты поступай так же: живи, как следует разумному человеку; ешь, пей и одевайся благоразумно; женись, нарождай детей, работай, исполняй все свои обязанности правильно и разумно; терпеливо переноси обиды, не сердись на ближего, виноватого перед тобою, будь он тебе брат, отец, сын, сосед, товарищ, знакомый или незнакомый человек. Покажи нам, как ты на деле исполняешь все то, и тогда мы признаем, что ты и вправду чему-нибудь да выучился у мудредов. Учить мудрости не такое дело, за которое можно было бы браться с легким сердцем или очертя голову. Для этого нужно быть многоопытным, нужна праведная жизнь, а главное — нужно, чтобы Сам Бог послал тебя на это дело. Обличать людей, обнаруживать их заблуждения и наставлять их на истинный путь — дело очень-очень трудное, и браться за такое дело можно только тогда, когда сам живешь праведнее других людей и, кроме того, сознаешь в себе несомненное призвание учить людей. Прежде, чем учить людей, обдумай построже свою собственную жизнь, познай самого себя и не принимайся за дело учительства без явного для тебя указания Божьего. Если ты внутренне,

Если ты так счастлив, что всегда говоришь только то, что есть на самом деле, отвергаешь то, что ложно, сомневаешься только в том, что сомнительно, желаешь только добра и пользы, то ты не будешь негодовать на злых и безрассудных людей. — Да ведь они воры и мошенники, — говоришь ты. — А что такое вор и мошенник? Ведь это человек порочный и заблудший. А такого человека жалеть надо, а не гневаться на него. Если ты можешь, то убеди его в том, что для него самого нехорошо так жить, как он живет, и он перестанет делать зло. А если он еще не понимает этого, то неудивительно, что он скверно живет. — Но неужто, — скажешь ты, — таких людей не должно наказывать? Не говори так. А лучше скажи: этот человек заблуждается в том, что важнее всего на свете. Он слеп не телесной слепотой, но духовной. И как только ты себе скажешь это, так ты и поймешь, как ты был жесток к нему. Если у человека глаза заболели, и он лишился зрения, то ведь ты не скажешь, что его надо за это наказать. Так почему же ты хочешь наказать такого человека, который лишен того, что дороже глаз, лишен самого большого блага — умения жить разумно? Не сердиться нужно на таких людей, а только жалеть их. Пожалей же этих несчастных и старайся, чтобы их заблуждения не обозляли тебя. Вспомни, как часто ты сам заблуждался и согрешал, и понегодуй лучше на себя за то, что в душе твоей гнездятся злоба и жестокость. Пойми хорошенько и постоянно помни, что человек всегда поступает так, как ему кажется лучше для себя. Если это на самом деле лучше для него, то он прав; если же он ошибается, то ему же хуже, потому что за всяким заблуждением непременно следует и страдание. Если ты будешь постоянно помнить это,

Не торопись поучать людей.

Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Отдельные мысли.

О том, как относиться к заблуждающимся.

то ты ни на кого не станешь ни сердиться, ни возмущаться, никого не будешь ни попрекать, ни бранить и ни с кем не будешь враждовать. Когда ты видишь, что человек заблуждается — не гневайся на него; пойми, что нельзя нарочно заблуждаться. Никто не может хотеть, чтобы рассудок его затемнялся. Значит, кто заблуждается, тот искренно принимает ложь за истину. Но бывает и так, что люди не заблуждаются, а нарочно не принимают истины даже и тогда, когда она раскрыта перед ними до полной очевидности. Они не принимают ее не потому, что не могут понять ее, а потому, что она обличает их злые дела, отнимает у них оправдание своих пороков, и, значит, они не принимают истины потому. Эти люди также заслуживают не гнева, а сострадания, ибо их совесть, так сказать, больна. И я всегда удивляюсь, как эти люди боятся болезней и смерти, всячески стараются избегнуть их, а нисколько не беспокоятся о болезнях совести и о духовной смерти своей. А духовная смерть неминуемо наступает для всякого человека, когда он не дорожит своею совестью.

О том, как убеждать других.

