وه لَّاإ هـلإ لَّا حَيلٱ وه ۗ نيلدٱ لَه ينصلمُخ هوعدٱف ينملـعلٱ بر ِلِلَّه دملۡحٱ พระองค์์ค์ือผู้้�ทรงมีีชีีวิิต ไมี่มีีพระเจ้าอื�นใดนอกจ้ากพระองค์์ ดังนั�น จ้งวิิงวิอนขอต่อพระองค์์โดยเป็็น ผู้้�มีีค์วิามีบริสุุทธิ์�ใจ้ในศาสุนาของพระองค์์ บรรดาการสุรรเสุริญนั�นเป็็นของอัลลอฮ์์ พระเจ้าแห่่งสุากลโลก (ฆอฟิร 40 : 65)
In the Company of God No.3 | لِلَّها عم เขีียน - ซััลมาน อััลเอัาดะฮ์์ แปล - ปริิศนา อัุส่่าห์์เพีียริ บรรณาธิิการ - มุฏมะอัินนะฮ์์ ตรวจวิชาการ - เริาะห์์มะฮ์์ ตำริาเริียง
ชีีวิิตที่�มีีอััลลอัฮ์์ เล่่ม 3
พิิสููจน์อัักษร -
และ มินนะตุลลอัฮ์์
- Alfa
- Unslash.com พิิมพิ์ครั�งที่ 1 : ธัันวาคม 2565 ราคา 300 บาท จัดพิิมพิ์โดย : ธิีรวุฒิิ วงศ์์เสูงี�ยม สูำนักพิิมพิมิรอัาต 12 ซอัยแมนไที่ย ถนนกรุงเกษม แขีวงคลอังมหานาค เขีตปอัมปราบศ์ัตรพิ่าย กรุงเที่พิฯ 10100 Email: mirat.books@gmail.com Facebook: www.facebook.com/miratbook พิิมพิ์ที่ : นัตวิดาการพิิมพิ 457/202-203 ตรอักวัดจันที่ร์ใน เจริญกรุง 107 ถ.เจริญกรุง บางคอัแหลม กรุงเที่พิฯ 10210 โที่ร. 02-2916530 ไมสูงวนลขีสูที่ธิิ�ในการนำเนอัหาสู่วนหน่�งสู่วนใดไปใช้โดยไมมีเจตนาแสูวงหาผลกำไร แต่ควรระบุที่�มา
ซัุลฟา
ปกและรูปเล่ม
ภาพิประกอับ
คำำ�นำำ�สำำ�นำักพิิมพิ ميحرلا نحمرلا لِلَّها مسب ด้วยพีริะนามขอังอััลลอัฮ์์ ผู้้ทริงเมตตาปริาน ผู้้ทริงกริุณาเส่มอั ชั�ว ช วิตห น่�ง ขีอั งเรา มีใครหลายคนใ ห้ไ ด ที่ ำความ รู้จักและ สูนที่สูนม แต่จะมีใครในชวิตที่สูำคัญไปกว่าผู้ที่�เป็นเจ้าขีอังชวิตเรา ผู้สูร้าง ผู้ให ผู้คอัยดูแลความเป็นไปทีุ่กแงมุมและทีุ่กช่วงเวลา ผู้ที่ที่ั�งอัดีต ปัจจบัน และอันาคตขีอังเราขี่�นตรงอัยู่กับพิระอังค ขี ณะที่�เรา สู ามารถจดจำ ช้ อั แซ่และเร้ อั งราว ขีอั ง ผู้ คนใน ช วิตไ ด มากมาย คำถามก ค้อัว่า เรารู้จักพิระนามและเร้อังราวขีอังผู้ที่รงสูำคัญ ที่ สูุดใน ช วิต ขีอั งเรามากแค่ไหน นี�เ ป็นคำถาม สู ำ คัญที่�เรา ทีุ่กคน มีห น้าที่ ตอังตอับตัวเอัง ที่�จ ริงแ ล้ว เ ม้ อั เราไ ด ศ์่ กษาเ กี�ยว กับ พิ ระนาม ขีอั งอััลล อั ฮ์์ อัย่าง ล่กซ่�ง เราจะพิบด้วยชวิตตัวเอังว่า ความรู้นี�เป็นอัะไรที่สู่งอัที่ธิิพิลอัย่างยิ�ง ตอัเร้อังอั้�นๆ ที่ั�งการที่ำอัิบาดะฮ์์ การดอัาอั การฟัันฝ่่าบที่ที่ดสูอับต่างๆ รวมที่ั�งการที่ำความเขี้าใจชวิตขีอังเราเอังในทีุ่กแงมุม หนังสู้อั “ชวิตที่มีอััลลอัฮ์์” เล่มนี�แปลมาจากงานเขีียนแสูนงดงาม ขีอัง เชคซัลมาน อััลเอัาดะฮ์์ ที่�แนะนำให้เราไดรู้จักอััลลอัฮ์์มากขี่�น ล่กซ่�ง
ขี่�น ผ่านพิระนามอัันสูวยงามขีอังพิระอังค โดยอัาศ์ัยการที่ำความเขี้าใจ ผ่านอัายะฮ์์อััลกุรอัานที่�กล่าวถ่งพิระนามนั�นๆ เป็นความรู้ที่�ให้แสูงสูว่าง ที่ั�งสูำหรับหัวใจ ชวิต และจิตวิญญาณ ด้วยความหนาขีอังต้นฉบับ เราจำเป็นตอังแบ่งฉบับแปลภาษาไที่ย อัอักเป็นสูามเล่ม โดยเล่มในม้อัที่่านนี�เป็นเล่มที่ 3 หร้อักค้อัเล่มจบขีอังชุด ห นัง สู้อั แปลเ ล่ม นี โดยเราไ ด ที่ ำราย ช้ อั บรรดา พิ ระนามที่�ระ บุในห นัง สู้อั เล่มที่ 1 และ 2 แจ้งไว้ในภาคผนวกที่้ายเล่มด้วย เพิ้อัที่ผู้อั่านจะไดค้นหา พิ ระนามที่ ต อั งการ ศ์่ กษาไ ด้โดย สู ะดวก ที่ั�งนี เน้อังจากพิระนามอัันสูวยงามขีอังอััลลอัฮ์์ (อััสูมาอัุลฮ์สูนา) นั�น ไ ม่ไ ด มีระ บุตรง ตัว อัย่างครบ ถ้วนไว้ในอััล กุร อั าน ยกเว้นบาง สู่วน เช่นในตอันที่้ายขีอังซูเราะฮ์์อััลฮ์ัชร ดังนั�น ผู้รู้แต่ละคนต่างกมีความเห็น แตกต่างกันเกี�ยวกับบางพิระนาม ว่านับเป็นอััสูมาอัุลฮ์สูนาหร้อัไม เน้อังจากหนังสู้อัเล่มนี�เป็นหนังสู้อัแปล เราจ่งย่ดที่ศ์นะเกี�ยวกับ การพิิจารณา พิ ระนาม ต่างๆ ตาม ขี อั เขีียนเ ดิม ขีอั ง ผู้ เขีียน ค้อั เชค ซัลมาน อััลเอัาดะฮ์์ ที่ั�งหมด อัาจมีบางพิระนามที่�ไม่เป็นที่ คุ้นห แต ที่่านก็ได้ยก หลักฐานประกอับจากอััลกุรอัานและซุนนะฮ์์ไว ซ่�งเราถ้อัว่าเพิียงพิอักับ การได้เรียนรู้คุณลักษณะขีอังอััลลอัฮ์์จากขีอัเขีียนที่อัาศ์ัยหลักฐานลักษณะ นี และเช้อัว่าทีุ่กที่่านจะไดรับประโยชน์ในแง่ที่ที่ำใหรู้จักอััลลอัฮ์์ ตะอัาลา มากขี่�นอัย่างแน่นอัน นี�เป็นชุดหนังสู้อัที่ที่างที่ีมงานผู้จัดที่ำรู้สู่กขีอับคุณอััลลอัฮ์์เสูมอัที่ ให้โอักาสูเราไดมสู่วนร่วมในการนำเสูนอัความรู้ที่สูำคัญยิ�งและมคุณค่ายิ�ง
เช้ อั เห ล้อั เ กิน ว่า เ ม้ อัทีุ่ก ที่่านไ ด ศ์่ กษา พิ ระนาม ขีอั งอััลล อั ฮ์์ อัย่างจ ริง จัง พิรอัมกับให้เวลาตัวเอังได้ใคร่ครวญที่ีละพิระนามอัย่างละเมียดละไม ที่่าน จะตอังรู้สู่กเช่นเดียวกับเราว่า...มันดีจริงๆ นะ ที่ชวิตขีอังเรามีอััลลอัฮ์์! เพีริาะชีีวิตทีดคอัชีีวิตทีมีอััลลอัฮ์์ สูำนักพิิมพิมิรอัาต พิฤศ์จิกายน 2565 | เศ์าะฟััร 1444
คำำ�นำำ�ผู้้�เขีียนำ ผมเ ศ์ร้าเ ม้ อั ไ ด้เ ห็น ว่า ผู้ คนใน วัน นี โดยเฉ พิ าะคนห นุ่ ม สู าว ถูก คร อั บงำ ด้วยเร้ อั งที่�ไ ม สูร้าง สู รร ค์แ ที่ บจะตล อั ดเวลา ไ ม ว่าจะเ ป็นการ โ ต้เ ถียงที่�ไร สู าระ การ นิน ที่ า ว่า ร้าย และการ พิูด คุยเร้ อั ง ต่าง ๆ ที่�ไ ม ม ประโยช น พิ วกเขี าเ สูียเวลาและ พิลังงานไป กับการใ ห้ความ สู นใจ ต อัสูิ�ง ที่�ไมกอัให้เกิดคุณค่าใด ๆ เหล่านีอัย่างตอัเน้อัง ซ่�งนั�นที่ำใหพิวกเขีาตอัง สูิ�นเป ล้อั ง พิลังความ สู ามารถที่ พิ วกเขี า ม ที่ ำใ ห้ความเ ป็น ศ์ัต รูเ กิด ขี่�น ระห ว่าง กัน และ ที่ ำใ ห พิ วกเขี าละเลยการรำ ล่ ก ถ่ งอััลล อั ฮ์์ น สูัย พิ วก นี ก เหม้อันการเสูพิติดอัะไรสูักอัย่าง มันยากที่�จะสูลัดที่ิ�งไป และประสูที่ธิิภาพิ ขีอังมันกยังเหม้อันกับสูิ�งม่นเมาที่ที่ำให้คนเราพิูดและที่ำในสูิ�งที่สูวนที่าง กับความ ด ผมเช้อัว่าวธิีที่ดีที่สูุดในการขีจัดพิฤติกรรมเหล่านีค้อั การโฟักสู (มุ่ง ความสูนใจ) ไปที่�อััลลอัฮ์์ นี�หาใช่เป็นเพิียงการกำจัดความคิดลบและการ มที่ฐิให้หมดไปเที่่านั�น แตวธินี�จะเป็นการปลดเปลอังเร้อังที่�ไมสูร้างสูรรค ปัญหา และความกังวลต่าง ๆ ขีอังชวิตอัอักไปด้วย การรำล่กถ่งอััลลอัฮ์์ ที่ำใหจิตวิญญาณสูงบและเป่�ยมพิลัง ที่ำให้เกิดความสูามารถที่�จะอัดที่น และบากบั�น บรรเที่าอัาการใจรอัน ไมอัดที่น และขีับไล่ความทีุ่กขี์เศ์ร้าสูิ�นหวังใหพิ้นไป
