Zov lubvi #2 2014 by Nick Marchuk

27-я

«... а описано в наставление вам, достигшим последних веков ...» (1 Кор. 10:11).

Духовно-Назидательная

КОНФЕРЕНЦИЯ Церквей Христиан Веры Евангельской

АМЕРИКИ

Библейский принцип

МЕКСИКА Впечатления Молодых Миссионеров

Стр.

головного покрытия

Чудесное Избавление

Стр.

Свидетельство

Стр.

Издание Церкви Христиан Веры Евангельской Америки

Издатель Церковь Христиан Веры Евангелькой Америки

Школа Русского Языка

О Важности знания Русского языка

Стр.

Ответственный редактор Адам Бондарук Редколлегия Петр Тищенко Николай Котяков Петр Саенко Василий Вакульский

Стр.

Графический дизайнер Николай Марчук Корректор Татьяна Оррисон Издается с 2001 года Тиражом 2000 экземпляров Publisher Church of Christians of Evangelical Faith of America Executive Editor Adam Bondaruk Assistant Editors Peter Tishchenko Nikolay Kotyakov Peter Saenko Vasiliy Vakulskiy Graphic Designer Nick Marchuk

СУРРОГАТНОЕ БУДУЩЕЕ БЕЗ БУДУЩЕГО Стр.

Жизнь церквей в штатах

Corrector Tatyana Orrison Наш адрес Union CEFA 9880 Jackson Rd. Sacramento, CA 95827 Email unioncefa@hotmail.com zovlub@gmail.com По всем вопросам звоните 916.640.6068 916369.6065 Printed by Brothers Printing, Inc. 916.331.1101 ©2001-2014 Union CEFA. Полное или частичное воспроизведение разрешено редакцией журнала при обязятельной ссылке на первоначальный источник.

Хроника служения Правления Церкви ХВЕ Америки 2014

Стр.

В КАКОМ МИРЕ МЫ ЖИВЕМ... Стр.

АПРЕЛЬ — АВГУСТ

Стр.

СОДЕРЖАНИЕ 27-я Конференция Церквей ХВЕ Америки

Библейский принцип головного покрытия

Чудесное Избавление (Свидетельство)

Миссионерский Труд

Мексика (Впечатления молодых миссионеров о

Жизнь Церкви

Школа Русского Языка (О важности знания

Молодежь (Не пренебрегайте знанием Русского

Конференция

Юрий Кулинич Проповедь

Григорий Цыбульский Петр Трофимов

служении в Мексике) Любовь Турчина

Русского языка) Надежда Свиржевская языка) Анжела Свирижевская

Сущность Креста (Мысли и рассуждения о кресте)

Хроника

Петр Трофимов

(Апрель – Август 2014) Сегодня в Мире

Христианство в современном мире (Статьи

В каком мире мы живем (Беседа с доктором

Суррогатное будущее без будущего

Христианская Поэзия

Творчество наших читателей

Литературная Страница

Обретения через потери (Продолжение)

Видение (Продолжение)

Мой сын – мой ученик (Продолжение)

Узкий путь (Продолжение)

Жизнь Эпиктета

и новости о положении Христианства в мире) биологических наук) Михаил Дмитрук

(Репродуктивные технологии в Беларуси) Татьяна Тарасевич Александр Смирнов, Виктор Борщ Эвелин Кристенсон Давид Вилкерсон

Рав Ноах Орловек В. М. Мурза

(Продолжение)

27-Я

Конференция Духовно-Назидательная

церквей Христиан Веры Евангельской

Америки

Юрий Кулинич

27-Я

Конференция Духовно-Назидательная

церквей Христиан Веры Евангельской Америки

23-25 Мая 2014 г.

Церковь «Вифания» открыла свои двери для гостей очередной 27-ой весенней Духовноназидательной Конференции церквей Христиан Веры Евангельской Америки, которая проходила под девизом: «... а описано в наставление вам, достигшим последних веков ...» (1 Кор. 10:11).

громнейшим благословением для участников Конференции были гости из соседних штатов: Орегона, Вашингтона, Айдахо, а также из штатов Восточного побережья: Флориды, Джорджии, Миссури, Южной Каролины, Миннесоты, Аляски. С особенным тёплом принимали гостей также из ближнего и дальнего зарубежья: Аргентины, Кыргызстана, Узбекистана. Удивительным приветствием и словом начал Конференцию пастор церкви из Сакраменто Борис Серафимович Кузнецов. – «Благослови душа моя Господа и не забывай всех благодеяний Его». Наши сердца широко открыты, и уста расширены для хвалы Бога. В унисон темы Конференции пастор цитировал стихи Евангелиста Матфея: «от смоковницы возьмите подобие, когда ветви её становятся уже мягкими и пускают листья, то близко лето, а когда вы увидете всё сбывающееся, то близко при дверях пришествие Его». Церковь последних дней смотрит на многие громкие мировые события наших дней, и на Израиль в первую очередь, смоковницу нашего времени, распускающую свои листья. Поэтому наши сердца пусть будут теснее в общении друг с другом и особенно с Господом. Направим наши молитвы и желания к Тому, кто наблюдает над Израилем, обозревает всю Землю и поддерживает тех, чьё сердце вполне предано Ему. Старший пастор церкви «Вифания», Епископ Союза Церквей Адам Семёнович Бондарук тепло приветствовал всех участников и гостей Конференции, и объявил 27-ю Конференцию Церквей Союза ХВЕ Америки, открытой. Темой Конференции были избраны слова из послания Апостола Павла к Коринфянам, пишущим и предупреждающим: не хочу оставить вас, братья, в неведении, чтобы мы были осведомлены и чтобы были образы перед нами. Все вышедшие из Египта, ели одну и ту же пищу, получали одно и тоже духовное питие, их было много, но не о многих благоволил Господь. Все вышли в землю обетованную, на свободу, но неправильно ею пользовались и не все вошли. Неверовавших Господь погубил. Это были образы для нас, чтобы поученияМай Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

27-я Конференция ХВЕ Америки ми из Писаний сохраняли надежду мы, достигшие последних веков. Наблюдайте и смотрите предостережение пастора всем участникам Конференции и слушателям, потому что мы ещё на дороге. Чтобы кто не лишился благодати Божией, чтобы какой-то горький корень, возникнув, не причинил вреда ... Наблюдательность включает некий анализ. Смотрите, к чему мы приступили, к горе Сиону и ко граду Бога живого, к Небесному Иерусалиму и тьмам Ангелов, к торжествующему Собору и Церкви Первенцев, написанных на Небесах, к Судии всех - Богу и к Ходатаю Нового Завета - Иисусу. Смотрите, не отвратитесь от Говорящего и храните Господню Благодать. После молитвы благодарности за всех гостей, словом приветствия и благословения поделился пастор из штата Флорида Илларион Масло. Мы нуждаемся в живом Слове, чтобы благодать действовала, животворила и исцеляла нас, - продолжал вдохновляющим словом пастор. Пусть Господь на протяжении всего времени Конференции сделает нас крепкими, мужественными, непоколебимыми в следовании за Ним. Порой мы чувствуем себя, как ученики Иисуса, в лодке во время бури и кажется, что Он нас забыл. Но это не так, и мы понимаем это лишь только после того, как Иисус протягивает нам свою помощь. Пусть Его слово тревожит нас, принося исцеление, восстановление. Часто в нашей жизни темно, но Бог приносит свет, показывая Свою защиту, победу, прогоняя страх. Когда приходят испытания, крепче держись за Его Слово, уповая только на Него. Ожидай, что кончится ночь, прийдёт ясность дня, и мы увидим, как свет, Его правду и благодать. Помни, что Тот, кто в нас, сильнее того, кто в мире, такими утешительными словами окончил свою проповедь пастор из Флориды, Илларион Масло. В продолжение первого дня Конференции Словом делился пастор-евангелист из Атланты, штат Джорджия, Владимир Шабура. «Вы дайте им есть ...» - цитировал слова Иисуса, сказанные в Нагорной проповеди, на холме при озере Генисаретском. Порой мы бываем в пустынных местах и время позднее, но Иисус заботится о том, как нас напитать и сохранить. Благословенные пять хлебов и две рыбы, оставались пятью хлебами и двумя рыбами и после молитвы, но чтобы произошло чудо, они должны были быть сломлены. Бог тебя благословил, но ты должен радикально измениться, быть сломленным, ты должен отдать, - и только тогда ты увидишь успех и Благословение. Тёплым приветствием из холодной Аляски поздравил всех участников Конференции пастор из города Васила, Фёдор Михайлюк. Господь есть Дух, а где Дух Господен там свобода ... Когда приходит Бог, всё меняется не только вокруг нас, но и внутри нас: характер и всё наше естество. Когда Саул вошел в сонм пророков, - то он изменился. Стал другим человеком: нет, не волосы его, не глаза, - у него стало другое, обновлённое сердце. Мы радикально меняемся, когда сходит Божья Благодать. Как важно начатую Христом изменённую жизнь, сохранить до конца, чтобы в нас была видна и изобиловала Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

Епископ Адам С. Бондарук

Пастор Илларион Масло

Пастор Федор Михайлюк

27-я Конференция ХВЕ Америки

Пастор Анатолий Борисовец

Пастор Александр Калинюк

Старший пастор Илья Глобак

Божья Сила и Благодать. - Таким тёплым пожеланием приветствовал всех участников Конференции пастор из Аляски. Затем пастор из Сакраменто, Леонид Калинюк приветствовал всех гостей и участников Конференции словами: если Бог благословляет, то для того, чтобы наша вера возрастала. Радуйтесь в Господе, и ещё говорю вам радуйтесь - Господь близко. Господи, помоги исполнить Твою волю и быть в Твоём уделе. Продолжил Конференцию старший пастор церквей Аргентины, Анатолий Борисовец. - Великое сотворил Господь над нами, и мы сегодня радуемся. Мы радуемся Его присутствию среди нас. Он назначил время и пределы нашего обитания на этой земле независимо от нашего пола, образования, состояния. Моё обитание в Аргентине уже 17 лет, для многих из вас в Америке, более 20-ти лет. Мы должны исполнить своё предназначение в том месте, где поселил нас Господь. Господь дарует нам чудесные возможности, - продолжал пастор-евангелист, - трудиться среди коренных аргентинцев- индейцев. Господь благословляет, люди каются, мы строим детские приюты, кормим изголодавшихся детишек, людские сердца меняются, и выросло уже 17-ть новых церквей. Мы все соработники у нашего Небесного Отца. Ищите Бога, ищите слёзно, ищите, люди, пока не поздно... И будет радость превыше неба, но так ищите, как в голод хлеба. Александр Калинюк, пастор церкви в Сакраменто, приветствовал участников Конференции замечательными словами из гимна: «Ты мой Бог - сила моя, в руках Твоих сокроюсь я». - С первых дней нашего пребывания в Штатах, мы испытывали много Благословений, Господь многих крестил Духом Святым, многие познали Господа, как личного Спасителя. Продолжаем ли мы быть в Его присутствии, ощущаем ли мы ту же близость Господа в своей жизни? Если твой ответ нет, подойди к Нему, Он Творец, Он Искупитель, и Он дарует Жизнь Новую. Такими словами призвал пастор Александр всех в зале к молитве. Заканчивал первый день Конференции старший пастор церкви из штата Орегон, Илья Глобак. - Имея Великого Священника над Домом Божиим ... будем держаться исповедания и упования неуклонно, ибо Верен Обещавший. Порой мы идём путём наименьшего сопротивления, но я не призываю к лёгкому пути в жизни. Держись исповедания, ищи пути распространения Благой Вести. Миссионерство, проповедь, свидетельство, но никак не отсиживайся в тёплой зоне комфорта. Исповедание - качество должное быть в каждом христианине, твёрдое, сильное. Люди зачастую верят в себя: образование, воспитание, положение. Проявляют характер, которого не должно быть, восхваляют себя. Но только кровь Иисуса Христа может изменить это. Наши познания о жизни очень коротки, поэтому нам необходимо исповедание Всемогущества Бога. Наше самое яркое исповедание - это наша святая жизнь. Господь каждому из нас дал поручение - проповедовать Евангелие и проповедовать там, где поставил нас Господь. Таким призывом и молитвой закончил первый Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

27-я Конференция ХВЕ Америки

Старший пастор Б. Кузнецов

Пастор В. Люлькин Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

27-я Конференция ХВЕ Америки

Старший пастор Иван Голуб

Пастор Петр Хочай

Пастор Виктор Каминский

день Конференции пастор Илья Глобак. Второй, не менее торжественный день Конференции, открыл приветственным словом пастор церкви «Вифания», епископ, Владимир Степанович Шевчук. Своё слово пастор обратил к тем, кто хочет совершенствоваться в своём труде. Пример Илии и его ученика - Елисея и желание второго, - Дух, который на тебе, да будет на мне вдвойне. Елисей прошел тест, пройдя чрез воды Иордана. Сыны пророческие наблюдали, почил ли Дух Илии на Елисее, и в итоге пришли и поклонились, признав его Пророком. Мы - ученики Иисуса. Как люди шли к Иисусу: послушать, прикоснуться, получить исцеление. Должным образом и мы пришли к Христу и должны исполнить поручение, усмотренное для Его Церкви. Цель нашей Конференции - усовершенствоваться в труде, взыскать Иисуса, получить силу и начинать работать, действуя по воле Бога. Таким призывом к молитве открыл собрание Конференции епископ, Владимир Шевчук. “Тому, кто был, кто есть и вновь грядёт - честь, слава и поклонение в Церкви”- таким приветствием начал свое слово пастор из штата Орегон, Иван Голуб. Мы, достигшие последних времён, стремимся в Страну, уготованную нам Небесным Отцом. Мы мечтаем, молимся и ждём времени, когда мы придем в эту Небесную Страну. Пока ещё наш путь продолжается, и время ещё есть. Дорожите, цените и максимально используйте отпущенное нам время. Мировая обстановка громко говорит, что время близко и Христос придёт за своими, но пока ещё сделай всё возможное, чтобы максимально приблизить окружающих тебя ко Христу. - Спешите сделать что-нибудь хорошее, во имя Господа, мои друзья. Таким призывом окончил своё слово пастор Иван Голуб. Пастор из г. Бойси, штат Айдахо, Пётр Хочай приветствовал гостей Конференции словами Апостола Павла: “Если есть какое утешение во Христе, если есть какая отрада любви... то дополните мою радость, имейте одни мысли, одну любовь, будьте единодушны и единомысленны”. - Мы знаем, что Небо нас любит. Защищайте своё Небесное гражданство. Имейте одно сердце и одно мышление. Утешение наше в нашем Небесном Отце, откуда приходит помощь, счастье и радость наших дней. Пастор Виктор Каминский из штата Флорида, приветствовал всё собрание словами Давида: “Как хорошо и как приятно быть братьям вместе ... “. - Мы прошли, Господен елей пусть пройдёт через нас, роса Неба пускай покроет всех, будь в строении Господнем, как камень, тёсанный в Храме Господнем. Любите друг друга, - окончил своё слово призывом к молитве за мир в мире пастор Виктор. Епископ из штата Орегон, Григорий Дмитриевич Цыбульский приветствовал Конференцию и обратился с содержательным словом к участникам. Ежегодные Конференции нашего братства - это манифест, что мы живы и готовы сотрудничать на благо наших Церквей Америки, и не только. Это проверка часов нашей жизни и взгляд на пройденный путь. Подправь их стрелки и выровняй свой путь, если необходимо. Чего мы ожидаем от Конференции? Ответ однозначен: корректировки Духовной работы, позитивных перемен и совершенствования служения. Строительство наше должно быть не из сена и Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

27-я Конференция ХВЕ Америки соломы, а из драгоценных камней и быть столпом и утверждением истины, сохраняющим истину и верность Евангелию Иисуса Христа. Ходил Енох пред Богом, и не стало его - потому, что Бог взял его. Бог позаботился о Енохе, в строптивом и развращённом мире, Бог взял его. Тоже ожидает и Церковь Христову, будьте святы, чисты, верны, ожидайте восхищения и встречи Господа на облаках. Такими словами и призывом к молитве окончил утреннее служение епископ Григорий Цыбульский. Большим благословением был семинар, который провёл епископ из Миннесоты, Сергей Сергеевич Хомич. - Какой у нас “определитель” последнего времени? Изменения климата, землетрясения, развитая технология? Есть одна особенность последнего времени - тотальное снижение уровня морали и нравственности. Апостол Павел пишет к Тимофею: « ... Исполняй служение своё». Исход 32 глава описывает нам событие служения Моисея и Аарона. Моисей поднимался на гору несколько раз, Аарон же не захотел иметь более близких отношений с Богом, чем того желал Бог. Поднимись, Аарон с Моисеем, на гору - было приглашение. Аарон пусть тоже взойдёт - он же игнорирует. В наш век изобилия информации, что должно отличать служителя от остальных? Требуется больше - личное общение с Богом. Аарон смалодушествовал, нехватило твёрдости духа. Иисусу Навину сказано трижды: будь твёрд и мужествен. Ничто не является более жестоким, чем мягкость к греху. Правило на правило, заповедь на заповедь, не работают. Проявляется малодушие, упущения, легкомыслие. Аарон не передал Божьего слова народу. Посему с Аароном пострадал народ. Пастора, слушайтесь Слова Господа и в точности, до малейшей йоты передавайте Его, и помните, что есть Ходатай. Он сохранит своё наследие, и в их числе, наши дети и внуки. Важной частью работы было рабочее служение Конференции. На этом братском заседании присутствовали служители, участники Конференции: епископы, пасторы церквей и некоторые диакона. Епископом Союза Церквей ХВЕ Америки Адамом Семёновичем Бондаруком был поднят вопрос о переименовании Союза на Церковь Христиан Веры Евангельской Америки. После одобрительных речей братьев и голосования, служители одобрили и молитвенно утвердили новое название союза славянских церквей Америки - ЦЕРКОВЬ ХРИСТИАН ВЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ АМЕРИКИ. Вечернее Служение Конференции начинали пением хор и музыкальная группа из штата Вашингтон. Молитвенное слово к началу открытия собрания говорил епископ Владимир Лащук. - Одного просил я, и того только ищу, чтобы пребывать мне в доме Господнем во все дни жизни моей и созерцать красоту Его. После пения хора епископ из штата Вашингтон Николай Иванович Котяков приветствовал всех участников Духовно-назидательной Конференции. Темой служитель избрал – «ГотовностьХристианина». Готовность к благовествованию Евангелия всем народам. Как себя готовить? Ответ - полное посвящение себя на это служение. Готовность благодарить и прославлять Бога во всякое время. Готовность защищать Истину. Задача Христианина: славить, благодарить Бога, исполнять Его Слово, благовествовать Евангелие. Быть готовым к Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

Епископ Григорий Цыбульский

Епископ Сергей Хомич

Пастор Александр Башимский

27-я Конференция ХВЕ Америки

Пастор-Евангелист бр. Шавкат

Пастор Александр Пекун

Пастор Сергей Пунка

встрече с Господом, когда Он придёт за нами. Пастор церкви из г. Сейлем, штат Орегон, Вячеслав Бойнецкий приветствовал делегатов и гостей словами: «Сблизься же с Ним и будешь спокоен». Ценности в Боге. Бог важнее всякого уюта семьи и дома, и всего материального. Приобретайте ценности вечные и будьте благословенны. Приветственным словом поделился пастор из штата Вашингтон Александр Башимский. Есть моменты жизни, которые мы помним и те, что мы забываем. Знай одно, будет момент, когда всё забытое иль нет, всплывёт, будь готов к этому. Затем делился словами приветствия пастор-евангелист из Кыргызстана брат Шавкат и гость из г. Самарканда, Узбекистан, брат Кахор. Господь чудесным образом спасает мусульманский мир. Спасение душ и обновление сердец сопровождается телесными исцелениями и чудесами. Благодарение Богу, что Церкви растут и в Азиатских странах, изобилуя Духовными Дарованиями. Приветствовали участников Конференции пастор из Сакраменто Александр Пекун и пастор из Сан-Диего Сергей Пунка. Нам написано, нам оставлено, какой должна быть Церковь последних дней. - Облаченной во все доспехи и всеоружия Божии. Дары Духовные особенно нужны для проповеди Евангелия последних дней, - ревнуйте о Дарах Духовных. Епископ Адам Семёнович Бондарук торжественно объявил всем делегатам и гостям Конференции, что после рабочего братского заседания Конференции, служители единодушно, молитвенно приняли решение, что Союз ХВЕ Америки будет называться впредь - ЦЕРКОВЬ ХРИСТИАН ВЕРЫ ЕВАНГЕЛЬСКОЙ АМЕРИКИ. В состав Правления ввели двух епископов - Сергея Сергеевича Хомич, Николая Михайловича Пилипюк и Ректора Библейского Института, пресвитера Винничук Николая Ивановича. Заканчивая второй день Конференции, Сергей Хомич эпитировал свою речь словами Апостола Павла к Филиппийцам: « ... Забывая заднее и простираясь вперёд, стремлюсь к цели к почести вышнего звания во Христе Иисусе». Бог дал нам жизнь, дал Дух Святой, Дары, Его Благодать простирается к нам. Признай Его величие, исполняй Его Волю, подчинись Его власти, скажи: Господь используй меня. Такими словами прозвучал призыв к молитве и закончился второй день Духовно-Назидательной Конференции. Воскресный, он же и третий день 27-й весенней Конференции Америки, был особым благословением для церкви «Вифания», а также для многих Церквей города Сакраменто. Гости, участники Конференции, были приглашены во многие церкви города и делились Словом Господним на утренних и вечерних Служениях. Господь обильно благословил этот день, - не менее предыдущих дней Конференции. Возвращаясь домой после Благословенной 27-й весенней Конференции, один из служителей произнёс слова, которые в сердце многих из нас: И снова, когда расстаёмся мы, И грусть нам ложится на плечи, Мы повторяем два слова - До встречи..., до любой Встречи. Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

27-я Конференция ХВЕ Америки

Пастор-Евангелист В. Шабура

Пастор А. Воробьев

Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

ПРОПОВЕДЬ

Библейский принцип

головного покрытия

Григорий Цыбульский

Церковь Христа Спасителя, Ванкувер, штат Вашингтон.

чение апостола Павла, записанное в Первом Послании Коринфянам 11: 2-16 не является попыткой пропагандировать восточный обычай покрытия головы женами и непокрытия головы мужчинами. То, о чём пишет апостол Павел, не относится также к древнееврейской традиции, заимствованной христианством. Непокрытие головы во время молитвы и пророчествования мужчинами и покрытие головы женщинами есть совершенно непохожее на существование до этого социальных традиций. Учение апостола символизирует один из принципов христианской веры. Это предписывалось только христианам. Покрытие головы женой и непокрытие головы мужем - это не традиция того времени или культуры, которую апостол Павел пытался утвердить, написав почти половину главы, а это Божий порядок в Его иерархии. Христос показал Свою подчинённость Отцу, муж показывает свою подчинённость Христу, а 14

жена - мужу. Это Богом установленный порядок. Мы живём в такое время, когда наши нравы, мораль и культура стали развиваться совершенно в другом направлении, противоречащим Богом установленным порядкам. Извращённость одерживает верх, и у многих, так называемых, христиан нет никакого уважения к Божественному порядку. Нет здравого смысла для того, чтобы понять, что длинные волосы жены и покрытие покрывалом являются честью для нее, а короткие волосы и без покрывала - позором. В наши дни, когда жёны становятся всё больше похожими на мужчин, а иной раз и не отличить, мужчина это или женщина, важно, чтобы христианская жена имела на себе покрывало, как знак власти не только для мужа, но и для ангелов. В наше время тема покрытия головы жёнами и непокрытия головы мужьями, с богословских позиций, практически почти не рассматривается, а если и рассматривается, то искажённо. Толкователь Библии Уильям Баркли, объясняя Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ПРОПОВЕДЬ

1-е Кор. 11: 2-16 пишет следующее: «Это один из тех отрывков, которые имеют временное и местное значение». Вот так толкует горе-толкователь. Не от его ли измышлений в большинстве Церквей Божье установление принято считать как традиция прошлого. Далее горе- толкователь пишет: «Маловероятно, чтобы мы в двадцатом веке, могли так просто принять эту точку зрения о зависимом и подчинённом положении женщины. Но эту главу следует читать не в свете двадцатого века, а в свете первого века». Сегодня, в ХХI веке, модерное христианство не принимает не только это, но и не признает Иисуса Христа как Бога. Они мало что знают о практическом искуплении через жертву Иисуса Христа и совсем ничего не знают о рождении свыше, крещении Духом Святым, а также не верят в проявление даров Духа Святого. Хочется спросить таких горе-толкователей: «Разве в ХХI веке порядок Божьего подчинения изменился?» И ещё замечу, почему-то обращается особое внимание и делается ударение только на жёнах, при этом совсем забывая о мужьях. Ведь почти во всех религиях мужчины, молясь своим богам, обязательно должны иметь на головах покрывала. Конечно, здесь сатана, вопреки Божьему порядку, ставит всё наоборот. Но это люди тьмы и не о них речь. Апостол Павел в разбираемом тексте хочет подчеркнуть, что здесь речь идёт не о восточных традициях или еврейской культуре, а о Божьем установлении, о Божьем порядке в семье. Апостол Павел открывает то, чего израильский народ и мир вообще об этом не знал. Он говорит о том, что должна знать Коринфская церковь, а также христиане последующих веков: об установленном Богом порядке подчиненности: Бог - Христос - муж - жена. «Хочу также, чтобы вы знали, что всякому мужу глава Христос, жене глава - муж, а Христу глава Бог». Здесь Павел, в связи с правильным поклонением Богу, установил в Церкви Божьей порядок для мужа и жены во время молитвы или пророчества. Он ясно и определенно говорит: «Всякий муж, молящийся или пророчествующий с покрытою головою, постыжает свою голову, и всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытою головою, постыжает свою голову, ибо это то же, как если бы Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

она была обритая». (1 Кор. 11: 3-9). Здесь апостол отвечает прямо и однозначно, что покрывало для жены и не покрытие головы для мужа, является знаком подчинённости нижестоящего вышестоящему. Так как над мужем глава Христос, а над женой глава - муж, то они не могут появляться на богослужении - жена без покрывала, а муж с покрытой головой. Говоря о женском покрывале, апостол Павел имел в виду общественное богослужение, которое нарушалось появлением жён без покрывала на голове. Такое предположение основано на 4, 5, 6 и 13 стихах 11 главы 1-го Послания Коринфянам. Следует отметить тот факт, что апостол ничего не говорит о девицах, а только о жёнах. Видимо потому он ничего не сказал о них, так как в другом месте он написал: «Есть разница между замужнею и девицею». (1 Кор. 7: 33). И ещё хочу обратить внимание на слова: «Всякий муж и всякая жена... » У мужей и жён бывает разное положение в жизни. Муж, у которого в настоящее время есть жена, а также муж, у которого умерла жена, и муж, находящийся в разводе. Точно так, разное положение и у жены. Давайте рассмотрим те принципы, на которых апостол Павел строит своё учение в отношении подчинённости, посвятив этому почти половину 11 главы 1-го Послания Коринфянам. Первый принцип. После слов второго стиха: «Хвалю вас братья, что вы всё моё помните и держите предания так, как я передал вам». Апостол хочет сказать, что им нужно узнать о ещё одном важном положении, на которое они, очевидно, не обращали внимания, а именно: «Хочу также, чтобы вы знали... ». Что апостол Павел хотел, чтобы Церковь в Коринфе знала? - Ответ: установленный Богом порядок - всякому мужу глава - Христос, жене глава - муж, а Христу глава - Бог. Характерно то, что своё увещевание апостол строит на богословском основании, с богословского тезиса о главенстве. Слово “глава” в третьем стихе употребляется им в значении подчинения. О подчинении Христа Богу говорят и другие места Писания (1-е Кор. 15: 28, 1-е Кор. 8: 6, Кол. 1: 15-20). Когда мужчина молится Богу или пророчествует, голова его должна быть непокрытою, ибо в противном случае он бесчестит и самого себя и своего духовного Главу - Христа. Также и жена, 15

ПРОПОВЕДЬ

если она действительно признаёт Богом установленный порядок, то она должна подчинение своему мужу показать на деле (покрытием головы на молитве). К своему духовному спасению жена так же, как и муж имеет главою Христа. Что касается Божьего спасения, то все эти различия между мужем и женою не имеют значения. Так говорит Слово Божье Гал. 3: 28 «Нет уже... ни мужеского пола, ни женского: ибо все вы одно во Христе Иисусе”. Главное - быть во Христе Иисусе. Нужно заметить, что это относится к нашему положению на небесах, а не на земле. А в повседневной жизни, не говоря уже об общественном служении в Церкви, Бог проводит различие между мужчиной и женщиной. В Новом Завете содержатся наставления и мужьям и жёнам. По мысли апостола Павла, для жены, отказывающейся покрывать свою голову под предлогом раскрепощения, на самом деле было началом моральной деградации. С таким же успехом она могла обрить свою голову, что в обществе любого столетия, включая и наш XXI век, является символом бесчестия. Жена, молящаяся Богу с непокрытой головой, заявляет Ему, что она не признает Его установленный порядок. Покрытие же жёнами покрывалом своей головы, является знаком признания, Богом установленной подчинённости своему мужу. Мужьям следует указать на то, что Богом установленный порядок существует не для того, чтобы оправдать их грубость, жестокость и нетерпимость к своим жёнам. Также муж не должен проявлять чрезмерную власть, думая, что в доме всё должно вращаться вокруг него и в угоду ему. Главенство не то же самое, что господство. Муж не должен становиться только требующим тираном, а, напротив, на нём лежит большая ответственность перед Богом. Апостол Пётр пишет: «Также и вы, мужья, обращайтесь благоразумно с жёнами вашими, как с немощнейшим сосудом, оказывая им честь, как сонаследницам благодатной жизни, дабы не было вам препятствия в молитвах». (1 Петр. 3: 7). Второй принцип. Покрытие головы женой и непокрытие головы мужем апостол Павел рассматривает, связывая его с процессом творения. Стих 9 говорит: «Ибо не муж от жены, но жена от мужа». К такому выводу Павел приходит на основании книги Бытие 1: 26-27 «И сказал Бог: со16

творим человека по образу Нашему и по подобию Нашему... » «И сотворил Бог человека по образу Своему... » Слава и образ жены являются произвольным от славы и образа мужа. Муж является представителем Бога на земле, которого Он наделил определённой властью. В жене своей муж видит данного Богом союзника, помогающего ему исполнять его роль. (Быт. 2: 18-24). Стих 18 говорит: «И сказал Господь Бог: не хорошо быть человеку одному; сотворим ему помощника, соответственного ему». Именно в таком смысле женщина как жена есть слава мужа. И если замужняя женщина отказывается от этой своей дополняющей роли, то теряет славу свою. В глазах Павла жена с непокрытою головою олицетворяла этот мятежный дух. Бог вначале создал Адама, а Еву - после, и головное покрытие (по словам Павла) является признаком подчинения жены своему мужу. «Хочу также, чтобы вы знали... » До сих пор (стихи 7-9) Павел доказывал необходимость подчинения жены своему мужу соображениями, заимствованными из богословской среды. Теперь он доказывает эту подчиненность из истории сотворения жены. Муж - образ и слава Божия, поэтому он не должен скрывать свое достоинство под покрывало. Жена же есть слава мужа. Апостол Павел не назвал жену “образом мужа”, а только его славою, потому что с понятием “образа” соединено представление о властительном достоинстве. Третий принцип. Стих 10 говорит: «Посему жена и должна иметь на голове своей знак власти над нею, для ангелов». Здесь Павел указывает на третий принцип, почему при молитве нельзя мириться с неповиновением жены. Ведь во время молитвы наблюдают ангелы, а в Церкви ходит Господь посреди семи золотых светильников. В Ефес. 3: 10 Павел пишет: «Дабы ныне соделалась известною через Церковь начальствам и властям на небесах многоразличная премудрость Божия». Или ещё одно место Писания, 1-е Кор. 4: 9 « ... потому что мы сделались позорищем для мира, для ангелов и человеков». Так что если жена, пользуясь своей свободой, не покрывает своей головы во время молитвы и пророчествования, а покрытие - знак власти над нею ее мужа, то тем самым она ставит Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ПРОПОВЕДЬ

