2.3.4. Tomás Müntzer (Alemania 1489 – 1525

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Era una casi teocracia con ordenanzas civiles, políticas, sociales y morales. Fue el precursor del sistema constitucional moderno con las tres ramas del estado: el ejecutivo, el legislativo y el judicial, con leyes para regir la vida religiosa que debía mantenerse separada de las otras tres instancias. (Alvarez, 2014)

Además, Álvarez afirma que:

Cuando los puritanos llegan a lo que hoy conocemos como los Estados Unidos, llevan una gran influencia de Calvino que radicalizan y expanden para su propio proyecto y experimento de sociedad. (Ibídem, 2014)

Calvino realizó una Reforma Radical, cuya característica principal era la separación completa entre la iglesia y el Estado. Además de los líderes mencionados podemos citar a Tomás Müntzer, considerado por Álvarez, como un profeta apocalíptico y revolucionario.

2.3.4. Tomás Müntzer (Alemania 1489 – 1525)

Según Carmelo Álvarez, Müntzer fue:

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…precursor…de la teología de la liberación. En su militancia revolucionaria acompaña a los campesinos en sus luchas, promulgando la lucha armada como justa, combinada con un mensaje profético y de comunitarismo cristiano. (Álvarez C. , Ibídem, 2014)

Müntzer, utilizó como medio para alcanzar sus objetivos de liberación la lucha armada contra los príncipes opresores y reformadores traidores, porque consideraban su “causa justa a Dios”. Consideraban que el objetivo de Müntzer era más fraterno, pacifista y humano; el teólogo y su grupo pretendió aplicar de manera más radical el evangelio, por lo cual tomaron una postura revolucionaria efectiva de lucha.

Al ser derrotados los ejércitos reformistas:

Müntzer fue decapitado y casi desconocido por varios siglos y resurgió en el siglo XX gracias a la tenacidad de científicos políticos como Federico Engels y Kart Kautsky, y filósofos como Ernst Bloch. (Ibídem, 2014)

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Las ideas de Müntzer influyeron de manera decisiva en otros grupos religiosos:

Su principal énfasis fue la experiencia de fe personal, disciplinado a vivir como comunidades del Reino en la fuerza del Espíritu… Muchos de ellos fueron perseguidos y martirizados por negarse a someterse al Estado, jurar por la nación o servir en los ejércitos. La mayoría de estos grupos formaron comunidades cerradas como los Amish en Estados Unidos. (Ibídem, 2014)

La vida que llevan estos grupos de creyentes se asemeja mucho a la de los primeros cristianos y lo que debemos resaltar aquí es que, estarían en la rivera opuesta de los teólogos de la liberación que abanderan la lucha de clases.

Así señala Álvarez que:

Otros grupos como los Menonitas formaron comunidades de servicio y testimonio e iglesias, radicalmente opuestas a la violencia con su pacifismo radical, pero industriosas en áreas como la educación, la salud, las comunicaciones y el apoyo a objetores de conciencia a la guerra…Estas

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