นอักจากนี การรำล่กถ่งอััลลอัฮ์์กยังเป็นวธิีที่ง่ายแสูนง่าย เป็นวธิีที่ ใคร ๆ กสูามารถที่ำได ไมมีเง้อันไขีกอันการปฏิิบต และไมมีลำดับขีั�นตอัน ว่าจะตอังที่ำอัะไรกอันหลัง ไมตอังขีอัอันุญาตใครด้วย ประตูไปสูู่การรำล่ก ถ่งอััลลอัฮ์์นั�นเปิดอัยู่เสูมอั ไมว่าเม้อัสูักครู่กอันนี เราจะเพิิ�งที่ำอัิบาดะฮ์์หร้อั ที่ำบาปไปก็ตาม เรามีโอักาสูในการรำล่กถ่งอััลลอัฮ์์ตลอัดเวลา ไมว่าจะเป็น ตอันที่�เรากำลังเดินอัยู่ ตอันที่�เราที่ำผิดพิลาดพิลั�ง หร้อัเม้อัไหรก็ตามที่�เรา ไดรับเหตุให้รำล่กถ่งพิระผู้อัภิบาลขีอังพิวกเรา จากประสูบการณขีอังผม การรำล่กถ่งอััลลอัฮ์์นั�นค้อัก้าวแรกขีอัง การ รักษา ทีุ่กโรค ที่ั�งโรค ที่ างกายและโรค ที่ าง จิต วิญญาณ การรำ ล่ ก ถ่ ง อััลล อั ฮ์์เ ป็นยาที่�จะ ถูก จ่ายใ ห้แ ก ทีุ่กคนที่�ประ สู บ กับโรค ที่ างกายและโรค สูงสูัยที่�เกิดขี่�นในใจ เป็นยาที่�เหมาะสูมที่ั�งกับเด็กและผู้ใหญ คนรวยและ คนจน คนแขี็งแรงและคนอัอันแอั ที่ั�งนีก็เพิราะว่าทีุ่กคนต่างกตอังพิ่�งพิิง อััลล อั ฮ์์ ด้วย กัน ที่ั�ง สูิ�น ด้วยกับความเช้อัมั�นเช่นนี ผมจ่งเริ�มที่ำรายการที่วีที่มช้อัว่า “อัยู่กับ อััลลอัฮ์์” ซ่�งอัอักอัากาศ์ที่างที่วีประเที่ศ์การ์ตาร ชอังอััลมัจญด รายการนี ยังถูกถ่ายที่อัดอัอักมาในรูปขีอังเที่ปเสูียงด้วย สูำหรับการเตรียมตัวเพิ้อัที่ำ รายการนี ผมใชขีอัมูล เร้อังเล่า และโคลงกลอันที่�เกี�ยวขีอังกับหัวขีอัที่�จะ นำเสูนอั จากความจำขีอังผมที่ั�งสูิ�น ในเวลาตอัมา ผมก็เกิดความตอังการที่�จะกลับไปดูงานนีอัีกครั�ง เ พิ้ อั จะตรวจใ ห้ละเ อัียด ถี ถ้วนมาก ขี่�น มีการป รับป รุงเ น อั หาให ม เ สูริม เ น อั หาบาง สู่วนที่�ต อั นแรกไ ม่ไ ด อัยู่ ในความ สู นใจ ขีอั งผม และเ พิิ�มเ ติม รายละเอัียดที่�จะเป็นประโยชนอั้�น ๆ จากที่�ไดศ์่กษาค้นคว้าเพิิ�มเติม
ห นัง สู้อั ที่ อัยู่ ตรงห น้า ที่่านต อั น นี ค้อั ผล พิ วงจากความ พิ ยายาม ดังก ล่าว และ มันเ ป็นเ พิียงหยด น� ำจากมหา สูม ที่ รอัันไ พิศ์ าลที่�นำเ สู น อั เนอัหาสูาระเกี�ยวกับพิระนามขีอังอััลลอัฮ์์ ผมตรวจดูงานนี�เป็นสูิบ ๆ รอับ เพิ้อัปรับปรุง เพิิ�มเติมตรงนั�น เปลี�ยนหร้อัตัดที่อันตรงนี โดยนำขีอัมูลและ ไ อั เ ดียมาจากการ ว จัยและงานเขีียนจำนวนมาก ด้วยห วังจะใ ห้ห นัง สู้อั เล่มนี�ครอับคลุมและมีประโยชน์มากที่สูุดเที่่าที่�จะสูามารถ ตลอัดความพิยายามเพิ้อัการนี ผมไดรับการสูนับสูนุนและความ ช่วยเหล้อัจากเพิ้อันและผู้ร่วมงานขีอังผม ค้อั ดร. อัับดุลวะฮ์์ฮ์าบ นาศ์ิร อััตตรอัยรย ที่่านได้ตรวจตรางานนีอัย่างถีถ้วน ใหขีอัแนะนำอัันที่รงคุณค่า และช่วยแก้ไขีเม้อัพิบจุดผิดพิลาด ขีอัอััลลอัฮ์์ที่รงเมตตาที่่านสูำหรับการ ช่วยเห ล้อั ในค รั�ง นี เช่นเ ดียว กับคน อั้�น ๆ ที่�เขี้ามา ม สู่วน ร่วมในห นัง สู้อั เล่มนี�เพิ้อัอััลลอัฮ์์ ซ่�งไม่ไดถูกเอั่ยช้อัไว ณ ที่นีด้วยครับ ซััลมาน อััลเอัาดะฮ์์
สารบััญ คำำ�นำำ�สำำ�นำักพิิมพิ คำำ�นำำ�ผู้้�เขีียนำ บทท 1 อััตเตาวาบ ผู้้�ทรงรับการกลัับตััว บทท 2 อััรรอับบ พระผู้้�อภิิบาลั บทท 3 อััลอัะฟูู ผู้้�ทรงอภิัย บทท 4 อััรเราะอัฟู ผู้้�ทรงสงสาร บทท 5 ซุุลญะลาล วัลอัิกรอัม พระผู้้�อภิิบาลัแห่่งความ โปรดปรานแลัะเก่ยรตัิยศ บทท 6 อััลเฆาะนีีย์์ ผู้้�ทรงเพ่ยงพอ ผู้้�ทรง ไมตั�องพ่�งพิงผู้้�ใด บทท 7 อัันีนีูร ผู้้�ทรงเป็นรัศม่ บทท 8 อััลวิตร ผู้้�ทรงสถิิตัโดยลัาพัง บทท 9 อััลฮาดีีย์์ ผู้้�ทรงนาทาง 13 26 29 45 49 53 58 62 68
บทท 10 อััลบะดีีอั ผู้้�ทรงริเริ�มประดิษฐ์์ บทท 11 อััลวาริษ ผู้้�ทรงสืบทอด บทท 12 อััฏฏอัย์ย์ิบ ผู้้�ทรงด่งาม บทท 13 เราะฟูอัดีดีะเราะญาต ผู้้�ทรงยกสถิานะ บทท 14 อััลมนีนีานี ผู้้�ทรงประทาน ความโปรดปราน บทท 15 อัันีนีะศีีร อัันีนีาศีิร ผู้้�ทรงช่่วยเห่ลัือ บทท 16 ซุุลฏูล ผู้้�ทรงเตั็มเป่�ยมไปด�วย ความโปรดปราน บทท 17 อััลมุสตะอัานี ผู้้�ทรงถิ้กขอ ความช่่วยเห่ลัือ บทท 18 อััลมฮีฏ ผู้้�ทรงห่�อมลั�อมทุกสิ�ง บทท 19 อััลอัิลาฮ พระเจ้า บทท 20 อััลญะว้าดี ผู้้�ทรงเอื�อเฟื้้�อ บทท 21 อััลฮะย์ีย์์ ผู้้�ทรงลัะอาย บทท 22 ซุุลฟูัฎล ผู้้�ครอบครอง ความโปรดปราน บทท 23 ซุุลมะอัาริจญ ผู้้�ททุกๆ การงาน ของบ่าวจ้ะถิ้กยกข่�นไป ยังพระองค บทท 24 อััรเราะฟูีก ผู้้�ทรงอ่อนโยน 74 82 88 93 97 103 111 114 119 124 130 136 140 146 150
บทท 25 อััลมุห์์ซุนี ผู้้�ทรงทาด่ บทท 26 อััซุซุุบบูห์์ ผู้้�ทรงได�รับการ สรรเสริญสดด่มากทสุด บทท 27 อััสสิตตีร ผู้้�ทรงปกปิด บทท 28 อััซุซุย์ย์ดี นายผู้้�ทรงเก่ยรตั บทท 29 อััชชาฟูีย์์ ผู้้�ทรงเย่ยวยา บทท 30 อััลฮะฟูีย์์ ผู้้�ทรงกรุณาอย่างทสุด บทสรุป ภิาคผู้นวก รจ้ักผู้้�เข่ยน 155 161 173 179 183 185 188 190 198