под сомнение мудрость Божию в глазах ангелов. Возможно, у кого-то возникнет вопрос: разве ангелы не разберутся, кто является женою, а кто нет? А тогда зачем Бог сказал: « ... если Я пройду среди вас, то в одну минуту истреблю вас; итак, снимите с себя украшения свои; Я посмотрю, что Мне делать с вами». (Исх. 33: 5). Разве Бог не знал, что делать с израильтянами при их украшениях? Или ещё пример: Разве ангел-губитель не знал в Египте, где еврей, а где египтянин? Так как евреям было повеление помазать косяки дверей кровью агнца. Ангелы постоянно наблюдают за Божьим народом и радуются об одном кающемся грешнике, и, конечно, горестно сокрушаются о всех пренебрегающих Словом Божиим. Четвертый принцип. Стихи 11-12: «Впрочем, ни муж без жены, ни жена без мужа в Господе». «Ибо, как жена от мужа, так и муж через жену; все же от Бога». Эти два стиха можно выразить так: Впрочем, в Господе нет жены независимой от мужа, как нет и мужа независимого от жены. Здесь Павел ещё настойчивее подчёркивает взаимную зависимость. Ни муж, ни жена не могут жить друг без друга полноценной жизнью. Если между мужем и женой существует подчинённость, то только для того, чтобы их совместная жизнь была более гармоничной, продуктивной и более приятной и радостной для обоих. Муж и жена, дополняя в своей взаимозависимости друг друга, несут славу Богу. Стремиться к независимости в этом смысле не следует так же, как не следует считать себя выше других. Подчинённое положение жены не обозначает её унижение. Как живое существо муж не выше женщины. Бог создал мужчину и женщину друг для друга. Поведение одного определяет счастье другого. То обстоятельство, что всякий мужчина рождается от женщины, уравнивает до известной степени положение обоих полов. Этим упоминанием Павел в некоторой степени смиряет гордость мужа и с этою же целью он говорит дальше: «Все же от Бога». Не сами люди так устроили или постановили, а потому что так восхотел Бог. Стихи 13-14 - «Рассудите сами, прилично ли жене молиться Богу с непокрытою головою?», «Не сама ли природа учит вас, что, если муж растит волосы, то это бесчестие для него». «Но если жена растит волосы, для неё это - честь, так как волоЗов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

сы даны ей вместо покрывала». Если Павел строил свои рассуждения о покрытии головы женою, начиная главу, и начинал он своё рассуждение с богословских позиций, с богословского тезиса о главенстве, то затем его рассуждения были связаны с процессом творения. Далее апостол говорит, что за молящимися наблюдают ангелы. А теперь он обращается к откровению, данному в природе: «Не сама ли природа учит?» Да, природа учит, только кто её понимает? В послании к Римлянам 1: 20 написано: «Ибо невидимое Его, вечная сила Его и Божество, от создания мира через рассматривание творений, видимы, так что они безответны». В 14 и 15 стихах 1-го Послания Коринфянам 11 главы Павел хочет сказать, что если мало доказательств, то пусть христиане обратят внимание на то, чему учит их природа, которая побуждает женщин носить длинные волосы, а мужчин - короткие. Это четвертое доказательство апостола, что муж не должен покрывать свою голову, а жена должна во время молитвы, как знак власти для обоих. В Коринфской Церкви не стояла проблема стричь или брить волосы, там была проблема в подчинении. Поэтому Павел, открывая Божий порядок, говорит: «Хочу, чтобы вы знали». И как сама природа научила мужчину стричь волосы, а женщину растить их, и только в этом случае это для них честь, а нарушение этого - бесчестие. Пятый принцип. Стих 16 говорит: «А если бы кто хотел спорить, то мы не имеем такого обычая, ни Церкви Божии». Этот принцип вытекает из обычая, принятого христианской Церковью. Павел знал, что греки любят спорить, поэтому он этим спорщикам, которым не доходили никакие разумные доказательства, сказал ясно и конкретно: «А если бы кто захотел спорить, то мы не имеем такого обычая, (ни мы) ни Церкви Божии». Внимательно исследуя 1-е Послание Коринфянам 11: 3-16, мы ясно видим, что Павел ни разу не упомянул слова “брат” или “сестра”, а говорит только “муж” и “жена”. Слова “муж” и “жена” говорят о соподчинении в семейных узах. И в данном рассуждении апостола интересует не проблемы моды или обычаев, а вопросы правильного, Богом установленного иерархического порядка. У Бога во всём есть определённый порядок, который касается даже взаимоотношений Христа и 17

ПРОПОВЕДЬ

Отца. С одной стороны мы видим в Писании ряд мест, говорящих о равенстве Небесного Отца и Его Сына Иисуса Христа. Например: Иоан. 10: 30 - «Я и Отец одно», или Иоан. 14: 9 - «Видевший Меня - видел Отца». С другой стороны Иисус, находясь на земле, неоднократно подчёркивал Своим поведением и словом Своё подчинённое отношение к Богу Отцу и покорность Его воли. Например: Иоан. 10: 29 - «Отец Мой больше Меня». У Христа была идеальная гармония внутреннего равенства с Отцом и подчинения Ему. В поведении же людей, как по отношению к Богу, так и по отношению друг другу, равенство и соподчиненность уживаются между собой очень плохо. Например: равноправные братские отношения возобладали настолько, что часто препятствуют церковной дисциплине и подчинению младших старшим, рядовых членов Церкви - пасторам. Порою равенство превращается в панибратство и уничтожает подчиненность, которая должна быть в Церкви. Замужняя, имея покрывало на голове, как знак подчинения своему мужу, как бы заявляет окружающим: «У меня глава - муж, и это - Божий порядок». Попытка люцифера утвердить своё равенство с Богом, привела его к глубочайшему падению. Сегодня диавол и его злые ангелы наблюдают за жизнью христиан и видят, что Бог получил подчинение не только от Своего Единородного Сына, но и от слабых и немощных, в падшем мире, людей, которые принадлежат Богу. Сатана оказывается постыжённым не только через подвиг Иисуса Христа, но и от людей, добровольно подчинившимся Божьим установлениям. Одним из проявлений этого подчинения является повиновение жены своему мужу, знаком которого является покрытие головы. Жена, подчиняющаяся своему мужу, в глазах ангелов света приносит радость от Божьей победы над неповиновением, и тем самым срамит диавола и его падших ангелов, так как они в свое время не смогли усвоить науку подчинения. Из вышеизложенного становится ясно, почему сатана постоянно и яростно восстаёт против покрытия головы жёнами во время молитвы.

Ещё хочу обратить внимание на стих 15: «Но если жена растит волосы, для неё это честь, так как волосы даны ей вместо покрывала». Современные толкователи приписывают апостолу Павлу, что он, якобы имел в виду, что длинные волосы жен являются их покрывалом и этого достаточно. Если бы это было так, то зачем было бы ему писать почти пол главы на данную тему? Павел не мог на одной странице своего послания противоречить сам себе. Если бы он считал, что волосы жены являются покрывалом для неё, то зачем вообще на протяжении 12-ти стихов говорить о необходимости покрытия головы? Если предположить, что независимо от воли и желания жены, она уже носит покрывало на своей голове в виде волос, говоря: «Всякая жена, молящаяся или пророчествующая с открытой головой, постыжает свою голову», то эти слова были бы просто бессмыслица. Так что длинные волосы жены, данные ей самой природой, не перечёркивают необходимости дополнительного покрытия головы. Из всех рассуждений Павла на эту тему ясно одно, что это не выдумка человеческая и не принудительное явление с чьей бы то ни было стороны, а добровольный акт покорности Божьим установлениям. Суммируя все приведенные аргументы, необходимо сделать определенный вывод: или все эти доводы апостола Павла являются несостоятельными, или их надо признать, как имеющее значение на все времена и для всех народов. Другого вывода быть не может. Так как никаких фактов, говорящих о том, что это установление носило временный характер привести невозможно, то нужно полагать, что и в наши дни, в XXI веке, Павел сказал бы женам-христианкам те же самые слова. Сейчас каждому христианину дан выбор - молись с покрытой головой или с непокрытой, и можно даже покритиковать. Когда же Церковь окажется в вечности, тогда каждый узрит славу или бесчестие. Вот от этого бесчестия предостерегает нас апостол Павел. Да будет имя Господне благословенно!

Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

Дорогие братья и сестры! Поздравляем Вас с Праздником

Пятидесятницы!

Иисус Христос умер и воскрес - первенец из умерших! Он же и сказал: «И Я пошлю обетование Отца Моего на вас… доколе не облечетесь силою свыше» (Лук.24:49). «…и будете Мне свидетелями в Иерусалиме и во всей Иудее и Самарии и даже до края земли» (Деян.1:8). Это великое и драгоценное обетование Бог непременно исполнит на верных Своих, ожидающих Его во спасение. Будем искать Его близости в Истине и Любви, ибо пророк Давид сказал: «Господь даст силу народу Своему, Господь благословит народ Свой миром» (Пс.28:11). От Правления Совета Епископов ОЦХВЕ России Владимир Мурашкин Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

СВИДЕТЕЛЬСТВО

«Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обречённых на убиение?!» (Притчи 24:11)

Чудесное избавление Рассказ и воспоминания о мамe Зинe (Зинаиде Васильевне Ивонинской, девичья фамилия – Асмолова) со слов её дочерей Лидии Прищенко и Анны Панченко, а также непосредственно по её свидетельству из аудиозаписи.

щё с детства и в молодости у Зины проявлялась особая заинтересованность в познании Бога. Всякий раз, когда вскользь или случайно ей приходилось слышать какое-либо упоминание об этом имени, она старалась больше узнать и понять, кто же Он. Она очень любила слушать рассказы о Боге и задавала вопросы тем, кто сознательно или несознательно, произносил имя Божие в её присутствии. Ее семья была обычной православной и проживала тогда в Курской области. Церковь посещали очень редко, только по великим праздникам. Душа Зины сильно тянулась к Богу, искала Его: где только, хотя бы какой малый разговор начинали о Боге, там и Зина. Бывало, услышит она, как женщина громко выразится: «О, Боже!», подбежит к ней и спрашивает: «Тётенька, вот вы только что сказали: «О, Боже!», вы что-то знаете о Боге, да? Расскажите мне». А та отвечает ей: «Девочка, да отстань ты от меня – я просто так сказала, все так говорят”. Закончила Зина школу, поступила в сельскохо-

зяйственный техникум, проучилась там один год, получила в школе работу секретaря, а тут началась война. Тогда она вернулась домой на Донбасс, в Сталино, как тогда назывался город Донецк. Когда немцы пришли в город, то стали собирать молодёжь от шестнадцати лет и старше для отправки на работы в Германию. Какое-то время бабушка прятала Зину под соломой в сарае. А когда забрали соседскую девочку, и спросили ее нет ли кого ещё, то она сказала, что её подружка, Зинка, прячется в сарае. Зину нашли и отправили в Германию. Сначала она там вручную копала ямы для бассейнов. Работа была тяжёлой. Жили рядом, в бараках. Причём, для работавших из европейских стран, бараки были отдельно от бараков для рабочих из Советского Союза. И к тем немцы относились лучше, чем к советским людям. Однажды вечером сидят они после работы в своём бараке, разговаривают, штопают свои одёжки, носки, чулки и вдруг с чердака слышат какоето пение. Зина говорит: «Девчонки, а что это такое я Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

СВИДЕТЕЛЬСТВО

слышу с крыши?” Ей отвечают: “Да ты что, не знаешь? Это штунды поют”. Зина спрашивает: - “А кто такие штунды?” Ей в ответ: - “Ой, ты берегись, не ходи к ним, а то они к себе затянут”. Зина недоумевает: “А что они делают?” И слышит в ответ: “Да Богу молятся”. Обрадовалась тогда она: “О, так это же то, что я так долго искала!» И с тех пор Зина стала постоянно посещать собрания “штундов”, уверовала в Бога, оставила танцы и стала молиться Богу вместе с той уверовавшей молодёжью уже сознательно и уверенно, найдя в Евангельском учении и цель своей жизни и всё, о чём так мечтала её душа. А оставшиеся на родине служители знали, что в Германии есть молодёжь, обратившаяся к Богу. Они посылали туда пожилых невоеннообязанных братьев, которые долго жили там - бывало по году и дольше. Ими были Милорадов Василий Алексеевич и Мелешко. Братья наставляли новообращённых, беседовали, утверждали их в истине, готовили к водному крещению. Они также преподавали водное крещение, в числе их учеников была и Зина. Господь хранил Зину ещё до уверования. Когда она работала на копании бассейнов, один пожилой рыжеволосый немец, конвоир, был расположен к ней, как к дочери. Время от времени он, когда никто не видел, то шоколадку ей пихал в руку, то ещё что-нибудь. Возможно, располагало его к ней то, что у неё волосы были рыже-каштанового цвета, заплетённые в две косы. А к концу лета он сказал ей: «Скоро будет осень, начнутся дожди, грязь, и работать здесь будет очень тяжело и несносно. Я советую тебе бежать отсюда на какой-нибудь завод, под крышу». Зина была смелой шестнадцатилетней девушкой и предприняла попытку убежать вместе со своей подружкой. Сели они на трамвай, доехали до матрацной фабрики, никто их не остановил и не задержал. Попросились девочки на фабрику и их приняли. Потом, уже работая там, они познакомились с некоторыми украинцами и русскими, которые им говорили, что у фермеров, которых там называли бауэрами, работать было бы ещё лучше. «Если попадёте к хорошему хозяину, и добросовестно будете работать, то вас будут и хорошо кормить, и хорошо относиться к вам, и даже будут любить вас». Тогда Зина попросила этих людей провести её к такому бауэру. Они привели ее и рассказали ему, что они её хорошо знают, как свою хорошую подругу Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

и как честную и услужливую девушку. Благодаря их ходатайству бауэр принял Зину на ферму. И действительно, Зине у фермера жилось хорошо, её там полюбили, она всегда была сыта и находилась в тепле. Когда окончилась война, а освобождали ту местность американцы, славянам предложили, что желающие могут отправляться на постоянное место жительства в Америку. Многие так и сделали. Зина же сказала своим подругам: «Я не могу на это пойти, потому, что у меня много родных на родине, и никто из них не знает о Боге. Я непременно должна донести всем им весть о спасении и поэтому буду возвращаться в Донецк». И она вернулась туда. Возвратившись домой, Зина стала активной христианкой, более деятельной, чем она была в школе. И, будучи верующей, она не молчала. Например, идёт по улице и первому встречающемуся на ее пути начинает свидетельствовать об Иисусе Христе, об истине, о спасении. Ибо она говорила сама себе: «Чтобы не отвечать за ту или другую душу, когда предстану перед Богом, и чтобы не сказал Он мне: “Ты имела возможность и не сказала тому и тому человеку о Моём спасении». Но, несмотря на все её добрые ожидания, искренний настрой и энтузиазм, никто из её семьи и родственников не принял её свидетельства. Только одна сестра Зины со временем не устояла. А мать и все родственники гневно обрушились на Зину за ее веру. Мать даже высказала: «Лучше бы ты в подоле привезла оттуда незаконнорожденного ребёнка, чем эту новость и не нашу веру». Но Зина не унывала и активно служила Богу в кругу подобных себе молодых христиан. А молодёжи у них в церкви было около сотни. И вот, к большому сожалению и удивлению, не кто-то, а сам пресвитер церкви запретил их группе собираться на молитвы и общение вокруг Слова Божьего. Но они не поддавались ни на какие устрашения и давления властей, а усердно старались оставаться верными при всех условиях жизни. Они использовали всякую возможность для проведения служений: под видом дней рождения или каких-то праздников приглашали знакомых и соседей, чтобы они послушали Слово Божие. И вот однажды, когда они собрались на молодёжное служение, услышав об этом, пришёл к ним пресвитер и сказал, что власти запрещают собираться, и разогнал их. Тогда они стали собирать21

СВИДЕТЕЛЬСТВО

ся на молитвы и разбор Слова только до двадцати человек, но и в этот раз появились предатели. Предала тогда их всех девушка из их же группы, которая уверовала в Германии - подруга Зины Тома, которая неплохо проповедовала. Она как-то призналась, что её дядя работает в КГБ, и что её дом подвергли обыску и забрали все песенники и духовную литературу, а её допрашивали и склоняли к сотрудничеству, доносу на своих. И поручили ей поехать к Зине с некоторыми, интересующими КГБ, вопросами. Тома же, отправляясь к Зине, никак не могла сесть в трамвай. Видевший это брат Ваня, сказал: «Видно, нет на то воли Божией, чтобы ты ехала к ней. Лучше бы тебе служить Господу и оставить предательские услуги». Он хорошо обличил её. И тогда она сказала: «Давай организуем молитвенную группу и начнём об этом молиться». Она побыла на двух молитвах, донесла об этом органам и перечислила поимённо всех участников. На третий раз она не пришла, а пришли к каждому из них работники милиции и всю их группу из восемнадцати человек арестовали. Участников группы осудили: кого на двадцать пять лет заключения (пятерых), кого на десять (девятерых). И тех наставников, которые когда-то приезжали к ним в Германию крестить их, Тома также предала властям. Одним из них был Милорадов, благовестник из Сумской области. Зине дали двадцать пять лет лагерей, плюс пять лет ссылки. А тем, которые отреклись (а таких было четверо), обещали свободу, или полгода тюрьмы. Но и они отсидели тоже по семь лет в тюрьме. Когда Зину арестовали, ей было двадцать три года. И пока она находилась в тюрьме города Сталино (нынешний Донецк) под следствием, ее мать целый год приходила к ней и отговаривала её от веры, просила, чтобы она отказалась от своих убеждений, отреклась от Христа и жила, как все люди. На это Зина отвечала ей: «Мама, если ты будешь приходить ко мне с такими словами утешения, то лучше не приходи». Некоторых арестованных из её группы отправляли в жаркие края Средней Азии. А так как Зина не переносила жару, то просила в молитве Господа, чтобы не направили её туда же. Господь внял прошению, и все её тюремные этапы прошли в холодных краях. Вот как рассказывала сама Зина: «Сначала я попала в Мордовские лагеря. Потом, через полгода, отправили меня этапом на Колыму, переправляли 22

из лагеря в лагерь по Архипелагу Гулаг, и, в конце концов, я оказалась в Магадане. Когда мы туда прибыли, нас просто выгрузили на платформу, но никакого места для проживания или даже для укрытия там нам не было предоставлено. Мы сами стали сооружать для себя палатки, в которых ставили печки-буржуйки, так что уже можно было там как-то спать. От конденсатного пара изза большого перепада температуры внутри и снаружи нашего жилого укрытия, палатка быстро обрастала толстым слоем снега. И ночью, чтобы он не обваливался нам сверху на голову и на одеяло, те из нас, кто время от времени просыпались, периодически счищали его кружкой с брезентового потолка палатки. Днём мы строили склады, работали каждый день. Выходным было только одно воскресение в месяц. И в этот день нужно было всем подняться на сопку и принести оттуда дров и хвороста для топки кухни и хлебопекарни. Как это ни трудно было для слабых и пожилых, но это была обязанность каждого. Как зэки, носили мы и опознавательные номера на спине, на ноге и на платке. Охранялись мы усиленно. Письма писать можно было только два раза в год, а получать – больше. Однажды, работающая на хлеборезке женщина сказала мне: «Ты напиши письмо. Завтра приезжает с хлебом моя знакомая, и я передам через неё твоё письмо». Я так и сделала. Но в это время была облава (“шмон” по-лагерному), и за мое обнаруженное письмо мне дали трое суток карцера. Спустя десятилетия спрашивали дочери маму Зину: «Ну, мама, как ты соласилась на такое? Ты не подумала о том, что тебе только двадцать три года, а через двадцать пять, если выйдешь оттуда, то выйдешь старухой, и вся жизнь твоя будет потерянной и пропавшей?» На это Зина отвечала: «Да если признаться, я совсем и не думала об этом, потому что я знала, что Господь меня не оставит, я пребывала в покое, уповая на своего Господа». И, действительно, Бог хранил её везде, куда бы она ни попадала в тех суровых и ужасных условиях. Из воспоминаний Зины: «Когда я уже предельно устала и так хотелось выспаться, по моему упованию и Его милости, Бог предоставил мне необходимый отдых. У меня на поясе появилось что-то мешающее, вроде большущей, как яйцо, шишки-опухоли. Подруги поощрили меня обратиться в медпункт, чтобы дали освобождение от работы. Я так и сделала. Померяли температуру – тридцать семь Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

СВИДЕТЕЛЬСТВО

и два. Поместили в госпиталь. А там сказали: «Три дня побудете в зоне, и как только созреет, тогда – разрежем. И когда через три дня меня вызвали на сельскую работу, я потрогала то место рукой, и – ничего нет. Я так возблагодарила Бога: ведь даже не просила, а только хотела того. И Он исполнил желание моё, и обрадовал душу мою тем, что подтвердил на мне верность Своего обетования, которое говорит: «Утешайся Господом, и Он исполнит желания сердца твоего». (Пс. 36:4) – За это время я отдохнула и восстановила свои жизненные силы. А та шишка исчезла, послужив только причиной для моего отдыха!» Когда время отбывания Зиной срока стало приближаться к семи годам, многих стали освобождать, так как умер Сталин. Освободили одного из наших, как участника Великой Отечес-твенной Войны. А другой из нашей группы, по фамилии П., отрёкся. Он был верующим восемнадцать лет, проводил такие духовные беседы с нами! Следователь говорил мне о нём, а я отвечала: «Не верю, что такой человек мог отречься». И никак не могла поверить, пока он не принёс протокол и я увидела все сама. П. поехал в лагерь, написал статью отречения: он думал, что его освободят, но ничего не получилось. Следователь предложил мне: «Не хочешь ли и ты?» На это я ответила: «Он – как хочет, но я – нет!» После семи лет, как П. вернулся из заключения, он три года поработал в шахте и заболел раком. Как потом ни уговаривали его братья, чтобы он покаялся в измене, чтобы Господь простил его, он не смог: не дал ему Бог покаяния. А другой предатель ужасно мучился уже на свободе, и тоже прежде времени умер без покаяния. От него исходило такое зловоние, что гроб нельзя было открыть. Это событие для многих послужило наглядным уроком, какой низкой и караемой является неверность Богу. После смерти Сталина стало легче: нас перевели в другой лагерь, где мы работали на стройке. Начали пересматриваться и наши судейские дела-протоколы. Когда многие из моих знакомых узниц и сокамерниц уже освободились, я стала просить: «А почему же, Господи, я одна остаюсь? Освободи же и меня». Когда перевели меня на безконвойку, я сказала агроному: «Пустите меня в субботу на ночь в город, мы – верующие, побудем вместе, пообщаемся и в воскресение к вечеру я приду». Он спросил обо мне у своей работницы. Та знала, что я сдержу слово, поручилась за меня, и меня отпустили. В обЗов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

щении и в беседе мы провели всего два часа. Среди нас были сильные братья. Из одной одержимой они даже беса изгнали. И вот вызывают меня в суд. Прокурор спрашивает: «Ну как, Асмолова, оставили вы свои религиозные убеждения?» Я говорю: «А что, в Советском Союза запрещено верить в Бога?» Он ответил: «Нет. Ну, садитесь». И потом сказал: «С тебя сняли пятнадцать лет, оставили десять, и ты освобождаешься». Так я вышла уже на вольное поселение, но обязана была приходить и отмечаться каждый месяц, чтобы давать знать властям о себе, что жива и никуда не убежала. Так прошло три месяца. Вдруг вызывают меня в комендатуру и говорят: «Зайдите, вас хочет видеть подполковник». Я зашла, и он стал спрашивать о моем деле, а потом сказал: «А вы знаете, что Ж. уже дома?» Я ответила: «Потому, что Иуда, потому и дома». «Но, а как вы теперь думаете? – «Как понимала, в том убеждении и остаюсь». – «Ну, тогда мы должны выслать тебя на Чукотку, или на Чанжан». – «А почему?» – «Потому, что по вашему делу вы не можете быть освобождённой». – «Это такое преступное дело, что я верю в Бога и потому не могу жить в Магадане?!» – «Ты, девочка, сильно не радуйся, что освободилась, а готовь сухари, тебя ещё ждёт дорога в ссылку. Если только выйдешь замуж, тогда останешься ... есть у тебя кто?» На тот момент в действительности у меня никого не было, но внутренний голос говорил: «Есть», и я ответила: «Да, есть». – «А кто он – верующий, или неверующий? – «Да вам сразу же надо знать это, – верующий ли он, чтобы напасть на него!» – «Ну, хорошо, мы все разузнаем, и если это будет сделано фиктивно, то сошлём обоих». А то место ссылки, которым он грозил, славилось очень нехорошей славой и слухами, что попавшие туда девушки, назад уже не возвращались. Если к ожесточённым отъявленным зэкам завозили какую женщина, то они буквально набрасывались на неё. И Зина стала просить Бога об избавлении. В поместной церкви Магадана, состоящей из освободившихся от уз за веру, она встречалась с другими и молилась вместе с ними. Среди них был один старичок, местный душепопечитель, отбывший три срока. С ним она часто откровенно беседовала и делилась своими переживаниями. Зина пересказала ему заявление следователя о её 23

СВИДЕТЕЛЬСТВО

будущей судьбе, в котором он проронил фразу, что она может избежать ссылки только в случае, если до отправления вступит в законный брак. Они стали совместно молиться, чтобы Господь расположил чьё-нибудь сердце взять её замуж, дабы избежать гибельной ссылки. А в это время один молодой человек приехал туда из Ленинграда посетить своего отца, который был арестован как враг народа. Отец молодого человека жил там без права переписки десять лет и для родных почти потерялся. Молодой человек переселился из Кировской области к своей тёте в Ленинград, тетя работала инженером. Раньше она пережила всем известную блокаду. Она была студенткой, когда началась блокада, но её не успели вывезти, и она проработала на заводе все те девятьсот дней. Это было жуткое время голода, когда она сама чуть не была съедена. Итак, этот старец незамедлительно находит молодого брата Володю из Магаданской церкви, беседует с ним, излагает суть дела о положении Зины и убеждает его, что он – тот, который должен решить создавшуюся проблему, процитировал место Писания, которое гласит: «Спасай взятых на смерть, и неужели откажешься от обречённых на убиение?!» (Притчи 24:11) После беседы Володя пришел в свою комнату и начал прилежно молиться. Во время молитвы он увидел яркий луч света, направленный на него, который и был для него тем сигналом и подтверждением свыше, что это дело должен совершить именно он, женившись на Зине. Ещё вспомнил он, как вскоре после своего приезда, когда он на служении впервые проходил вблизи этой девушки, его как-бы пронзило током. Удивившись этому, он, недоумевая, рассуждал тогда: «Неужели эта тридцатилетняя дева будет иметь ко мне какое-то отношение?» Получив через эти знамения полную уверенность, что ему делать, после короткого размышления Володя побежал к тому пожилому служителю и дал своё согласие на предложенный ему поступок. Потом он написал обьяснительное посьмо тёте: «... Сочетал ли нас Господь, я не знаю. Люблю ли её, – тоже не знаю. Одно знаю: Люблю Господа и делаю во имя Господа одному из наименьших облегчить страдания народа Его. Помочь не словом или языком, а делом и истиною ... Она страдала за Господа, 24

да и теперь ещё страдает и оторвана и лишена всех ...» Для ускоренного извещения он отбил ещё телеграмму такого содержания: «По причине независимых от меня обстоятельств, расторгаю своё соглашение о женитьбе в Ленинграде и срочно женюсь здесь, в Магадане». Перед отъездом Володи тётка взяла с него слово, что он вернётся холостым из Магадана, а она за время его отсутствия подыщет ему невесту в Ленинграде. Это письмо-оригинал сохранилось до сих пор у одной из дочерей Зины, и было обнаружено среди ее личных вещей уже после её кончины. Дальнейший рассказ Зины: “Пока мы втроём обо всем думали-решали, прямо на собрание подъехали исполняющие указания и разыскали меня, сказав, чтобы готовилась к отправке. Тогда старичок Николай Янович сказал нам (Зине и Володе): «Сейчас же идите в ЗАГС, зарегистрируйтесь и у вас будет документ на руках». Мы так и сделали - без какихлибо препятствий расписались. И вот прихожу я к назначенному времени по повестке в комендатуру. Начальник спрашивает: «Ну как, собралась ехать?» – Я говорю: «Нет». – «Почему?» – «Я вышла замуж». – «Как так? А ну, покажи документ». – Я показала свидетельство. Он посмотрел, ничего не сказал и отпустил. Мы же не были уверены в благоприятном окончании дела и не знали, устраивать нам бракосочетание или нет. Так прошёл месяц. Пришла я на отметку к проверяющему в следующем месяце - он улыбнулся и сказал: «Ну, хорошо, – вы остаётесь!». Тогда нас сочетали. Пригласили мы на своё бракосочетание своих друзей и знакомых: и баптистов, и пятидесятников, и субботников. Два зала были полны людей, и мы свободно отпраздновали там нашу свадьбу. Это было в 1955-ом году. После этого стали реабилитировать и освобождать верущих. Но я должна была оставаться на месте. Я пошла в комендатуру за паспортом. Комендант не отдал мне его: «Вам ещё не положено». Тогда Володя пошёл к бывшему там подполковнику и спросил: «Почему моей жене не выдают паспорт?» – «А кто она? Приведите её ко мне». Я пришла и отрапортовала, почему и по какой статье я тут нахожусь. Он ответил: «Завтра подойдёте вон к тому окошку и получите паспорт». По Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

СВИДЕТЕЛЬСТВО

выданной справке утром в милиции я получила паспорт, оформила месячный отпуск и вечером кораблём отправились с Володей на материк. А у Володи отпуск был взят на полгода. По окончании отпуска мы вернулись обратно. Но ещё три года нам нужно было пробыть в тех местах. И только после этого мы смогли насовсем уехать на Украину в город Донецк. Там проживали мои родственники”. Так Зина пробыла в заключении - в тюрьмах и на этапах до самого Магадана семь лет и восемь месяцев. А Володя, муж её, уже проживая в Донецке, в сорокалетнем возрасте был избран диаконом церкви, а через три года его рукоположили на пресвитера. Пресвитером прослужил он семнад-цать лет и в восемьдесят восьмом году умер в возрасте 60 лет. Как засвидетельствовала и подтвердила Анна, дочь Зинаиды Васильевны, брак ее родителей, заключённый в экстренных и суровых условиях, несмотря на неодобрение некоторых людей, поскольку он был оформлен вынужденно, напротив, заслуживает, большого уважения. Наблюдая за жизнью своих родителей, она очень хотела бы быть похожей на них! Ни разу Анна не услышала ругани или выяснения отношений на повышенных тонах между ними. Никогда они не сделали ничего, не заслуживающего одобрения. Оставленный ими добрый след верности прославляет Бога сильнее многих устных восхвалений. И воспоминания о них зажигают сердца и располагают их к подражанию. После смерти Владимира Александровича Ивонинского (мужа Зины), 26 сентября 1988 г., Зинаида Васильевна с семьями двух дочерей, Анны и Лидии, в марте 1991 года выехала в Америку. А сделать это ей предлагали ещё много лет назад после окончания войны, когда ее освободили американцы в Германии. Зинаида Васильевна отошла в вечность 7 октября 2003 года в возрасте 77 лет в г. Портланд, штат Орегон.

