la Teología de la Liberación

Mario Mejía Huamán Observaciones a los fundamentos teóricos…

hablar de la fraternidad, de actos correctos, de responsabilidad; ha perdido contenido el concepto de patria y compatriota. Estamos olvidando que el camino de la virtud es siempre “espinoso”.

5.3. FINALMENTE ¿ACEPTAMOS O RECHAZAMOS LA TEOLOGÌA DE LA LIBERACIÓN?

Visto las consecuencias de las explosiones de los “coche bobas”, los muertos y heridos de los ataques de los grupos armados y las fuerzas armadas del Estado y, los informes y las fotos publicadas por la Comisión de la Verdad, y después de haber visitado el Museo de la Nación, en el que se ha dedicado todo un piso para exhibir las fotos de la época de la lucha armada, en el que se pude ver que la peor parte ha sufrido el pueblo, no recomendamos hacer uso de esta forma de lucha para alcanzar la justicia social, evitar la explotación de los obreros y trabajadores en general por las siguientes razones: 1. El pueblo, no tiene formación ideológica ni política; además, nadie quiere inmiscuirse en

310

Mario Mejía Huamán Observaciones a los fundamentos teóricos…

ella, porque esta ha sido satanizado por los capitalistas y por sus ideólogos. 2. En las condiciones así descritas, los revolucionarios no cuentan con el apoyo ni la protección del “mero pueblo” a quien defienden. 3. El pueblo no está armado, por tanto, deja a susluchadores a merced de los defensores del sistema opresor. 4. Cuando el pueblo tenga formación política estará en capacidad de no ser engañado con términos que expresan hostilidad y odio a sus reclamos. 5. El autor de la Teología de la liberación en un punto sostiene, que el pueblo no alcanzará la libertad mientras él mismo no alce su voz de protesta contra el opresor. Veamos la cita:

Pero, en última instancia, no tendremos una auténtica teología de la liberación sino cuando los oprimidos mismos puedan alzar libremente su voz y expresarse directa y creadoramente en la sociedad y en seno del pueblo de Dios. Cuando ellos mismos “den cuenta de la esperanza” de que son portadores. Cuando ellos sean los gestores de su propia liberación. (Ibidem, p. 375)

311

Mario Mejía Huamán Observaciones a los fundamentos teóricos…

6. La Propuesta pinta a Gustavo Gutiérrez como un agitador y apólogo de la violencia, puesto que él no va a participar activamente en una posible lucha de clases, sino los oprimidos. En todo caso, él será un espectador más.

7. La Teología de la liberación es una teoría hostil al cristianismo bíblico.

Como sostiene Rocha Quintero: …la mejor forma de alcanzar la justicia social es siendo un verdadero demócrata.

312