13 บทท 1 อััตเตาวิาบั ผู้้�ที่รงรบัการกลบัตวิ อััล กุร อั านก ล่าว ถ่ ง พิ ระนาม “ อััตเตาวาบ ” ห ร้อั ผู้้ ท ริ ง ริับ กา ริ ก ลับ ตัว ไว 11 ค รั�ง และ ยังก ล่าว ถ่ ง ด อั า อั ขีอั งน บ อัิบร อัฮ์ีมและ นบอัสูมาอัีลไวดังตอัไปนี كل ينملسم انلعجاو انبر كل ةملسم ةمأ انتيرذ نمو انكسانم انرأو ميحرلا باولتا تنأ كنإ انيلع بتو โ อั พีริ ะผู้้้อั ภิิบาลข อั ง พี วกเริ า โป ริ ดใ ห์้เริ าเ ป็นผู้้ น อั บ น อั ม ต อั พีริะอังค และโป ริ ดใ ห์ ม ข้�นจาก ล้ ก ห์ ลานข อั ง พี วกเริ า ซั้�งป ริ ะ ชี า ชี า ต ที นอับนอัมตอัพีริะอังค และโปริดแส่ดงแกพีวกเริา ซั้�งพีธัีการิทำฮ์ัจญ์์ขอังพีวกเริา
14 และโป ริ ด อัภิัยโทษแ ก พี วกเริ า ด้วย แ ท้จริิง พีริ ะ อั ง ค์ท ริ งเ ป็น ผู้้ทริงริับการิกลับตัว ทริงเอั็นด้เมตตา (อััลบะเกาะเราะฮ์์ 2 :128) สูิ�งหน่�งที่�แสูดงให้เห็นว่าอััลลอัฮ์์นั�นที่รงเป็น “อััตเตาวาบ”– ผู้ที่รง รับการกลับตัว–ค้อัการที่พิระอังคที่รงสูั�งใช้ใหบ่าวกลับตัวตอัพิระอังค อััน เป็นคำบัญชาที่�มาจากความเมตตาและความเกอักูลล้นเหล้อัขีอังพิระอังค เ ม้ อั เรา ที่ ำบาปแ ล้วก ลับใจเ ลิก ที่ ำบาป นั�นไ ม ว่า ด้วยเห ตุผลใด ก็ตาม หากพิิจารณาอัย่างผิวเผินก็ไม่ใชว่าบาปขีอังเราจะสูมควรไดรับการ อัภัยเสูมอัไป แตนีค้อัสูิ�งที่�อััลลอัฮ์์ที่รงประสูงค แมว่าเราจะที่ำบาปนั�นมา นานป่ อััลลอัฮ์์กยังสูัญญาว่า พิระอังคพิรอัมที่�จะอัภัยให้เราเสูมอั หากเรา อัอักห่างจากบาปนั�นและกลับตัวเขี้าหาพิระอังค อััลล อั ฮ์์ ค้อั “ อััตเตาวาบ ”– ผู้ที่ รง รับการก ลับ ตัว– พิ ระ อั ง ค ที่ รง ดลใจใ ห หัวใจ ขีอั ง พิ วกเราเ กิดความ รู้สู่ ก สู ำ น่ ก ผิด พิ ระ อั ง ค ที่ รง ที่ ำใ ห พิวกเรามีความปรารถนาที่�จะกลับตัว ไมมีใครที่�จะกลับตัวนอักจากว่ามัน เป็นการนำที่างจากอััลลอัฮ์์ อััลลอัฮ์์ที่รงช่วยใหพิวกเราหันเขี้าหาพิระอังค พิระอังคที่รงช่วยเราในการแก้ไขีปรับปรุงตัวเอัง และที่ำให้เรามีความมุ่งมั�น ตั�งใจที่�จะเปลี�ยนแปลงพิฤติกรรมขีอังเราใหถูกตอังเสูียใหม เช่นเดียวกัน อััลลอัฮ์์ยังเป็นผู้ช่วยเหล้อัใหพิวกเรามีความมุ่งมั�น ตั�งใจที่�จะ ย้ นห ยัดห ลังจากที่�เราเตา บัต ตัวไปแ ล้ว แ ม ว่าการหวนก ลับไป ที่ำความผิดที่�เราเคยที่ำนั�นเป็นเร้อังที่ง่ายดายและง่ายมากเช่นกันที่�คนเรา มักจะสูลับสูับเปลี�ยนไปมาระหว่างความปรารถนาที่�จะที่ำในสูิ�งที่ถูกตอัง กับการลอัลวงขีอังอัารมณ์ใฝ่่ต�ำ อัันเป็นสูิ�งที่ที่ำให้เขีาตกอัยู่ในภาวะวิตก กังวล
15 เป็นความเมตตาจากอััลลอัฮ์์ที่พิระอังค์ให้เรามีความมั�นคงในการ เตา บัตก ลับ ตัว ขีอั งเรา และ ที่ ำใ ห้เรา ตัด สูินใจ อัอั ก ห่างจากบาป อัยู่ เ สู ม อั พิระอังค์ตรสูเอัาไวว่า اثاكنأ ةوق دعب نم اهلزغ تضقن تِيلكَا اونوكت لَّاو และพีวกเจ้าอัย่าเป็นเชี่นห์ญ์ิงที�คลายเกลียวด้ายขอังนาง ห์ลังจาก ที�ไดป่�นให์มันแน่นแล้ว (อัันนะหล 16 : 92) ความหมายที่�ตรงตัวที่สูุดขีอังพิระนาม “อััตเตาวาบ” ค้อัการที่ อััลลอัฮ์์นั�นที่รงพิรอัมที่�จะรับการเตาบัตกลับตัวจากปวงบ่าวขีอังพิระอังค เม้อัพิวกเขีาหันกลับมาหาพิระอังค อััลลอัฮ์์ตรสูว่า هدابع نع ةبولتا لبقي يلَّذا وهو และพีริะอังคคอัผู้้ทริงริับการิกลับเนือักลับตัวจากปวงบ่าวขอัง พีริะอังค (อััชชูรอั 42 : 25) น อั กจาก นี อััลล อั ฮ์์ ยัง ที่ รงประ ที่ านราง วัลใ ห กับการเตา บัต ขีอั ง เรา พิระอังคที่รงยกยอังผู้ที่สูำน่กผิดอัย่างแที่้จริง และที่รงยกสูถานะขีอัง พิวกเขีาให้สููงขี่�นที่ั�งในโลกนี�และโลกหน้า ในอััลกุรอัาน พิระนาม “อััตเตาวาบ” มักปรากฏิอัยู่ในบริบที่ที่ พิูด ถ่ งความเมตตาขีอั งอััลล อั ฮ์์ นั�น ก็เ พิ ราะ ว่า การที่�อััลล อั ฮ์์ ที่รง รับการ เตาบัตขีอังเรานั�นถ้อัเป็นสู่วนหน่�งจากความเมตตาอัันยิ�งใหญขีอังพิระอังค การตอับรับการเตาบัตเป็นตัวอัย่างหน่�งที่บ่งชีถ่งความเมตตาขีอังพิระอังค
16 อััลล อั ฮ์์ต ร สูว่า ميحرلا باولتا وه هنإ แ ท้จริิง พีริ ะ อั ง ค ค อั ผู้้ ท ริ ง ริับกา ริ ก ลับ ตัว ผู้้ ท ริ งเมตตาเ ส่ ม อั (อััลบะเกาะเราะฮ์์ 2 : 37) อัีกตำแหน่งหน่�ง พิระอังค์ตรสูว่า ميحرلا باولتا انأو และ ข้า ค อั ผู้้ ท ริ ง ริับกา ริ ก ลับ ตัว และเ ป็นผู้้ เมตตาเ ส่ ม อั (อััลบะเกาะเราะฮ์์ 2 : 160) นอักจากนี การเตาบัตกลับตัวยังเกี�ยวขีอังกับการขีัดเกลาตนเอัง (ตสูกียะฮ์์) ใหสูะอัาดด้วย ดังที่�ปรากฏิหลักฐานในอัายะฮ์์ตอัไปนี نيرهطتملا بحيو ينباولتا بيُح لِلَّها نإ แ ท้จริิง อััลล อั ฮ์์ท ริ ง ริักบ ริริ ดาผู้้ ก ลับเ นื อั ก ลับ ตัว และท ริ ง ริัก บริริดาผู้้้ที�ทำตนให์ส่ะอัาด (อััลบะเกาะเราะฮ์์ 2 : 222) ที่�เป็นเช่นนีก็เพิราะว่า การเตาบัตจะที่ำความสูะอัาดหัวใจใหสูิ�น มลที่ินแห่งบาป และนำพิาหัวใจขีอังเราไปสูู่แสูงสูว่างแห่งศ์รที่ธิาที่�จะช่วย ที่ ำความ สู ะ อั าด หัวใจเรา อัีก ต อั ห น่�ง เ พิ้ อั ที่ หัวใจ ขีอั งเราจะไ ด้ใค ร่ครวญ สูัจ ธิ รรม
17 การเตาบัตจ่งเป็นเหม้อันกับการชำระล้างตัวตนภายใน เหม้อันกับ ที่�เราตอังชำระล้างร่างกายกอันประกอับอัิบาดะฮ์์บางอัย่าง ด้วยเหตนี�เอัง การรักษาละหมาดประจำวันขีอังเราจ่งเป็นสูิ�งที่ช่วยให้เราเป็นผู้ที่สูำน่กผิด มาก ยิ�ง ขี่�น ฉะ นั�นแ ล้ว ยามใดที่�อััลล อั ฮ์์ต ร สูถ่ งการชำระ ขีัดเกลา นั�น ก ค้อั พิ ระ อั ง ค์กำ ลัง ย� ำเ ต้อั นเรา ว่า อัิบาดะฮ์์ อัย่างการ อั าบ น� ำละหมาด การ ละหมาด การถ้อัศ์ีลอัด และฮ์ัจญนั�น ถูกบัญญตขี่�นมาเพิ้อัชำระภายใน ขีอั งเราและเ ติมเ ต็ม อัีมานใน หัวใจ ขีอั ง พิ วกเรา อััลลอัฮ์์ ตะอัาลา ตรสูว่า ركنملاو ءاشحفلا نع هَىنت ةلَاصلا نإ แ ท้จริิง กา ริ ละ ห์ มาด นั�นจะ ยับ ยั�งกา ริ ทำลามกและความ ชีั�ว (อััลอัังกะบูต 29 : 45) แน่นอันว่าสูิ�งนี�จะเกิดขี่�นไดกตอัเม้อัหัวใจไดมสู่วนร่วมไปพิรอัมๆ กับลิ�นและอัวัยวะภายนอักอั้�นๆ ที่�กำลังที่ำละหมาดด้วยเที่่านั�น ใน ที่ ำน อั งเ ดียว กัน อััลล อั ฮ์์ต ร สู เ กี�ยว กับเ ป้าหมาย ขีอั งการ ถ้อั ศ์ีลอัดว่า نوقتت مكلعل เพีือัว่าพีวกเจ้าจะได้ยำเกริง (อััลบะเกาะเราะฮ์์ 2 : 21)
