EX LIBRIS Smith y Hume: dos gigantes de la teoría y práctica del liberalismo Álvaro Cepeda Neri

SMITH Y HUME DOS GIGANTES DE LA TEORÍA Y PRÁCTICA DEL LIBERALISMO

ÁLVARO CEPEDA NERI

I. Del árbol de las libertades nacieron dos de sus ramas más frondosas: el liberalismo político y el liberalismo económico. Respecto de estas ideas, comúnmente conocidas como teorías, al menos desde esas dos ciudades-Estados, en cuyos ramajes han anidado los antes y después de Adam Smith (1723-1790), y de David Hume (1711-1776). Ambos de la ilustración de Escocia, cuando otros pensadores de su gigantesca estatura aportaron sus creaciones para la teoría y práctica intelectuales que enriquecieron a la humanidad. Hume es uno de los puntos de partida del liberalismo político y el pensamiento laico, con lo que propone normar las conductas individuales y colectivas de la sociedad para la convivencia democrática. Adam Smith –por algunos años contemporáneo de Hume– incursionó como jurista, teórico de las doctrinas políticas, la moral como ética democrática dando forma y contenido a su liberalismo económico para alumbrar al trío: capitalismo, capitalistas y capital (usando la hipótesis metafísica de “la mano invisible” para justificar el “dejar pasar, dejad hacer” en el comercio, su libre cambio con lo que luego Say contribuyó con su “ley de la oferta y la demanda”). Ambos gigantes, David Hume y Adam Smith, son objeto de una biografía de Denis C Rasmussen, con título El Infiel y el Profesor. David Hume y Adam Smith: la amistad que forjó el como principio... y práctica aquella reapensamiento moderno. lización de un fin que sea pensada como

II. Libro ameno que penetra los proel cumplimiento de ciertos principios reblemas y soluciones al que se da lectura presentados con universalidad”. de un tirón. Pues a través de su amistad, III. El infiel y el profesor, porque desintercambiar ideas, discutir y aprender acertadamente por el fanatismo de la el uno del otro, Hume y Smith –ingleépoca, a David Hume lo tacharon de ses-escoceses como Adam Ferguson, crítico de las religiones. Y por sus ensaElibank, Blair, etcétera– crearon el capíyos morales, acertadamente calificaron tulo moderno de la teoría económica y a Adam Smith como “el profesor”. sus políticas económicas. Y de la teoría Ambos entrelazaron sus pensamienpolítica y sus prácticas; plantados en el tos como economistas y exploradores liberalismo como base de las libertades, de la teoría política democrática en los para fundamentar la “insociable sociados liberalismos que fundaron, alimenbilidad de la humanidad” que ha tando los regímenes liberales en necesitado del Estado para la conquista de las libertades implantar las democrapolíticas y económicas, cias –directa e indirecta o representativa– y las Autor: Dennis C Rasmussen para enriquecer a la democracia: representativa autocracias o autoritaris(traducción de Alex Guardia y directa; monitoreada mos. Pues sin un orden Berdiell) ésta por el pueblo para jurídico es imposible que Título: El infiel y el profesor vigilar y controlar al poesos liberalismos sean exEditorial: Arpa-Ideas, der público y privado. El periencias históricas para 2018 Infiel y el Profesor: Hume y Smilograr las libertades como dereth, es la biografía de la amistad chos humanos. Ensayos morales y políticos, que forjó las libertades modernas. Doce Investigación sobre los principios de la moral. capítulos, un epílogo, notas, fotografías Historia de Inglaterra, Discursos políticos y La y el apéndice con la autobiografía de riqueza de las naciones, son las aportaciones Hume y la famosa carta de Smith, nos de teoría y práctica que enriquecieron ponen al tanto de las aportaciones de esla ilustración para que la humanidad tos inmortales de la historia de las ideas, trabajara la conquista de las libertades. las hipótesis y las grandes creaciones del Dice Immanuel Kant en su ensayo conocimiento universal. El autor dice: Teoría y Práctica: “se denomina teoría in“En otras palabras, acatar las normas cluso a un conjunto de reglas prácticas, jurídicas es necesario para mantener la siempre que tales reglas sean pensadas estructura de la sociedad”.