Владимир и Зинаида в день венчания

Первые годы совместной жизни

Записал Петр Трофимов, г. Ванкувер, штат Вашингтон. Ивонинские со своими детьми и внуками Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

МИССИОНЕРСКИЙ ТРУД

МЕКСИКА

Молодые миссионеры Ванкуверской церкви “Христа Спасителя” делятся своими впечатлениями о служении в Мексике. Из их рассказов мы можем увидеть, что у каждого из молодых братьев и сестер свои ценности и личные переживания, новые откровения от Господа... - и все это благодаря их поездке. Молодые люди делятся тем благословением, что обрёли в личном опыте, побывав на служении в Мексике.

Надежда Приветствую вас, братья и сёстры! Во-первых, я хотела бы поблагодарить вас за молитвы и поддержку. Когда мы были в Мексике и служили людям, мы чувствовали присутствие Божие. Также благодарю за деньги, которые вы пожертвовали: на них мы купили продукты и могли благословить нуждающихся в этом. Хочу передать большой привет всем из Мексики: от наших братьев и сестёр, от пастора Иисуса Харе и его жены Иты Харе, которые приезжали сюда, в нашу церковь. Они просили, чтобы мы продолжали молиться о них. Теперь они строят здание церкви и трудятся на ниве Божьей: дело Его тут продолжается. Я первый раз поехала в Мексику. Раньше я тоже хотела побывать там, но все что-то препятствовало: то школа, то работа... Я молилась и говорила Господу, что придёт все же моё время и знала, что Он меня пошлёт в эту страну. И вот пришёл этот момент: Бог благословил меня! Я волновалась и думала, что не смогу справиться с возложенной на меня миссией, но Господь наполнял уста мои... Я чувствовала Его присутствие, и проповедь просто лилась из моих уст... Я хочу поделиться одним своим воспоминанием от поездки. Однажды на утреннем собрании в конце служения вышёл один мужчина и спросил у молодёжи: “Может кто-то из вас говорить поиспански?” Его подвели ко мне, он начал плакать и просить: “Помолитесь за меня, я не хочу больше такой жизнью жить: не хочу больше принимать наркотики; хочу, чтобы моя жена вернулась; хочу наладить свою жизнь”. И как раз в это время к нам подошёл пастор-мексиканец и наш дядя Костя. Я

отошла в сторону, потому что в это время все уже начали петь. Как только мы закончили петь, люди начали молиться. И мне как будто кто-то сказал: “Иди туда, тебе тоже надо там быть”. Меня просто потянуло какой-то силой обратно: пастор Сальвадор и Константин окружили того мексиканца. Втроём мы положили на него руки и начали молиться за него. Он так сильно плакал, что казалось, что он одержимый. Его начало кидать во все стороны... И когда я стояла и молилась, то почувствовала борьбу за душу, которая происходила у мексиканца между дьяволом и Господом Иисусом Христом. Потом этот человек начал ещё сильнее плакать и выть. Невозможно передать той душевной боли, которая его терзала. Демоны просто мучили его. Потом мы начали говорить: “Повторяй за нами: “ Иисус меня любит!” Он повторял. Потом пастор велел: “Говори: “ Я омыт кровью Иисуса Христа!” Но эту фразу он не мог повторить - язык у него заплетался, потому что бес всё ещё был в нём. Мы продолжали молиться, и, слава Господу, Он его освободил! Когда этот мужчина освободился, он начал нас обнимать, и по его лицу текли слёзы. Мы тоже плакали и молились. Так Господь явил свою милость к этому человеку. Потом этот мексиканец свиделельствовал всем людям, которые присутствовали в церкви: ”Бог меняет жизнь людей, он изменил мою жизнь, я теперь буду всем рассказывать, что Господь сделал для меня! Я больше не хочу принимать наркотики, я буду проповедывать.” Слава нашему Господу! Я видела, как сокрушаются сердца, когда люди открываются пред Богом, когда в простоте приходят к Господу и доверяются Ему. Слава Господу!

Май Июнь Июль Август | 2 (48) 2014 Зов Любви

МИССИОНЕРСКИЙ ТРУД

Олег Бабий

Анна Кучерова

Слава Богу, дорогая Церковь! Я хочу рассказать об одном случае, который произошёл с нами в Мексике. Это была моя вторая поездка туда. Когда мы ехали первый раз, то нас через границу очень легко пропустили: мы буквально остановились на одну минуту, что-то у нас спросили, и мы поехали дальше. Второй же раз американцы нас пропустили беспрепятственно, но когда мы пересекали мексиканскую границу (это было в воскресение), женщина-пограничник сказала, что у нас нет разрешения (Permit), и мы не можем въехать в Мексику. В воскресенье мы не могли получить это разрешение. Женщина заявила, что нам остается только возвращаться обратно в США. Мы развернулись, но обратно не поехали, потому что с продуктами, которые у нас были, нас бы не впустили обратно. Перед поездкой у нас было пророчество, что если у нас будут большие трудности, то будут и большие благословения. Все мы начали молиться. Нас должен был встретить пастор Сальвадор в каком-то городе. Мы ему позвонили и сказали, что не можем к нему приехать, потому что нас не пускают на мексиканской таможне. Тогда он решил ехать нам навстречу, чтобы как-то помочь. Мы вернулись на американскую границу и около двух часов пробыли там. По-том мексиканка-пограничник куда-то ушла, а ее место заняли служащие-мужчины. Они сказали, что у нас есть только пятнадцать минут, и если Сальвадор не приедет, то мы можем беспрепятственно ехать в Мексику. Для нас это было первое подтверждение, что Господь слышит наши молитвы и отвечает нам! Слава Богу!

Приветствую всех! Я хотела тоже немного поделиться своими впечатлениями. Это уже не первая моя поездка в Мексику. В последнее время я начала все чаще задумываться: зачем всё-таки мы ездим туда. Ведь всё равно всех мексиканцев мы не накормим, всем мы не сможем помочь и всем мы не сможем проповедывать... У нас, в США, тоже хватает молодёжи, которая нуждается в молитвах и в помощи. Например, наша помощь нужна людям в реабилитационных центрах. Но последняя поездка мне показала нечто очень важное. Мы были на одном утреннем служении на второй день нашего пребывания в Мексике. Я вдруг почувствовала, что улица, где мы находились, была мне немного знакома, но я не могла вспомнить почему. После служения ко мне подошёл пастор Сальвадор и спросил: “Ты не узнаёшь этот дом и улицу?” Я ответила, что не могу узнать, хотя испытываю чувство, что мне эти места мне знакомы. Пастор напомнил мне тогда, что именно сюда мы прибыли во время моей первой поездки в Мексику. К нам тогда подошли несколько мексиканцев и сказали: ”Нас сюда послали, чтоб мы трудились в этом районе, в этой деревне. Мы хотим каким-то образом приобрести эту землю и построить здесь церковь”. Они попросили нас, чтобы мы помолились за это место и провели евангелизационное служение при большом количестве людей. Тогда мы поехали по улицам, раздали листовки, приглашая людей на служение. Это было наше первое служение - просто на пустом клочке земли. Когда мы приезжали второй раз, там был уже заложен фундамент. А в наш последний приезд там уже не только стояло здание - там существовала церковь: небольшая - около ста прихожан... Хоть прихожан и не так много, но все они получили освобождение от греха. И когда в наш последний приезд я стояла около этой церкви, то плакала и говорила: “Господь, если даже один человек, который познал Тебя, не попадёт в ад, нам стоит сюда приезжать, стоит молиться за этих людей, стоит продукты им привозить и помогать им...” Спасибо вам за ваши молитвы - мы их чувствовали в дороге и в Мексике. Мы также благодарим вас за финансовую и моральную поддержку. Спасибо вам за всё!

Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

МИССИОНЕРСКИЙ ТРУД

Самуил Кучеров Каждый раз, когда мы ездим в Мексику (а это уже моя четвертая или пятая поездка), мы чемуто учимся: Господь нам что-то новое показывает, через что-то новое нас проводит... Один раз мы видели исцеления и изгнания дьявола. В другой поездке Бог нам показал, что Он смотрит больше на сердце человека, чем на телесное. В Библии написано: “И не бойтесь убивающих тело, души же не могущих убить, а бойтесь более Того, Кто может и душу и тело погубить в геене”. Душа для Господа - самое ценное. В нашей последней поездке Бог нам показал, что люди, которые живут в Мексике, такие же, как и мы: они приходят к Господу так же, у них такие же проблемы, как и у нас... Они ничем не лучше и не хуже нас - и если они пришли в Церковь, то остаются там навсегда. Когда они приходят в Церковь, у них часто начинается борьба светлого и темного начал, их может тянуть обратно в темный мир. Бог в этот раз показал нам: когда люди снова возвращаются в Церковь, им надо помогать с любовью. Я хочу рассказать, как после очередного служения мы вернулись туда, где ночевали, и там нас ждал один мексиканец - он хотел с нами поговорить. Пастор Сальвадор начал разговаривать с ним поиспански. Этот человек рассказал, что до того, как мы приехали, тут были другие люди, которые тоже проповедывали и учили о Боге. Мексиканец пришел к ним и покаялся. Господь его очистил и простил его грехи. В прошлой жизни этот человек был членом мафии и продавал наркотики. Он жил недалеко от церкви, в которой покаялся. Проезжая мимо “Дома Молитвы”, его мафиозный босс увидел его там на служении и сказал: “Я видел, что ты покаялся”. В мафии есть такое понятие “если с кровью ты зашёл, то только с кровью и выйдешь”. Это означает, что человека должны

убить. Но босс решил не трогать покаявшегося, который пообещал служителям порвать с прежней жизнью. Однако через некоторое время он всётаки встретился со своими дружками, и они донесли кому-то из начальства, что он уже не с ними. Его “заказали” (наняли людей, чтобы его убить). И за два дня до того, как мы приехали, в него стреляли, но промахнулись и попали только в ногу. Он нам показал рану. Я ужаснулся: рядом с церковью невозможно такое творить - ведь тут люди молятся и поют “Аллилуйя”... Я испугался: в каком страшном мире мы находимся! Мужчина сказал, что он вернулся к прошлому греху и стал снова продавать наркотики. Его семья от него отказалась. Он погрузился в депрессию. Потом зарядил пистолет, направил его себе в висок и сказал: «Господь, если Ты на самом деле обо мне заботишься, и правда, что Ты меня любишь, то тогда Ты меня спасёшь». Он нажал на курок, но пистолет не выстрелил! Он растерялся: что происходит?! И тут через два часа мы подьехали. Подобные этому мексиканцу люди такие же, как и мы. У них тоже есть проблемы, когда они возвращаются обратно на старую греховную дорогу. Но Господь посылает им нас, чтобы с любовью сказать через нас, что Он не забыл этих людей. Мы посоветовали мексиканцу пойти в реабилитационный центр, где он сможет очиститься и больше познать Господа; а шрам от этой пули будет сильным свидетельсвом, что когдато Бог его спас таким чудесным образом. Потом мы выехали из Лаймаса в Хермасио - туда надо ехать полтора дня. Там я увидел этого человека на служении у Иисуса Хара. Он направлялся в большой город в реабилитационный центр. Он был полон решимости начать новую жизнь и служить Господу. Слава Богу! Аллилуйя!

Петя Изотов

Я тоже хочу рассказать о Мексике. Это моя вторая поездка туда. Я родился в Америке и никогда не видел, как бедно люди могут жить. Бог там творил такие чудеса! Я увидел, как бесы изгоняются, как люди исцеляются. Иисус Хара и Сальвадор молились за одного брата, у которого одна рука была меньше другой. Когда они начали молиться, то на моих глазах рука, которая была короче, начала рости! И ещё там была одна женщина, которая не могла нормально ходить: она хромала, потому что одна нога была короче другой. Но после молитвы хромота прошла, ноги стали одинаковой длины. Бог чудесно нас там благословил! Слава Ему!

Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

МИССИОНЕРСКИЙ ТРУД

Анна Цибульская Иисус Хара и его жена Тита с которыми мы были в Мексике, очень искрен-ние люди. У них плотный график служений на каждый день и на каждую неделю. Они много ездят по деревням в округе, потому что Хермасио – это миллионный район, и там есть много таких районов, где нет церквей. Много отдаленных сёл, до которых автобусом нельзя добраться. Очень плохие дороги с ухабами и ямами. Мы всегда привозим разную одежду, отдаём её церкви, и жена пастора эти вещи распределяет. Удивительно, но если мы не скажем, что какие-то вещи она может взять для своей семьи, она ничего не возьмет по своей инициативе, хотя имеет, как и все, на это полное право. Когда мы ей стали давать одежду, она расплакалась и сказала: “Мне всё равно какую одежду носить, всё равно, в каком доме жить, для меня важно только то, что я знаю, что служу Господу. И одежду от вас я считаю за честь надевать, потому что её носили христиане - те люди, которые служат Господу!” Так

что большое вам спасибо за ваши пожертвования и за тот труд, который вы делаете! Мы были в одной деревне, где индейцы живут. Несколько лет назад эти люди приняли решение, что будут служить Господу. Сейчас процентов восемьдесят пять из них – христиане. Индейские женщины очень красивые: они ходят в покрывалах, в длинных одеждах... – все это красиво очень! Интересно, что после принятия решения служить Господу, в деревне произошло чудо: в этом рыболовецком месте появилось рыбы гораздо больше, чем было раньше. Конечно, жители живут небогато, но теперь они не заботятся о еде на каждый день. Туда же приехали два шамана, чтобы жителей шаманству научить, но индейцы отказались, сказав, что служат Господу. Забавно видеть, как бегают индейские ребятишки в одежде, которую вы пожертвовали. Пусть Бог вам воздаст за тот труд, который вы делаете!

Подготовила Любовь Турчина.

Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

Надежда Свиржевская

преподаватель школы русского языка, церковь Христа – Спасителя, г. Ванкувер, Вашингтон.

Школа Русского Языка

Я – учитель русского языка, обучаю детей уже 12 лет. Мать 10-ти детей, половина из которых родились уже в Америке.

Как начиналась моя работа в школе русского языка

огда мы приехали в Америку (17 лет назад), то сразу бросили все силы на изучение английского языка. Детям было очень трудно в школе, а нам – везде. Но слава Богу, что были русские переводчики, и мы за ними были как за каменной стеной, хотя не всегда. Детям мы помогали делать homework (домашнее задание), сидели со словарём до 12-ти ночи и дольше, чтобы какнибудь справиться с тем домашним заданием. (А если уроки не выполнил, – то это было позором в нашей бывшей стране), и мы старались, как могли, помочь им. Но постепенно дети привыкли,

адаптировались к новой среде, и им становилось легче учиться. Дома мы продолжали с ними читать русские рассказы, Библию, учили наизусть стихи, псалмы, а главное, не переставали разговаривать с ними по-русски. И потому наши дети продолжали знать и практиковать в жизни родной язык. Младших мы обучали азбуке, чтению, письму. Потом узнали о существовании русской школы при нашей церкви и отправили туда своих детей. В то время, когда совершалась массовая эмиграция, Воскресная школа была богата русскоговорящими учителями, которые обладали богатым лексиконом, грамотностью, были еще свежи в памяти

знания русского языка. Они очень интересно объясняли детям истории из Библии и свои жизненные истории из пережитого. Тогда библейский язык детям был знаком и понятен. Но, прожив несколько лет в Америке, я увидела по своим родственникам, что их дети уже не хотят говорить по-русскии, их знание языка теряется. И в этом была вина только родителей! Они не запрещали им дома говорить по-анлийски, да и сами хотели быстрее усвоить и “взять” английский язык. Потому говорили с ними на английском, а дети стали терять знание русского языка родного языка своих родителей. У меня всегда была “тяга” Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

учить детей и я молилась: «Боже, если я нужна в работе по изучению русского языка (хотя я без образования учителя, но училась на 4 и 5), то пусть в церкви обьявят, что нужен учитель в русскую школу». И вскоре так и случилось дали обьявление. Но я ещё не была уверена, нужна ли я там, ведь у меня нет специального образования, и моих детей учат другие мамы-волонтёры. В следующее воскресение снова пригласили учителя в школу. Сомнения мои развеялись и я пошла учить деток. Начинала преподавание с нулевого класса, потом обучала и более старших. Теперь у моих бывших студентов уже есть свои дети и они умеют говорить порусски! – Слава Богу! Наблюдая картину жизни нашего славянского народа, я вижу, как многие беспечно и нерадиво относятся к нашим предкам, своим прародителям, к тому богатому историческому языку, который дал нам Господь. Многие родители не почитают своих бабушек и дедушек, не научив своих детей понимать их родной язык, на котором они могли бы общаться со старшим поколением. Они отрезали линию родства, культуры и взаимопонимания со старшим поколением, так жестоко проигнорировав своей исторически родной речью. Многие бабушки и дедушки с глубокой болью говорят о том, что внуки их не понимают, да и слушать их не хотят, говоря: «Бабуля, мы тебя не понимаем ...» – Чьи это плоды, родители? – Не наши ли?! Мы острым “ножом” Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

непонимания родного языка отрезали наших детей от старшего поколения! Какая ещё нация, как русские и украинцы, так изменили своей истории, культуре, языку? Да, мы по собственному желанию приехали в эту страну, и мы должны учить и понимать английский язык, но свой, родной, который нам дал Господь, мы не должны забыть, а напротив, – должны передать его будущим поколениям. Мы видим много уроков из Священного Писания, как народ говорил наполовину другим языком. Но ревнители Закона Божьего убедительно боролись против этого. Народ Израильский 430 лет находился в Египте, и много раз – в рабстве у других народов, учили их языки, но свой, еврейский, сохранили до сего дня! Апостол Павел, защищаясь, говорил и по-римски, и погречески, и по-еврейски. Он так же имел, кроме своего, и римское гражданство, как многие из нас имеют американское. Но он не отрёкся от своего отечества, от своих предков и от своего родного языка. Когда мы бывали на школьных конференциях, то директора американских школ говорили нам, даже просили: «Учите своих детей родному языку. Они английский выучат, – об этом не беспокойтесь, – а вот, свой собственный, чтобы они не забыли. Мы наблюдаем и видим такую картину, – те дети, которые владеют (читают, пишут и разговаривают) на двух и более языках, – они намного лучше учатся тех детей, которые

знают только один язык». – Это говорят педагоги Америки, об этом мы читаем в книге Даниила о тех трёх юношах, которые решили в сердце своём оставаться верными и не оскверняться. И их знания и способности в 10 раз превышали знания других юношей. Я думаю, что знание Закона Божьего на родном языке, сохраняет нашу веру, нашу культуру и наши взаимоотношения между поколениями. Когда мы читаем книгу Макковейскую, то видим, что мать семерых сыновей на своём отеческом наречии наставляла и убеждала своих детей остаться верными Богу и их служению. Она вдохновляла их не бояться, но быть мужественными в тех смертных страданиях. Можем ли мы так передать нашим детям веру наших отцов?! Или мы сами уже отступаем от неё, подражая окружающим народам? Дорогие друзья! Давайте любить своих родных, быть благодарными нашим отцам, внимать их наставлениям и беречь взаимоотношения между старшим и подрастающим поколением.

Дорогие учителя подростковых школ!

еперь – время вашего богатства, вашей силы воли, вашего душевного запаса. Если вы сумеете вложить Законы Божии на родном отечественном языке этим дорогим душам, которые впитывают всё, как губка, то они сумеют и дальше продолжать ваше служение как в церкви, так и нести его другим народам, сохраняя при этом свой суверенитет, культуру и богопознание. Если мы не примем это во внимание, то через 10 – 15 лет наши церкви опустеют и будут собираться в них одни старички, отвергнутые собственными

детьми и внуками. А молодое поколение уйдёт в американские церкви, принимая иное учение, перенимая стиль их служения, понимания, поведение и их культуру. Мы видим уже сейчас, как молодое поколение уходит в американские церкви изза языкового барьера. Им не понятен русский Библейский язык, а их молодёжные служения проходят в основном на английском. Наши подростки очень хорошо поют и рассказывают стихи на русском языке только благодаря русской школе. Нам нужно больше давать им возможности участвовать

в общем богослужении на русском языке. Тогда они будут чувствовать себя востребованными, желанными и полезными в своей церкви, продолжающими наше вероисповедание и культуру и будут видеть пользу от личного знания русского языка. А с этим они будут возрастать и духовно, прислушиваясь к советам старших. Тем самым они будут видеть и свою перспективу служения в церкви: служителем, хористом, миссионером, благовестником, или тем же учителем в воскресной школе или школе русского языка для наших внуков и правнуков.

Молодёжь!

Не пренебрегайте знанием русского языка! Меня зовут Анжела. Мне 20 лет. Когда я приехала в Америку, мне было три года. Благодаря усердию и настойчивости моих родителей, я хорошо владею русским языком. Я часто посещаю своих (русскоговорящих) бабушек и дедушек и могу легко с ними общаться. Владение русским языком очень необходимо в этой стране. Во-первых, нам легче учиться. Во-вторых, нам легче найти работу. В-третьих, мы можем участвовать в служении церкви, сохраняя нашу веру и традиции. Анжела Учась в паблик школе, мне было легче изучать английский язык потому, что я всё Свиржевская, сравнивала с русским. Во время учебы в школе я решила выучить немецкий, и Церковь Христамне он давался легче, чем другим в классе потому, что в нём много слов, похожих Спасителя, и на русские, и на английские слова. А так же при написании ”ресерч” в школе, я г. Ванкувер, исследовала и нашла, что статистика утверждает - те дети, которые знают больше Вашингтон. одного языка, или играют на музыкальных инструментах, развивают свой ум и память быстрее, и потому им легче даётся учёба. Например: китайцам, корейцам, русским... Закончив школу, мне легко было найти работу потому, что во многих сферах работы нужны переводчики. И взяв нас, они на этом сохраняют лишние расходы на переводчиков. А самое главное для меня то, что знание русского языка помогает мне иметь беспрепятственные взаимоотношения с моими родителями, прародителями и трудиться в церкви. Из-за того, что я знаю русский язык, я могу читать и (глубоко, а не поверхностно) разуметь Библию, хорошо понимать проповеди и, посещая с молодёжью старичков, легко и с интересом слушать их рассказы о пережитой ими жизни, что укрепляет мою веру. Я желаю всем своим сверстникам и всему молодому поколению изучать и сохранить русский язык, (как богатый, наследственный и родной), и передать его своим детям.

Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

Мысли и рассуждения о кресте

Что есть крест? Для чего он? Ответственность и вознаграждение за послушание этой заповеди Кто хочет идти за Мною, отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её, а кто потеряет её ради Меня, тот сбережёт её. Возьмите иго Моё на себя и научитесь от Меня, ибо Я кроток и смирён сердцем, и найдёте покой душам вашим, ибо иго Моё благо и бремя Моё легко. Кто не берёт креста своего и следует за Мною, тот не достоин Меня. И кто не несёт креста своего и идёт за Мною, не может быть Моим учеником. Ибо слово о кресте для погибающих юродство есть, а для нас, спасаемых сила Божия! А я не желаю хвалиться, разве только крестом Господа нашего, Иисуса Христа, которым для меня мир распят, и я для мира. Любовь всё переносит. Если пшеничное зерно, пав в землю, не умрёт, то останется одно (и не оживёт, ), а если умрёт, то принесёт много плода. Я каждый день умираю. Но те, которые Христовы, распяли плоть со страстями и похотями. Но не духовное прежде, а душевное, потом духовное. Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам. (Марк 8: 34-35) (Матф. 10:38, 11:30) (Луки 14:27) (1Кор. 1:18) (Гал. 6:14) (1 Кор.13:4-7) (Иоан. 12:24) (Гал. 5:24) (1Кор. 15:31,36,46) (Иоан. 15:7) Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

1. Пролог Всегда лишь истине учил Христос – Учитель. О вечном, важном только людям говорил. Примером – притчами из жизни, как Спаситель, В духовный мир, им непонятный, их вводил. Он много поучал народ о Царстве Божьем. Его учения нам дан святой Завет. Тот к небу путь – из заповедей сложен. И на одну прольёт здесь свой особо свет. Не все приятны людям правды темы, (О воздержании, в пример, о смерти, о грехе.) Но Божьей истиной являясь, сняв проблемы, Нас с Богом любящим сближают правды те! Привычно слышать нам текст от Матфея, Или Христа с других мест вечные слова, Давно что прозвучали в Галилее... Там о кресте каком-то важном речь была. Услышав слово «крест», нам видятся могилы, На мрачных кладбищах угрюмый лес крестов, На куполах церквей, соборов кресты видим, На ризах «батюшек», держащих крест «святой». У осеняющихся – крест – «покров» Всевластья, Крест есть на кафедрах, на Библии святой... – С двух перекладин и с историей распятья. То – символ христианства, знак простой, – Знак искупления страдания ценой... Но о каком кресте тогда Христос вёл слово? К чему, внимающих Ему, Он призывал? О чём напоминает нам опять и снова? И чем на всю жизнь нас Он обязал?! Для всех, кто сделал выбор жизни верный, Решив однажды за Христом идти, Дано условие одно: «себя отвергнись, И (только) взяв свой крест затем, за Ним иди!» Для многих нас – со стажем христианам Абстрактным как-то представляется тот крест, Которого несение – к наградам, А без несения – напрасен труд твой весь. 34

О, да, условие серьёзное предельно! И как хотелось бы всё выполнить сполна. Ясно одно, что не предмет то к поклоненью, И не нагрудный ювелир... – А что ж тогда?!...

2. Поиск Да, всё же, что такое крест? – не тот, Голгофский, Который видим был для всех, с Христом на нём; – А тот, что мне нести невмочь, – незримый, горький? Что можно бы узнать ясней о нём? Что значит крест нести, – всем в общем чуть понятно. А ближе к делу – незнакомо и темно! Спроси кого: «В чём крест твой?» – так, конкретно, «А вот, сейчас – несёшь?» – ответит мало кто. А это – первая ведь заповедь Завета Для всех спасающихся именем Христа! – Как можно им не знать сего предмета?! – Не будет зрелости духовной ведь тогда! Десятилетиями нам не изъясняли, Что ж есть такое, крест, и как его нести. Лишь пели: «Мы нести тяжёлый крест устали». А что в нём – смерть, свет, сила, благодать, не знали мы! Твой недуг, одр, болезнь друзья крестом считают. А сами не хотят свой, что-ли, крест нести? – Температуру схватят чуть, – скорей сбивают. – Значит, хотят крест сбросить? – Не преступно ли?! Несостыковка тут! – Ведь с верой помолиться, Чтоб хворь и боль ушли, а ты чтоб стал здоров, – Есть воля Божия! – Не грех тебе лечиться! Напротив, крест, а не болезнь – твой долг святой! «...Такая, видно, для тебя судьба и доля, Не на руках носить жену, а на спине. Она, наверное, – твой крест!... Не жизнь, а горе!» – Жена – не крест, крест – верность и способность, Великодушно что прощает зло жене! А как предательства, гонения, жёстокость, Особенно моральный гнёт, вражда, Что причиняют боль душе, как камень острый...? Нет, то не крест твой, то – извне атаки, Со стороны то напасть на тебя. Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

Чем же тогда мой будет крест? – То – ноша, что-ли? – Скорби и трудности в пути?... – И да, и нет! – Крест предлагается нести нам доброй волей. – Хочешь берёшь, а хочешь – нет. – То твой ответ. Ведь там, в контексте, Сам Иисус и изъясняет: Кто от ответственности пробует уйти, Спасая душу тем свою от всех страданий, – Её погубит и обманется в пути! – «Сберечь кто хочет свою душу – потеряет, А потерявший Христа ради – сбережёт!» В борьбу идя, – на себя вызов принимаешь! А, не борясь, – на компромисс с грехом идёшь! (О, вечное-ль себе ты изберёшь?!) Нет, крест – не внешняя то вещь для человека, А противлениям греховным, что внутри – Война гражданская твоя, – Изжить террор, чтоб из владений сердца! Законной властью благородного судьи.

Значит, не козни то судьбы и не удары, И не сварливая жена, и не болезнь! Можешь противиться ведь сам, роптать, скандалить, Не принимая жест судьбы под свою сень. Крест – не страдания сами от обстоятельств, А – отношение твоё к тем всем вещам, – Свободной воли твоей добрый выбор - жертва, Где под контролем Духа святости ты сам! Крест – кротость есть твоя, твоя покорность! Твоё охотное терпение без зла! То – Иисусу без прикрас всех посвящённость И угождение Ему не на словах! Крест то, – когда внутри себя свою натуру, Что так кричит, бунтует, – сам распнёшь, Чтоб дискoмфорт, дискриминацию и боли Ты и не чувствовал, как мёртвый, – «ой, не трожь!»...

Полный реферат состоит из 10 частей и 120 куплетов 1 Пролог • 2 Поиск • 3 Исток • 4 Примеры 5 Аргументация • 6 Причины и Определения 7 Сущность • 8 Назначение • 9 Заключение 10 Поощрение

Автор

Пётр Трофимов

Желающие иметь «Сущность креста» отдельным сборником могут обратиться к автору по телефону 360.513.0863

Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

Хроника служения Правления Церкви ХВЕ Америки 2014

В городе Рентон, в Первой Украинской Пятидесятнической Церкви, где пастором брат Федор Козак, состоялось рукоположение Владимира Гаврилова на пресвитерское служение. В рукоположении приняли участие епископ Петр Саенко, старший пастор Илья Глобак и пастор поместной церкви Федор Козак.

АПРЕЛЬ — АВГУСТ

АПРЕЛЬ

АПРЕЛЬ Прошла встреча Правления Союза ХВЕ Америки на церковной базе "Елим" церкви "Вифания", штат Калифорния, с участием брата Сергея Хомича, епископа из Минессоты, на которой велась подготовка к Весенней Конференции.

МАЙ

В Сакраменто, в церкви "Gospel Missionary Church", где пастором Николай Пылыпюк, прошла очередная Отчетновыборная Конференция пасторов штата Калифорнии, на которой утвердили пастора Бориса Кузнецова ответственным за церкви штата, пастора Ивана Гаврилюк первым заместителем Бориса Кузнецова, и секретарем брата Алексея Пустыновича.

10 5-10 МАЙ

В Калифорнии в церкви "Вифания", где пастором Адам Бондарук, проходили занятия Христианского Университета Церкви ХВЕ Америки, которые проводил преподаватель Виктор Вознюк из Украины.

МАЙ В Сакраменто в церкви "Вифания" прошел выпуск в Библейской Школе, которую закончили 39 человек. После вручения сертификатов выпускники на протяжении 2-х недель, с 15 по 31 мая, ездили по разным штатам Америки, провели 13 собраний в 10 штатах и имели более 20-и общений с молодежью, встречи у костров, спортивные мероприятия в разных поместных церквях. Имели возможность увидеть города Чикаго, Нью-Йорк, Вашингтон Д.С., Атлантический Океан и Ниагарский водопад. С ними были пастор Павел Бондарук и старший пастор церкви "Вифания" и епископ Церкви ХВЕ Америки Адам Бондарук. Некоторые из студентов направились на миссию в Африку, в страну Танзания и церковь "Вифания" благословила их на этот продолжительный труд, а часть студентов поехали для проповеди Евангелия в г. Сан-Диего, штат Калифорния. Май Май Июнь Июнь Июль Июль Август Август ||22(48) (48) 2014 Зов Любви

В штате Вашингтон проходила Миссионерская Конференция. Первый день конференции был на севере штата в церкви «Суламита», где пастором Владимир Монич. Организовано прошла встреча комитета Миссионерского Отдела, где были рассмотрены все миссионерские проекты, а вечером проходило благословенное миссионерское служение. Второй день конференции проходил в г. Такоме, в церкви, где пастором Петр Саенко, основным спикером на этом богослужении был епископ Николай Котяков.