18 และพิระอังค์ตรสูเกี�ยวกับการบริจาคว่า اهب مهيكزتو مهرهطت ةقدص مهلاومأ نم ذخ เ จ้าจงเ อั าส่่วน ห์น้�งจากท ริ พีย ส่ ม บ ติข อั ง พี วกเขาเ ป็นทาน เพีือัทำให์พีวกเขาบริิสุ่ทธัิ และล้างมลทินขอังพีวกเขาด้วยส่่วนที�เป็น ทานนั�น (อััตเตาบะฮ์์ 9 : 103) การ ที่ ำ ที่ านเ ป็น สูิ�งที่�จะชำระ ผู้ที่ ำจากมล ที่ินแ ห่งความละโมภ ความอัยากไดอัยากม และความอัิจฉาริษยา พิูดไดว่า อัิบาดะฮ์์ทีุ่กอัย่างถูกบัญญติไว้เพิ้อัชำระล้างหัวใจ และ อัันที่�จริง การเตาบัตกถ้อัเป็นอัิบาดะฮ์์รูปแบบหน่�ง เป็นอัิบาดะฮ์์ที่�จะชำระ เราจากบาปและเยียวยาโรคต่างๆ ในหัวใจขีอังเรา อััลลอัฮ์์ตรสูว่า حتفلاو لِلَّها صْرن ءاج اذإ เมือัความชี่วยเห์ลอัขอังอััลลอัฮ์์และการิพีชีิตได้มาถึงแล้ว اجاوفأ لِلَّها نيد فِي نولخدي سالنا تيأرو และเจ้าได้เห์็นปริะชีาชีนเข้ามาส่้่ศาส่นาขอังอััลลอัฮ์์เป็นห์ม้่ๆ اباوت نكَا هنإ هرفغتساو كبر دمبِح حبسف ดังนั�น จงแซัซัอังส่ดดด้วยการิส่ริริเส่ริิญ์พีริะเจ้าขอังเจ้า และ
19 จงขอัอัภิัยโทษตอัพีริะอังค์เถึิด แท้จริิงพีริะอังคนั�นเป็นผู้้ทริงอัภิัยโทษ เส่มอั (อัันนศ์ร 110 : 1-3) อัายะฮ์์ขี้างต้นเน้นย�ำให้เห็นถ่งความสูำคัญขีอังการเตาบัตและการ แสูวงหาการอัภัยโที่ษจากอััลลอัฮ์์ ที่ั�งขีณะที่�เรากำลังที่ำอัิบาดะฮ์์อัยู่ และ หลังจากที่�เราได้กระที่ำอัิบาดะฮ์์เสูร็จสูิ�นไปแล้ว นี�แสูดงให้เห็นว่า การที่ เราไ ด รับ อันุญาตใ ห้เตา บัตก ลับ ตัวจากบาป ขีอั งเรา ถ้อั เ ป็นห น่�งในความ โปรดปรานที่ยิ�งใหญ่ที่สูุดจากอััลลอัฮ์์ นอักจากนี การเตาบัตยังเป็นสูิ�งที่ จะมาชดเชย ขี อัผิด พิ ลาดที่�เ กิด ขี่�น กับการ อัิบาดะฮ์์ ขีอั งเรา ด้วย เราจ่งตอังปรารถนาอัย่างแรงกล้าให้อััลลอัฮ์์ตอับรับการอัิบาดะฮ์์ ขีอังเรา ตอังการอัย่างสูุดหัวใจให้อััลลอัฮ์์ช่วยเหล้อัเราให้หนักแน่นมั�นคง และบ ร สู ที่ธิิ�ใจในการ ที่ ำ อัิบาดะฮ์์ และไ ม่หลง คิด ว่า ตัวเราเ อั ง ด พิอั แ ล้ว เ พิ ราะ อัิบาดะฮ์์ที่�เรา ที่ ำ ด้วยเห ตนี�เ อั ง ห ลังจากที่ที่่านน บ ศ์ อั ล ลัลล อัฮ์ อั ะ ลัย ฮ์ิวะ ซัล ลัม ละหมาดเ สูร็จ ที่่านจะ ขีอัอัภัยโ ที่ ษ ต อั อััลล อั ฮ์์ 3 ค รั�ง และก ล่าว ว่า ماركلإاو للالجا اذ اي تكرابت ، ملاسلا كنمو ملاسلا تنأ مهللا “โอ้้อ้ัลลอ้ฮ์์! พระอ้งค์์ทรงสัันติิและค์วามสัันติินั�นมาจากพระอ้งค์์ ค์วามจำเริญยิ่�งแด่่พระอ้งค์์ ผู้้ทรงค์รอ้บค์รอ้งค์วามรงโรจน์และเกยิ่รติิ” (เ ศ์ าะเ ฮ์ีย ห ม สูลิม 592) ที่่าน อัิบ น อั มัร ห น่�งในเ ศ์ าะ ฮ์ าบะฮ์์คน สู ำ คัญ ขีอั ง ที่่านน บ ศ์ อั ล ลัลล อัฮ์ อั ะ ลัย ฮ์ิวะ ซัล ลัม ก ล่าว ว่า “ไ ม ม อั ะไรใน ช วิต นี�ที่�เ ป็นที่ รัก สูำห รับ ฉัน ยิ�งไปกว่า การไดรู้ว่าอััลลอัฮ์์ที่รงตอับรับการงานหน่�งจากฉัน
20 แ ม ว่า นั�นจะเ ป็นเ พิียงแ ค่การ สูุญููดเ พิียงค รั�งเ ดียวห ร้อั การใ ห ที่ านเ พิียง เหรียญเงินเดียวก็ตาม นั�นก็เพิราะอััลลอัฮ์์ตรสูไวว่า ينقتملا نم لِلَّها لبقتي امنإ แ ท้จริิง อััลล อั ฮ์์จะท ริ ง ริับจาก ห์ม้่ ผู้้้มีความยำเก ริ งเ ท่า นั�น (อััลมาอัิดะฮ์์ 5 : 27) อััลลอัฮ์์ยังกำชับให้เรารำล่กถ่งพิระนามขีอังพิระอังค์หลังจากที่�เรา ปฏิิบติภารกิจแห่งฮ์ัจญ์เสูร็จเรียบรอัยแล้ว اركذ دشأ وأ مكءابآ مكركذك لِلَّها اوركذاف مككسانم متيضق اذإف ค ริั�นเ มื อัพี วกเจ้าป ริ ะก อั บ พี ธั ฮ์ัจญ์์ข อั ง พี วกเจ้าเ ส่ริ็จแ ล้ว ก จงก ล่าว ริ ำ ล้ กถึ งอััลล อั ฮ์์ ดัง ที พี วกเจ้าก ล่าว ริ ำ ล้ กถึ งบ ริริพีบ ริุษข อั ง พีวกเจ้า ห์ริอักล่าวริำล้กให์้มากยิ�งกว่า (อััลบะเกาะเราะฮ์์ 2 : 200) การปิดที่้ายอัิบาดะฮ์์ขีอังเราด้วยการเที่ิดทีู่นพิระนามขีอังอััลลอัฮ์์ และขีอัอัภัยโที่ษตอัพิระอังคถ้อัเป็นเร้อังที่สูำคัญยิ�ง ดังที่ อััลลอัฮ์์ที่รงสูั�งใช ที่่านนบ ศ์อัลลัลลอัฮ์อัะลัยฮ์ิวะซัลลัม ให้ปฏิิบติเช่นนี�ในยามที่ที่่านกำลังจะ จบ ช วิตลง แมว่าที่่านนบ ศ์อัลลัลลอัฮ์อัะลัยฮ์ิวะซัลลัม จะใชที่ั�งชวิตขีอังที่่าน ไปกับการอัิบาดะฮ์์และดิ�นรนเพิ้อัศ์าสูนานี แต่ในซูเราะฮ์์อัันนศ์ร์ที่�ได้ยก ไปแล้ว อััลลอัฮ์์กยังที่รงสูั�งใชที่่านในช่วงที่้ายขีอังการมชวิตอัยู่ว่า “....จง ส่ริริ เ ส่ ริิ ญ์พีริ ะผู้้้อั ภิิบาลข อั งเจ้าและข อัอัภิัยโทษจาก พีริ ะ อั ง ค ”
21 เม้อัเราลอังพิิจารณาเร้อังนี เราก็จะได้ตระหนักว่า เราจำเป็นที่ จะตอังขีอัอัภัยโที่ษตอัอััลลอัฮ์์ให้มากยิ�งขี่�นหลังจากที่�เราเสูร็จสูิ�นอัิบาดะฮ์์ ต่างๆ ขีอั งเราแ ล้ว ในอััลกุรอัาน อััลลอัฮ์์ที่รงสูรรเสูริญผู้ที่�ยำเกรงพิระอังค ซ่�งพิวก เขีาแสูวงหาการอัภัยจากอััลลอัฮ์์ในช่วงรุ่งสูางขีอังวัน แมว่าพิวกเขีาจะใช เวลาในยาม ค� ำ ค้ นไป กับการละหมาดและการ อั่านอััล กุร อั านแ ล้ว ก็ตาม نوعجهي ام ليللا نم لَايلق اونكَا พีวกเขาเคยนอันแต่เพีียงส่่วนนอัยขอังเวลากลางคืน نورفغتسي مه راحسلْأابو และในยามริุ่งส่าง พีวกเขาขอัอัภิัยโทษ (ตอัพิระอังค์) (อััซซาริยาต 51 : 17-18) คนเห ล่า นี�ไ ม่ไ ด้ใช้เวลาในยาม ค� ำ ค้ นไป กับการ ที่ ำบาป พิ วกเขี า ใช้เวลาใน ช่วง นั�นไป กับการ อัิบาดะฮ์์ ภัก ด ต อั อััลล อั ฮ์์ แ ต่กระ นั�น เ ม้ อั พิวกเขีาเสูร็จสูิ�นอัิบาดะฮ์์ในยามรัตติกาลแล้ว พิวกเขีากยังเฝ่้าขีอัอัภัยโที่ษ ตอัอััลลอัฮ์์ หากการขีอัอัภัยโที่ษตอัอััลลอัฮ์์หลังจากการที่ำอัิบาดะฮ์์เป็น เร้ อั งที่ สู ำ คัญเช่น นี�แ ล้ว ก็ล อั ง คิด ดูเ ถิด ว่าการ ขีอัอัภัยโ ที่ ษจากอััลล อั ฮ์์ หลังจากที่�เราที่ำบาปจะยิ�งเป็นเร้อังสูำคัญมากมายขีนาดไหน?