Если ты истинно веришь в справедливость твоего понимания жизни и желаешь добра людям, то, при случае, ты будешь высказывать другим свои мнения так, чтобы по возможности уверить твоих собеседников в справедливости твоего понимания жизни. И в этих случаях, чем более собеседник твой заблуждается, тем важнее и желательнее, чтобы он понял и оценил то, что ты хочешь ему доказать. А между тем как часто мы поступаем как раз наоборот. Мы хорошо умеем беседовать с человеком, согласным или почти согласным с нами, когда же мы видим, что собеседник наш не верит в ту истину, которую мы признаем, или даже не понимает ее, то мы, правда, стараемся объяснить ему эту истину, уверить его в ее справедливости; но если он продолжает не соглашаться с нами и, как нам кажется, упрямится или извращает наши слова в другую сторону, то как легко мы теряем наше спокойствие и раздражаемся! Мы или начинаем сердиться и говорить нашему собеседнику неприятности или прекращаем разговор, думая, что с таким непонятливым или упрямым человеком не стоит и рассуждать. Если бы ты шел по знакомой тебе дорога и встретил бы на пути человека заблудившагося, то, наверное, указал бы ему дорогу? Покажи же и человеку, живущему в заблуждении, где находится истина, но покажи так, чтобы он увидал ее, и тогда посмотри, как охотно и радостно он пойдет к

ней. Если же ты не сумел показать ему истину, то сетуй не на него, а скорее на себя за то, что ты так бессилен. Когда ты хочешь показать твоему собеседнику в разговоре какую-нибудь истину, то самое главное при этом не раздражаться и не сказать ни одного недоброго или обидного слова.

О погоне за мирскими благами.

Когда ты видишь, что человек достиг важной должности или прибрел большое богатство, то помни, что взамен того ты обладаешь уменьем обойтись без всего этого, и что доля твоя гораздо счастливее, чем его доля. Пусть люди владеют богатством, властью, красивыми женщинами, но в твоей душе есть сила не же¬лать ни богатства, ни власти, ни красивых женщин, и этим ты могущественнее, чем те жалкие люди. И сколько бы дали они за это уменье презирать богатство, почести и женские ласки. Бывает жажда здоровая и жажда болезненная. У здорового человека жажда утоляется, лишь только он напьется. У больного же жажда от питья прекращается на малое время, а потом опять желудок его страдает, его тошнит, он весь в жару, и снова мучит его неутолимая жажда. Так бывает и с теми, которые гоняются за богатством, почестями и похотливыми удовольствиями: они грабят слабых, мучат невинных, занимаются постыдным сладострастием. Но этим они никогда не удовлетворяются: им нужно все больше богатства и власти, они ищут все новых наслаждений и, вместе с тем, боятся потерять то, что имеют. Зависть, злоба, ревность овладевают ими, и они умирают, не достигнув того, чего домогались. Не завидовать нужно таким людям, а жалеть их и бояться стать такими же. Разбросайте на улице орехи и пряники, — сейчас же прибегут дети, станут подбирать их, подерутся между собою. Взрослые же не станут драться из-за этого. А пустые скорлупки и дети не станут подбирать. Для меня деньги, должности, почести, слава — те же скорлупки и детские сласти. Пусть дети подбирают их, пусть бьют их и гоняют из-за этого, пусть они целуют руки богачей, сановников и их прислужников, — для меня это все — скорлупки. Если случайно ко мне в руки попадет какой-нибудь орех, почему же и не съесть его. Но нагибаться для того, чтобы его поднять, бороться из-за него, свалить кого-нибудь с ног или самому свалиться, — не стоит из-за таких пустяков. (Продолжение следует) Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Рембрандт

«Возвращение блудного сына» История гениальной картины

ембрандт Харменс ван Рейн умер в октябре 1669 году. Ему было 63 года. Он был стар, болен и нищ. Нотариусу не пришлось тратить много времени на составление описи имущества художника. Опись была краткой: “три поношенных фуфайки, восемь носовых платков, десять беретов, принадлежности для написания картин, одна Библия”. Жизнь крестьянина Рембрандта ван Рейна, которого возвысил над происхождением его гений, можно сравнить с переменчивой морской стихией. Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