МАЙ

Николай Котяков посетил ряд церквей в городе Сакраменто. 16 Мая посетил церковь «Свет Миру», где пастором Василий Василенко и сказал проповедь на тему "Отображение Бога в жизни христианина". 18 Мая утром посетил церковь "Ковчег Спасения", где пастором Сергей Гончар и сказал проповедь на тему: "Три праведности", а вечером посетил церковь "Свет Евангелия", где пастором Александр Пекун и поделился Словом Божьим. 21 Мая посетил церковь "Вифания", где пастором Адам Бондарук и проповедовал на тему "Божье отношение к нуждам людей". 22 Мая посетил "Первую Украинскую Церковь", где пастором Анатолий Гримайло и поделился проповедью на тему "Четыре Божьих Основания". 25 Мая утром посетил церковь "Живое Слово", где пастором Павел Люлькин, а вечером церковь "Эммануил", где пастором Николай Гелис, и поделился Словом Божьим.

МАЙ

10-11

16-25

15-31

МАЙ

Библейская Школа «Вифания» после окончания стационарного обучения имела запланированную поездку по церквям разных штатов Восточного побережья Америки. Они посетили и провели 13 собраний в 10 штатах и имели более 20-и общений с молодежью в поместных церквях. Помимо служений молодежь имела встречи у костров, спортивные мероприятия и др. Пользуясь возможностью, по ходу, они увидели некоторые достопримечательности: Ниагарский водопад, города Чикаго, НьюЙорк, Вашингтон Д.С., Атлантический Океан.

МАЙ Пасторы и служители церкви "Вифания" в количестве 54 человека, выезжали на церковную базу "Елим" для решения очень важных вопросов по устройству церкви.

Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

Епископ штата Вашингтон Петр Саенко и пастор Петр Радчук ответственный за отдел международных отношений в Союзе ХВЕ Америки приняли участие в отчетновыборном Съезде Церкви ХВЕ Украины, который проходил в городе Ровно, а также посетили некоторые церкви в Ровенской и Киевский областях.

МАЙ

20-21 23-24 МАЙ

В Сакраменто, в штате Калифорния, прошла Весенняя Конференция Церквей Союза ХВЕ Америки под девизом "Достигшим последних веков…" 1 Кор. 10:11. Бог обильно благословил эту конференцию, главным спикером был епископ Сергей Хомич из Миннеаполиса, он провел прекрасный семинар на тему: "Какой должен быть служитель в 21 веке по Слову Божьему" На этой конференции единогласно приняли решение переименовать Союз ХВЕ Америки на Церковь ХВЕ Америки.

Епископ штата Вашингтон Петр Саенко и пастор Петр Радчук ответственный за отдел международных отношений в Союзе ХВЕ Америки приняли участие в 8-м отчетновыборном Съезде ОЦ ХВЕ Украины, который проходил в городе Виннице, также приняли участие в Совете епископов ОЦ ХВЕ и в евангелизации в поселке Збуж, на котором присутствовало более 10-ти тысяч людей, где многие со слезами на глазах выходили для покаяния.

На церковной базе "Елим" церкви "Виания" проводились детские и подростковые кемпы с разных церквей: 9-14 июня для детей (5-12 лет) церкви "Эммануил" 19-22 июня для подростков (12-15 лет) школа "Crossroads", церкви "Вифания" 26-29 июня для младшей молодежи, Driven Ministry (15-18 лет) церкви "Вифания” 18-21 июля при церкви "Вифания" был проведен дневной детский кемп для детей в возрасте (6-12 лет) 28 июня - 2 июля прошел детский кемп в горах для детей (9-13 лет)

МАЙ

ИЮНЬ

29-30 1-20 ИЮНЬ

Братья миссионеры из Германии Вальдемар Сардарчук и Симон Бошман посетили Славянские церкви ХВЕ Америки в разных штатах, приняли участие в братских встречах и участвовали в служениях проповедуя Слово Божье.

Группа миссионеров во главе с епископом Эммануилом Прокопенко посетили Чукотку - край земли, где организовали детские площадки и проводили встречи, беседы и служения.

ИЮНЬ

7-30

7-30 13

ИЮНЬ В городе Ванкувер, в Церкви "Смирна", где пастором Николай Котяков проходила очередная встреча Правления Церкви ХВЕ Америки, где был сделан анализ прошедших мероприятий за первое полугодие и утвержден проект запланированных мероприятий на второе полугодие 2014 года.

В город Бойсе, штат Айдахо в церкви, где пастор Петр Хочай, прошло рукоположение служителей на пресвитерское и диаконское служение, и в церкви, где пастором Андрей Резанович, также прошло рукоположение, на котором рукоположили восемь диаконов, совершали это служение епископ Церкви ХВЕ Америки Адам Бондарук, епископ В. Шевчук, и Старший пастор по Калифорнии Б. Кузнецов.

ИЮНЬ

1-30

ИЮНЬ

ИЮЛЬ

В городе Портленд, в штате Орегон, проходило рукоположение служителей в церкви "Суламита", где пастором Николай Михальчук, а также в церкви "Христа Спасителя", где пастором Петр Тищенко, в рукоположении приняли участие епископ Церкви ХВЕ Америки Адам Бондарук и епископ Совета служителей Орегона Василий Вакульский с пасторами поместных церквей.

Благословенный пастор Владимир Нечитайло из России, с города Каменск Уральск, посетил Славянские церкви ХВЕ на Западном Побережье Америки и принял участие в богослужениях и братских встречах.

Май Май Июнь Июнь Июль Июль Август Август ||22(48) (48) 2014 Зов Любви

Группа старших служителей; Владимир Лащук, Владимир Шевчук, Борис Кузнецов и Павел Бондарук под руководством старшего пастора церкви "Вифания", епископа Церкви ХВЕ Америки Адамом Бондарук выехали в дальнюю поездку для посещения церквей в Америке и Канаде. Имели братские встречи, и беседы, принимали участие в богослужениях, а также посетили благословенного пастораевангелиста Дмитрия Беспалова, который достиг глубокой старости.

ИЮЛЬ

12-19

10-14

ИЮЛЬ

В Сакраменто, в церкви "Вифания", где пастором Адам Бондарук проходила очередная встреча Правления Церкви ХВЕ Америки, на которой братья поделились информацией о работе в регионах и обговорили предложения по развитию отделов Церкви ХВЕ Америки.

АВГУСТ

15-17

ИЮЛЬ

Учителя подростковой школы «Crossroads» имели духовноназидательные общения для укрепления коллектива в Yellowstone Park.

Прошел "Амистад" большая практическая Евангелизация, кемп по строительству жилья для бедных в Мексике с участием сотрудников от всех отделов церкви «Вифания».

На Аляске в городе Василла, в церкви "Надежда", где пастором епископ Олег Бюллер, проходило праздничное юбилейное богослужение, 20-ти летие церкви "Надежда". Были много гостей из разных мест, основным спикером праздника был епископ Церкви ХВЕ Америки Адам Бондарук. Бог обильно благословил это торжественное служение.

АВГУСТ

В штате Калифорния, в городе Сакраменто проходил праздник юбилейного богослужения, 25-летие эмиграции славян из разных стран СНГ и Балтии. В празднике приняли участие церкви пятидесятников и баптистов из разных объединений, все искренне благодарили Бога за четверть века, прожитого в Америке. Праздник проходил на территории церкви "Вифания" и Бог обильно благословил все дни этого торжества.

Библейская Школа Молодых Проповедников F.M.C. при церкви "Вифания" организовали кемп для лучших студентов на озере в горах Калифорнии. Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

Жизнь церквей в штатах В городе Ванкувер (штат Вашингтон) произошла уникальная встреча Николая Котякова с ПавАПРЕЛЯ лом Масловым, на которой они обговорили во2014 просы, связанные с обвинениями и клеветой со стороны Маслова Павла в адрес Николая Котякова, и рассмотрели все последствия связанные с этим. Павел Маслов искренне просил прощения у епископа Николая Котякова за то, что, не разобравшись, принял необоснованное поношение и клевету в его адрес и на этом основании воздвиг обвинение, не имея фактов подтверждающих правдивость информации. Видя искреннее покаяние брата Павла, Николай Котяков от всего сердца простил его во Имя Иисуса Христа. Затем они вдвоем, на праздник Пасхи, посетили церковь, где пастором Николай Котяков и церковь, где пастором Павел Маслов и пред всеми засвидетельствовали о своем примирении.

В штате Вашингтон, в городе Сиэттл, в церкви «Вифания», проходил праздник передачи пасМАЯ торского служения. После 20 летнего служения 2014 в этой церкви, брат Василий Оскольский, достигший благословенной старости, по согласию братского совета и всех членов церкви, а также при откровении Святого Духа торжественно, со слезами радости передал пасторское служение благословенному служителю Василию Папирнику, который до этого нес служение в Христианской Церкви Жизнь, где пастором Виктор Прохор, и является ответственным за Молодежный Отдел штата Вашингтон. В этом торжественном служении приняли участие; ответственный за северный регион штата Вашингтон Владимир Монич, епископы Петр Саенко, Николай Котяков и Виктор Прохор, а также многие пасторы и лидеры молодежи церквей штата.

В городе Рентон, в Украинской Церкви ХВЕ «Благодать», где пастором Степан Касянюк, прохоМАЯ дила конференция братьев служителей со всех 2014 регионов штата Вашингтон. Встреча прошла на высоком уровне; в заключение епископ Виктор Прохор прочитал семинар об избрании и рукоположении служителей в Церкви Христовой.

В штате Вашингтон в Славянской Евангельской ИЮЛЯ Церкви, где пастором Сергей Миронюк, про2014 ходила очередная встреча братского комитета старших пасторов штата, по подготовке к Духовно-назидательной Конференции "Фавор" которая запланирована на 10-12 октября 2014 года в штате Вашингтон, и в которой приняли участие все Славянские Церкви Америки из разных объединений и гости из-за рубежа.

В ряде школ США запрещен доступ к христианским сайтам. В Вудбери, штат Коннектикут, любопытный студент выявил линию, по которой информация из Интернет, разрешается или блокируется для учащихся школ. 18-летний Эндрю Лэмпэрт выяснил, что запрещены к просмотру сайты консервативной тематики, в т. ч. христианские, пишет FOX News Network. В процессе подготовки к учебной дискуссии о контроле за оборотом оружия, Эндрю не смог зайти на сайт Национальной стрелковой ассоциации и Фонда Второй поправки, гарантирующей право граждан на хранение оружия дома. При этом сайты о контроле за оборотом оружия были в свободном доступе. Студент заинтересовался, по каким критериям школы закрывают доступ к информации и выяснил, что внушительный блок консервативных сайтов также не доступен. Например, National Right to Life заблокирован, но Planned Parenthood свободен. Группа, проповедующая ценности традиционной семьи, — Connecticut Family – и ProtectMarriage.com заблокированы, а LGBT Nation – в свободном доступе. Далее студент попробовал зайти на христианские сайты, но безуспешно. Доступ к ватиканским сайтам и Christianity. com был запрещен, при этом сайты об исламе открыты. Собрав информацию, Эндрю направился к директору школы. Но ни он, ни какая-либо др. инстанция, куда обратился студент, так ничего в доступе к школьному Интернету не изменили. (Радио Теос). 40 Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

Наблюдая происходящие в мире события, мы часто повторяем – Время последнее, Последнее время… Гонения на христиан и на Церковь в Советском Союзе только укрепляли их. Но вот уже четверть века нет безбожного, богоборческого государства, в «цивилизованном мире» свобода, не преследуют верующих, не сажают в тюрьмы и лагеря, не конфискуют Библии, а количество верующих уменьшается, церкви закрываются, молодежь уходит в мир, в университетах большинство профессоров атеисты-материалисты, рушатся устои семьи, официально на государственном уровне поддерживается и пропаганди-руется содомский грех, царят бездуховность, дух наживы, отвращающие людей от Бога. Раз есть явление, значит есть причины и условия, способствующие его появлению. Понять эти причины – найти верный путь и выход из этого положения. Но в нашей эмигрантской среде мы не решаемся говорить об истинных причинах, стесняемся или опасаемся, сбрасывая все по привычке на врага рода человеческого. А умалчивание, или что еще хуже ложь – отталкивают молодежь, которая очень тонко чувствует всякую неискренность. Современный Кризис христианства следует изучать, анализировать, искать причины и пути выхода – в глубокой молитве, искренне обращаясь к Богу, и не боясь называть вещи своими именами. Ниже предлагаем Вашему вниманию статью итальянского автора-католика и как он видит причины Кризиса христианства в Европе.

Марчелло Венециани (Marcello Veneziani)

И христианство покинуло Европу

Причины этого явления – радикальные социальные перемены, антирелигиозный Евросоюз и иммиграция. На наших глазах и в наших умах свершается необыкновенный процесс, всего значения которого мы не осознаем. Он более радикален и важен, чем экономический кризис. Речь идет о том, что христианство покидает Европу. Три фактора подталкивают процесс исчезновения христианства. Во-первых, уже целое столетие происходит дехристианизация Европы, которая в последнее время значительно ускорилась. Этот процесс выражается не только в исчезновении религиозного чувства, несоблюдении обряЗов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

дов, непосещении месс и резком снижении числа желающих стать церковными служителями, но он приводит к тому, что люди уже не ощущают свою принадлежность к христианской цивилизации, что проявляется в культуре и в народном быту, в глубинной ориентации и в повседневной жизни. То, что казалось естественным и цивилизованным, устоявшимся за тысячелетия в обычаях и сердцах, рушится с потрясающей скоростью и опрокидывает в первую очередь человека, изменяя его отношение к жизни и сексу, к рождению и смерти, разрушая семью во всех ее аспектах. Вековые убеждения, незыблемые еще двадцать лет тому назад, мораль, обычаи, язык – все рушится. Перемены в повседневной жизни европейцев, возникшие в результате экономического кризиса, не идут ни в какое сравнение с радикальными антропологическими мутациями, которые мы переживаем. Пророческое видение этих сумерек предложил

Серджо Куинцио в книге "Христианство от начала до конца" (Sergio Quinzio, Cristianesimo dall’inizio alla fine; Adelphi, 1967). К первому социальному и культурному фактору присоединился второй институциональный фактор: Европейский Союз не имеет общего исторического и стратегического, культурного и духовного мировоззрения. Наоборот, преобладает сильное и очевидное желание освободиться от всяких связей с христианской цивилизацией. Первородный грех ЕС выразился уже в отказе признать корни Европы в христианстве и греко-римской цивилизации, к чему тщетно призывали святой Иоанн Павел II и Ратцингер. Эти корни были единственной общей базой, на которой можно было бы построить расшатанную веками и разделенную во всем остальном Европу. Но все установленные нормы и большинство принятых европейскими советами и судами решений очевидно направлены на 41

дехристианизацию Европы. Это и произошло несмотря на наличие Европейской народной партии (Христианских Демократов), которая в течение многих лет была самой многочисленной в Европе, и несмотря на европейское лидерство Ангелы Меркель, возглавляющей Христианско-демократическую партию и нацию, играющую роль гегемона в Евросоюзе. Общими нитями, связывающими Европу, стали валюта, финансы и экономика, что искоренило возможность любого другого – неэкономического – призыва к единству. Разве что остались некоторый дух Просвещения и права человека. Третий фактор – это массированное присутствие иммигрантов, в основном мусульманского вероисповедания, сконцентрированных в Средиземноморье. Еще недавно опасались 800 тысяч мигрантов, готовых нахлынуть в Европу, но это лишь часть, потому что, как сказал бывший президент Европейской комиссии Романо Проди, североафриканская иммиграция покажется незначительной по сравнению с ожидаемым исходом из стран, расположенных к югу от Сахары. Помимо очевидных социальных и гражданских потрясений общественного порядка и трудностей, связанных с приемом иммигрантов, эта оккупация приведет к дальнейшему отчуждению Европы от христианства. Конечно, многие мигранты могут обратиться в христианство, но этого трудно ожидать от тех, в ком укоренилась мусульманская вера. К этим трем важным факторам год с четвертью назад добавился четвертый: был избран Папа, пришедший с другого конца света, который призывает церковь способствовать "децентрализации" христианства. До сих пор Папы в основном были итальянцами, если не римлянами (Святая Римская церковь, как говорил кардинал Оттавиани). Бергольо – 42

первый Папа, не имеющий европейского происхождения. В конце концов, преданных католиков больше в Южной Америке, чем в Европе. Бергольо не пришлось лично присутствовать и переживать европейский духовный кризис. Он не сталкивался с практическим нигилизмом на утомленном своей историей континенте и с относительной дехристианизацией продвинутых сообществ. Он происходит с молодой периферии и говорит на языке, который больше соответствует периоду Второго Ватиканского собора, когда христианство пронизывало повседневную жизнь, а не являлось незначительным явлением. Он преподает элементарный катехизис: Бог, Дьявол, святые – все понятно. Его послания от Бразилии до Лампедузы переместили церковный центр из Европы в южное полушарие. Избрание Франциска произошло после культурного и пастырского поражения двух предшествующих Пап (особенно – Бенедикта XVI), которые действовали в Европе, утерявшей Христа, и старались противостоять религиозному кризису. Вместе с их поражением римский католицизм стал клониться к закату. Сейчас делается попытка оживить его, действуя на периферии среди наиболее смиренных и искренних верующих. Итак, христианство покидает Европу и старается укрепиться на периферии. С религиозной,

евангельской и пастырской точки зрения было бы дерзко высказывать суждение, особенно, если веришь в Провидение. Церковь меняется, и речь не идет о левых, третьем мире и нищете трудящихся. Это более обширное явление, которое пытается отреагировать на очевидный процесс изгнания христианства из европейской жизни. Более мудро подождать, что и делает Бергольо, хотя можно критиковать конкретные решения. Бесполезно твердо стоять на позициях защиты римского католицизма. Нельзя полагать, что церковь может превратиться в секту правоверных, которая окажется в меньшинстве и будет чуждой окружающему миру. Такого рода чистота больше приличествует гностикам и неофитам, а христианство обращено к народам, потому что к ним взывает глас Божий. Назревающая проблема касается не только религии, но и гражданской и бытовой стороны жизни в лишенной традиций Европе, которая отказывается от основ своей цивилизации и поклоняется только экономике и технике. Европа не заменяет христианское мировоззрение на какое-либо другое, она полностью его теряет, отдаваясь простому существованию. Абсолют – это не Бытие, но то, что я ощущаю первоначалом всего Сущего. Европейский Союз называет свободой свое отчаянное погружение в ничто. (http://www.religare.ru)

Женщина - Архиепископ

Антье Жакелен стала первой женщиной-епископом лютеранской Церкви Швеции, прихожане которой составляют около двух третей всего населения страны, сообщает Huffington Post. В церемонии принял участие король Карл Густав. Жакелен, которая стала служителем Церкви еще в 1980 году, часто подвергалась критике за свои убеждения. Так, она открыто заявляла, что между верой в Бога и принятием эволюции нет противоречий, а также предполагала, что непорочное зачатие является метафорой, а не реальным событием. (нг.ру) Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

Китай может стать

государством с самым большим числом христиан Коммунистический Китай, несмотря на преследования христиан, находится на пути к превращению в государство с самым большим их числом в мире. К 2030 г. число последователей Христа в стране может превысить аналогичный показатель американских христианских общин, сообщает Седмица.Ru со ссылкой на Telegraph Media Group Limited. Официально Китайская Народная Республика является атеистической страной. Численность христианских общин здесь выросла после смерти Мао в 1976 г. и в связи с окончанием т.н. «Культурной революции». «По моим подсчетам, Китаю суждено стать крупнейшей христианской страной в мире, причем очень скоро», считает Фэнган Ян, профессор социологии в университете Пердью и автор книги «Религии в Китае: выживание и возрождение под властью коммунистов». «Менее чем за одно поколение произойдет резкое изменение численности христиан», - утверждает ведущий эксперт по религии в Китае. Китайская протестантская община, которая в 1949 г. насчитывала 1 млн. человек, уже обогнала страны, чаще всего ассоциирующиеся с евангельским бумом. В 2010 г. в Китае было более 58 млн. протестантов, в сравнении с 40 млн. в Бразилии и 36 млн. в Южной Африке, констатирует Pew Research Centre. Профессор Ян считает, что это число увеличится примерно до 160 млн. к 2025 г., и Китай оставит позади США, где в 2010 г. насчитывалось около 159 млн. протестантов. К 2030 г. общее число христиан разных конфессий в Китае превысит 247 млн. Китай опередит Мексику, Бразилию и США как крупнейшее христианское государство в мире, предсказывает эксперт. Недавнее исследование показало, что онлайн-поиск слов «христианское собрание» и «Иисус» далеко превосходит по численности запросы «Коммунистическая партия» и «Си Цзиньпин».

В Москве хотят создать "библейский парк" Первый в стране парк растений, упоминаемых в Библии, планируют разбить у Троицкого храма в московском районе Лефортово. Стоимость проекта составит примерно 20 млн. рублей. Парк займет 0,5 гектара. В нем будет представлено около 40 растений из 120 упоминаемых в Священном Писании, сообщает в понедельник сайт газеты "Вечерняя Москва". "Необходима поддержка со стороны властей для того, чтобы воплотить задуманное в жизнь. Парк, который мы хотим создать в Москве, имеет только один аналог, находится он в Израиле и называется он "Неот кдумим". Его площадь – более 250 гектаров", – рассказал разработчик проекта, вице-президент Союза архитекторов России Игорь Воскресенский. В парке высадят только те деревья, кусты и цветы, которые смогут прижиться и благополучно расти в местной климатической зоне. "Это будет дуб, ясень, береза, нарцисс, роза – символ Иисуса Христа, лилия – символ Богородицы, ива – замена пальмы, – пояснил И.Воскресенский. – А на месте растений, которые есть в Библии, но не могут быть посажены из-за погодных особенностей, в парке поставят их копии, отлитые из бронзы".

ГЕНДЕРПРОПАГАНДА. Падение Италии

«Демонтаж «отца» и «матери» осуществлён в Италии», – сообщает пресс-служба международного движения «Русские матери». С 1 апреля 2014 года в итальянском официальном документообороте значатся теперь: «родитель №1» и «родитель №2». Ранее, в 2012 году «отца» и «мать» отменили во Франции. Такая схема борьбы с традиционное семьей была предложена США, где «отца» и «мать» упразднили в 2011 году. В настоящее время народ Италии требует возвращения «отца» и «матери» в документооборот страны, но Европарламент поручил гендерполиции строго следить за выполнением введенного запрета. (Гендерполиция – ведомство по соблюдению равноправия всех гендеров, которых в Италии насчитывается около 23-х. Для сравнения: в США и других странах ЕС – до 58-ми гейразновидностей). Цена разрушения традиционной семьи в Италии – 10 миллионов евро – указывает пресс-служба движения «Русские матери». Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

В КАКОМ МИРЕ МЫ ЖИВЕМ… От редакции Что такое ГМО – Генетически модифицированный организм? Из Википедии – ГМО – это организм (растений, животных, микроорганизмов), генотип (совокупность генов данного организма) которого был искусственно изменен методом генной инженерии. Это искусственное проникновение в святое святых сельскохозяйственных растений с целью повышения их урожайности, стойкости к вредителям, создание новых трансгенных сортов с помощью современных биотехнологий. Т.е. человек стремится улучшить то, что сотворил Бог-Творец. Ради чего же такая дерзость? Конечно же ради ее величества – прибыли, наживы, ради все той же маммоны! Ради нее можно скрывать от людей и огромные непредсказуемые риски, и доказанные опасности применения генномодифицированных продуктов для человека и его потомства. Об этом приводимая ниже статья. ГМО опасно и для человека, и для животных, и даже для насекомых. Свежий пример – в США отмечена массовая болезнь пчел. Даже президент Барак Абама, обеспокоенный этой проблемой, объявил о выделении 50 млн. долларов на программу исследования этого пчелиного заболевания, поскольку страдают не только пчелки, но и садоводство из-за ухудшения опыления, ежегодно проводимого этими труженицами. Только разрешат ли корпорации, выпускающие ГМО, опубликовать истинные причины?! Самая зловещая из них «Монсанто» - транснациональная компания, мировой лидер по выпуску генетически модифицированных семян кукурузы, сои, хлопка, гербицида «Раундал». Откройте поисковик в интернете с названием этой компании и узнаете очень-очень много интересного… Например,- «В мире народился монстр. Он шагает, подминая под себя государства и страны. Для него не существует преград в виде государственных границ и территорий. … Корпорацию Монсанто поставили выше судебной власти и права человека…. Корпорация Монсанто захватывает мир, ловушка из которой нет выхода. Корпорации Дюпон, Монсанто, и сокращение населения». Неправда ли захватывающие заголовки? И это только то, что доступно в открытой печати. А что же таится в информации только для посвященных?! Но и посвященные не во все посвященны! Конечно пчелки пчелками – их нам очень жалко. Но ученые уже обещают, что вот-вот появятся ГМО-дети так называемые дети с исправленной ДНК (одна из трех основных молекул, обеспечивающих передачу в следующие поколения генетической программы развития и функционирования организма). Не возомнят ли люди себя богами на земле? (Хотя некоторые деятели, как можно заметить, уже возомнили). По заказу сильных мира сего – мироправителей и хозяев всех финансов и земных ресурсов - в супер-секретных лабораториях ученые решают, как практически достичь бессмертия, ищут выход в параллельные миры и другие, еще недавно казавшиеся фантастическими проблемы. Может уже и нашли. А что же тогда будут делать с шестью миллиардами биомассы на планете?? Вот тогда и может понадобиться всесокрушающее ГМО, благо не оставляющее никакой радиации! Мрачно? Читайте далее. 44

Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ГМО можно “использовать как биологическое оружие

”

Ирина Ермакова

Беседа с доктором биологических наук, членом Женской экологической Ассамблеи при ООН ▶ Ирина Владимировна, но почему оружие? Ведь, например, академик РАН Константин Скрябин, представляющий в России интересы корпорации «Монсанто» (крупнейший производитель ГМ-продукции), уверяет, что использование в пищу трансгенных растений и животных безвредно для человека и даже полезно. ▶ Академик сам не проверял, как влияют на животных трансгенные организмы. Он – биотехнолог, участвует в создании таких организмов, получая весомые гранты. Конечно, он заинтересован в том, чтобы и дальше у него были гранты и работа. В то время, как многочисленные исследования за рубежом и в России доказали, что трансгенные организмы приводят к онкологии, аллергии, бесплодию, патологии внутренних органов. То есть они действуют разрушительно на системном уровне. В 2012 году вручили премию американским учёным, которые доказали: там, где в пище было много ГМО, там ожирение и диабет. Потому что идёт Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

ломка человеческого организма, нарушение обмена веществ, обостряются многие болезни.

микроскопа обнаружили светящийся зелёный белок в клетках разных органов.

Когда я проводила исследования на крысах, были получены такие результаты: у взрослых животных, в корм которых мы добавляли ГМ сою, наблюдалась сильная патология печени (разрушение клеток), недоразвитие половых органов, нарушение гормонального баланса. Другими исследователями было выявлено, что страдают также желудочно-кишечный тракт, поджелудочная железа, селезёнка, почки и другие органы.

Потом флуоресцентный белок добавили в корм беременных самок - и обнаружили его у некоторых детёнышей в разных органах: в желудочно-кишечном такте, половых органах, коже, сердце, в мозге и др.

В Германии проведены исследования, которые показывают, в какие внутренние органы могут проникать чужеродные вставки из ГМрастений. Использовали так называемую флуоресцентную зелёную метку. В корм животных добавляли плазмиды (кольцевые ДНК патогенных бактерий) с геном флуоресцентного зелёного белка (у животных и человека нет в организме зелёного белка). Через несколько часов у подопытных мышей с помощью флуоресцентного

Эти чужеродные вставки (трансгены) не разрушаются, как раньше предполагали, а совершенно спокойно проникают в клетки наших органов. И дальше они могут провоцировать нарушение работы клеток, развитие опухоли, и так далее. Это действительно очень страшно. ▶ Выходит, господин академик обманывает нас, уверяя, что трансгенные белки расщепляются в желудочно-кишечном тракте до обычных аминокислот и поэтому не попадают в кровь и не разносятся по организму? ▶ Ну, начнём с того, что не вся пища переваривается в ЖКТ, остаются непереваренные куски. Поэтому трансгенные ДНК совершенно 45

спокойно могут попадать в бактерии кишечника, потом в кровь и лимфу. Тем более, если брать сою, в ней есть так называемые ингибиторы трипсина, то есть вещества, блокирующие работу фермента пищеварения. Поэтому, когда мы поглощаем соевые трансгенные продукты, то ничего толком не переваривается. ▶ Как эти факторы риска влияют на следующее поколение?

своих опытах я подкармливала самок и родившихся крысят в течение короткого времени. А если бы я продолжала подкармливать крысят и дальше, то, скорее всего, опухоли возникли бы у многих. Опухоли у моих крыс были действительно огромными, они составляли третью часть тела. Именно такие опухоли обнаружила у своих подопытных крыс группа Сералини.

▶ Употребление трансгенных продуктов родителями наносит огромный вред их потомству. В моих опытах более половины крысят умирали, потому что были нежизнеспособными. А сорок процентов выживших были недоразвитыми, то есть намного меньше своих сверстников по размеру и весу. И все выжившие были бесплодными. В первых трёх сериях экспериментов я подкармливала трансгенной соей только самок, то есть добавляла небольшое её количество в их корм. И это привело к таким страшным результатам в их потомстве. А в одной из последних серий я добавляла трансгенный соевый шрот в корм и самок, и самцов - и у меня уже не было нормального даже первого поколения: 85 процентов самок не дали потомства. И, конечно, если мы будем питаться трансгенными продуктами, то понятно, к чему они приведут: к всплеску заболеваний, особенно онкологических, и бесплодию. Ещё в конце прошлого века немецкие ученые опубликовали научную работу «ГМО и онкогенез». В ней доказывалось, что ГМО могут приводить к онкологии. Это подтвердилось недавно французскими исследованиями группы Сералини. Такие же огромные опухоли обнаружила и я у потомков подопытных крыс, в корм которых добавляли ГМ-сою, но не у всех, а только у 5 процентов. Но в 46

то, чего не сделали компании. Они толком ничего не проверили - и запустили ГМО в огромном количестве. Вот почему ГМО – это оружие. Употребляя их в пищу, люди будут болеть и умирать, а потомство станет бесплодным. Фактически это ведёт к вымиранию населения той или иной страны. Ещё в 2004 году один из комитетов НАТО «Наука за мир и безопасность» заявил, что ГМО могут быть использованы как биологическое оружие. ▶ Если это оружие будут широко применять в России, то наш народ ждут удивительные превращения, подобные тем, что уже происходят, например, в Германии. Там стало появляться на свет огромное количество… гермафродитов. И некоторые специалисты связывают это с ГМ-продуктами. Мол, с их помощью людей сделали подобными печально известной овечке Долли, которую вывели методом клонирования. Только там смешивали генетический материал овечек, а здесь – людей и… тех существ, гены которых внедряли в растения.