22 เงื่่�อนไขของื่การเตาบััตกลัับัตัวที่่�แที่้จรงื่ การเตาบัตขีอังเราจะเป็นการเตาบัตที่�แที่้จริงและบรสูที่ธิิ�ใจไดนั�น เราจำเป็นที่�จะตอังปฏิิบติตามเง้อันไขีดังตอัไปนี 1. ห ยุด ที่ ำบาป นั�น ที่ัน ที่ : บุคคลห น่�งไ ม อั าจ ขีอัอัภัยโ ที่ ษ อัย่าง แที่้จริง หร้อัอั้างว่าเขีาหร้อัเธิอัเตาบัตกลับตัวจากบาปๆ หน่�งแล้ว ขีณะที่ เขีายังคงกระที่ำบาปนั�นอัยู่ 2. สูำน่กผิดเสูียใจที่�ได้ละเมิดกระที่ำบาป 3. ตั�งใจมั�นว่าจะไม่หวนกลับไปที่ำความผิดบาปนั�นอัีก เ ง้ อั นไขี ที่ สู าม นั�นไ ม่ไ ด้หมายความ ว่าการเตา บัตก ลับ ตัว ขีอั งคน คนห น่�งจะเ ป็นโมฆะ หากเขี าห ร้อั เ ธิอัอั อั นแ อั และ พิ ลาด พิลั�งไป ที่ ำบาป อัีกครั�ง แตมันมีความหมายว่า แต่ละครั�งที่บุคคลหน่�งหลงไปที่ำบาป เขีา ห ร้อั เ ธิอั จะ ต อั ง รู้สู่ ก สู ำ น่ ก ผิด อัย่างแ ที่้จ ริง และ ตั�ง มั�นที่�จะไ ม่หวนไป ที่ ำ บาปนั�นอัีก ณ เวลาที่�เตาบัต ที่้ายที่สูุดแล้ว การเตาบัตกค้อัการรู้สู่กสูำน่กเสูียใจในสูิ�งที่ที่ำลงไป ที่่านนบ ศ์อัลลัลลอัฮ์อัะลัยฮ์ิวะซัลลัม กล่าวว่า “การร้สัึกสัำนึกเสัยิ่ใจนั�น ค์อ้การเติาบติ” (มสูนัดอัะหมัด 3568, 4012), สูนันอัิบนุมาญะฮ์์ 176, และเ ศ์ าะเ ฮ์ีย ห อัิบ น ฮ์ิบบาน 612) ระหว่างคนที่ที่ำผิดแล้วรู้สู่กเสูียใจ ละอัาย และสูำน่กผิดหลังจาก ที่ำบาปนั�น กับคนที่ที่ำบาปด้วยความสูบายใจประหน่�งว่าบาปนั�นไม่ใช่เร้อัง ให ญ่โต อั ะไร ย อั มแตก ต่าง กัน อัย่างมาก
23 ที่่านนบ ศ์อัลลัลลอัฮ์อัะลัยฮ์ิวะซัลลัม กล่าวว่า “หากบาปขอ้งท่าน ทำใหท่านเศร้าโศก และค์วามด่ีขอ้งท่านทำใหท่านมค์วามสั่ข เช่่นนั�นท่าน ค์อ้ผู้้ศรัทธาค์นหนึ�ง” (มสูนัดอัะหมัด 5/251 และเศ์าะเฮ์ียหอัิบนฮ์ิบบาน 176) อัีกเง้อันไขีหน่�งที่ตอังม ค้อัการกล่าวขีอัอัภัยโที่ษตอัอััลลอัฮ์์ เป็น การดีที่�จะกล่าวอัอักมาเป็นคำพิูดในลักษณะที่ว่า “โอั้อััลลอัฮ์์ ขี้าพิระอังค ได้กระที่ำบาป ดังนั�น โปรดอัภัยให้แก ขี้าพิระอังค และโปรดเมตตาต อั ขี้าพิระอังคด้วยเถิด แที่้จริง พิระอังคค้อัผู้ที่รงอัภัย ผู้ที่รงกรุณาปรานี” อััล กุร อั านไ ด้เ ล่า ถ่ งคำก ล่าว ขีอั งน บ ย น สู ที่ ขีอัอัภัยจากอััลล อั ฮ์์ ไวว่า كناحبس تنأ لَّاإ هلإ لَّا ไ ม ม พีริ ะเจ้า อัื�นใดน อั กจาก พีริ ะ อั ง ค ท่าน ม ห์ าบริิ สุ่ท ธัิ�แ ห์่ง พีริะอังคท่าน ينملاظلا نم تنك نِّيإ แท้จริิงข้าพีริะอังค์เป็นผู้้้ห์น้�งในห์ม้่ผู้้้อัธัริริมทั�งห์ลาย (อััลอััมบิยาอั 21 : 87) และเง้อันไขีสูุดที่้ายกค้อั หากบาปนั�นค้อัการละเมิดสูที่ธิิขีอังผู้อั้�น ก็จำเป็นที่�จะตอังค้นสูที่ธิิและขีอัโที่ษตอับุคคลนั�น เช่น บาปในเร้อังขีอัง การนินที่า การกล่าวหา และการลักขีโมย หากไมสูามารถที่�จะที่ำเช่นนั�น
24 หร้อัเกรงว่าการที่ำเช่นนั�นจะที่ำให้เกิดความเป็นศ์ัตรูหร้อัผลร้ายอั้�นๆ ตาม มา ผู้ที่ที่ำผิดก็ควรที่�จะขีอัดอัาอั์ให้แกบุคคลที่�เขีาได้ละเมิด กรณีที่�บาปนั�น ค้อัการนินที่า ผู้นินที่าก็ควรที่�จะพิูดถ่งคนที่�เขีาเคยนินที่าในที่างที่ด โดย เฉพิาะอัย่างยิ�งในหมู่ผู้ที่�เคยไดยินคำนินที่าจากเขีาไปกอันหน้านี อััลลอัฮ์์-อััตเตาวาบจะที่รงอัภ ัยในบาปต่างๆ ขีอังเรา ไมว่าบาป เหล่านั�นจะยิ�งใหญ่แค่ไหนก็ตาม ตราบใดที่�เราบรสูที่ธิิ�ใจในการเตาบัตขีอัง เรา ไมมีบาปใดที่�จะยิ�งใหญ่ไปกว่าการอัภัยขีอังอััลลอัฮ์์ ไมมีความผิดใดที่ น่าละ อั ายเ กินก ว่าที่ พิ ระ อั ง ค์จะ ที่ รงลบ ล้าง มัน อัอั กไปไ ด
ไมมีบ�ปใด ที่จะยิงใหญ่่ไปกว่่� การอัภััยขอังอััลลอัฮ์์ ไมมคำว่�มผู้ิดใด ที่นำ�ล่ะอ�ยเกนำกว่่� ที่พิระองคำ์จะที่รง ล่บล่��งมนำออกไปได�
26 บทท 2 อััรรอับับั พระผู้้�อัภับัาล พิ ระนาม นี�ปราก ฏิอัยู่ ในอััล กุร อั านหลายค รั�ง ด้วย กัน เริ�มจาก ซูเราะฮ์์แรกขีอังอััลกุรอัาน ค้อัอััลฟัาตฮ์ะฮ์์ ينملاعلا بر ِلِلَّه دملۡحا การิส่ริริเส่ริิญ์ทั�งห์ลายนั�น เป็นส่ิทธัิขอังอััลลอัฮ์์ ผู้้้อัภิิบาลแห์่ง ส่ากลโลก (อััลฟัาตฮ์ะฮ์์ 1 : 2) อััลลอัฮ์์ ค้อั “อััริริอับ” - พิระผู้อัภิบาลที่ที่รงสูร้าง ที่รงเป็นเจ้าขีอัง และ ที่ รงปกคร อั ง ทีุ่ก อัย่างที่ บังเ กิด ขี่�น พิ ระ อั ง ค ที่ รง สูอั ด สู อั ง ดูแล สูิ�งที่ พิ ระ อั ง ค ที่ รง สูร้างและ ดูแลเ อั าใจใ สู่ความเ ป็น อัยู่ขีอั ง ทีุ่ก สู รร พิสูิ�ง ความเป็นผู้อัภิบาลขีอังอััลลอัฮ์์นั�นครอับคลุมที่ั�งในมตที่ั�วไปและ ม ติที่�เฉ พิ าะเจาะจง ใน ม ต ที่ั�วไปหมาย ถ่ งการที่ พิ ระ อั ง ค ที่ รงเ ป็น ผู้สูร้าง ผู้ที่รงที่ำใหสูิ�งต่างๆ ดำรงอัยู่ได และที่รงเป็นเจ้าขีอังทีุ่กสูรรพิสูิ�ง พิระอังค ที่รงจัดการกิจการต่างๆ ขีอังสูิ�งที่พิระอังคที่รงสูร้างขี่�น และทีุ่กสูรรพิสูิ�ง ต่าง ต อั ง พิ่�งพิิง พิ ระ อั ง ค สู่วนความหมายใน มติที่�เจาะจงไปกว่า นั�น สู งวน