В ней были триумф и величие, слава и богатство, настоящая любовь и колоссальные долги, травля, банкротство, презрение, нищета. Фантастическая техника, выразительный и острый язык полотен покоряли современников. Рембрандт - новатор. Не случайно у него было много учеников, поклонников, и еще больше завистников. Его авторитет был непререкаем в пору расцвета творчества и превращен в ничто дикой завистью коллег по цеху после разорения амстердамского живописца. Безусловно, 71

тему для живописи, но и утешение для метущейся души. Поначалу это были небольшого формата офорты (гравюры на металле – ред.) на евангельские сюжеты, в которых художник экспериментировал со светом и тенью. Они могли быть как эскизами будущих картин, так и самостоятельными работами. Кстати, гравюры Рембрандта пользовались у заказчиков и ценителей искусства невероятной популярностью. Гравюры, выполненные в технике сухой кисти (рисунок процарапывается твердой иглой непосредственно на металлической доске, а не на слое кислотноупорного лака, как в офорте) с удовольствием скупались (самые знаменитые «Христос, исцеливший больных», «Се Человек», «Христос в Эммаусе») и приносили Рембрандту серьезный доход. Это удивительно еще и потому, что в тогдашней протестантской Голландии, картины с религиозным сюжетом уже не были популярны. Рембрандт был чуть ли не единственный из голландских живописцев, кто обращался к ключевым сюжетам Священного писания. Конечно не только в офортах, в больших полотнах также. «Возвращение блудного сына» переменчивая мода сыграла тут не последнюю роль. Многие из его подмастерьев, встав на ноги, отвернулись от Рембрандта и презрительно за глаза называли «старым колдуном». Одинокий, пережившей смерть двух любимых женщин, дорогого сердцу сына, невестки, оставленный учениками, осмеянный обществом, не помнящий себя в последний год своей жизни, он погружён в работу так же, как в пору своей славы. Живопись для Рембрандта всегда была другим, потусторонним мир, в котором только и может существовать мысль и слово. А его творчество длинное и глубокое размышление. В том числе над Библией. Настольной книгой Рембрандта. Библейский сюжет всегда интересовал художника, как будто он находил для себя в этом не только 72

Знаменитая картина «Возвращение блудного сына», одна из последних работ Рембрандта. Она была написана в год его смерти, и стала вершиной проявления его таланта. И что же еще мог написать Рембрандт кроме темы, которая рефреном звучала всю его жизнь?

История блудного сына в творчестве Рембрандта Притчу о блудном сыне мы встречаем в Евангелие от Луки. Она рассказывает о юноше, покинувшем отцовский дом и промотавшем наследство. В праздности, распутстве и пьянстве проводил он свои дни, пока не оказался на скотном дворе, где питался из одного корыта со свиньями. Находясь в отчаянном положении и полной нищете, юноша возвращается к отцу, готовый стать его Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

последним рабом. Но вместо презрения он находит царский прием, вместо гнева - всепрощающую, глубокую и нежную отцовскую любовь. Как минимум трижды за свою жизнь Рембрандт обращается к причте о блудном сыне.