▶ Но транснациональные компании, выпускающие ГМО, тоже проводят научные исследования. И они якобы доказывают безвредность трансгенных организмов? ▶ Чем наши исследования отличаются о тех, что проводят транснациональные компании. Они наблюдают за подопытными в течение короткого промежутка времени – один-три месяца. А Сералини посмотрел в течение всей жизни животных, в корм которых добавляли ГМ-кукурузу. И обнаружил у них опухоли на четвёртом-пятом месяце. А я обнаружила такие опухоли у потомства. То есть мы сделали

Долли очень много болела и умерла от старости гораздо раньше своих ровесниц. Академик РАЕН Пётр Петрович Гаряев утверждает, что манипулирование генами всегда приводит к таким последствиям: рождаются болезненные существа, которые мало живут. Если они чудом смогут зачать от себе подобных и родить, то их дети будут ещё меньше приспособлены к жизни. Их род прекратится на втором или третьем поколении. ▶ Похоже, что так. Гермафродиты – это люди, у которых есть и женские, и мужские половые органы. Они рождались всегда, но в очень ограниченном количестве. А сейчас это чуть ли не массовое явление. Почему? Я думаю, что на самом деле идёт глобальный эксперимент Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

над людьми, и связываю его с генетически модифицированными продуктами. Например, в ГМ-картофеле мы обнаружили ген SRY, который запускает развитие мужских половых органов. Возможно, что употребление в пищу такого картофеля привело к тому, что стали появляться на свет девочки с мужскими половыми органами. Это и дало всплеск появления гермафродитов. В Германии они уже добились принятия закона о наличии третьего пола. ▶ А гермафродит может рожать детей? ▶ Это очень непросто. Сначала надо решить, кем он хочет стать, мальчиком или девочкой, и сделать операцию. Я знаю женщину, которая это сделала и родила ребёнка. Но у неё сохраняется сильное мужское начало. Она ходит в мужских брюках, имеет очень короткую стрижку, занимается борьбой, то есть ведёт себя как мужчина. Она не способна быть для своего ребёнка нежной матерью. Это может породить у него психические отклонения. А если он ещё будет есть ту же ГМ-картошку… Конечно, всё это очень печально и страшно. ▶ Правда ли, что трансгенные растения опыляют родственные им сорняки вокруг полей, - когда на них сажают обычные культуры, они переопыляются сорняками и тоже становятся трансгенными? Так, на планете естественные растения вытесняются трансгенными. Например, уже не осталось натурального рапса. И подобная участь грозит всем полезным растениям: они станут вредными или вообще вымрут? ▶ Это правда. Только нужно учесть, что идёт опыление как в одну сторону, так и в другую. То есть обычные растения тоже могут переопылять трансгенные, и семена у них станут обычными. Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

▶ Между ними идёт борьба? ▶ Да. Но, почему это страшно? Если пыльца трансгенного растения попала на нормальное, то его трансгенные семена дадут только один урожай, а второго уже не будет. То есть они станут бесплодными и начнут исчезать. Они не смогут бороться за существование, просто потому, что их уже нет. ▶ Вот это да! ▶ Более того. Насекомые, которые садятся на трансгенные растения и питаются, они перестают размножаться и исчезают. Сейчас это происходит с пчёлами, шмелями, бабочками. То есть растение, устойчивое к какому-то вредителю, убивает и полезных насекомых. И они начинают исчезать. Понимаете, весь ужас-то в чём? Например, была работа, когда божиих коровок кормили тлёй, которую разводили на ГМ-картошке. У этих божиих коровок уменьшалась кладка яиц и сокращался срок жизни.

▶ Выходит, от ГМО вымирают не только люди, но и всё живое за исключением трансгенных уродов, которые без искусственной поддержки исчезают через одно поколение. То есть в результате этого глобального «эксперимента» Земля может оказаться совершенно безжизненной? ▶ Я повторяю, что ГМО страшнее атомного оружия. Бомба в Хиросиме взорвалась – все увидели, насколько это плохо, и начали принимать меры. А тут по всей планете распространили трансгенные культуры – и началось постепенное вымирание всего живого.

Многие не понимают, что происходит вокруг. Почему-то бабочки исчезли, почему-то пчёлы гибнут, даже тараканы становятся редкостью. А на самом деле идёт разрушение всей биосферы Земли. И, в конечном счёте, мир может погибнуть оттого, что биосфера рухнет. А рухнет она из-за этих трансгенных культур. ▶ Выращивая их, на поля выливают и высыпают огромное количество ядов, которые убивают вредных насекомых, сорняки и всё живое вокруг. Выдерживают только трансгенные мутанты. Но становится мёртвой сама земля: в ней погибают червяки, бактерии и всё, что обеспечивает естественное плодородие почвы. Поля превращаются в пустоши, которые расползаются по окрестностям. Приходится их бросать, искать новые земли, которые через несколько лет тоже становятся безжизненными. Так ГМО убивают земли, которые тысячи лет кормили людей. Бывшие житницы России и Украины, сто лет назад обеспечивавшие продовольствием пол-Европы, превращаются в пустыни, подобные марсианским. ▶ Почему понадобились эти химикаты? Дело в том, что концерн «Монсанто» полвека назад производил химические яды, которые во время войны распыляли над Вьетнамом, чтобы уничтожить растительность, укрывавшую партизан. Болели и умирали не только растения, но и люди. А среди их потомков оказалось много уродов и бесплодных. Но война закончилась, а химический концерн «Монсанто» продолжал работать, видоизменяя свою продукцию. Может быть, у его работников даже было благое намерение исправить свои ошибки – создать растения, устойчивые к химикатам, применяемым на войне. Но потом они стали это широко распространять, 47

продавать химикаты и устойчивые к ним растения. И, как ни странно, фермеры очень активно поддержали их.

Фермерам казалось: как хорошо, вы распыляете химическое вещество, все сорняки погибают, а устойчивая к ним культура даёт хороший урожай. Но эта культура аккумулирует эти токсические вещества! Мало того, отравляются земля, окрестные растения и люди, живущие рядом с полями. Там онкология, бесплодие, ранняя смертность. Я была поражена, посетив одну из таких деревень. Казалось бы, люди живут на природе и должны не болеть. Но у троих вырезали опухоли, одна молодая женщина не может родить второго ребёнка, двое умерли «по непонятной причине». Дети стали часто болеть. Кто был способен, уезжал из родных мест, горожане продавали свои дачи… ГМО – это колоссальная угроза нашей стране. Колоссальная! ▶ После такой информации прямотаки жить не хочется... Поэтому давайте поговорим о хорошем. Есть сведения о том, что на земле с высоким уровнем радиации в результате Чернобыльской катастрофы не болеют люди, ведущие православный образ жизни: молятся, причащаются, постятся и так далее. Поэтому в их приходах много здоровых людей, молодые рожают и воспитывают здоровых детей. А безбожники умирают от лейкемии, болезней сердца и других недугов, вызванных радиацией, или от 48

беспробудного пьянства. Официальная наука не знает, почему это происходит. Но есть гипотеза. Физики рассказывали мне, что частицы высоких энергий убивают огромное количество клеток нашего организма (одна альфа-частица разрушает более тысячи клеток), разрывают химические связи, цепочки ДНК. Но волновые генетики (их возглавляет Пётр Гаряев) утверждают, что под действием благотворной информации нарушенные связи могут восстанавливаться, разорванные цепочки молекул - срастаться. Всё вещественное встаёт на свои места, выстраивается правильно по волновому каркасу, который окружает и пронизывает наш организм. Так вот, исследования показали, что из всех информационных воздействий самое благотворное - молитвы. Они оздоровляют не только человека, но и окружающую среду, которая способна запоминать и хранить это благотворное воздействие много часов и даже дней, пока её не изменят другие факторы. Благотворная физическая среда, созданная молитвами, способна изменять вещество. Например, после водосвятного молебна и окропления святой водой становится нерадиоактивной пища, которая до этого так сильно излучала, что зашкаливало счётчик Гейгера. Это проверено в храмах и монастырях на радиоактивной земле. Итак, гипотеза заключается в том, что православный образ жизни спасёт нас от болезней, вызванных и химическими ядами, и трасгенными организмами. Ведь Иисус Христос дал знамение своим ученикам: «Аще что смертное испиете, не повредит вам». Как вы относитесь к этой идее?

▶ Я согласна со всем, что вы сказали. Но нельзя возлагать на Бога решение всех проблем – надо и самим чтото делать. Я как-то побывала в одном красивом городе, где много прекрасных храмов и монастырей, много святынь. Но этот город был таким грязным, что дальше некуда. И на встрече с местными жителями я сказала об этом: «Конечно, всё будет, как Богу угодно. Но что, Он и бумажки на улицах за вас будет убирать?» А через два года приехала туда – улицы чистые. Слава Богу, люди поняли, что и от них тоже чтото зависит в этом мире. Поэтому Бог – Он как бы даёт нам верное направление, но бороться должны мы. Люди должны остановить распространение ГМО на нашей планете. Сейчас мы разрабатываем прибор, с помощью которого каждый сможет определить, трансгенный это организм или нет. Тогда можно будет избегать содержащие ГМО продукты питания. Мы должны оградить от трансгенных организмов и наших детей, и животных, которые не могут защитить себя молитвами.

▶ Ирина Владимировна, вы говорили недавно на конференции, что учёные, которые исследуют растительные и животные продукты по заданию компанийпроизводителей и заявляют, что в них нет трансгенов, они просто не могут их обнаруживать. Ведь трансгенов тысячи, а приборы у этих учёных могут обнаружить лишь несколько из них. Поэтому их заявления об отсутствии трансгенов – это откровенный Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

обман. А как же ваш прибор будет определять всё многообразие трасгенов?

одни и те же у всех трансгеннных растений, и они совершенно не похожи на реакции обычных растений. Поэтому ваш прибор среагирует на любого мутанта?

▶ Согласно принятому у нас ГОСТу, обязаны искать только два регуляторных гена. С помощью имеющихся в лабораториях приборов можно выявить трансген, только если есть «эталон» этого гена. В наших лабораториях таких эталонов 40-50. Если эталона нет, вы ГМО не выявляете. Но трансгенов в сотни раз больше! Казалось бы, всё должно быть сертифицировано, и корпорации должны указывать наличие трансгенов в своей продукции. Но если идёт длительная война, то никто нам правду сообщать не будет.

▶ Именно так. ▶ И последний вопрос о хорошем. На конференции вы заметили, что молитесь Богу... О чём и о ком эти молитвы? ▶ В первую очередь всегда молюсь о России. Если в стране всё будет в порядке, то я хотела бы, чтобы и у меня, моей семьи всё было бы хорошо. ▶ Ирина Владимировна, скажу немного о своем - когда служу в храме алтарником, то чувствую целебную силу молитв. Само чтение псалмов, канонов, Апостола – громкое, чёткоё, сердечное - оно настолько благоприятно для здоровья, что у меня все болезни проходят. Я не хожу в поликлиники, не лежу в больницах – лечусь в храме. И знаю многих людей, подобных мне. А вы, как биолог, можете подтвердить реальность благотворного

Что касается нашего прибора, то он основан не на выявлении тех или иных генов и трансгенов, а на совершенно другом принципе. У растений с изменённым геномом совершенно иная физикохимическая природа. Вот физикохимические свойства и будет определять наш прибор. ▶ Насколько я понял, эти реакции

воздействия на здоровье людей соборной молитвы в храме? ▶ То, что благотворное влияние происходит, это точно. Я сама с этим сталкивалась. А ещё я защищаюсь молитвами. Раньше я была не очень воцерковлённая, не настолько верила в Бога, чтобы регулярно молиться и ходить в храм. Но когда я серьёзно занялась проблемой ГМО, вокруг меня стали появляться колдуны и экстрасенсы, которые пытались мной манипулировать. И мне сказали знающие люди: «Срочно беги в церковь - молитвы такие-то, сделать то-то». Я стала это делать - и всё как будто расчистилось вокруг меня. С тех пор я чаще хожу в храм. И стараюсь вести православный образ жизни. ▶ Быть может, это и есть ваш самый ценный опыт, Ирина Владимировна. И пример для нас, маловерных. Дай Бог вам здоровья и успеха. Беседу вел Михаил Дмитрук, (с некоторыми сокращениями) (07.02.2014, stoletie.ru)

Вице-президент США

Джо Байден Считает, что защита прав сексуальных меньшинств должна быть выше национальных культур и социальных традиций. “ Меня не интересует, какая у вас культура. Бесчеловечность остается бесчеловечностью, а предрассудки – предрассудками,” - заявил политик во время встречи с группой поборников прав сексуальных меньшинств из США и других стран мира. Он также отметил, что все правительственные структуры США получили указание уделять приоритетное внимание продвижению прав геев и лесбиянок за рубежом. А страны, которые не укрепляют права представителей ЛГБТ-сообщества, должны, по его мнению, «заплатить цену за бесчеловечность», сообщает «Голос Америки». Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

Татьяна Тарасевич

Репродуктивные технологии в Беларуси:

СУРРОГАТНОЕ БУДУЩЕЕ БЕЗ БУДУЩЕГО От редакции. Ребенок из пробирки, искусственное зачатие, искусственное вынашивание – что это? Желанное достижение науки или великий грех? Сопоставляя факты окружающей нас жизни, можно с большой вероятностью утверждать, что это заказ содомитов - гомосексуалистов и лесбиянок, так называемые «супружеские пары» которых неспособны к деторождению, и которые не везде могут легально взять на воспитание ребенка. Вот эти «парочки» и стимулируют развитие технологий ЭКО – суррогатное материнство, а «неподкупные» законодатели принимают соответствующие законы, вопреки законов Божьих, для чего также вытесняют христианство в так называемых цивилизованных странах. Для содомитов под прикрытием толерантности либеральные законодатели принимают и законы, заменяющие традиционные названия - отец и мать на содомистские – «родитель номер 1» и «родитель номер два». Ниже предлагаем Вашему вниманию статью Татьяны Тарасевич из Беларуси, в которой она квалифицировано объясняет моральный и физический вред репродуктивных технологий ЭКО – суррогатного материнства. 50

Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

последнее время фиксируется все больше случаев криминализации вспомогательных репродуктивных технологий, к которым относится экстракорпоральное оплодотворение (ЭКО), суррогатное “материнство” и искусственная инсеминация, вокруг которых развивается предпринимательская деятельность. Это только начало пути вниз, на который нас бросила легализация искусственных репродуктивных технологий (вспомогательных репродуктивных технологий). Вмешательство в грани человеческой жизни – начало и конец биологической жизни – лишенное ценностных нравственных оснований неизбежно будет порождать рост криминальных ситуаций и проблем. Торговля женский телом и его функциями, детьми, эксперименты над человеческими эмбрионами, уничтожение т.н. лишних эмбрионов, использование ребенка как товара – это подлинная суть искусственных репродуктивных технологий. Суррогатное “материнство” стало средством и экспериментальной площадкой для манипулирования с природой человека – создание детей на продажу – и средством разрушения традиционных представлений о семье. Поскольку подобная технология и процесс передачи ребенка весьма далеки от традиционного понимания материнства, более корректно использовать термины “суррогатный” или “гестационный (относящийся к беременности - ред.) курьер”. Наиболее точной формулировкой следует признать формулировку, принятую Всемирной организацией здравоохранения в 2001 году: “Гестационный курьер: женщина, у которой беременность наступила в результате оплодотворения ооцитов (основной элемент репродукции в женском организме - ред.), принадлежащих третьей стороне, сперматозоидами, принадлежащими третьей стороне. Она вынашивает беременность с тем условием или договором, что родителями рожденного ребенка будут один или оба человека, чьи гаметы использовались для оплодотворения”. Суррогатное “материнство” запрещено на уровне закона в Австрии, Германии, Италии, Щвейца-

Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

рии. В этих странах применяются весьма жесткие санкции против врача, который помогал осуществить подсадку эмбрионов суррогатной матери. Ответственность перед законом несет и тот, кто помог бесплодной паре найти суррогатную мать, т.е. осуждается сводничество и суррогатное сутенерство. В Австралии, Канаде, Греции, Израиле, Южной Африке и Великобритании суррогатное “материнство” допускается с большими ограничениями и только на безвозмездной основе. В мусульманском мире суррогатное “материнство” противоречит принятым религиозным нормам, поэтому только в Иране, шиитском государстве, оно имеет место. Православная церковь считала и продолжает считать суррогатное “материнство” нравственно недопустимой репродуктивной технологией. Подобной точки зрения придерживаются другие конфессии: не только Католическая церковь, но и Лютеранская сравнивает эту технологию с проституцией. При использовании технологии суррогатного “материнства” само понятие семьи размывается и становится неопределенным: кого считать родителями несчастного ребенка? Суррогатное “материнство” изначально лишает ребенка полноценной семьи. Человек рождается не как плод любви, а как результат коммерческой сделки, платной услуги. В его появлении на свет участвуют люди с непонятными взаимоотношениями с юридической и с морально-этической точки зрения.

Что касается самих “суррогатных курьеров”, то их, как правило, не предупреждают об огромных и зачастую невосполнимых рисках для здоровья. Остановка лактации сразу после родов (ребенка немедленно отнимают) грозит тяжелыми осложне51

ниями, вплоть до последующего полного бесплодия и серьезного повышения риска рака молочной железы. Кроме того, последствия для психического здоровья, которые несет вынашивание ребенка на заказ и расставание с ним, непредсказуемы. Злоупотребление новыми репродуктивными технологиями осложняется еще одним обстоятельством: биологические братья и сестры по документам не являются родственниками. Нельзя исключать вероятность их встречи и вступления в инцестный брак, особенно в такой малочисленной стране как Белоруссия. Любой такой случай может привести к трагедии: появлению детей с тяжелыми врожденными пороками. Использование новых репродуктивных технологий привело и к другим неразрешимым противоречиям, например, к появлению коммерческого рынка половых клеток и эмбрионов. Половые клетки и даже эмбрионы, зачатые in vitro, можно продать, купить. Движение Пролайф Беларусь разделяет позицию Церковно-общественного совета по биомедицинской этике Московской Патриархии Русской Православной Церкви, согласно которой применение ЭКО следует признать нравственно недопустимым, поскольку этот метод создает риск гибели эмбрионов. Никто точно не подсчитал, сколько эмбрионов уничтожается в результате экстракорпорального оплодотворения (ЭКО) и суррогатного “материнства”, при котором всегда применяется ЭКО. Согласно белорусской статистике на одного рожденного в результате ЭКО приходится 10 погибших эмбрионов. В 2013 году в стране родилось почти 1 тыс. детей в результате экстракорпорального оплодотворения, это значит, что погибли более 10 тысяч детей. Общественность остается жертвой недобросовестного информирования по поводу ЭКО, когда нам говорят, что дети не гибнут. На самом деле гибнут на разных стадиях, не существует методики проведения ЭКО, которая бы не сопровождалась гибелью человеческих эмбрионов. Сама процедура искусственного зачатия, происходит вне супружеской близости. Врачи и ро52

дители при ЭКО осознанно, активно участвуют в создании новой жизни человека, соприкасаются с ней и поэтому не могут не нести ответственности за ее дальнейшую судьбу. Нравственную ответственность участников ЭКО за возможную гибель человеческих эмбрионов нельзя отменить ссылкой на гибель эмбрионов при естественном зачатии. При естественном зачатии происходит то, что от человека не зависит и чего он не знает. При ЭКО же гибель человеческих эмбрионов допускается изначально. Женщина подвергается гормональной гипер-стимуляции яичников, что значительно увеличивает риск развития рака яичников и рака молочной железы. Что касается младенцев, созданных с помощью этих методов, их замораживают, что значительно повышает риск врожденных синдромов, которые могут вызвать задержку психомоторного

и интеллектуального развития. Некоторые эксперты признали рост аутизма у детей, рожденных после того, как они были заморожены в зачаточном состоянии. Кроме того, наиболее тяжелые случаи мужского бесплодия допускают в ходе ЭКО проведение процедуры ИКСИ (интрацитоплазматической инъекции сперматозоида). И это, как раз, наибольшим образом повышает риск рождения ребенка с аутизмом. Доктор Ави Рейченберг из Института психиатрии при Королевском колледже Лондона в своих работах отмечает: дети, рожденные вследствие ЭКО, когда проблемы с бесплодием Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

у мужчины, на 51% чаще имеют отклонения в интеллектуальном развитии по сравнению с детьми, зачатыми обычным путем. Шансы на развитие тяжелой формы аутизма увеличивались в 4,6 раза по сравнению со стандартным ЭКО. Причина в следующем: сперма мужчины, страдающего бесплодием, может содержать генетические дефекты. В обычных условиях сработал бы природный механизм отбора и зачатие бы не произошло. У младенцев, которых конструируют с помощью вспомогательных репродуктивных технологий, вероятность врожденных пороков развития на треть выше, чем у детей, зачатых естественным путем, без дополнительного технологического вторжения, говорится в обзоре нескольких десятков исследований. Среди женщин, обращающихся к процедуре ЭКО, 80% имеют в анамнезе аборты и заболевания, передающиеся половым путем. Этот вид искусственного бесплодия вполне можно было бы избежать. Но аборты и вспомогательные репродуктивные технологии – это звенья одной цепи: и то, и другое встроено в коммерческую сферу получения прибыли, и то, и другое основано на уничтожении детей, и то, и другое обесценивает жизнь зачатого человека и несет угрозу для здоровья матери. Не случайно абортное лобби и лоббисты ВРТ, как правило, одни и те же люди и организации. В Беларуси Закон “О вспомогательных репродуктивных технологиях” был подготовлен и проллобирован заместителем председателя Постоянной комиссии Палаты представителей Национального собрания Республики Беларусь по охране здоровья, физической культуре, делам семьи и молодежи Светланой Шиловой, которая сейчас готовит новую редакцию Закона “О здравоохранении”, разрешающую абортирование детей до 12 недель по желанию женщины. К обсуждению этих двух законов не были приглашены ни представители традиционных вероисповеданий, ни представители общественности, отстаивающие право на жизнь с момента зачатия. Все обращения и заявления общественных и религиозных организаций о необходимости запрета абортов Постоянной комиссией по охране (!) Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

здоровья игнорировались. Закон “О вспомогательных репродуктивных технологиях” разрешает проводить эксперименты над человеческими эмбрионами: “Невостребованные в результате применения вспомогательных репродуктивных технологий эмбрионы, могут быть использованы для совершенствования применения репродуктивных технологий, если срок их развития не превышает 14 дней”. Сейчас стало очевидным, что решение о легализации репродуктивных технологий было поспешным, необдуманным, принималось под явным нажимом заинтересованных лоббистов, для которых коммерческий аспект остается главным критерием. Вместо недобросовестного информирования, а точнее неинформирования о последствиях, вместо агрессивной рекламы искусственных репродуктивных технологий, подмены понятий и разрушения традиционных представлений о семье, когда в День матери 14 октября центральный канал показывает очередное “ток-шоу” о “суррогатном материнстве”, а в День семьи 15 мая центральная пресса заполнена пропагандистскими статьями о суррогатстве, пора признать, что подобные явления ведут к моральной и демографической деградации. RELIGARE («РЕЛИГИЯ и СМИ»), http://www.religare.ru/ Источник: ИА REGNUM, 20 мая 2014

“

Мудрые Мысли

Ребенок, которого хоть однажды бросила семья, остается сиротой до самой смерти. — Харуки Мураками —

х и ш а н о в й е т с л е е ч т р вT о чита ХРИСТИАНСКАЯ ПОЭЗИЯ

Александр Смирнов Церковь Христа Спасителя, г. Ванкувер, Вашингтон.

По совести А мне с собою б разобраться, В себя поглубже заглянуть:– Такие там бушуют страсти, Что могут мир перевернуть.

Мне бы с собою разобраться,– Со стороны в себя взглянуть, Чтоб с совестью не пререкаться, Ведь чувства первые не лгут!

А в перевёрнутых началах – Животно-жизненный рефлекс. И ты живёшь как обезьяна, Раз жизнь без Бога, веры без.

Что мне за дело, что другие И так, и этак – могут всё. – Мол, – времена пришли иные, И говорят, что можно всё.

Мне бы с собою разобраться, В свои желания взглянуть, Чтоб «с ноги – на ногу» не мяться, Достигнув в жизни что-нибудь.

Как, не задумавшись, ответить На встречно-каверзный вопрос? Обиду – просто не приметить, Когда мне правдой тычут в нос!

Зачем мне совестью судиться?! – Чужой – тем паче, не своей! Не перестану я молиться, Чтоб знать и видеть мне ясней!

Увидеть дно своих желаний!– Во глубине их – скрытый путь. О, сколько разочарований Они мне позже принесут!

Ведь в перевёрнутом том мире Жизнь вся течёт – наоборот. И не найдёшь уж, чтоб любили, Там – «от ворот лишь поворот».

Она – покажет и расскажет, Всегда – от Божьего берёт, И на огрехи все укажет, И – неподкупна, – не соврёт!

Да, мне б с собою разобраться,– Где цельный Я, где – только часть? И как соблазну не поддаться, Когда приходит в трудный час.

Врага как вырвать из болота, Всю правду – другу изложить? О бедном – проявить заботу, Когда в кармане не звенит!

И не мудрите, что – сгорает. – Сгорите сами от неё! Она – ничто не забывает, И в Вечности – напомнит всё! – Всё-всё... всё-всё!

Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ХРИСТИАНСКАЯ ПОЭЗИЯ

ПЯТИДЕСЯТНИЦА

Языки пламени почили Там на апостольских главах, На всех наречьях говорили О славных Божиих делах.

Он Утешитель и Учитель Он обличает мир во зле, И до пришествия Мессии Удержит правду на земле.

Не смолкнут радостные песни До окончания веков, Как Дух Святой крестил чудесно Простых Христа учеников.

Происходящему дивились Пришельцы: “Что за новина? Ужель на радостях напились Те люди сладкого вина?”

Какое людям будет горе! Покроет землю мрачный ад, Когда сей Дух любви и мира С земли навеки будет взят...

В необъяснимом возбужденьи, Рукой невидимой движим, Пришел в великое движенье Весь город Иерусалим.

- Нет, братья, нет, они не пьяны, Провозгласил Апостол Петр, Ведь третий час теперь; так рано Никто вина у нас не пьет;

О, удали, Господь, печали С грехом в решительном бою, Чтоб мы почаще ощущали Пятидесятницу свою.

Сюда за много километров Людей тянулась череда; Как от несущегося ветра, Могучий шум их влек туда.

Но видим: нынче Иоиля Сбылись пророчии слова, И Дух Святой явился в силе, Как третья личность Божества.

Не только шум над головами, Но чтоб, без зависти и зла, Любви прекрасными плодами Вся жизнь украшена была.

Виктор Борщ

Пильнуйте!!!

Час останній. Темрява згущається... Церков Божа щодень «омирщвляється». Ми вже ситі, - розваги шукаемо, Від хреста, як Від вовка, тікаємо...

Безсоромтсть і вітряні вольності В них - ознака «крутої» духовності.. Козиряють брутальною модою, Як великою духа свободою.

В згубні сіті заманюють хитрістю Необачних посланці антихриста. Поодинці ідуть, бродять зграями, Потішається люд «краснобаями».

Неутверджених ваблять, мов цяцьками, Анекдотами, жартами й танцями; Серце й розум облещують повністю I беруть у полон красномовністю.

Пропонують химерії виверти, Церкву Божу у світ щоби вивести. Храми Божі гримлять барабанами, Бог війни вже керує зібраннями?

А хто бачить усі тії витівки Буде й істини шлях ненавидіти, Бо у ваші зібрання нескромні Входять душі, гріхами потомлені,

Замість гімнів священних духовних Скрегіт років, грім маршів військових… Юні душі пустошить «оновлення» I для пекла готує поповнення...

Та спіткнувшись на дикім «прославленні», Утікають в церкви православні, Де співаються гімни священні I служіння поважні і чемні, -

«Веселіться! Не падайте в паніку!» Як у ніч ту страшну на «Титаніку»... Тихий заклик Христа до прозріння Глушать дикі громи «прославління»!

Заспокоюють душі утомлені Молитвами отців монотонними; А де будуть ті душі у вічностіВи за них дасте Богові відповідь.

Та таку тобі проповідь видадуть Біллі Грейм і Веслей позавидують!.. Ой, пильнуйте, брати мої милії, I не грайтеся з темною силою!

Хто ще зрячий - не спіть! Будьте пильними I не грайтеся з темними силами! Бережіться розпусти любителів I не бігайте вслід осквернителів!!!

Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

Виктор Борщ

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Эвелин Кристенсон

Обретения через потери (Продолжение)

Одиночество

Одиночество — это результат одной из самых тяжелых потерь, которые могут быть в нашей жизни. Иногда оно приходит неожиданно в тот момент, когда мы осознаем, что лишены взаимоотношений с каким-либо человеком. Такие потери приходят через смерть, разлуку, развод, бунт или отдаление. Одиночество — это серьезная проблема, которая часто становится хорошей почвой для тяжелых физических, эмоциональных или умственных стрессов. Многочисленные исследования выявили четкую взаимосвязь между одиночеством, частотой заболеваний, длительностью госпитализации, склонностью к умственным расстройствам и повышенным уровнем смертности. Психолог из Медицинского Университета города Мэриленд, штат Балтимор, Джеймс Линч в своей книге «Разбитое сердце — последствия одиночества с точки зрения медицины» пишет: «Те люди, которые живут в одиночестве: вдовы и вдовцы, разведенные и не состоящие в браке, — могут быть особенно подвержены стрессам и страхам, потому что они испытывают постоянную нехватку успокаивающего влияния человеческих взаимоотношений». Учитывая то, что иногда разрывы близких 56

взаимоотношений бывают неизбежными, обязательно ли это должно привести к потере? Должны ли мы переживать эти сокрушительные потери в одиночку? Есть ли кто-нибудь, кто мог бы взять на себя роль друга, чтобы утешить нас? Да, есть. Это — Иисус. Он пообещал тем, кто любит Его: «Се, Я с вами во все дни до скончания века» (Матф. 28:20). Он с нами всегда! Дружба с Ним доступна каждому. Он никогда не покинет тех, кто принадлежит Ему, никогда не разорвет взаимоотношения с нами, никогда не откажется от обязательств любви. Но для одиноких христиан существует еще один аспект. Это — надежда на достижение обретения через потерю взаимоотношений с близкими людьми.