27 ไวสูำหรับผู้ที่อัิบาดะฮ์์ภักดพิระอังค พิระอังคที่รงเป็นพิระผู้อัภิบาลขีอัง บรรดาคน ด เ ป็น พิ ระ ผู้อัภิบาล ขีอั ง ศ์ร ที่ธิ าชน พิ ระ อั ง ค ที่ รงปก ป อั ง ผู้ ที่ศ์รที่ธิา ที่รงนำที่างพิวกเขีา ที่รงช่วยเหล้อัพิวกเขีาให้ดำรงอัยู่ในความ ดีงาม และที่รงอัภัยในบาปต่างๆ ขีอังพิวกเขีา ด้วยเห ตุที่ พิ ระนาม “ อัั ริริ อั บ ” คร อั บค ลุมความหมายเห ล่า นี พิระนามนีจ่งมักถูกใช้ในบที่ดอัาอั เรามักจะรอังเรียกอััลลอัฮ์์ว่า “รอับบย์” หร้อั “พิระผู้อัภิบาลขีอังฉัน” การใช้คำนี�ในดอัาอัขีอังเราแสูดงให้เห็นถ่ง ความใกลชิดระหว่างเรากับอััลลอัฮ์์ในยามที่�เราวิงวอันขีอัตอัพิระอังค ผู้ ที่�ลำบาก ผู้ ที่ ขีัด สู น และ ผู้ ที่�แ สู วงหาการ ม สู่วน ร่วม กับ ผู้สูร้าง พิวกเขีาต่างยกม้อัวิงวอันขีอัว่า “ยา รอ้บบยิ่ ยิ่า รอ้บบยิ่์-โอ้้ พระผู้้้อ้ภิิบาล ข อ้ งฉััน โอ้้ พระผู้้้อ้ ภิิบาลข อ้ งฉััน ” ด้วย กับการกระ ที่ ำใน ลักษณะ นี ประหน่�งว่าพิวกเขีาได้เขี้าหาอััลลอัฮ์์ เพิราะความโปรดปรานที่พิระอังค ที่ รงประ ที่ านใ ห้แ ก พิ วกเขี า ก อั นที่ พิ วกเขี าจะ ขีอัร อั งเรียน ต อั อััลล อั ฮ์์ใน สูิ�งที่ พิ วกเขี า ต อั งการ
เร�มักจะร�องเรียก อล่ล่อฮ์์ว่่� “รอับับัย์” หรือ “พระผู้้�อัภับัาลขอังฉััน” ก�รใช้คำำ�นำีในำดุอ�อขีองเร� แสำดงให�เหนำถึึง คำว่�มใกล่�ช้ิดระหว่่�ง เร�กับอล่ล่อฮ์์ในำย�มที่ เร�ว่ิง ว่อนำขีอต่่อพิระองคำ
29 บทท 3 อััลอัะฟู ผู้้�ที่รงอัภััย “อััลอัะฟ้” – ผู้้ทริงอัภิัย – ปรากฏิอัยู่ในอััลกุรอัาน 5 ครั�ง เช่น ในอัายะฮ์์ตอัไปนี اروفغ اوفع نكَا لِلَّها نإ แท้จริิงอััลลอัฮ์์เป็นผู้้ทริงอัภิัย ผู้้ทริงยกโทษเส่มอั (อัันนิซาอั 4 : 43) اريدق اوفع نكَا لِلَّها نإف แท้จริิงอััลลอัฮ์์เป็นผู้้ทริงอัภิัย ผู้้ทริงอัานภิาพีเส่มอั (อัันนิซาอั 4 : 149) ม นุษ ย ล้วนแ ต่เ ป็น ผู้ ที่�กระ ที่ ำบาป พิ วกเขี าเพิิกเฉยห น้าที่ ขีอั ง ตัวเ อั ง ตอั อััลล อั ฮ์์ แ สู วงหาหน ที่ างที่�ไ มถูก ตอั ง พิูดใน สูิ�งที่�เ ป็นเ ที่็จ และ ขีอังเกี�ยวกับความสูัมพิันธิตอังห้าม ที่ั�งหมดนี ล้วนเป็นการงานที่ถูกกระตุ้น ด้วยอัารมณ์ใฝ่่ต�ำ ความลุ่มหลง และเสูียงกระซิบขีอังชัยฏิอัน พิวกเขีาหลง อัอั กไปจาก ที่ างที่ ถูก ต อั งและปฏิิ บ ติใน สูิ�งที่ ที่ ำใ ห พิ วกเขี าไ ม่ไ ด รับความ พิอัพิระที่ัยจากอััลลอัฮ์์
30 แต่แมพิวกเขีาจะเป็นเช่นนั�น อััลลอัฮ์์กยังที่รงอัภัยให้แก่ปวงบ่าว ขีอั ง พิ ระ อั ง ค และ พิ ระ อั ง ค ก ที่ รงละเว้นโ ที่ ษแ ก พิ วกเขี า ด้วย เราจะมา พิิจารณาประเด็นต่างๆ ที่�เกี�ยวขีอังกับเร้อังนีกัน 1. ความเมตตาของื่อลัลัอฮ์์ อััลล อั ฮ์์ ที่ รงเ ป็น ผู้ เมตตาที่ สูุดในบรรดา ผู้ เมตตา ที่ั�งหลาย ความ เมตตาขีอังพิระอังค นั�นกว้างขีวางครอับคลุมทีุ่กสูิ�งทีุ่กอัย่าง ใครที่�คลาด จากความเมตตา ขีอั งอััลล อั ฮ์์ เขี า ค้อั คนที่�หลง ที่ าง อัย่างแ ที่้จ ริง ด้วย กับ ความเมตตาขีอังอััลลอัฮ์์เที่่านั�นที่�แต่ละคนจะได้เขี้าสูวนสูวรรค ด้วยกับ ความเมตตา ขีอั งอััลล อั ฮ์์ประการเ ดียวที่�บาปจะ ถูก อัภัยและแ ต่ละคน จะไ ด รับ ที่ างร อั ด อััลล อั ฮ์์ จ่ ง ที่ รง คู่ ควรแ ก่การยำเกรง ขีอั ง พิ วกเรา และ เหมาะสูมแล้วที่พิระอังค์จะที่รงเป็นผู้ที่ที่ำให้เราได้ประจักษ์ในความเมตตา ขีอังพิระอังค ةرفغملا لهأو ىوقلتا لهأ وه พีริ ะ อั ง ค์เ ท่า นั�น ค อัพีริ ะเจ้าแ ห์่งกา ริ ยำเก ริ ง และ พีริ ะเจ้าแ ห์่ง การิให์อัภิัย (อััลมุดดัษษิร 74 : 56) ถูกตอังแล้วที่�เรายำเกรงอััลลอัฮ์์ เราควรหันห่างอัอักจากการงานที่ ผิดบาปและแสูดงความเช้อัฟัังตอัผู้ที่สูร้างเรามา ขีณะเดียวกันก็เหมาะสูม แล้วที่�อััลลอัฮ์์จะที่รงแสูดงความเมตตาตอัผู้ที่ดิ�นรนในการเช้อัฟัังพิระอังค และผู้ที่หันหน้ากลับไปยังพิระอังค์ในยามที่�เขีาพิลาดพิลั�ง อััลลอัฮ์์ ตะอัาลา ตรสูว่า
31 مهسفنأ اوملظ وأ ةشحاف اولعف اذإ نيلَّذاو บริริดาผู้้้ที�เมือัพีวกเขากริะทำความชีั�วใดๆ ห์ริอัอัยตธัริริมแก ตัวเอังแล้ว مهبونلَّذ اورفغتساف لِلَّها اوركذ พีวกเขากริำล้กถึงอััลลอัฮ์์ แล้วขอัอัภิัยโทษส่ำห์ริับความผู้ิดบาป ขอังพีวกเขา لِلَّها لَّاإ بونلَّذا رفغي نمو และใค ริ เ ล่า ที�จะ อัภิัยโทษบ ริริ ดาความ ผู้ิด ทั�ง ห์ ลาย น อั กจาก อััลลอัฮ์์ نوملعي مهو اولعف ام عَلَى اوصْري ملو และ พี วกเขา มิไ ด ดื อัริั�นป ฏ บ ติใน ส่ิ�ง ที�เขาเคยป ฏ บ ติมาโดย ที พีวกเขาริ้กันอัย้่ (อัาลอัิมรอัน 3 : 135) อัายะฮ์์นี�อััลลอัฮ์์ตรสูถ่งผู้ที่�ยำเกรงพิระอังค ผู้ที่พิระอังคที่รงสูัญญา ว่าจะให้การอัภัยแกพิวกเขีา อัย่างไรกด พิระอังค์ระบลักษณะขีอังพิวกเขีา ว่าเป็นกลุ่มชนที่�บางครั�งก “ที่ำความผิดหร้อัอัธิรรมตอัตนเอัง” ดังนั�น ผู้ศ์รที่ธิาไม่ควรที่�จะสูงสูัยในความเมตตาขีอังอััลลอัฮ์์ หร้อั สูงสูัยว่าพิระอังค์จะอัภัยในความผิดบาปขีอังเราหร้อัไม การที่�เราสูิ�นหวัง ในความเมตตาขีอังอััลลอัฮ์์นั�นเป็นอัาชญากรรมที่ร้ายแรงกว่าบาปที่ที่ำให