1633 год «Автопортрет с Саскией» Впервые, в 1633 году в полотне «Автопортрет с Саскией на коленях». Картина была написана Рембрандтом в счастливую для него пору. Он только женился на дочери бургомистра Саскии ван Эйленбюрх, которую очень любил. И это был их первый и последний (если не считать рисунков) совместный портрет. На картине изображена нарядно одетая девушка, юная, красивая. По тем временам она ведет себя скорее фривольно, ведь сидит на коленях у молодого человека, обнявшего ее гибкий стан. Юноша - франт, беспечный щеголь в бархатном камзоле, в шляпе с огромным страусиным пером. Он весел и доволен собой: ему принадлежит внимание дамы, в руках бокал с искрящимся вином, на богато уставленном столе накрыт сытный обед. В беспечном времяпрепровождении, в радости, в упоении жизнью и человеческим счастье Рембрандт изобразил себя и свою возлюбленную. Правда, в верхнем левом углу полотна мы видим грифельную доску. Такие доски висели обычно в тавернах и на них записывалась цена выпитого и съеденного. Был ли это намек зрителю, что за все в жизни придется платить или просто композиция картины требовала пятна в углу. Перед современниками картина, в которой зрители узнали молодых супругов, предстала с названием «Блудный сын в таверне» («Пир блудного сына»). В этом названии прозвучали как гордая самоирония, так и бунтарство молодого художника, сделавшего вызов чопорным голландским бюргерам. Однако его не поняли. Среди амстердамских богачей был популярен жанр портрета, и очередное полотно Рембрандта сделало его еще более знаменитым и расширило круг заказчиков. В 1636 году Рембрандт создает офорт «Блудный сын». Рука мастера выстраивает пространство: намеком дает пейзаж, без лишних подробностей изображает второстепенных персонажей и все внимание сосредоточивает на двух главных героях - отце и сыне. В коленопреклоненной фигуре оборванца, прильнувшего щекой к отцовскому Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

халату, в его лице, изможденном испытаниями и заросшем волосами, в его почти безвольных руках и судорожно скрюченных пальцах видно раскаяние. А в отце, спешащем к сыну так, что даже башмак слетает с его ноги и трость катится по ступеням, в его сдвинутых от горечи бровях, мы читаем только любовь. Настоящую и горячую любовь переданного сердца.

Трагедия художника – «Несколько раз умереть» Гавань Амстердама кишмя кишела торговыми судами, над которыми реяли флаги самых разных государств. Рембрандт часто приходил сюда, ведь он был страстным коллекционером. Он скупал все: картины, рисунки, кружева, шелк, парчу, бархат, оружие, ракушки, вазы, музыкальные инструменты - все, что ему казалось красивым, невероятными, уникальным. Смотрел, вдыхал, запоминал и воплощал все это в своих картинах. Он не бывал никогда за границей, не видел мастеров Италии. Он считал, что все это ему ни к чему, ведь у него есть его собственные впечатления и коллекция. А коллекция Рембрандта была действительно великолепной. Чего стоит одна папка рисунков Леонардо да Винчи, которую он купил то ли в амстердамском порту, то ли на аукционе, то ли выменял за сто гульденов на собственный офорт у торговца картинами. И вот он лишен того, что ценил. Коллекцию, как стервятники растащили кредиторы. Осталось только удерживать в памяти виденное. Смерть унесла его Хендрикье, верную служанку, ставшую ему женой и матерью сироте Титусу (сыну от первого брака с Саскией)...его Хендрикье, которая не отказалась от Рембрандта (он не мог жениться на ней, так как лишил бы сына наследства его родной матери) и за это была отлучена от церкви. Чахотка поразила любимого сына Титуса, единственного, кто духовно ему был по-настоящему близок. Маячившая слава увела последнего ученика Аарта де Гельдера, «оруженосца старого короля». Безумие и отчаяние убило молодую невестку, всего семь месяцев прожившую с мужем. От всех этих утрат Рембрандт как будто онемел. Несчастья обескуражили, ошеломили и ранили старика. Болезнь не позволяла держать кисть, и он привязывал ее к руке, или брал мастихин. Глаза отказывались видеть, и он вооружался лупой. 73

Продолжал творить, как будто живопись для него была живительным источником, из которого он никак не мог напиться.

Картина 1669 год «Возвращение блудного сына» 1669 год. Рембрандт разыгрывает перед зрителем человеческую драму. Краски лежат на холсте густыми мазками. Они темные. Художнику неважны второстепенные персонажи, пусть их и не мало. Внимание вновь приковано к отцу и