Божье присутствие пропорционально нашим потребностям

Теологи называют Бога Вездесущим, то есть Таким, Который может быть одновременно повсюду. Но означает ли это, что степень Его присутствия на всяком месте одинакова? Похоже, что нет. Я заметила одну удивительную черту Божьего характера: Его присутствие всегда Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

пропорционально нашим потребностям. Чем глубже печаль, тем сильнее Он утешает; чем больше пустота, тем больше Он заполняет ее; чем больше потребность, тем больше Он дает нам. «Близок Господь к сокрушенным сердцем» (Пс. 33:19). В справедливости этого принципа я убедилась на собственном опыте. Высказывание Иисуса: «Се, Я с вами во все дни», — это не просто слова. Этим Бог утверждает, что Он всегда с нами! Но мои обстоятельства бывают различными. Для преодоления более сложных из них мне требуется больше Божьей силы и благодати. В трудные моменты я могу быть уверена, что Бог настолько же близко ко мне, насколько сложны мои обстоятельства. Присутствие Бога изменяется в зависимости от жизненных потребностей и его можно оценить качественно и, похоже, даже количественно. Это подобно тому прекрасному обетованию, которое дал Моисей Асиру, когда в последний раз благословлял 12 колен. Эти слова стали утешением для всех последующих поколений верующих: «Как дни твои, будет умножаться богатство твое» (в английском переводе Библии — «сила твоя») (Втор. 33:25). Чем больше силы требуется, тем больше Бог дает ее! Прошлым летом я поделилась некоторыми идеями из этой книги с Джони Ирексон. Я рассказала ей о том, что Божье присутствие всегда пропорционально нашим потребностям. Лежа на кровати, обвязанная своими ремнями, она молча обдумала мое утверждение и затем сказала: «О, это действительно помогло мне, Эвелин». Когда я была в одной большой церкви на Среднем Западе, ко мне подошла женщина, которой было около 30 лет, и рассказала ужасную историю: «У моего мужа произошло временное помешательство рассудка, и он начал бить меня молотком, пытаясь убить. Боль была настолько сильной, что я едва могла вынести ее. В тот ужасный момент рядом никого не было, и помочь мне было некому. Но вдруг, посреди этого страшного одиночества, произошло нечто удивительное: я увидела, что рядом со мной стоит Иисус. Я была не одинока!» Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

Когда я слушала ее, внутри меня вдруг поднялось страстное желание также увидеть Иисуса подобным образом. Я никогда еще не видела Его так, как эта женщина. Но потом я поняла, что никогда не нуждалась в Нем настолько сильно, как моя собеседница в тот ужасный момент. Принцип остается неизменным. Божье присутствие в моей жизни всегда пропорционально тому, насколько я нуждаюсь в Нем! Это понимание дало мне чудесную уверенность в будущем, и за все эти годы степень Божьего присутствия всегда в точности соответствовала моим потребностям. Теперь я готова встретиться как с маленькими проблемами, так и с огромными трагедиями, потому что точно знаю, что в нужный момент Иисус будет рядом и даст именно столько силы, сколько будет нужно. Когда мы теряем защиту и поддержку, связанные с близкими взаимоотношениями, то в той же степени обретаем переживание Божьего присутствия в своей жизни. Впервые с этим принципом я познакомилась в больнице. Госпитализация приводит к одиночеству особого вида: потере защиты со стороны привычных человеческих взаимоотношений. Мы также теряем все привычные звуки, запахи и знакомую обстановку. Ночь накануне операции приносит особый вид одиночества. Когда я легла в больницу на свою первую операцию, мне было всего 34 года. Опухоли на каждой груди почти однозначно указывали на рак. В тот момент я крайне нуждалась в Боге, и Он знал это. После того, как муж и весь медицинский персонал вышли из моей палаты, случилось нечто удивительное. Я не могла сказать, что была в тот момент более открытой к Богу, но вдруг я буквально почувствовала, как пустая белая комната начала наполняться Его присутствием. Я лежала на кровати, и потому точно видела, что Бог наполняет Собой комнату до самого потолка. Он просто был рядом, и это было все, в чем я нуждалась в тот момент. Никогда ранее я не переживала такого сильного присутствия Бога. Бог понимал сте¬пень моей потребности и пришел соответствующим образом. 57

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Когда ко мне по традиции пришел священник, чтобы поддержать накануне операции, мне его помощь была уже не нужна. Он не знал о том, что Бог уже сделал все, что было нужно. Бог уже пришел! Какое обретение в такой тяжелой ситуации! Я удостоилась уникальной чести, потому что моя палата была наполнена присутствием Самого Бога всей вселенной, хотя Его не вмещают даже небеса небес! Кроме того, я на всю оставшуюся жизнь обрела понимание того, что степень сложности моих проблем не имеет значения — Бог даст столько благодати, сколь будет необходимо. Божье присутствие пропорционально моим потребностям! Хотя операция, которая проходила на следующий день, и показала, что опухоль была доброкачественной, я получила один из самых важных уроков в своей жизни. На протяжении тех лет, когда мой муж нес пасторское служение, я много раз убеждала напуганных, встревоженных друзей, попадавших в больницу, что они удостоены чести (да, именно чести!) быть госпитализированными с очень тяжелыми диагнозами, потому что они также могли пережить Божье присутствие, пропорциональное их проблеме. Что мы обретаем, когда теряем обычную поддержку со стороны других людей? Больше Бога! Моя третья операция (на этот раз — на желчном пузыре) была полна сюрпризов. В тот день, когда я попала в больницу, я проснулась в 4 часа утра. Всего через 12 часов мне нужно было ложиться на операцию, и потому я напряженно размышляла, каким образом успею до 4 часов вечера справиться со срочной стиркой, помыть пол в кухне и приготовить еду для семьи на последующие дни. Я тихо лежала в предрассветных сумерках рядом со своим мужем и взывала: «Боже, я покидаю своих близких, свой дом... Еще так много не сделано, и тут эта операция!» Вдруг я почувствовала сильное Божье присутствие, но это ощущение отличалось от того, которое было перед первой операцией. Бог был настолько реальным, что я почта чувствовала, как взлетаю с кровати и растворяюсь в Нем. Я долго пролежала так, просто наслаждаясь каждым мгновением это58

го драгоценного присутствия. Оно принесло мне то, в чем я так нуждалась в тот день: силу, утешение и ободрение. Затем я толкнула Криса и воскликнула: «О, дорогой! Бог пришел сегодня в такой ранний час!» Крис, проснувшись, улыбнулся и крепко обнял меня: «Он, должно быть, знал, что ты нуждаешься в Нем именно сейчас». Конечно же, Он знал. Он опять пришел, когда я в этом сильно нуждалась. Так я прошла этот урок еще раз. Сейчас, когда я размышляю над тем, как Бог постепенно учил меня во время моего пребывания в больницах, то понимаю, что этот принцип постоянно действовал в моей христианской жизни, хотя я этого подчас даже и не замечала. Божье присутствие пропорционально моим потребностям.

Смерть: когда Бог разрывает человеческие взаимоотношения

Величайшее одиночество, которое только может пережить человек, связано с внезапной смертью любимых людей. Такая потеря колоссальна. Ее почти невозможно вообразить. Может ли Бог, когда Он придет, помочь чем-либо в такой ситуации? Мои первые годы замужества были полны потерь. Смерть преследовала меня повсюду. На третьем месяце беременности я потеряла ребенка, который был незапланированно зачат во время нашего медового месяца. Это потеря опустошила меня психологически и, к моему удивлению, физически. Восстановление от этого шока происходило гораздо сложнее, чем восстановление после всех родов, которые я пережила впоследствии. Я ощущала одиночество! Второго нашего ребенка мы потеряли во время Второй мировой войны — великой потери для всего мира. Это было время разлуки со всем тем, что было для нас так дорого: мужьями, сыновьями, врачами, сахаром, одеМай Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

ждой, бензином, обувью. Для меня — это была потеря мужа, который ушел сражаться на войну всего через несколько недель после того, как я забеременела. На этот раз ребенок родился мертвым. Это была девочка. Когда все проверки подтвердили, что малыш в утробе мертв, моя мама просидела возле меня долгие часы в надежде заметить внутри меня хоть малейшее движение жизни. Затем наступили два дня невообразимо тяжелых родов, при которых врачу помогали только две студентки-медсестры — профессионалы были на войне. Когда наш семейный врач, сообщивший о рождении мертвого ребенка, смущенно отводя глаза, вышел из моей палаты, у меня в разуме был только один вопрос. В то же самое время родила ребенка одна женщина, которая потом отказалась от своего малыша. Я спрашивала: «Почему эта мать благополучно родила, а я, которая так хотела иметь ребенка, должна лежать в одиночестве, вытирая слезы?» Я так сильно надеялась, что этот ребенок заполнит пустоту и избавит меня от одиночества, которые пришли в наш дом после неожиданной смерти отца Криса (он умер во сне за пять недель до описанных событий, когда был в больнице, восстанавливаясь после несложной операции). Маленькая могилка, которая появилась рядом со свежей могилой моего свекра, погрузила второй непредвиденный отпуск Криса во мрак и отчаяние. То, как Бог пришел ко мне посреди этого несчастья, было просто восхитительно! Оглядываясь назад, я вижу, что во время всех этих потерь Он укреплял меня, хотя в то время я и не могла еще этого распознать. Я еще была очень молода и не умела анализировать чувства и переживания, однако помню, как мою ужасную тьму наполнило необычное присутствие. Я также отчетливо помню то особенное ощущение, которое было внутри меня в те горькие дни смерти. Ничего подобного я не ощущала ни до, ни после! Это ощущение было только для того времени. В те дни я подчеркнула в своей Библии 19-й стих 34-го Псалма: «Близок Господь к сокрушенным сердцем.” Теперь я знаю, что это было не просто ощущение, а Сам Бог, Который пришел, чтобы утеЗов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

шить меня в моем горе. Бог по Своей бесконечной мудрости знал, что у меня в тот момент были и другие нужды, и также восполнил их Своим присутствием. В то время, когда я испытывала чувство одиночества, Он приходил различными, иногда неожиданными и даже шокирующими способами, и сейчас мне так приятно вспоминать те методы, которые использовал Господь, чтобы мои потери превратились в обретения.

Призыв на служение другим

Когда я потеряла первого ребенка, Бог наполнил мое одиночество тем способом, который был для меня определенно неожиданным. Меня навестил наш очень мудрый пастор, который сначала выразил свои соболезнования, а затем сразу же предложил мне возглавить подающую большие надежды библейскую школу. Моему удивлению не было границ. Я хлопала глазами, не в силах поверить в услышанное. Как он мог даже подумать об этом в то время, когда я только что потеряла часть собственной жизни? Сейчас, после того, как я родила еще шесть детей, я улыбаюсь, вспоминая, как в то время я была уверена, что больше никогда не смогу родить. Но жизнь действительно не закончилась. Бог показал мне еще один способ заполнения пустоты: Он пришел и призвал меня служить другим. После того, как я на две недели с головой окунулась в заботу о 300 студентах, я почти полностью забыла о собственной потере. И, определенно, я больше не была одинока. Да, Бог действительно пришел ко мне в соответствии с моими потребностями, когда я даже сама не понимала, что мне было нужно. Он заполнил пустоту, призвав меня на служение другим.

Подготовка к тому, чтобы учить других

Спустя годы, я обнаружила еще одно обретение. Во время этих и последующих потерь детей Бог действительно восполнял мои по59

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

требности, подготавливая к служению учителя. Возможности для этого появлялись самым неожиданным и удивительным образом. В 60-х годах впервые начал обсуждаться вопрос о перена¬селении земли. Однажды я была приглашна выступить на митинге, посвященном именно этому вопросу, который проводился возле местного колледжа. Докладчики, размахивая руками, пугали студентов и членов общины. Затем на сцену вышла я и начала говорить на свою излюбленную тему: «Ценность человеческой жизни». С широко открытыми глазами люди в зале ловили каждое слово, когда я рассказывала о том физическом шоке, который пережила в результате выкидыша, и о психологической травме, вызванной потерей последующих детей. Я призвала к тому, чтобы на митинге поддерживался разумный «баланс», и увидела, что этот призыв подействовал. Толпа тихо разошлась, раздумывая над услышанным. Они здраво взглянули на проблему перенаселения, возможно, в первый (и определенно не в последний) раз. Это было еще одно мое обретение через потерю: мне была оказана честь показать другую сторону спорного вопроса тем, ко¬торые в дальнейшем стали лидерами нашего штата.

Подготовка к наставничеству

Самое важное обретение через потерю моего второго ребенка я увидела только спустя много лет. Бог знал, что мне понадобится в будущем, и потому готовил меня к роли ведущей семинаров, когда мне придется выслушивать плач сердец многих молодых жен. Во время одного из моих молитвенных семинаров молодая жена одного из студентов духовной семинарии упрямо отказывалась молиться о Божьей воле для своей жизни. Она была разгневана на Бога и воинственно объяснила мне: «Мы долго молились о ребенке и, наконец, Бог ответил, и я забеременела. Он даже указал имя для нашего малыша. Затем, спустя три месяца, прямо на Рождество у меня случился выкидыш. С тех пор я больше никогда не молюсь о «Божьей воле» для своей жизни». Я долго выслушивала и утешала ее и, в кон60

це концов, сказала: «А вы никогда не задумывались о том, что предназначение для жизни этого ребенка было в совершенстве исполнено? Божья цель — привести вас как жену будущего пастора в место полного и совершенного подчинения Его воле. Это — абсолютно необходимая составляющая эффективного служения». Широко открыв глаза, она задумалась, все поняла и буквально рухнула перед Богом. Затем она начала молиться: «Пусть в моей жизни исполнится только Твоя воля. Я вверяю все, что у меня есть, в Твои святые руки». Я смогла помочь этой женщине, потому что пережила такую же сокрушительную потерю, как и она! Когда один наш ребенок умер в младенчестве, я пережила еще один вид потери: ноющие пустые руки. Но и на этот раз Бог пришел и помог мне преодолеть мое горе. Он не только наполнил ужасную пустоту внутри меня Своим присутствием и обнял меня Своими любящими руками, но и подготовил к будущим событиям. Он знал, что я буду наставлять других людей, помогая им справиться с трудностями. Этой весной я проводила семинар в Канаде под названием «Господь, измени меня!». После его окончания ко мне подошла одна молодая мама, которая, выстояв в очереди за автографом, вместо того, чтобы протянуть мне книжку, сказала: «Я хочу поговорить с вами. У меня только что умерла маленькая дочка». Пока она ожидала, я наблюдала за тем, как она с трудом сдерживалась, чтобы не выразить свое горе. Когда последний человек получил автограф, она крепко обняла меня и, будучи не в силах больше сдерживаться, разрыдалась. Я нежно обнимала ее, позволяя печали вытечь слезами на мое плечо. Затем мягко спросила: «Когда она умерла?» «В прошлое воскресенье, — ответила она. — Шесть дней назад!» Я сразу же вспомнила смерть нашей семимесячной Джуди и почувствовала, что должна задать один очень важный вопрос: «Была ли ваша дочь здорова?» «Нет, у нее был дефект мозга», — ответила женщина. Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Я не стала давать ей стандартный христианский ответ: «Бог был благ, что забрал ее к Себе». Вместо этого я использовала совершенно другой подход. На мгновение я отчетливо вспомнила тот шок, когда прекрасный врач, принимавший у меня роды Джуди, сказал, что она скоро умрет. Тогда я промолчала, но мое скорбящее сердце кричало: «С чего он это взял! Ну и что, что она парализована от пояса и ниже и никогда не будет ходить. Он, по-видимому, просто не понимает, что она — как лучик солнца в нашем доме. Как она улыбается и смеется, следя за каждым моим движением, когда я нежно болтаю с ней!» Конечно же, врач был прав, но в своем горе я еще не была способна осознать реальность того, что он сказал. И я знала, что женщина, рыдающая у меня на плече, также еще не готова осознать все до конца. Поэтому я сказала ей: «Вы знаете, у меня только что возникло ощущение, что Бог хочет использовать вас для помощи другим людям, у которых такие же дети, как ваша дочь». Ранее в тот день она вместе со всеми выполняла задание, которое заключалось в том, чтобы каждый участник семинара читал Библию до тех пор, пока Бог не проговорит к нему. После этого нужно было остановиться и помолиться о том, что сказал Бог (это упражнение полностью описано в главах 2-й и 3-й книги «Господь, измени меня!»). Для выполнения этого задания было выбрано Послание к Галатам со стиха 5:1 до стиха 6:10. Я спросила эту молодую маму: «Где Бог остановил вас сегодня во время чтения Библии?» «О, Он не сказал много, — пробормотала она, всхлипнув. — Я услышала только: “Галатам 6:2”». «Но послушайте, — сказала я, радостно улыбаясь, — там же сказано: «Носите бремена друг друга». Ошеломленная, она, похоже, почти вернулась к реальности и осознала, что у нее есть будущее. «Теперь, — продолжала я, — просто позвольте Богу утешить и исцелить вас. Не пропустите ничего из того, что Он хочет сделать для вас прямо сейчас. Затем, если к вам придет кто-то, кто только что потерял ребенка, вы сможете утешить этого человека тем же утешением, которое вам дал Бог. Божий отЗов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

вет соответствует вашей потребности». На ее залитом слезами лице появилась слабая улыбка, и она еще раз крепко обняла меня, но на этот раз уже не с чувством отчаяния, а с облегчением. Бог дал ей надежду — слабый проблеск уверенности. Расставаясь с ней, я дала ей в качестве наставления, которое она в дальнейшем могла бы использовать в трудные времена, стих из 2-го Послания к Коринфянам 1:3-4: «Благословен Бог, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтоб и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих». Не обретение ли это? Да, без сомнения. Она скорбела от одиночества, но Бог снарядил ее для того, чтобы она исполнила закон Христа. Теперь она была способна понимать других людей и помогать им нести их «бремена». Таким же образом Бог оснастил меня, проведя через мрачные дни смерти в ранние годы моего брака, и теперь я могу восполнять нужды других.

Бог, объясняющий причину

Но то Божье присутствие, которое приходило в мою жизнь пропорционально моим нуждам, не предназначалось только для будущего. В конце концов, после того как я потеряла третьего ребенка, Бог сразу же объяснил, какое обретение Он приготовил для меня через потерю трех детей. В то время я не вставала с постели в течение 14 дней. Мои ноги были подняты при помощи противовеса более чем на 30 сантиметров, чтобы у меня опять не случился выкидыш, и я так отчаянно хотела, чтобы этот ребенок родился. Но он погиб. Эта смерть не была последней в нашей семье, однако с того момента я начала видеть, как Бог заполняет пустоту Собой. Он начал показывать мне те обретения, которые Он запланировал для меня. Все, наконец-то, начало проясняться, и то, что я поняла тогда, я пронесла через всю свою жизнь. Я была в полной безысходности, взывая к Богу с желанием понять причины происходящего. И Он ответил. Его ответ был таким же 61

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

грандиозным, как и моя потребность в ответе. Он четко указал мне на стих из Послания к Римлянам 8:28, где говорится о том, что Он — Бог, превращающий все мне во благо. Он всегда делает это для тех, кто любит Его и призван, чтобы осуществить Его намерения (полностью эта история описана в 6-й главе книги «Что происходит, когда женщины молятся»). У Него есть цель. Для моего блага? Да! Бог показал мне, что если бы эти три ребенка остались в живых, то мы в ближайшие семь лет не смогли бы вернуться в колледж и духовную семинарию и подготовиться к той жизни, к которой Он призвал нас. Отец Криса умер, оставив на руках у жены двух несовершеннолетних детей, а мой собственный отец был инвалидом. У Бога была цель. Для моего блага!

Радость

Осознание причины, по которой Бог допускает в нашей жизни потерю, приносит невероятную радость. После тех 14 дней жизни «вверх ногами», когда я не вставала с кровати, врач все равно пришел к заключению, что мой ребенок умрет. Но на этот раз Бог пришел, чтобы восполнить мою нужду, более личностно. Это было только для меня. Он сме¬нил потерю на радость. Я внутренне улыбнулась, когда узнала, что один ревностный молодой врач, увидев мою радость, решил, что обнаружил случай проведенного в больнице нелегального аборта. Его пыл сыщика еще больше усилился, когда он увидел фамилию моего врача, который в той больнице был главным акушером. Было бес-

“

После того, как я получила от Бога ответ, ко мне начала приходить полная уверенность в Нем. Затем я начала постепенно понимать Его цель для моей жизни. Я многое обрела через свои потери. Хотя я и не могла в точности сформулировать принцип обретения через потери до тех пор, пока не услышала несколько лет спустя по радио стихотворение, он уже сформировался внутри меня. И это произошло вследствие потери моего ребенка! Бог всегда обращал смерть моих близких в обретения. Именно потому я настолько благословлена, что могу не только сама пользоваться этим благословением, но и делиться им с другими! Обретения через потери ... Глядя на эту фразу, я вспоминаю еще один случай. Как-то одна женщина встретила меня перед зданием семинарии в Рокфорде, где ее муж сейчас работает администратором. За несколько дней до того она потеряла в результате выкидыша желанного ребенка. Когда она сказала: «Я благодарна Богу, что Он привел вас в мою жизнь именно сейчас», — я с трудом сдержала слезы. Переживали ли вы в своей жизни Божье присутствие, пропорциональное вашим потребностям? (Продолжение следует)

Мудрые Мысли

Испытания — это дар свыше. А трудные испытания — великий дар. Не выдержать испытания — это неудача. Но отказаться от него — значит отказаться от дара. Это непоправимо, это хуже, чем несчастье. ——

полезно объяснять ему во время бесконечных перекрестных допросов о том, что Бог превратил мою потерю в радость. Он просто не понимал (да и не мог понять), что Бог пришел и восполнил мою нужду.

Лоис Макмастер Буджолд

—— Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА “Я не проповедую сейчас; я пророчествую...”

Давид Вилкерсон

ВИДЕНИЕ

ВИДЕНИЕ БЛИЖАЙШЕГО БУДУЩЕГО ОДНОГО ИЗ АМЕРИКАНСКИХ ВЫДАЮЩИХСЯ ПРОПОВЕДНИКОВ - 1973г.

«Представьте кошмары всех терроров. Потом умножьте этот ужас в тысячу раз и поместите это в промежуток времени нескольких лет. Это даст вам некоторое представление того, что ожидает впереди, при великой скорби, тех, кто продолжают отрицать Бога. «Бедствия постигнут дома, в которых нет Бога, нет церкви, нет духовного наставления, нет Библии...

Глава пятая

Неистовые гонения.

Я вижу, что приближается час преследований, каких человечество не знало раньше. Это будет преследование истинно верующих в Иисуса Христа, которое возникнет, как многоголовое чудовище из глубины моря. Начнётся это медленно и неуловимо и придёт тогда, когда будет казаться, что религиозная свобода достигла своего расцвета. Это распространится по Америке, Канаде, а затем по всему миру, и, в конце концов, это станет каким-то безумием. Дух антихриста войдёт в сердца высокопоставленных людей в правительстве и в законодательной системе, заставляя этих чиновников проводить законодательные маневры, направленные против независимых церквей, миссионерских обществ и служителей Евангелия. Уже в настоящее время мы переживаем начало притеснений. Я вижу, что придёт время, когда почти все Евангельские миссионерские проекты, все религиозные передачи по радио и телевидению и все миссионерские объединения будут под таким пристрастным наблюдением (переходящим в подозрение и Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

травлю), что им придётся соблюдать величайшую осторожность во всех своих действиях.

Возникновение всемирной церкви.

Я вижу, как в будущем, в результате союза между либеральными экуменистами протестантами и римской католической церковью, возникнет всемирная супермировая церковь. Они будут осуществлять совместную политику и создадут одну из самых мощных религиозных сил на земле. Эта всемирная церковь будет духовна только по названию. Она будет свободно пользоваться именем Иисуса Христа, но практически, преследуя главным образом чисто политические цели, она будет антихристовой во всей своей деятельности. Этот могучий церковный союз будет всецело заниматься социальными вопросами, гигантскими благотворительными программами, и помощью тем, кто находится в бедственном положении. Руководители этого союза будут делать общие утверждения о необходимости идти навстречу че63

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

ловеческим нуждам, призывая к обновлению общественной деятельности, политической активности и к всё большему участию церкви в делах мира.

Неожиданная и “таинственная” цепь событий.

Как раз тогда, когда покажется, что экуменическое движение начинает стихать, довольно загадочная цепь событий приведёт к созданию организационной структуры для этого союза. Рим настойчиво потребует и добьется многих уступок со стороны руководителей протестантского экуменического движения. Папу римского будут считать больше политическим, чем духовным вождём этого огромного союза. За это протестантские лидеры экуменического движения настоятельно потребуют и добьются некоторых уступок от Рима. От руководителей экуменического движения не будут требовать, чтобы они считали Святейшего Отца непогрешимым первоиерархом церкви, но чтобы они, не считая его приемником апостола Петра, тем не менее признавали папу политическим руководителем. Я никоим образом не хочу сказать, что папа или какие-либо другие церковные лидеры, входящие в эту суперцерковную организацию будут вовлечены в деятельность антихриста. Библии есть, что сказать по этому вопросу, не мне рассуждать на эту тему сейчас. Тем не менее, я вижу нечто, что пугает меня. Я вижу целую армию карьеристов, захватывающих самые влиятельные посты в этой суперцерковной организации. Многие из них будут неверующими, сторонниками антихриста, одержимыми идеей, что эта суперцерковь должна стать политической силой, достаточно мощной, чтобы оказать давление на тех, кто противостоит её действиям. В то время как находящиеся на высоких постах будут говорить о чудесах, о любви и мире, подчинённые им наёмники будут притеснять и преследовать те религиозные Организации, которые находятся в оппозиции к руководству. Образование этой всемирной церкви начнётся незаметным образом. Оно будет иметь началом неофициальные совместные учебные разработки и исследовательские программы. Некоторые совместные программы будут начаты без официальных или связывающих обязательств со стороны 64

протестантов или католиков. Но либеральные протестантские лидеры Англии и США объединятся с либеральными католическими богословами Европы в погоне за “экуменическим чудом”. Это узаконенное политическое объединение ещё весьма далеко, но неофициальные основы для этого союза уже закладываются.

Суперцерковь говорит добро пожаловать гомосексуалистам и лесбиянкам.

Я вижу, как эта суперцерковь под видом “понимания” принимает в свои члены гомосексуалистов и лесбиянок. Гомосексуальная и лесбийская любовь будет защищаться лидерами этого церковного союза и будет не только приниматься, но и поощряться. Служители из гомосексуалистов и лесбиянок будут поставлены в духовный сан и займут авторитетные должности в этом церковном союзе. Они будут объявлены новым поколением пионеров, вводящих новые понятия любви и евангелизма. Я вижу, как почти в каждом большом городе США и по всему миру возникают церкви гомосексуалистов и лесбиянок, обслуживающие исключительно духовные нужды себе подобных и пользующиеся полным признанием и поддержкой со стороны официальной религии. В воскресных школах и церковной литературе будут распространены спецкурсы, внушающие детям и молодёжи, что гомосексуализм - нормальная и приемлемая форма христианской сексуальной практики. Трагичнее всего то, что я вижу наступление дня, когда большинство гомосексуалистов уже не будут искать помощи церкви. Но вместо этого суперцерковь будет защищать их, восхищаться их смелостью и готовностью быть не такими, как все. Супер церковь приспособится к слабостям человеческой плоти, и будет успокаивать человечество в его грехах. Будут обвинять в старомодности проповедников “осуждающих грехи”, высказывающихся против страстей тех, которые некогда считались нуждающимися в помощи и совете. Усилия нового учения по существу будут сводиться к тому, чтобы научить людей уживаться со всеми проблемами, что по сути дела будет для них Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

означать возможность наслаждаться своими похотями и прихотями, как “дарами Божьими”.

Обнажённые танцуют в церкви.

Некоторые из церквей - членов этого союза, будут оправдывать танцы обнажённых в церкви как “артистическую художественную форму богопоклонения”. Люди станут более поклоняться творчеству, чем Творцу, и Бог будет вынужден предать этот род поклонников их грехам. В результате многие будут преданы своему превратному уму, и возникнет новая форма умственного заболевания, которая не будет поддаваться никакому лечению. Публичная нагота в любом виде есть поклонение твари, культ твари. Нагота в церкви не останется без ответа со стороны Бога. Библия ясно утверждает, что эта форма поклонения неизбежно приведёт к тяжким умственным недугам. Хотя танцы обнажённых не станут широко распространяться, многие церковные лидеры будут продолжать одобрять их, как законное выражение богопочитания со стороны тех, кто стремится найти “красоту души через красоту человеческих форм”.

Оккультизм в церкви.

Я знаю, что всемирная церковь будет мириться с некоторой оккультной практикой. Уже кое-какие церковные группы в Гаити включили в своё богослужение некоторые формы колдовства. Будут учреждены исследовательские комитеты с тем, чтобы “вырвать клыки” у диавола и предать ему образ безобидного ничтожества, которого можно не опасаться. В некоторых из самых уважаемых и богатых церквей страны молитвенные собрания будут заменены спиритическими сеансами. Возрастающее число служителей будет заинтересовано сверхъестественными притязаниями спиритических и сатанинских групп. Я вижу, что наступит день, когда те священнослужители, которые никогда не были слишком близки к Богу, станут слишком близки к диаволу. Сатана явит себя как ангел света, чтобы обмануть, если только возможно, и избранных Богом. Собственные служители сатаны придут под видом ангелов света и будут пытаться распространять в рядах церкви весть, будто сатана - не враг, а друг. Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

Суперцерковь никогда официально не примет оккультную практику открыто, но френология, хиромантия, гадание и гороскопы будут в широком ходу.

Подъём истинной церкви.

Я вижу великий сверхъестественный союз всех истинных последователей Иисуса Христа, связанных воедино посредством Святого Духа, на основе общего доверия Христу и Его Слову. Эта сверхъестественная церковь верующих, объединённых вокруг Слова Божия, станет своего рода подпольным братством и включит в себя католиков и протестантов всех деноминаций. Она объединит вместе молодых и старых, белых и чёрных, в неё войдут люди всех наций. В то время как видимая всемирная церковь будет добиваться политической силы, эта невидимая сверхъестественная церковь будет сильно возрастать в силе Духа. Эта сила придёт от гонений и преследований. Неистовые гонения, которые охватят землю, приведут к тому, что христиане станут ближе друг к другу и ко Христу. Они будут меньше беспокоиться о деноминационных установках и придавать большее значение пришествию Иисуса Христа. Дух Святой свяжет в одно целое людей всех вероисповеданий и слоёв общества. Хотя эта сверхъестественная церковь уже существует в мире, в грядущие времена она будет становиться политически всё менее заметной. Но когда гонения усилятся, эти верующие станут почти радикалами в своих евангельских усилиях. Эта невидимая церковь получит сверхъестественное помазание и силу Святого Духа, чтобы продолжать проповедь Евангелия, пока её не услышат “все концы земли”.

Особые гонения на католиков-харизматиков.

Придёт день, когда католики-харизматики, которые считают себя членами невидимой сверхъестественной церкви Иисуса Христа, столкнутся с ужасными гонениями. Римская католическая церковь собирается “осадить” всех католиков, которые говорят на иных языках и которые склоняются к пятидесятническому учению о Духе Святом. (Иные языки - это один из даров Святого Духа, перечисляемых апостолами в 1-ом послании к Коринфянам 12:10. Проявление этого дара, как сопровождалось 65

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

крещение Святым Духом в Апостольской церкви, сопровождается и в наше время. Поскольку сошествие Святого Духа на первую церковь с проявлением духовных даров и знамением “иных языков” совершилось в Иерусалиме в день Пятидесятницы, то движение христиан нашей эпохи завершение этого этапа - обычно называют “движение пятидесятницы”. Это движение, возникшее на рубеже 19-20 веков в протестантских церквях, - проникло в 1967 году и в католическую церковь, где за короткое время сотни тысяч христиан пережили опыт Пятидесятницы и образовали харизматические общины, не противостоящие церковной иерархии, но ратующие за духовное обновление Римской церкви, (прим. ред.). Чтобы “угасить огонь”, на священников будет оказано политическое давление сверху Ждите, что Папа займёт отрицательную позицию по отношению харизматического движения внутри католической церкви. Медовый месяц скоро кончится. Католические журналы начнут высказываться против харизматического движения в рядах католической церкви и призовут к чистке. Это начнётся постепенно, но будет быстро усиливаться, пока все католики этого движения не столкнутся, в конце концов, с настоящими преследованиями со стороны своей собственной церкви.