32 เรารู้สู่กสูิ�นหวังเสูียอัีก หากว่าความสูิ�นหวังและความสูงสูัยย่างกรายเขี้ามา อัยู่ในหัวใจเรา โปรดที่ราบเถิดว่า นั�นค้อัรูปแบบหน่�งขีอังการปฏิิเสูธิ นีค้อั เหตุผลที่�อััลลอัฮ์์ตรสูว่า نورفكَالا موقلا لَّاإ لِلَّها حور نم سأيي لَّا هنإ แท้จริิงไมมีผู้้ใดเบือัห์น่ายตอัความเมตตาขอังอััลลอัฮ์์ นอักจาก ห์ม้่ชีนผู้้ปฏิเส่ธั (ยซฟั 12 : 87) ความเมตตาขีอังอััลลอัฮ์์นั�นยิ�งใหญ่เกินกว่าที่�เราจะสูามารถเขี้าใจ ไดด้วยหลักเหตุและผลตามขีีดจำกัดขีอังสูตปัญญาอัันต้�นเขีินขีอังเรา นีค้อั สูิ�งที่�เราเช้อัและย่ดมั�น ความศ์รที่ธิาในความเมตตาขีอังอััลลอัฮ์์และการ พิ่�งพิิงความเมตตาขีอังพิระอังค์จะตอังมีมากยิ�งกว่าความมั�นใจตอัการงาน ที่ดที่ั�งหลายที่�เราที่ำ ที่่านนบ ศ์อัลลัลลอัฮ์อัะลัยฮ์ิวะซัลลัม บอักเราว่า “ไมมค์วามด่ ข อ้ งผู้้ ใ ด่ ทำใ ห้เขาไ ด่้เข้า สั วน สั วรรค์์” คนที่�ไ ด้ฟััง ที่่าน จ่ งถาม ว่า “ ที่่าน เราะซลุลลอัฮ์์ครับ ไม่แม้แตที่่านหร้อั?” ที่่านตอับว่า “ไม่แม้แติ่ฉััน เว้นแติว่าอ้ัลลอ้ฮ์์จะทรงประทานค์วาม กร่ณาปรานีและค์วามเมติติาให้แก่ฉััน” (เศ์าะเฮ์ียห์อััลบุคอัรย 5673 และ เ ศ์ าะเ ฮ์ีย ห ม สูลิม 2816)
33 นี ค้อัที่่านน บ ม ฮ์ัม มัด ศ์ อั ล ลัลล อัฮ์ อั ะ ลัย ฮ์ิวะ ซัล ลัม ที่�เคย ย้ น ละหมาดกลาง ค้ นยาวนานจนเ ที่ ้า ขีอั ง ที่่านบวม ที่่านห ญิง อั า อัิชะฮ์์ เราะฎิิยัลลอัฮ์ุอัันฮ์า ถามที่่านว่า “ที่่านเราะซลุลลอัฮ์์คะ ที่ำไมที่่านตอัง ที่ำเช่นนีด้วย ในเม้อัอััลลอัฮ์์ที่รงอัภัยใหที่่านแล้วที่ั�งความผิดบาปในอัดีต และในอันาคต?” ที่่านต อั บ ว่า “แ ล้วจะไ ม่ใ ห้ฉัันเ ป็น บ่าว ที�ก ติัญญู กระ นั�นห ร อ้ ?” (เศ์าะเฮ์ียห์อััลบุคอัรย 4837 และเศ์าะเฮ์ียหมสูลิม 2820) แมที่่านนบมฮ์ัมมัด ศ์อัลลัลลอัฮ์อัะลัยฮ์ิวะซัลลัม จะทีุ่่มเที่กับการ ประก อั บ อัิบาดะฮ์์ อัย่าง ต อั เ น้ อั งแบบที่�ไ ม มีใครเ สู ม อั เห ม้อั น และแ ม ว่า ที่่านจะขีอับคุณตอัพิระผู้อัภิบาลขีอังที่่านอัย่างมั�นคง แตที่่านกยังแสูดง ให้เราเห็นชัดเจนว่า ลำพิังการงานที่ั�งหลายขีอังที่่านนั�นยอัมไม่เพิียงพิอัที่ จะ ที่ ำใ ห ที่่านไ ด้เขี้าไปใน สู วน สู วรร ค อัย่างไรก็ตาม การงานขีอังเรากมีความสูำคัญอัย่างยิ�งยวด เพิราะ มันจะที่ำให้เราได้ใกลชิดกับอััลลอัฮ์์มากขี่�น และที่ำให้เราคู่ควรที่�จะไดรับ ความเมตตา ขีอั ง พิ ระ อั ง ค์มาก ขี่�น อััลลอัฮ์์ ตะอัาลา ตรสูว่า يننسحملا نم بيرق لِلَّها تحمر نإ แ ท้จริิงความเ อั็น ด้ เมตตาข อั งอััลล อั ฮ์์ นั�นใก ล้แ ก่ผู้้ ก ริ ะทำ ด ทั�งห์ลาย (อััลอัะอั์รอัฟั 7 : 56)
34 2. การงื่านที่่�ดี การงานที่ ด ที่ั�งหลายจะ ช่วยลบ ล้างความ ผิดบาปที่�เรา ที่ ำไ ว อััลลอัฮ์์ ตะอัาลา ตรสูว่า لِلَّها مرح تِيلا سفلنا نوــلتقي لَّاو رخآ اهلإ لِلَّها عــم نوــعدي لَّا نــيلَّذاو اماثأ قلي كلذ لعفي نمو نونزي لَّاو قلۡحاب لَّاإ และบริริดาผู้้้ที�ไมวิงวอันขอัพีริะเจ้าอัื�นใดค้่เคียงกับอััลลอัฮ์์ และ พีวกเขาไม่ฆ่่าชีีวิตซั้�งอััลลอัฮ์์ทริงห์้ามไว เว้นแต่เพีือัความยตธัริริม และ พีวกเขาไมผู้ิดปริะเวณ และผู้้ใดกริะทำเชี่นนั�น เขาจะไดพีบกับความผู้ิด มห์ันต اناهم هيف لُدخيو ةمايقلا موي باذعلا لَه فعاضي การิลงโทษในวันกิยามะฮ์์จะถึ้กเพีิ�มข้�นเป็นส่อังเท่าส่ำห์ริับเขา และเขาจะอัย้่ในนั�นอัย่างอััปยศ مهتائيــس لِلَّها لدبي كــئلوأف الۡحاص لَاــمع لمعو نــمآو باــت نــم لَّاإ اميحر اروفغ لِلَّها نكَاو تانسح เว้นแต่ผู้้้ที�กลับเนือักลับตัว และศริัทธัาและปริะกอับการิงาน ทีด เขาเห์ล่านั�นแห์ละอััลลอัฮ์์จะทริงเปลี�ยนความชีั�วขอังพีวกเขาเป็น ความ ด และอััลล อั ฮ์์เ ป็นผู้้ ท ริ ง อัภิัย ผู้้ ท ริ งเมตตาเ ส่ ม อั (อััล ฟัุรก อั น 25 : 68-70)
35 ในอัายะฮ์์ถัดมา อััลลอัฮ์์ตรสูว่า اباتم لِلَّها لَىإ بوتي هنإف الۡحاص لمعو بات نمو และผู้้ ใดก ลับเ นื อั ก ลับ ตัวและก ริ ะทำความ ด แ ท้จริิงเขา กลับเนือักลับตัวเข้าห์าอััลลอัฮ์์อัย่างจริิงจัง (อััลฟัุรกอัน 25 : 71) ในที่นี จ่งกล่าวไดว่าการอัภัยขีอังอััลลอัฮ์์นั�นวางอัยู่ในบริบที่ขีอัง การเตาบัตกลับตัวและการงานที่ดขีอังพิวกเรา ในอัีกอัายะฮ์์หน่�ง อััลลอัฮ์์ ตะอัาลา ตรสูว่า ميحرلا باولتا انأو مهيلع بوتأ كئلوأف اونيبو اوحلصأو اوبات نيلَّذا لَّاإ นอักจากผู้้้ทีส่ำน้กผู้ิดกลับเนือักลับตัว และปริับปริุงแก้ไข และ ชีี�แจงส่ิ�งที�ปกปิดไว (สูัจธิรรม) ชีนเห์ล่านีข้าจะอัภิัยโทษให์้แกพีวกเขา และ ข้า ค อั ผู้้้อัภิัยโทษ และเมตตาเ ส่ ม อั (อััลบะเกาะเราะฮ์์ 2 : 160) และอัีกครั�งในอัายะฮ์์ที่ว่า نونمم يْرغ رجأ مهل تالۡحاصلا اولمعو اونمآ نيلَّذا لَّاإ นอักจากบริริดาผู้้ ศริัทธัาและกริะทำความด ทั�งห์ลาย ส่ำห์ริับ พีวกเขาจะไดริับริางวัล (การิตอับแทน) อัย่างไมมส่ิ�นสุ่ด (อััลอัินชกอัก 84 : 25)