сыну. Старый, сгорбленный горем отец, обращен к зрителю лицом. В этом лице и боль, и усталые от выплаканных слез глаза, и счастье долгожданной встречи. Сын повёрнут к нам спиной. Он уткнулся по младенчески в царское одеяние отца. Мы не знаем, что выражает его лицо. Но растрескавшиеся пятки, голый череп бродяги, бедное одеяние говорят достаточно. Как и руки отца, сжимающие плечи юноши. Через спокойствие этих рук, прощающих и поддерживающих, Рембрандт уже в последний раз рассказывает миру вселенскую притчу о богатстве, страстях и пороках, раскаянии и прощении. «...встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою и уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих. Встал и пошел к отцу своему. И когда он был еще далеко, увидел его отец его и сжалился; и, побежав, пал ему на шею и целовал его.» (Лк 15:18-21). Много позже Ван Гог очень точно сказал о Рембрандте: «Надо умереть несколько раз, дабы так рисовать... Рембрандт проникает в тайну так глубоко, что вещает о предметах, для которых нет слов ни в каком языке. Вот почему Рембрандта и называют: волшебником. И это не простое ремесло.”

(Автор: Дарья РОЩЕНЯ / Источник иллюстраций -aria-art.ru, www.foma.ru) 74

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

Бланк подписки на христианский журнал Стоимость годовой подписки с учетом почтовых расходов по США $25, в Канаду $30 USD. Если вы желаете выписать журнал своим подственникам или знакомым, проживающим в странах СНГ или других странах, вы можете это сделать, заполнив данные ваших друзей. Цена годовой подписки за пределами США $52 USD с пересылкой.

Сделайте ксерокопию и заполните бланк (вырезать страницу из жирнала не стоит). Вложите в конверт заполненый бланк и чек или мани-ордер на имя “UniCEFA” на сумму, соответствующую количеству выпусков журнала. Вышлите по адресу: “Зов Любви” (Magazine) 9880 Jackson Rd. Sacramento, CA 95827

Да! Я хочу оформить подписку на христианский журнал “Зов Любви” на 2014 год.

Прошу присылать мне журнал по адресу: Имя/Name _________________________________________ Адрес/Address ______________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ Телефон/Phone _____________________________________

Nº

1 год $25.00, 6 месяцев $12.50, 3 месяца $6.00

Да! Мы хотим оформить коллективную подписку на христианский журнал “Зов Любви” на 2014 год.

Nº

Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

10(-10%)

Количество комплектов 20(-15%) 50(-20%) 100(-25%)

AMISTAD

BUILDING HOMES MINISTRY

MEXICO 2014 В этом году в Июле месяце открывается новый миссионерский проект от церкви Вифания, с выездом около 300 человек молодежи и молодых семей на 7 дней в Мексику. В течении первых трех дней 150 человек будут задействованы в строительстве жилья для бедных семей, а остальные 150 будут задействованы в: • уличной евангелизации, • посещение дет. домов и домов для инвалидов, • посещение реабцентров посещение больниц Служение детям Раздача пищи, обуви и одежды Cледующие два дня планируется провести молодежный кемп. Посещение нескольких достопримечательных мест и проведение времени на берегу океана, а также по вечерам проведение служений с приглашенными гостями проповедниками. В шестой день планируется проведение детского фестиваля, a вечером евангелизационное служение с участием Вадима Пекуна. 76

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви

Регистрация проходит после каждого служения в церкви Вифания или можно зарегестрироваться онлайн: WWW.AMISTADMINISTRIES.COM А так-же позвонив: (916)862-1748

Зов Любви 1(47) 2014 | Январь·Февраль·Март·Апрель

Христос Воскрес! Вновь земля ожила, и сады в белоснежном цветенье, Зеленеют серёжки на шёлковых ветках берёз,Эта новая жизнь подтверждает Твоё воскресенье, Это всё в честь Тебя, наш прославленный, дивный Христос! Греет ласково землю весеннее солнце лучистое, И сегодня особенно чист голубой небосвод... Сотвори во мне сердце такое же чистое-чистое, Пусть всегда в нём Твой образ смиренный и кроткий живёт. С новым чувством восторга я верю в Твоё воскресение, Всюду чувствую жизнь, восхищаясь прекрасной весной, И в душе у меня благодарность, и благоговение, И святое желанье колени склонить пред Тобой!

Январь·Февраль·Март·Апрель | 1(47) 2014 Зов Любви