что у них больше христианской любви и духовного взаимопонимания с другими протестантами и католиками, которые сконцентрировали свою жизнь вокруг Иисуса Христа и полноты Духа Святого. Многие не поверят мне, но я вижу, что придёт день, когда многие протестанты так же, как и католики, должны будут “выйти из среды их”. Эти новые христиане не будут называть себя протестантами или католиками, но просто “обновлёнными христианами”. Их братство не будет основываться на опыте говорения на иных языках, но будет сосредоточено на Отце и Сыне Его - Иисусе Христе. Исследование католиков-харизматиков со стороны церковной иерархии не остановит обновления этой церкви, но наоборот служение во Святом Духе будет сопровождаться великими чудесами, а число католиков, Присоединившихся к “группам обновления”, будет во время гонений возрастать. Ударение на “говорение иными языками”, будет уменьшено. Взамен, разовьётся служение “духовного братства”, твёрдо основанного на учении Библии, взаимной любви и понимании по отношению к другим истинным последователям Иисуса Христа. Это станет своего рода “духовным священством” для мирян, которые желают помочь “нести бремена друг друга”.

Харизматическое движение внутри католической церкви станет настолько мощным и широко распространённым, что некоторые лидеры будут видеть в нём угрозу для тех, кто не понимает его значения. Более 500 000 католиков примкнут к харизматическому движению за короткое время. Оставшиеся в стороне будут обвинять это движение в отсутствии интереса к социальным проблемам и в том, что оно слишком равнодушно к церковным традициям. Харизматиков будут обвинять в том, что они отвернулись от Девы Марии и отрицают власть Папы. Пусть каждый католик, который гордится тем, что имеет “крещение Духом Святым”, готовится к преследованиям и гонениям. Это случится не скоро, но несомненно, что наступит день, когда каждый католик, который имел опыт “личной пятидесятницы” должен будет решить, насколько значительным является в действительности его “крещение”. Некоторые будут вынуждены вернуться к традициям, и оставят свой дар в бездействии. В то же время многие другие начнут обнаруживать,

В настоящее время существует большая свобода для проповедей истинного Евангелия по радио и телевидению. Никогда средства массовой информации не были так широко открыты для служителей Христа. В наше время христиане имеют свои собственные радио-телестанции, они имеют полную возможность молиться за больных, собирать пожертвования и содействовать распространению Евангелия всеми доступными средствами. Но будьте осторожны! Придёт время гонений и притеснений. Сигнал перемены уже в воздухе. Радио и телепрограммы, содержащие проповедь о Христе, станут мишенью сатанинских сил, полных решимости заставить их свернуть с истинного пути. Уже существует закулисная тенденция к созданию Специальной налоговой системы для всех радиотелевизионных религиозных программ. Либеральные церковные лидеры будут пытаться со-

Преследования в области средств массовой информации.

Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

здать нечто вроде отборочной коллегии, и будут навязывать себя в качестве финансово-контрольной комиссии, как конечной инстанции в вопросах составления программ всего оплачиваемого и бесплатного времени на радио и телевидении. Ни одна программа не будет передаваться в эфир без одобрения их. Результатом будет смягчённое “евангелие без Христа”, которое никого не обидит. Двери, широко открытые в наше время, медленно, но неуклонно начнут закрываться. Христианские радиотелестанции должны ожидать преследований и притеснений. Атеистические силы и силы антихриста как раз теперь готовят судебную тяжбу против некоторых религиозных станций и радиопроповедников. Я вижу, как сатана старается утопить эти программы и станции в бюрократизме, судебных разбирательствах и налоговых проблемах. Сатана будет действовать всеми имеющимися в его распоряжении способами, чтобы снять с радио и телевидения все программы, которые сосредоточены на Христе. Я получил для всех служителей, пользующихся средствами массовой информации для распространения Евангелия, следующую весть: “Трудитесь, пока ещё длится день, ибо придёт ночь, когда никто не сможет делать”. Сейчас день свободы и возможности, но ночь притеснений и гонений недалека. Когда придёт эта ночь гонений, тогда действенное служение с помощью средств массовой информации будет весьма ограничено.

Преследования со стороны Голливуда.

Будьте готовы к тому, что Голливуд усилит свои атаки против истинной религии и её служителей посредством увеличения антирелигиозной продукции. Фильм “Маржо” был бесстыднейшей попыткой сатанинских сил унизить и высмеять всё, что связано с кровью Иисуса Христа. Последователи обновлённого христианства и служители Евангелия будут по-прежнему представляться в таких фильмах в виде шаблонных героев, типа Элмера Гантреса - снимающегося в образах шарлатанов, мошенников и помешанных на деньгах комедиантов. Всё большее число деятелей кинематографа будетпытаться свести на нет ценности пуританской морали. Церкви, проповедующие Евангелие и священники будут подвергаться особым нападкам, в Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

то время как оккультисты и маги станут объектами сенсации и прославления. Я вижу, как интеллектуалы готовят изощрённую попытку осуществить посредством кинематографа “проповедь” против “обновлённых христиан” всех видов. Новая порода атеистических кинодеятелей будет против любой и всякой религии, которая не поощряет плотоугоднических стремлений человека.

Телевизионные комедийные шоу против Христа.

Телевизионные комедийные шоу начнут всё смелее подшучивать над Христом и над Его истинными последователями. Им будут наносить удар за ударом посредством всевозможных комедийных представлений, предназначенных для низвержения священных традиций. В конце концов, эти представления начнут пересыпаться непристойными словами и всем, чем угодно. Телепрограммы станут абсолютно богохульными и миллионы неверующих, сидя у экранов своих телевизоров, будут смеяться и глумиться над тем, что некогда почиталось священным, а теперь отвергнуто. Я не говорю о том, что создатели телекомедий вступят в тайный сговор против Бога и религии. Но я вижу, как они стараются перещеголять друг друга в том, кто из них лучше и остроумнее преуспеет в “свержении священных традиций и учений”. Это будет весьма изощрённая атака против учения Христа, замаскированная комедийными сюжетами. Уже сейчас комедийные шоу подшучивают над Кэтрин Куль-ман, Билли Гремом, Оралом Робертсом, а в последующее время даже над Папой. Но самое худшее ещё впереди. По телевидению, без всякого противодействия, будут показывать комедии против Христа!

Преследование церквей посредством обложения налогами.

Делается попытка обложить церкви и связанные с церковью организации налогами. Силы атеизма, с помощью Американского Союза Гражданских Свобод, будут всеми средствами проталкивать этот вопрос в Верховном Суде. Временная неудача 67

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

не удержит их от того, чтобы поднять этот вопрос в Конгрессе. Законодательная задержка в Суде, не остановит их действий “дальнейшего прицела”. Несмотря на решения недавнего суда, церкви у нас будут, в конечном счете, обложены налогом. Это начнётся, как незначительная разновидность налога за нарушение общественного порядка, но вскоре это выльется в чудовищного размера налог, который приведёт некоторые независимые церкви и миссионерские общества едва ли не к банкротству. Первыми будут обложены фирмы, связанные с церковью. Вскоре за этим последует обложение налогом всей церковной собственности, включая пастораты. Церковные здания будут свободны от налогов. Предстоят очень серьёзные судебные “бои” в отношении этой проблемы и даже разбирательство этого вопроса в Верховном Суде, решения которого могут быть опровергнуты. Я не вижу, чтобы церковный бюджет или церковные здания были обложены налогом в ближайшем будущем, но я вижу, скоро будет введено обложение налогом связанных с церковью предприятий. Я вижу, что это растёт, как “снежный ком” и придёт день, когда правительство будет настолько глубоко вовлечено в обложение налогом церковной собственности, что понадобится целый каталог директив. АРС, (компания, которая взымает налог) может стать в один прекрасный день одним из самых мощных орудий притеснения церкви. Тогда станет возможным для правительственных органов держать церкви “мёртвой хваткой”. Скоро агенты государственных органов начнут рыться в счётных книгах почти каждой бесприбыльной религиозной организации. Те из них, которые откажутся подчиняться официальным директивам, будут вынуждены закрываться, так как другого выхода не будет.

Подрыв христианского воспитания.

Я вижу три способа, которыми сатана будет пытаться подорвать христианское воспитание. Христианские школы, колледжи и университеты не избежат наступления часа гонений и преследований. Во-первых, ждите политических преследований, бюрократизма и очень серьёзного обострения финансовых проблем. Во-вторых, ждите появления среди студентов 68

почти необъяснимой апатии, волнения и потери уважения к руководству. В-третьих, ждите того, что на факультеты проникнут преподаватели и профессора, которые будут невольными орудиями в руках сатаны, имеющего цель подорвать основы веры и руководства. Сатана будет пытаться вырвать руководство этих школ и учебных заведений из рук людей, истинно преданных Богу и передать его в руки идущих легко на компромисс либералов, которые не будут препятствовать этому сползанию в агностицизм. Некоторые университетские городки переживут духовное пробуждение, но оно будет кратковременным и не затронет большие массы студентов. Руководство учебных заведений должно готовиться к трудным временам в плане финансовом и духовном. Те, кто верит в силу молитвы, пострадают меньше. Те, кто придаёт большее значение духовным вопросам, испытают вмешательство и помощь свыше. Несомненно, то, что университеты в будущем переживут тревожные времена. Будут значительные финансовые затруднения, и только чудо сохранит некоторые школы открытыми. Остальные вынуждены будут закрываться.

Иисусова революция пойдёт на спад.

Иисусова революция среди молодёжи затихнет, и её недисциплинированные последователи вернутся к своим наркотикам, свободной любви, к прежнему образу жизни. Гонения отделят овец от козлов. Только полно¬стью преданные ученики устоят, когда первый пыл угаснет. Скоро придёт время, когда быть последователем Иисуса станет непопулярным. Песни об Иисусе перестанут быть модными, а Его Имя больше не будет коммерчески выгодным для Бродвея и Голливуда. Мир, который некогда пользовался именем Иисуса столь легкомысленно, внезапно изменит к Нему отношение и отвергнет Его. Я вижу повторение первого “движения Иисуса”, увековеченного в истории. Иисус вошел в Иерусалим верхом на ослёнке под крики “осанна” тысяч людей, захваченных волной Иисусова движения. И старые и молодые резали ветви с пальмовых деревьев и расстилали свои одежды на земле, чтобы ослик мог пройти по ним. Они кричали: “Иисус! Иисус! Осанна Царю!” Но первое Иисусово движение заглохло. Очень скоро тот же самый Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Иисус стоял перед разъярённой толпой, которая ревела: “Распять Его! Смерть Ему! Обманщик!”. Толпа восстала против Него. Современное Иисусово движение также имело свои толпы. Они пели Ему хвалу. Иисус действительно был в их душах.

Движение “Ненависть ко Христу”.

Но посмотрите, что происходит сегодня. Многие начинают возвращаться к своим наркотикам, а движение ненависти к Иисусу набирает силу. Молодые служители сатаны и оккультисты становятся ядром движения “ненависти ко Христу”, главная цель которого - искушать приверженцев Иисуса и опровергать учение Христа. В тоже время, из среды движения Иисуса выделяется мощное ядро истинных Его приверженцев, которые полно-стью отреклись от своего прежнего образа жизни. Они оставили свои старые привычки и отдали свою жизнь на служение Иисусу Христу. Моя весть истинным последователям Иисуса звучит громко и ясно: “Готовьтесь к грядущим гонениям. Готовьтесь столкнуться с клубами “ненавидящих Христа” в школах. Во многих местах христианская молодёжь, которая открыто исповедует Христа, будет “побиваться камнями”, фигурально выражаясь, их ровесниками. Этим движением, отвергающим Христа и направленным против Него, будет руководить сам сатана, и его будут возглавлять те, кто глубоко предались оккультизму. Сторонников Иисуса будут считать не только ненормальными, их будут всячески поносить, будут плевать на них в коридорах средних школ и колледжей. Может придти день, когда глумливо смеющаяся толпа будет вырывать из их рук и рвать Священные Книги на части. Издевательства и насмешки могут, в конце концов, стать повсеместным явлением и достичь такого накала, что христианская молодёжь либо сама закалится, как сталь, чтобы противостать этому, либо рухнет перед ними и отречётся от своей веры.

Служители сатаны.

Появятся “проповедники сатаны”, в большинстве своём молодые люди, которые будут проповедовать власть сатаны и ревностно трудиться, обращая в свою веру. Планшетки для спиритических сеансов, игральЗов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

ные карты, гороскопы и книги по оккультизму будут распространяться и жадно проглатываться молодёжью, ищущей истины. Нам предстоит оплатить вексель своей веры. Не думайте, что христиане могут избежать искушения. Наша вера и стойкость будут испытываться. Это подступит к нам так незаметно и тонко, что сначала мы не распознаем опасности. Но начавшись, оно обрушится на нас молниеносными ударами. Мир не поверит в то, что происходит, потому что это обрушится, как безумие на всю землю.

Духовное пробуждение за железным и бамбуковым завесами.

В то время, когда в свободных странах поднимается волна настоящих гонений и преследований христиан, страны за “железным и бамбуковым завесами” переживут кратковременное духовное пробуждение. Те, кто жили среди ужасных религиозных преследований, насладятся небольшим периодом свободы. Дух Святой разрушит “железный и бамбуковый” занавесы и будет искать и найдёт жаждущие сердца в России, Китае, Восточной Европе. Бог обещал излить Духа Святого на всякую плоть. Это относится также к народам и этих стран. Бог установит временное перемирие между Востоком и Западом специально для того, чтобы распространить Евангелие в этих коммунистических странах. Бог может использовать японских и корейских христиан, чтобы пробудить тысячи китайцев. Христиане из Западной Германии могут пробудить тех, кто живет в Восточной. Путь в Россию лежит через Финляндию. Потрясающее действие Духа Святого в Финляндии может разлиться и разольётся по России. По иронии судьбы, в то время как будут закрываться двери по эту сторону занавеса, начнут открываться двери по ту сторону. И после короткого периода свободы духовного пробуждения среди многих жителей этих стран - двери внезапно закроются и начнутся новые безумные и жестокие преследования, которые интенсивно охватят все эти страны. (Продолжение следует) 69

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

РАВ НОАХ ОРЛОВЕК

Мой сын – мой ученик Дисциплина с любовью (Продолжение) 15. СЛЕДИТЕ ЗА ЗДОРОВЬЕМ Люди часто не обращают внимания на то, что вполне очевидно. А новшества приковывают взгляд и занимают ум. Мы часто не ценим того, что имеем, принимая как должное то, что жизненно важно для нашего счастья. В введении к Месилат яшарим (Путь праведных) рав Моше Хаим Луццато говорит о великих истинах жизни: Я написал эту работу, не ставя перед собой цель научить людей тому, что они не знают ... поэтому в большинстве моих высказываний вы найдете лишь то, что боль¬шинство людей знают и в чем не сомневаются. Но в той же мере, в какой эти слова хорошо известны и их истинность самоочевидна, также вполне обычно, что 70

о них забывают. Учитывая тенденцию людей забывать основополагающие истины, Творец, в Его бесконечной милости, делает самые важные идеи наиболее доступными. Рав Цадок пишет: Все мирские события и все творения в мире напоминают человеку, что есть Творец ... как я слышал, объясняют следующий стих: “... Весь мир — Твое владение”. То есть каждый день Всевышний готовит для человека то, что напоминает ему о существовании Творца. Для этого наши мудрецы постановили произносить благословения Богу за физические радости, такие как пища, возможность видеть и слышать ... за хорошие новости и их противоположности, за ношение одежды и Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

так далее? Одно из самых известных свойств животного мира — стремление к самосохранению. И снова здесь мы обращаемся к раву Цадоку: В природе всех живых существ избегать того, что приносит вред. Отсюда мы учимся пользоваться нашей свободой выбора, чтобы оберегать свое тело и воздерживаться от вредных видов деятельности, даже когда речь идет о заповедях Мы склонны рассматривать наше здоровье, как данность, хотя сохранять его — не только позитивная заповедь, но и основа всех духовных достижений. Посетив Литву, один из великих людей Иерусалима спросил рава Исраэля Салантера, как совершенствовать характер. Рав Исраэль ответил: “Нет большей неблагодарности по отношению к Творцу, чем пренебрегать телом, которое Он тебе дал”. Плохое здоровье извращает наши суждения. Когда люди, переполненные своими обидами, подходят к раву Хаиму Пинхасу Шайнбергу, он говорит им: “Иди, выспись немного”. У отдохнувшего человека другой взгляд на мир. Поэтому галаха обязывает учителей маленьких детей рано ложиться спать. Учителя должны полностью контролировать себя, чтобы дать своим ученикам все, что им полагается. Если это верно для учителей, то и родители, конечно, извлекут пользу из того, что обратят внимание на свое здоровье. Учителя, по крайней мере, ночью могут отвлечься от проблем, которые у них возникают в классе. Кроме того, они не настолько вовлечены во все турбулентные процессы роста детей. И все-таки тоже нужен хороший ночной сон. Насколько же больше требуется достаточный отдых родителям! Даже если спокойно полежать в темной комнате — одно это может восстановить ваши силы почти так же, как сон. Десять — пятнадцать минут уже имеют огромное значение, не обязательно отдыхать подряд час или два. Это очевидно, но этим часто преЗов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

небрегают. Чтобы правильно относиться к возникающим проблемам, нужно спать необходимое количество часов и правильно питаться. Ситуации, которые могут казаться очень важными и неразрешимыми, после восстанавливающего силы сна воспринимаются иначе. Если не употреблять пищу, богатую сахаром, кофеином или другими стимуляторами, это поможет человеку избежать колебаний настроений, которые нарушают процесс принятия решений. Возбуждающая пища может повлиять на нас так, что мы станем слишком эмоционально реагировать на поведение детей, делать или говорить вещи, о которых потом пожалеем. Наиболее подходящее время, чтобы отдохнуть или съесть что-то легкое и питательное — прямо перед “шумным часом”, то есть перед возвращением ваших детей (или вашего супруга!) домой. Способность мгновенно реагировать на их требования значительно возрастает, когда вы хорошо отдохнули. Поэтому важно контролировать сон и диету. Тогда вы сможете отнестись к проблемам более реалистично и разрешать их эффективнее.

РЕЗЮМЕ:

Вы должны заботиться о своем здоровье, чтобы эффективно функционировать. Хорошее питание и сон помогут вам сохранить здоровье.

16. НАГРАДА И НАКАЗАНИЕ Когда возникают проблемы с дисциплиной, люди неизменно говорят “о награде и наказании”. Но поскольку мы острее реагируем на неправильное поведение, нежели на хорошее, в таких обсуждениях следовало бы говорить о “преступлении и наказании”. Помните: хотя любая эффективная дисциплинарная система и должна предполагать некое наказание, надо понимать, что необходимость его применения — симптом сбоя системы. Эффективная дисциплинарная система вращается вокруг трех идей: 71

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Первое — ребенок должен знать, что за неправильное поведение, скорее всего, будет наказан, или, по крайней мере, что существует реальная возможность наказания. Второе — с момента, когда ребенок начинает разбираться в причинно-следственных связях, ваши меры наказания должны быть справедливыми. Третье — наказание, как правило, не должно быть строгим. Для этого есть несколько причин. Все знают, что суровое наказа¬ние вызывает возмущение. Поэтому ваша суровость вряд ли побудит ребенка стать вашим учеником. Более того, если вы угрожаете слишком строгим наказанием, вам часто приходится отступать, подрывая кредит доверия к вашим словам в будущем. Вы начинаете выглядеть в глазах ребенка человеком, который угрожает, но не исполняет своих обещаний. Это побуждает его пробовать нарушать правила “наудачу”, а вдруг плохое поведение сойдет с рук и на следующий раз.

Две формы наказания Мы находим в Торе два типа наказаний. Один из них называется мида канегед мида (мера за меру). Например, когда Адам не мог правильно использовать изобилие Ган Эдена (райского сада), Всевышний увидел, что эта ситуация для него не годится. Поэтому, в Его бесконечной милости, Владыка Мира послал его на землю, где были “тернии и колючки” (Брейшит, 3:18). Эта форма наказания обычно освещает ту сферу, где наказанный должен достичь улучшения. Например, зубная боль может указывать человеку, что он недостаточно хорошо исполняет заповеди, связанные с речью или кашрутом (правильным питанием). Второй тип наказания проявляется, как естественные последствия греха. Например, Адам стал смертным в результате того, что откусил от плода Древа Познания. Подобным образом, на более простом, материальном уровне, зубная боль может 72

быть вызвана также и пренебрежением гигиеной рта. Творец хочет от нас, чтобы мы заботились о своем здоровье, и зубная боль — способ указать на Его недовольство тем, как мы следим за здоровьем, в частности, за зубами. Соответственно, и в этом случае наказанный должен проследить связь между своими неприятностями и “правильным поведением”. В межличностных отношениях обычно наиболее адекватен второй тип наказания (даже если вы не можете осознать “естественные” последствия конкретного неправильного поступка, вы все-таки должны как-то реагировать на него, помня, конечно, о необходимости быть справедливым, твердым и дружелюбным, сколько это возможно). Действия вызывают ответные реакции, которые можно с ними связать. Как пишет Рамбам, если вы хорошо обращаетесь с другими людьми, и они к вам будут хорошо относиться. И наоборот, люди невнимательные к другим больше всего страдают от невнимания к себе. В Гемаре говорится по этому поводу: “Гневливый остается наедине со своим гневом” — гнев не приносит ему ничего, кроме плохого здоровья. Родители должны готовить своих детей к наступлению зрелости, когда им придется самим отвечать за свои поступки. Поэтому неразумно все время оберегать детей от последствий их неправильных действий. Постоянная защита — плохая подготовка к жизни. Если позволять им грубить вам и другим людям, это приведет к тому, что грубость перейдет в привычку и станет неконтролируемой. Позднее в жизни это качество причинит вашему ребенку страдания. Он всю жизнь будет страдать от неумения кон¬тактировать с людьми. И при этом еще будет считать, что они “не-справедливы” к нему или “слишком чувствительны”. На самом деле, это он не научился проявлять к людям должное уважение. Часто говорилось, что наказание должно соответствовать преступлению. То есть Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

ваш ребенок должен понять, что нет поступков без последствий, и ему придется пожинать их плоды. Например, если он слишком поздно лег спать, значит, с утра ему будет тяжело встать, он опоздает в школу, и учитель или директор будут его ругать. Если он не уберет свою комнату, значит, не найдет свои вещи, а если не положит грязное белье в корзину, у него потом не будет чистых выстиранных вещей. Мать, которая не настаивает на том, чтобы ребенок вовремя лег в постель, или дает ему записку, оправдывающую его опоздание, не делает для ребенка ничего хорошего (в особенности, если этой запиской она еще подает ему пример, что можно лгать!). Родители, которые убирают детскую комнату или подбирают в ней с пола грязную одежду, не помогают ребенку стать взрослым. (Знаменитый праведник прошлого поколения, рав Ариэль Левин, когда его внук, который собирался жениться, попросил у него совета, как сделать, чтобы его семейная жизнь стала счастливой, ответил: не забывай свои носки на полу!). Разумеется, вы не можете требовать от детей того, что они еще не могут делать по возрасту и уровню своего понимания. Но неправильно оберегать их от ответственности, когда они уже повзрослели. Лучше всего поступать, как мать в этой истории: Опаздывая, как обычно, в школу, Шимон попросил мать написать ему записку о том, что он утром нехорошо себя чувствовал и поэтому задержался. Мать ответила, что с радостью напишет о том, что Шимон вечером не хотел вовремя идти спать и поэтому поздно встал утром. Шимон отказался от записки, но в этот вечер отправился спать раньше.

Заповеди, определяющие отношение человека к Богу Чтобы приучить ребенка соблюдать заповеди Торы, метод “естественных последствий” кажется неподходящим, потому что обычно последствия грехов сказываются позднее, и они менее очевидны, Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

чем результаты нарушения правил, установленных людьми. Однако внимательно рассмотрев эту проблему, мы видим, что ошибались, потому что дисциплина в заповедях, определяющих отношения человека с Богом, зависит от двух факторов: ◆ Ваших отношений с ребенком. ◆ И вашего отношения к этим заповедям: являются ли они для вас бременем или радостью, привилегией? Самое естественное последствие грехов, совершенных по отношению к Всевышнему — ваше отдаление от Него. Как величайшая награда человеку — приближение к Нему, так и величайшее наказание — преграда между вами, воздвигнутая вашим грехом. Родители — представители Творца в этом мире. Вот почему, указывал рав Йегошуа Фрейлих, Гемара говорит, что почитание родителей сравнимо с почитанием Самого Всевышнего. Всякий раз, когда дети неправильно относятся к родителям, Всевышний уверен, что и к Нему отнеслись бы неправильно, если бы Он жил на земле. В конце концов, плохо отнеслись к его представителям. Недовольство Всевышнего — худшее наше наказание, как недовольство родителей должно быть для ребенка худшим наказанием за пренебрежение исполнением заповедей. Поэтому, если мы хотим, чтобы наши дети оставались верными еврейской традиции, мы должны быть чрезвычайно внимательными, чтобы поддерживать с ними теплые отношения. Только тогда наше недовольство будет для них значимым и произведет на них должное впечатление. По контрасту, если мы слишком резки или требовательны, особенно в том, что касается соблюдения заповедей Торы, мы подрываем собственные намерения. Не дай Бoг, наши дети в результате оставят Тору, видя в ней символ и распространение нашего авторитаризма. Есть исторический пример тому, что излишняя властность родителей отвратила детей от соблюдения Торы. Иногда не¬обходимо отменить наказание детей за какое-то нару73

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

шение заповедей, но это должно быть исключением, а не правилом. Нужно, чтобы главным наказанием ребенку стало ваше огорчение. Соблюдение законов Торы должно радовать нас. Когда дети нас любят и видят нашу радость от соблюдения заповедей Торы, они могут противостоять давлению окружения против идеалов Торы. Как отмечал рав Моше Файнштейн, поколение родителей, которые чувствовали, что “трудно быть евреем”, несознательно отбило у их детей охоту следовать этому “трудному пути”. Сегодня соблюдающие Тору евреи — в меньшинстве. Инакомыслие может стать как источником гордости, так и пятном позора, которое нужно смыть как можно скорее. Если дети видят, что их дом, поистине построенный на принципах Торы, — место, где им приятно находиться, они идентифицируют себя с вашими ценностями и тоже захотят построить такой дом для себя, когда женятся. Итак, создайте теплые, заботливые отношения со своими детьми, и они, даст Бог, захотят продолжать жизненный путь в соответствии с законами Торы, а потом с радостью передадут усвоенные жизненные ценности своим детям.

Избегайте телесных наказаний

Мы уже говорили, что наказание не должно быть произвольным, деспотичным и излишне суровым. Такие наказания правильнее назвать местью или репрессиями. Они не приносят пользы. Поэтому телесные наказания, как правило, вредны. Они учат ребенка принципу: кто силен, тот и прав. Но наступит день, когда он станет сильнее вас. Кроме того, это показывает вашим детям, что вы не задумываетесь над своими реакциями, ни с того, ни с сего вдруг разражаетесь бранью или внезапно на них набрасываетесь. Восприняв так ваши действия, дети перестают вас уважать лучшем случае. В худшем случае вас ожидает открытый бунт. 74

Я однажды спросил рава Шломо Вольбе, можно ли бить детей. 0н ответил, что в наши дни, если вы ударите трехлетнего ребенка, он даст вам сдачи. Тора запрещает побуждать кого-либо к греху. Поэтому галаха запрещает родителям бить больших детей, поскольку они могут нарушить заповедь о почитании родителей, ударив их в ответ. Рав Вольбе говорит, что сегодня уже трехлетний ребенок считается “болышим”. С другой стороны, в одном мы можем быть уверены. Если вы наказываете физически в гневе или не подумав, это наказание, конечно, причиняет вред. Для большинства из нас этот факт запрещает применение телесного наказания, потому что, если мы сделаем шаг назад и внимательно рассмотрим ситуацию, мы обычно можем придумать лучшее решение, чем причинить физическую боль нашим детям.

Отношения с детьми Когда мы приучаем детей соблюдать заповеди, для успеха жизненно важно наше взаимопонимание с детьми. Выражая разочарование, шок или недоумение детским поведением, вы иногда можете намного усилить свои эмоции, временно отдалившись от ребенка, показывая ему, что сейчас вы слишком расстроены. Ясно выразите, что вам нужно определенное время, чтобы справиться с огорчением (десять минут или меньше). Эта форма наказания высоко эффективна, если: Отношения с ребенком у вас обычно теплые и основаны на том, что вы все время ему что-то даете и его поддерживаете. Вы так поступаете не слишком часто — даже раз в месяц, уже чересчур. Если это хорошо действовало в прошлом, то есть ребенок однажды расстроился из-за того, что вы огорчены. Но если это не подействовало, больше этим не пользуйтесь! Иначе вы постоянно будете портить ваши отношения, которые, Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

ви¬димо, и так не хороши, поскольку ребенка не волнует, как вы отреагировали на его поступок. Это может быть предвестником многих надвигающихся проблем, являясь признаком того, что ваши отношения с ребенком негативны или, в лучшем случае, не отлажены.

Ободрение До сих пор мы обсуждали, как реагировать на неправильное поведение наказанием. Но в большинстве случаев есть лучший метод, чем наказание. Если ясно, что иногда приходится иметь дело с негативным поведением, важнее возбудить желание у ребенка хорошо себя вести. Это тем более важно, если вы хотите, чтобы ребенок улучшил свое поведение в той сфере, где раньше он проявлял свои слабости. Некоторые родители предлагают призы за хорошее поведение. Мой машгиах (духовный руководитель), рав Цви Фельдман, из ешивы Мир в Бруклине, цитировал рава Йерухама Левовица, который говорил, что радоваться наградам должны не только дети. Детей следует научить радоваться тому, что они доставили радость другим. Соответственно, частью награды ребенку должно быть осознание, что его хорошее поведение радует других, хотя бы в такой форме: своей наградой он делится с братьями и сестрами или друзьями. Как говорит рав Хаим Пинхас Шайнберг, родители не должны слишком часто давать сладости в награду за хорошее поведение. Это может привести к тому, что ребенок будет все время ждать удовольствий, искать физического удовлетворения. Предчтительнее дарить в награду игрушки или игры, особенно, если ими можно поделиться с друзьями. Уделить какое-то время исключительно этому ребенку — тоже награда за хорошее поведение. Прогулка или небольшая поездка дадут ему чувство признания, которое он заслужил, и в котором так нуждается. Намного лучше воздать детям вниманием, чем наказывать лишением близости. ДеЗов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

тям нужны родители. Иногда за определенный период хорошего поведения можно дать ребенку некоторые привилегии, например, разрешить ему купить что-то особенное в ближайшем магазинчике или навестить друга, который живет в другом районе. Такие награды положительным образом учат ребенка “причине и следствию”. Ваше послание к нему ясно: чем дольше он себя ведет, как взрослый, тем больше и вы себя ведете по отношению к нему, как к взрослому. Разумеется, применение этого принципа зависит от возраста вашего ребенка и способности с толком использовать новые привилегии.

Контролируйте изменения в поведении Всякая программа наград за улучшение в поведении ребенка, должна проходить под наблюдением родителей. Следует записывать ступени детского прогресса. Успех ведет к успеху. Прогресс будет поощрять ребенка продолжать и даже наращивать свои усилия, и так будут расти его вера в себя и способность меняться к лучшему. По моему опыту, дети прекрасно представляют себе, что такое хорошее поведение. Кроме того, как все люди, они жаждут приятных ощущений, которые у них возникает, когда родители их одобряют. Когда детям с помощью какого-либо метода контроля показывают, что они приближаются к цели — их поведение становится все более достойным, их улучшение ускоряется. Еще одно преимущество контроля заключается в том, что он показывает детям, что они действительно становятся лучше. Это помогает предотвратить споры родителей с детьми по этому поводу. Методы контроля могут быть разными. Некоторые родители проводят несколько минут с каждым из детей каждый вечер, обсуждая, как прошел день, и записывая выводы в дневник. Этот метод имеет преимущество дискретности, потому что некоторые дети не хотят, чтобы другие братья 75

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

и сестры знали об их успехах и неудачах. Это время, которое вы уделили лично ему, — тоже мощное поощрение вашего ребенка, потому что ему самому приятно, что он не конфликтует с родителями, что день прошел хоро¬шо и отмечен в итоге родительским одобрением.

Таблицы — некоторая специфика

Во многих семьях улучшение ребенка отмечают в специальной таблице. Такая таблица — видимая запись прогресса вашего ребенка. Для детей зрительные эффекты часто имеет первостепенное значение, поэтому таблица производит на них сильное впечатление. Есть у таблицы и другие преимущества. Для поощрения прогресса в нее наклеивают звездочки или цветные кружочки. Одно из самых больших преимуществ таблиц в том, что время, проведенное с ребенком, становится частью ежедневного расписания. Иногда занятые родители никак не могут “выбрать” время, чтобы побыть с детьми, но эта таблица становится их общим проектом. Несколько минут каждый вечер важно и нужно выделить, чтобы обратить внимание на то, как ребенок провел день, и ободрить его продолжать в том же духе. Еще одно очень большое преимущество такого способа контроля в том, что даже после того, как необходимость в таблице отпадает, потому что поведение улучшается, эти минуты, которые вы проводили вместе, сохраняют свою ценность. Обычай этих встреч и бесед следует продолжать, только вместо темы улучшения поведения вы можете посвятить это время просто разговору. Разговору об опасениях и разочарованиях вашего ребенка, о счастливых моментах, которые были у него сегодня. Чем больше возможностей вы предоставите своим детям для разговора с вами, тем сильнее они почувствуют, что их понимают, и тем больше им захочется стать вашими учениками. Ежедневные встречи также приучают детей к другой чрезвычайно важной вещи. Еврейская традиция подчеркивает цен76

ность И необходимость хешбон ганефеш (самоанализа, подведения итогов), Этот “отчет души”, если его правильно проводить, имеет чрезвычайное значение для успешной жизни. Отчет должен, в основном, отмечать положительные моменты в поведении человека. Вместо сетований на то, как плохо прошел день, что программирует неудачу на следующий, можно фокусировать внимание на том, как исправить ошибки и воодушевить себя на успехи завтрашнего дня. Тот, кто склонен отмечать недостатки, должен на каждый промах или неприятность вспомнить и какую-то радость, успех в течение истекшего дня. Тогда человек будет понимать, в каком направлении развиваются события. Используйте ежедневное наблюдение за таблицей, чтобы ребенок научился выделять положительные моменты и ценить свой день, отмечая успехи. Это поможет вашему ребенку самостоятельно оценить свои сильные стороны и достижения. Такая привычка имеет первостепенное значение. Живя в обществе, которое любит и знает, как критиковать, но часто скупо на похвалу, мы должны научиться ободрять и поощрять себя сами. Полагаясь на других и ожидая от них одобрения, мы, в лучшем случае, обрекаем себя на разочарования. Какой должна быть таблица, чтобы вы могли достичь желаемого эффекта? Во-первых, — конкретной. Например, “быть хорошим” — слишком общая и субъективная формулировка. То же относится и к слову “помогать”. Иногда дети настаивают на том, что они были “хорошими”, а вы считаете, что их поведение сегодня было совершенно неприемлемым. Такие споры лишь увеличат ваше несогласие друг с и отравят общение с ребенком. Даже “говорить уважительно’’ — выражение, слишком открытое для разных интерпретаций. А вот “говорить мягко” или “употреблять слово “пожалуйста” — это уже намного конкретнее. Второе — не перегружайте таблицу. Даже взрослые не в состоянии сосредоточиваться на множестве объектов сраМай Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

зу. Длинный перечень целей может легко обескуражить ваших детей, так, что они даже не попытаются что-то менять. Какой-то аспект хорошего поведения можно включать в таблицы постоянно. Помните: вы приучаете вашего ребенка смотреть на себя позитивно. Выражение “помогать” — не специфично, но “помочь младшему брату одеться” — хороший пример внимания, направленного на что-то позитивное. Ваша таблица должна выглядеть, примерно, так:

Янкель Вс. Пн. Вт. Ср. Чт. Пт. Шбт. Собрать игрушки Встать в 7:15 Помочь одется младшему

          

По моему опыту, таблицы эффективны до десяти лет. Соответственно, награды, которые обещает таблица, не должны быть слишком отдаленными, потому что маленькие дети не будут воодушевлены даже самыми большими наградами, если их нужно слишком долго ждать. Чтобы поддержать их дух, намного лучше предлагать маленькие призы через короткие интервалы. Эффективный подход объединяет немедленные поощрения с большей и более отдаленной специфической наградой. Когда некоторое число малых наград было выдано за успехи через короткие промежутки времени, тогда приходит время дать что-то более существенное за долговременный прогресс. Это учит ребенка принципу, необходимому для успешной жизни: мы достигаем отдаленных целей через достижение близлежащих. Кратковременные успехи не просто что-то добавляют, Ощущение бодрости, решимости, которое они создаЗов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

ют после достижения малых целей, помогает людям успешно двигаться к более отдаленной цели. Важно помнить, что наградой может служить только то, что человек хочет получить. Поэтому планируйте вместе с ребенком, что вы дадите ему в награду. Конечно, вы можете установить пределы, но предложите выбор призов, и пусть ваш ребенок выбирает. Маленьким призом может быть, например, разноцветный ластик. Дети любят собирать ластики разных цветов и форм. Наборы маленьких машинок или легавдиль (не для сравнения) фотографии выдающихся еврейских мудрецов — это идеальные маленькие призы, потому что ребенку захочется расширить свою коллекцию. Они поощряют к дальнейшему улучшению поведения. Иногда вам хочется наградить детей за совместные усилия, например, если они вместе хорошо себя вели или вымыли пол. Совместная игра или короткая экскурсия могут часто побудить детей вести себя лучше коллективно. Один заключительный момент: не думайте, что если вы награждаете за хорошее поведение, воспитание у вас пойдет без проблем. Дети — тоже люди, а у всех нас есть свои спады и подъемы. Прогресс часто неустойчив, особенно в случае, когда дурные привычки успели устояться. Так что сами не теряйте присутствия духа и не обескураживайте своих детей. Напоминайте им, что завтра другой день, что вы рядом с ними, вы верите в них и одобряете Знайте, что величайшая награда — воодушевление ваших детей.

РЕЗЮМЕ:

Наказание должно быть естественным результатом неправильного поведения. Награда намного предпочтительнее наказания. Индикация и контроль улучшают поведение. (Продолжение следует) 77

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Ь Т У П Й а з р И у М К . В. М УЗ (Продолжение)

ГЛАВА VII

ЛАГЕРНАЯ ЖИЗНЬ “ГОСПОДЬ УПОВАНЬЕ МОЕ” (Пс 90: 9). После вынесения приговора я какое-то время еще оставался в тюрьме, работал, сбивая ящики для овощей и фруктов. Норма была высокой. Чтобы заработать на питание, нужно было много трудиться. Я старался превышать норму, так как у меня воровали ящики, а жаловаться было некому. В конце апреля меня привезли в лагерь. После трехмесячного пребывания в тюрьме лагерная зона показалась мне чуть ли не курортом. Здесь можно было постоянно дышать свежим воздухом, любоваться восходом и закатом, смотреть на небо, 78

думать о чудном Боге, молиться. Ветер приносил ароматы цветущих садов и напоминал о бескрайних просторах. Чтобы быстрее шло время, я активно включился в период лагерной жизни в приобретение специальностей. Я закончил курсы каменщиков и штукатуров-маляров. Еще раз пошел учиться в десятый класс, закончил его и получил аттестат зрелости без единой тройки. У меня не было Евангелия, поэтому я перечитывал классиков: Толстого, Достоевского, Мопассана и т. д. В их книгах часто встречались цитаты из Библии, которые я аккуратно выписывал в отдельную тетрадку. Для меня это было большим утешением. Однажды мне кто-то передал Евангелие от Луки. Я был в восторге! Когда-то в моей ранней юности я представлял, что если попаду в лагерь, то буду проповедовать об Иисусе, и все до единого обратятся к Богу, покаются Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

и обретут спасение. В реальности все оказалось пo-другому. Лагерные молодчики сбивали меня всякий раз, когда я проповедовал. Начальник лагеря запретил мне “вести пропаганду”. У меня пытались отнять Евангелие, но Бог сохранил. В апреле 1960 года меня и других заключенных перевезли в новый лагерь. Мы прошли десятидневный карантин и включились в работу. Одни бригады, состоящие из инвалидов и престарелых, занимались изготовлением мебели и ширпотреба, другие работали на стройках города. Я был зачислен в строительную бригаду. Каждый барак был разделен на четыре секции. В них проживало около ста заключенных. В углу стояла параша, на дверях висел замок, на окнах были крепкие решетки. Нас очень старательно охраняли. На работу и с работы водили строем. На вахте всех пересчитывали. Строительная зона, где мы трудились, была огорожена колючей проволокой в несколько рядов. Рядом с оградой тянулась трехметровая запретная зона со взрыхленной землей. Вся территория просматривалась со сторожевой вышки, на которой находился солдат с пулеметом. По воскресеньям нас сгоняли на площадь между бараками для очередной проверки. Каждая проверка длилась 2-3 часа, испытывалось наше терпение. Если кто-то начинал возмущаться, его отправляли в штрафной изолятор, “шизо”. Это была холодная бетонная камера, в которой наказанный сидел без верхней одежды. За сутки ему давали всего одну кружку воды и 400 граммов хлеба. Так проходило перевоспитание всех недовольных. “Вот, око Господне над боящимися Его и уповающими на милость Его, что Он душу их спасет от смерти и во время голода пропитает их”. (Пс. 32:18-19). По вечерам, когда заканчивалась работа, отворялись ворота, и измученные люди воз¬вращались в свои бараки. Кто-то быстро шагал, предвкушая возможность умыться и поесть, кто-то ковылял из последних сил, опираясь на палку, мечтая скорее добраться до нар. Никаких других желаний и мыслей. Лагерь населяли люди разных национальностей, Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

чужие друг другу и думающие только о себе. Я был единственным христианином среди них, и они меня презирали. Мне хотелось кому-нибудь излить душу, с кем-нибудь помолиться. Любые рассказы о Боге заканчивались физической расправой надо мной. Я не мог пойти пожаловаться начальству, меня бы просто убили за это. В тяжелые минуты один Господь ободрял меня и утешал. Часто получалось так, что моих самых злых обидчиков переправляли в другие лагеря. “Внемли воплю моему, ибо я очень изнемог; избавь меня от гонителей моих, ибо они сильнее меня. Выведи из темницы душу мою, чтобы мне славить имя Твое. Вокруг меня соберутся праведные, когда Ты явишь мне благодея¬ние. “ (Пс. 141:6-7). Нормы питания в лагере были таковы, что каждому заключенному полагалось 600 грамм хлеба и 9 грамм комбижира в день. Утром давали кашу-овсянку, на обед к каше добавляли 300 грамм супа, вечером опять “баловали” овсянкой. Иногда в рацион включали тюльку. Это было очень скудное питание, но с детства я не был избалован изобилием питания, и поэтому не очень страдал из-за отсутствия нормальной и достаточной пищи. Раз в два месяца я получал из дома посылку с продук¬тами. Каждый день я отрезал по маленькому кусочку сала, стараясь, чтобы мне хватило на два месяца, до следующей посылки. Это было хорошей поддержкой для моего истощен¬ного организма. После освобождения я весил 47 килограмм. Внутренний распорядок в лагере был очень жесткий. Мне приходилось отстаивать свое право на воскресный день. Когда я совершал богослужение в одном из уголков жилой зоны, Дух Святой утешал мое сердце, наставлял меня, как некогда Иакова. Поэтому и я мог воскликнуть: “Истинно Господь присутствует на месте сем; а я и не знал!” (Быт. 28:16). Труд заключенных ценился очень дешево и был выгодным для государства. За ту работу, что мы делали, нам полагалось бы 1300-1500 рублей ежемесячно. Из этой суммы нам доставалось всего 12-13 рублей, остальные деньги 79

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

шли в карман государству. Самые большие стройки страны поднимались на костях заключенных. В переполненных лагерях было доста¬точно дармовой силы. Никого не волновало, что заключенные страдали малокровием из-за скудного питания, что в лагерях свирепствовал туберкулез. По баракам бегали крысы, повсюду кишели насекомые. Каждую неделю заключенные ошпаривали кипятком свои нары, пытаясь избавиться от паразитов. Через год после моего прибытия в лагерь к нам привезли Петра Тымко, уроженца Молдавии. Он был осужден на три года по той же статье, что и я. В лагере он отказывался работать по субботам, не ел пищи, приготовленной из свинины. Его сажали за это в изолятор, лишали свиданий, передач и переписки. Мы с ним очень подружились, У каждого заключенного был “свой” день недели, в который после работы он мог пойти в магазин и купить продукты. Я ходил в магазин по средам, а Петр мог делать покупки по пятницам. Мы возвращались с работы только после захода солнца, а после захода солнца в пятницу для него наступала суббота. Поэтому я старался выручить его и покупал ему продукты в “свой” день. Мы пробыли вместе десять месяцев, потом его перевели в другой лагерь. Мы встретились с ним после заключения и по сей день продолжаем дружить. Он живет в Ростове-на-Дону, у него восемь детей: две дочери и шесть сыновей. Из лагеря разрешалось посылать домой два письма в месяц, получать письма можно было без ограничений. Вся переписка проходила цензуру. Мне удалось наладить хорошие отношения с цензором, и мои письма стали приходить нераспечатанными. Друзья посылали мне цитаты из Библии и моя тетрадка пополнялась новыми записями. Мне писало 65 человек, и я старался всем ответить. Находясь в рабочей зоне, я перекидывал письма через забор и просил прохожих опустить письмо в ящик. Большинство прохожих сочувственно относилось к таким просьбам. Они подбирали письма, и отправляли их. Да воздаст Господь 80

всем этим неизвестным людям за то малое, но доброе дело, которые они совершали для детей Божьих! Много разных случаев помню я из лагерной жизни. Некоторые из них я хочу описать. Я работал в строительной бригаде из ста человек. В специальных, крытых машинах, под охраной солдат, нас вывозили на строительные объекты. Мы возводили пятиэтажные дома. Работа была тяжелая. Все очень уставали и никак не могли дождаться обеда, чтобы поесть и передохнуть. Нам прямо на объект привозили горячий суп или борщ и, конечно, кашу. За едой выстраивалась длинная очередь. Каждый старался стать первым, потому что в начале раздачи в тарелку мог попасть крохотный кусочек мяса и немного жира. Как-то раз мне удалось занять очередь пятым. Мое место понравилось двум заключенным, имеющих репутацию отъявленных хулиганов. Они вытащили меня из очереди и отвели в самый конец. Все смеялись надо мной: “Смотрите-ка, Святой хотел первым поесть!” Вечером в бараке я обратил внимание, что у моих обидчиков совсем нет еды. Мне как будто кто-то подсказал: “Воздай им добром за зло, накорми их своим салом”. Я так и сделал. Вы бы видели, как они благодарили меня! С того дня они стали моими телохранителями. Они взяли меня в свою бригаду и научили штукатурить. Они брали для меня обед, и больше никто не пытался унизить меня или побить. Несмотря на все испытания, Бог охранял мою жизнь. Благодарение нашему чудному Господу за всю Его охрану и защиту, за то, что Он сохранил меня целым и невредимым, уберег от травм и смерти. “Не приключится тебе зло, и язва не приблизится к жилищу твоему... Ибо ты сказал: “Господь - упование мое”; Всевышнего избрал ты прибежищем твоим. “ (Пс. 90:10, 9). В то время существовало положение, по которому заключенный мог получить освобождение досрочно. Нужно было, чтобы лагерное начальство ходатайствовало об освобождении. Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

Специальная комиссия занималась этим вопросом, рассматривала характеристику узников, беседовала с ними и решала, исправился человек или нет. Когда прошла половина моего срока, мое дело тоже представили на комиссию. Я был ударником производства, не нарушал лагерный режим, и мне дали хорошую характеристику. Можете ли вы себе представить, как мне хотелось на свободу, как я мечтал пойти в церковь на богослужение? Но вот судья спросил меня: “Вы по-прежнему продолжаете верить в Бога?” Мой ответ был очень важен, и - я знал, что хочет услышать от меня враг. Поэтому я с уверенностью ответил: “Да, всю свою жизнь я буду веровать в Господа и никогда не изменю ему”. На свободу меня не отпустили. Позже меня еще один раз вызывали на комиссию и опять посчитали недостойным для досрочного освобождения. Я отбыл свой срок до конца. В лагере я не мог открыто свидетельствовать об Иисусе, но все знали, что я верю в Бога, и многие приходили ко мне беседовать о вечной жизни, о спасении, о Господе. Одному заключенному я помог написать кассационную жалобу, и его освободили. Пронеслась молва, что Святой бескорыстно помогает писать письма о помиловании, после которых освобождают. Многие стали приходить ко мне за советом и помощью. Я помогал, стараясь от всей души. За примерное поведение меня направили работать в бригаду чугунолитейного цеха. Эту бригаду не охраняли. Меня сразу же стали посещать верующие, у меня появился Новый Завет. Эти посещения не понравились начальству, и меня перевели работать на окраину города, но члены поместной церкви продолжали приходить ко мне. Мы беседовали о Боге, читали Библию и молились. Как говорит псалмопевец: “Куда пойду от Духа Твоего, и от лица Твоего куда убегу?.. Но и тьма не затмит от Тебя, и ночь светла, как день: как тьма, так и свет” (Пс. 138: 7, 12). Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

ГЛАВА VIII

“КАК ХОРОШО И ПРИЯТНО ЖИТЬ БРАТЬЯМ ВМЕСТЕ” В детстве меня учили быть готовым к любым жизненным трудностям и невзгодам, неизбежным на пути христианина. С самых ранних лет я был научен Священным Писанием, как молодой Тимофей, о котором сказано: “Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса”. (2Тим. 3:15). Господь вел меня Своим путем. У Него был особый план для меня, и я не противился. Судьба моего старшего брата и друга детства Петра сложилась иначе, нежели моя. Хотя он не принял присяги и не взял в руки оружие, его не судили. Он прослужил на стройбате и благополучно вернулся домой. Петр взял себе в жены прекрасную христианку Любу, у них родилось три дочери и восемь сыновей. Его избрали дьяконом церкви в селе Новая Рафаловка. Восемь лет он свято нес это служение, потом церковь избрала его своим пресвитером. Вся его семья, включая детей, по сей день служит Господу. У каждого свой путь. Когда я читаю 49 главу Бытия, где патриарх Иаков благословляет своих сыновей, то удивляюсь, что каждый из них получает особую, неповторимую характерис¬тику и определение в жизни. Другой мой брат, Александр был старше меня на пять лет. Мальчиком он любил ходить по полям былых сражений, искать снаряды, гильзы, патроны. С боевыми трофеями он не страшился проводить испытания, чем приводил мою маму в шоковое состояние. Но Господь сохранил его целым и невредимым. Когда он подрос, он внял мольбам мамы и письменным просьбам отца и стал посещать богослужения, изучать Слово. Как он прекрасно пел христианские гимны! Он был моим наставником. Нужно было только послушать, как он проповедовал и свидетельствовал о Христе! Он женился на 81

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

тихой скромной хористке Любе. У него шесть дочерей и один сын. Он также сначала был избран дьяконом, а потом стал пресвитером в одной из церквей в Ростове-на-Дону. Для моего самого старшего брата мне хочется найти как можно больше добрых слов. Он с детства очень любил меня и советовался со мной, хотя был намного старше. Господь дал ему труд проповедника. “Огорчали его, и стреляли и враждовали на него стрельцы; Но тверд остался лук его, и крепки мышцы рук его, от рук мощного Бога Иаковлева. “ (Быт. 49:23-24). Церковь в селе Новая Рафаловка избрала его пресвитером. Со своей женой Ольгой он прожил душа в душу 40 лет. У него 12 детей. Два его сына были рукоположены на пастырей: Анатолий - в Карелии, Виктор - в Москве.

ГЛАВА IX СВОБОДА

Сколько раз я вспоминал моих дорогих братьев, находясь в тюрьме. Как сильно я скучал по ним. Как часто во время заключения я думал о свободе, о доме, о церкви! Сколько раз я представлял, как вернусь домой и буду посещать все богослужения. Особенно я скучал по молодежным служениям. 16 февраля 1963 года я был освобожден из-под стражи. Наконец, свобода стала реальностью. В первый же день я поехал к тем друзьям в Сталинграде, которые больше года поддерживали меня духовно и материально. Мы молились и за все благодарили Господа, Церковь пятидесятников в Сталинграде переживала особый период гонений. Трех служителей приговори¬ли к пятилетнему заключению. Старшим в церкви поставили молодого брата Анатолия Дикарева. В 60-70-е годы волна репрессий захлестнула все пятидесятнические церкви. Повсюду арестовывали и судили священнослужителей, проповедников и церковных активистов, привлекали к суду даже женщин. Верующим было трудно устроиться на работу, их нигде не хотели принимать. А раз человек не работает, появляется предлог для ареста 82

тунеядство. Много верующих было осуждено по разным статьям на сроки от трех до пяти лет. Иногда провоцировали детей служителя пожаловаться на отца за то, что он принуждает их ходить в церковь. Проводились громогласные процессы, много лживой информации появлялось в средствах массовой информации. Воинствующие атеисты вырастали, как грибы после дождя, “изобретательные на зло”. (Рим. 1: 30). Больше всего доставалось церквям без регистрации - почти все они обезглавлены и лишены самых лучших лидеров. Церковь шла своим тернистым путем. “Бедная, бросаемая бурею, безутешная! Вот, Я положу камни твои на рубине, и сделаю основание твое из сапфиров ... “ (Ис. 54:11). Сколько поколений христиан мечтало о свободе для верующих! Сколько лет они молились, чтобы “бедная, бросаемая бурею” церковь однажды почувствовала бы себя на сверкающем надежном основании в единстве со вселенской Божьей семьей! Вспоминаю, на какие хитрости пускались власти, чтобы как можно больше верующих посадить за решетку. Чтобы получить свидетельские показания против христиан, использовали соседей. Они приходили к верующим в гости и задавали вопросы о Боге, о Священном Писании. Хозяева с радостью открывали свое сердце, свидетельствовали о Христе, дарили Новый Завет. Они ликовали, что новые души жаждут Бога, молились вместе с соседями, не замечали ложь и неискренность. А соседи в тот же день шли в милицию и жаловались на религиозную агитацию. Затем следовали аресты.В Библии мы много читаем о скитаниях верующих. Во все времена верные дети Божьи не знали покоя и отдыха Жизнь на чужбине пробуждала тоску по вечной Родине, где человек не был бы пришельцем и странником. В дни гонений с особой силой ощущалась тоска по вечному царству Небесного Отца. “Впрочем мы, по обетованию Его, ожидаем нового неба и новой земли, на которых обитает правда”. (2Пет. 3:13). (Продолжение следует) Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

ЖИЗНЬ ЭПИКТЕТА О том, что дорого в человеке. Ты говоришь, что нет надобности заботиться о том, чтобы правильно мыслить и соображать, — и просишь меня доказать тебе пользу правильного мышления. Но как же ты узнаешь, справедливы ли мои доказательства, как не при помощи именно правильного мышления и соображения? Следовательно, прося меня доказать тебе пользу правильного мышления, ты этим самым доказываешь мне, что имеешь намерение приложить к делу свое правильное мышление. А если так, то ты не нуждаешься в том, чтобы тебе еще доказывали его пользу. Человек имеет преимущество над животным не телом, а своими душевными способностями. В них заключается высшее добро для человека; кто пренебрегает ими, тот впадает в настоящее зло. Кто хочет спастись от зла, тот должен оберегать, как бы от врагов, свою честность, свое воздержание, свое разумение. Кто отдает врагу эту крепость свою — тот попадет в плен и погибнет. Прожить свой век настоящим человеком совсем не так легко и просто, как это кажется, с первого взгляда Мы знаем, что человек отличается от диких зверей и домашнего скота разумом своим. Значит, если мы хотим быть настоящими людьми, то не должны походить ни на зверей ни на скотину. А когда бывает человек похож на скотину? Тогда, когда он живет в брюхо свое: безрассудно, небрежно, похотливо. Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

А когда похож он на дикого зверя? — Тогда, когда он живет насильничеством: когда он поступает с упрямством, гневом, злобой. Приведи в порядок свою внутреннюю духовную жизнь; не давай ходу печали, страху, зависти, корысти, алчности, недружелюбию, изнеженности и необузданности. Всему этому можно не давать ходу только тогда, когда будешь помнить Бога, стремиться к Нему и исполнять во всем Его заповеди. Если ты не хочешь этого, то тебе придется со стоном и плачем тащиться за теми, кто сильнее тебя. Ты станешь искать счастья вне себя, и никогда его не найдешь, потому что вместо того, чтобы искать его там, где оно находится, ты будешь искать его там, где его нет. Человек создан не для одинокой жизни, но для совместной, — для того, чтобы любить себе подобных и находить счастье в общении с ближним. Но вместе с тем человек не должен скучать и тогда, когда ему приходится жить одному. Он должен уметь обходиться без развлечений и пользоваться одиночеством для того, чтобы беседовать с самим собою, размышлять о Боге и о том, какое назначение человека в этом мире. Находясь в одиночестве, мы должны разбирать наше собственное поведение, прошлое и настоящее, сообразить, что именно еще мешает нам жить праведно, как избавиться от этих помех; и затем — приступить к борьбе с теми 83

ЛИТЕРАТУРНАЯ СТРАНИЦА

слабостями и пороками, которые мы в себе подметим. Дело разумного человека — в том, чтобы приложить свои мысли к делу, сообразно с законами природы. У всякого человека два дела: одно — держаться истины, отстранять заблуждение и не рассуждать о том, что неизвестно; другое — любовно льнуть ко всему тому, что есть добро, отстранять от себя зло и не обращать внимания на то, что ни добро, ни зло. Человек, который не знал бы, что глаза могут видеть, и который никогда не раскрывал бы их, был бы очень жалок. Но еще более жалок тот человек, который не понимает, что ему дан разум, для того, чтобы спокойно переносить всякие неприятности. С помощью разума мы можем справиться со всеми неприятностями. Непереносимых неприятностей разумный человек не встретит в жизни: для него их нет. А между тем как часто, вместо того, чтобы смотреть прямо в глаза какой-нибудь неприятности, мы малодушно стараемся увернуться от нее. Не лучше ли радоваться тому, что Бог дал нам власть не огорчаться тем, что с нами случается помимо нашей воли, и благодарить Его за то, что Он подчинил нашу душу только тому, что от нас самих зависит. Он ведь не подчинил нашей души ни родителям нашим, ни братьям, ни богатству, ни телу нашему, ни смерти. Он, по благости Своей, подчинил ее одному тому, что от нас зависит — разумению нашему. Свободным человеком бывает только тот, с которым случается все так, как он того хочет. Но значит ли это, что с ним непременно случится все то, что ему вздумается? Нисколько. Ведь грамота, например, научает нас писать буквами и словами все, что мы захотим; но для написания хоть своего имени я не могу писать такие буквы, какие мне вздумается: этак я никогда не напишу своего имени. А я должен пожелать писать именно такие буквы, какие нужны, и в том порядке, который нужен. И во всем так. Мы бы никогда ничему не научились, если бы делали так, как только нам вздумается. Значит, для того, чтобы быть свободным человеком, не следует желать зря всего того, что только придет в голову. Напротив того, свободный человек должен выучиться хотеть и соглашаться со всем тем, что с ним случается, потому что то, что 84

с человеком случается, случается не зря, а по воле Того, Кто управляет всем миром.

0б отношениях человека к Богу. С Богом надо поступать так же, как мы поступаем с нашими глазами. Мы не просим их видеть то, что нам хочется видеть; напротив, мы очень довольны, что глаза наши показывают нам предметы такими, каковы они на самом деле. Почему же мы с Богом поступаем не так? Почему умоляем Его сжалиться над нами и дать нам то, чего нам хочется, а не то, что мы получаем от Него? Разве есть что-нибудь лучше того, что Богом установлено? Когда я говорю тебе о Боге, то ты не думай, что я говорю тебе о каком-нибудь предмете, сделанном из золота или серебра. Тот Бог, о Котором я тебе говорю, ты Его чувствуешь в своей душе. Ты носишь Его в самом себе, и своими нечистыми помыслами и отвратительными поступками ты оскверняешь Его образ в твоей душе. Перед идолом золотым, которого ты почитаешь за Бога, ты остерегаешься делать что-либо непристойное, а перед лицом того Бога, Который в тебе самом все видит и слышит, ты даже не краснеешь, когда предаешься своим гнусным мыслям и поступкам. Если б только мы постоянно помнили, что Бог в нас — свидетель всего того, что мы делаем и думаем, то мы перестали бы грешить, а Бог неотлучно пребывал бы в нас. Давайте же вспоминать Бога, думать и беседовать о Нем как можно чаще. Если ты будешь постоянно помнить, каким великим мастером ты сотворен, то ты не захочешь оскорблять Его своим порочным житьем. Помни и то, что Он не только сотворил тебя, но и велел тебе самому сохранять себя. Неужели сможешь решиться повредить и изгадить то, что Он доверил тебе? Если бы Бог поручил тебе призреть сироту, ты, ведь позаботился бы предохранить его от вреда? Так же точно Бог поручил тебе призреть самого себя и как бы сказал тебе: „Убереги ты этого человека в том чистом образе, в котором Я произвел его на свет. Он родился честным, верным, бесстрашным и с чистой душой. Сохрани же его в целости!.. “ Конец. Май Июнь Июль Август | 2(48) 2014 Зов Любви

Бланк подписки на христианский журнал

Стоимость годовой подписки с учетом почтовых расходов по США $25, в Канаду $30 USD. Если вы желаете выписать журнал своим подственникам или знакомым, проживающим в странах СНГ или других странах, вы можете это сделать, заполнив данные ваших друзей. Цена годовой подписки за пределами США $52 USD с пересылкой.

Сделайте ксерокопию и заполните бланк (вырезать страницу из жирнала не стоит). Вложите в конверт заполненый бланк и чек или мани-ордер на имя “UniCEFA” на сумму, соответствующую количеству выпусков журнала. Вышлите по адресу: “Зов Любви” (Magazine) 9880 Jackson Rd. Sacramento, CA 95827

Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

Да! Я хочу оформить подписку на христианский журнал “Зов Любви” на 2014 год.

Прошу присылать мне журнал по адресу: Имя/Name _________________________________________ Адрес/Address ______________________________________ ___________________________________________________ ___________________________________________________ Телефон/Phone _____________________________________

Nº

1 год $25.00, 6 месяцев $12.50, 3 месяца $6.00

Да! Мы хотим оформить коллективную подписку на христианский журнал “Зов Любви” на 2014 год.

Nº

10(-10%)

Количество комплектов 20(-15%) 50(-20%) 100(-25%)

Brothers Printing Ad

ВЕРУЮ

что Иисус Христос есть Сын Божий Водное Крещение в церкви Вифания г. Сакраменто, Калифорния

Зов Любви 2(48) 2014 | Май Июнь Июль Август

27-я Духовно-Назидательная

КОНФЕРЕНЦИЯ Церквей ХВЕ Америки