36 การงานที่ดค้อัหน่�งในเง้อันไขีสูำคัญที่ช่วยเพิิ�มน�ำหนักบนตราชั�ง ขีอั งเราใน วันแ ห่งการ ตัด สูิน การงานที่ ดีเ ป็นการเ ยียวยา รักษาที่ ดีเ ยี�ยม สู ำห รับคนที่�เ สูพิติดการ ที่ ำบาปบาง อัย่าง ซ่�งเ ป็น สูิ�งที่�เ กิด ขี่�น กับหลายๆ คน ที่่านน บ ศ์ อั ล ลัลล อัฮ์ อั ะ ลัย ฮ์ิวะ ซัล ลัม ก ล่าว ว่า “ผู้้ ศ รัทธาแ ติ่ละ ค์ นรา ยิ่ล อ้ มไป ด่้ว ยิ่ บาป ที�เขาทำเ ป็นเ น อ้ ง น ติยิ่ ซึ่�งเขาทำมันเป็นประจำ หรอ้บาปที�เขาขอ้งเกียิ่วกับมันอ้ยิ่่างติอ้เนือ้งจน กระทั�งเขาจากโลกนี�ไป ผู้้ศรัทธาถูกสัร้างมาให้หวั�นไหวติอ้สัิ�งลอ้ใจ การ หลงลืม และการสัำนึกผู้ด่ หากเขาถูกเติอ้น เขาจึงจะรำลึกได่้” (มสูนัด อัับดบินฮ์มัยด 674, มัวอัญัมอััฏิฏิอับบะรอันย อััลกะบีร 11810, 12457 และ มัว อั ญัมอัั ฏิฏิ อั บบะร อัน ย อัับเ อั า ซัต 5884, ชุอัับอััล อัีมาน 7124 ขีอังอััลบัยหะกย และรับรอังสูถานะโดยอััลอััลบานย์) ฉะนั�นแล้ว จำเป็นสูำหรับผู้ประกอับอัิบาดะฮ์์ที่�จะตอังที่ำความด ให้มากเที่่าที่สูามารถ เพิ้อัที่�การงานเหล่านั�นจะเป็นหนที่างลบล้างความ ผิดบาปที่�เขีาที่ำไว้ตลอัดชวิต และนีก็เป็นการย้นยันว่า ความดขีอังคนหน่�ง ยอัมมน�ำหนักมากกว่าความผิดขีอังเขีา ในยามที่�การงานต่างๆ ถูกวางบน ตรา ชั�งใน วันแ ห่งการ ตัด สูิน
37 3. การขออภััยโที่ษจากอลัลัอฮ์์ อััลกุรอัานบอักเราว่า ارافغ نكَا هنإ مكبر اورفغتسا تلقف ข้าพีริะอังค์ได้กล่าวว่า พีวกท่านจงขอัอัภิัยโทษตอัพีริะเจ้าขอัง พีวกท่านเถึิด เพีริาะแท้จริิงพีริะอังค์เป็นผู้้ทริงอัภิัยโทษอัย่างแท้จริิง اراردم مكيلع ءامسلا لسري พีริะอังค์จะทริงห์ลั�งน�ำฝนอัย่างมากมายแกพีวกท่าน راهنأ مكل لعجيو تانج مكل لعجيو يننبو لاومأب مكددميو จะท ริ งป ริ ะทานท ริ พีย ส่ ม บ ติและ ล้ ก ห์ ลาน จะท ริ งทำใ ห์ ม เริอักส่วนและส่ายน�ำมากมายแกพีวกท่าน (นห 71 : 10-12) ที่่านน บ ม ฮ์ัม มัด ศ์ อัลัลล อัฮ์ อั ะ ลัย ฮ์ิวะ ซัล ลัม ก ล่าว ว่า “ผู้้ ใ ด่ ที�ข อ้อ้ภิ ยิ่ โทษ ติ อ้อ้ัลล อ้ ฮ์์เ สั ม อ้ อ้ัลล อ้ ฮ์์จะทรงประทานทาง อ้อ้ กใ ห ท่ ก ปัญหาและค์วามยิ่ากลำบาก และพระอ้งค์์จะทรงประทานให้แก่พวกเขา ด่้วยิ่หนทางที�พวกเขาไมค์าด่ค์ด่มากอ้น” (สูนันอับีดาวูด 1518 และสูนัน อัิบนุมาญะฮ์์ 3819) ค รั�งห น่�ง มีชายคนห น่�งมาหา ผู้รู้ คน สู ำ คัญ อัย่าง ที่่านอััลหะ ซัน อััล บ ศ์ร ย โดย บ่นเ กี�ยว กับความยากจน อััลหะ ซันไ ด้แนะนำเขี าใ ห ขีอั อัภัยโที่ษตอัอััลลอัฮ์์ จากนั�นชายอัีกคนก็มาหาที่่านและบ่นเร้อังที่�ครอับครัว ขีอังเขีาไมมลูก ที่่านจ่งแนะนำให้เขีาขีอัอัภัยโที่ษตอัอััลลอัฮ์์ แล้วจากนั�น
38 ชายคนที่สูามก็มาหาที่่านและบ่นเร้อังฝ่นที่�ไม่ตกลงมา ที่่านหะซัน อััลบศ์รย จ่งให้คำแนะนำไปแบบเดิม ในทีุ่กครั�งที่�ให้คำแนะนำไป ที่่านจะยกอัายะฮ์์ จากซูเราะฮ์์นหขี้างต้นขี่�นมาเป็นหลักฐานว่า การขีอัอัภัยโที่ษตอัอััลลอัฮ์์ นั�นเป็นหนที่างที่�จะที่ำให้เราไดรับสูิ�งที่�เราตอังการจากอััลลอัฮ์์ ที่ั�งในโลกนี และโลกหน้า เราควรใหลิ�นขีอังเราชุ่มอัยู่กับการกล่าวอัสูติฆฟัาร (“อััซตัฆฟัรุลลอัฮ์์” แปลว่า “โอั้อััลลอัฮ์์ โปรดอัภัยโที่ษใหขี้าพิระอังคด้วยเถิด”) เราตอังไม เพิิกเฉยที่�จะที่ำเช่นนั�นที่ั�งในยามเช้าและยามค�ำ เราตอังขีอัอัภัยโที่ษตอั พิระอังคอัย่างตอัเน้อังให้เหม้อันกับที่�เรากล่าวตะฮ์์มีด (“อััลฮ์ัมดลิลลาฮ์์” แปลว่า “มวลการสูรรเสูริญเป็นกรรมสูที่ธิิขีอังอััลลอัฮ์์”) และกล่าวตสูเบียห (“ซุบฮ์านัลลอัฮ์์” แปลว่า “มหาบรสูที่ธิิ�แด่อััลลอัฮ์์”) ผู้พิิพิากษา (กอัฎิี) ที่มช้อัเสูียงที่่านหน่�ง ค้อัอัิบนุเญาซย เคยถูก ถามว่า การสูรรเสูริญอััลลอัฮ์์นั�นดีกว่า หร้อัการขีอัอัภัยโที่ษตอัพิระอังค นั�นดีกว่า อัิบนุเญาซย์ตอับว่า “เสูอัที่�เปอันยอัมตอังการผงซักฟัอักมากกว่า น� ำห อั ม” หมาย ถ่ ง สู ำห รับคนที่�ละเ มิด ด้วยการ ที่ ำความ ผิดและฝ่่า ฝ่้ น คำสูั�งอััลลอัฮ์์นั�น ยอัมตอังการการขีอัอัภัยโที่ษมากกว่า 4. การกลัับัตัว อััลล อั ฮ์์ ตะ อั าลา ที่ รง อัภัยใ ห้แ ก ผู้ ที่�ก ลับ ตัวจากบาปที่ พิ วกเขี า ที่ ำ ด้วยความจ ริงใจ โดยที่�เขี า รู้สู่ กเ สูียใจ อัย่างแ ที่้จ ริง กับการกระ ที่ ำที่ ผิดบาป นั�น และละ ที่ิ�ง ว ถ ที่ างที่ ผิดบาป อััลล อั ฮ์์ ค้อัผู้ที่ รง รับการก ลับ ตัว และ พิ ระ อั ง ค ที่ รงเ ป็น ผู้ เมตตาที่ สูุด
39 5. การดีุอาอ์ให้้แก่ผู้้ศรที่ธา อััลลอัฮ์์ที่รงสู่งเสูริมใหผู้ศ์รที่ธิามีความรัก ความเมตตา และความ เป็นพิีนอังตอักัน ผู้ศ์รที่ธิาควรที่�จะดอัาอั์ใหกันเสูมอั ที่่านนบ ศ์อัลลัลลอัฮ์อัะลัยฮ์ิวะซัลลัม บอักเราว่า ดอัาอั์ที่ผู้ศ์รที่ธิา คนหน่�งขีอัอัย่างลับๆ ให้แกผู้ศ์รที่ธิาอัีกคนหน่�ง ค้อัดอัาอั์ที่�จะไดรับการ ต อั บ รับ ( ดูเ ศ์ าะเ ฮ์ีย ห ม สูลิม 2733) ในอััลกุรอัาน อััลลอัฮ์์สูั�งให้เราะซูลขีอังพิระอังคดอัาอั์ให้แก่บรรดา ผู้ศ์ร ที่ธิ า تانمؤملاو يننمؤمللو كبنلَّذ رفغتساو และจงขอัอัภิัยโทษส่ำห์ริับความผู้ิดขอังตัวเจ้าเอัง และส่ำห์ริับ บริริดาผู้้ศริัทธัาชีายและผู้้ศริัทธัาห์ญ์ิง (มฮ์ัมมัด 47 : 19) เ ม้ อัคุณ วิงว อั น ขีอั ใ ห้อััลล อั ฮ์์ ที่ รง อัภัยใ ห้แ ก่ใคร สูักคน คุณควร ที่ ราบ ว่านี ค้อั เห ตุผลที่ ดีประการหน่�งที่�อััลลอั ฮ์์จะ ที่รง อัภัยใ ห้แก คุณด้วย เช่นเดียวกัน ฉะนั�นแล้ว จงขีอัดอัาอั์ให้แกพิีนอังร่วมศ์รที่ธิาขีอังคุณ และ จงรวม พิ วกเขี าไว้ในการ ขีอัอัภัยโ ที่ ษ ขีอั ง คุณ ด้วย 6. ความยากลัาบัากต่างื่ๆ ความลำบากต่างๆ ที่�เราประสูบบนโลกนีค้อัหนที่างที่�จะที่ำให้บาป ขีอั งเราไ ด รับการลบ ล้าง อัุป สู รรคเห ล่า นี อั าจมาในหลากหลาย รูปแบบ
40 อัาที่ โรคภัยไขี้เจ็บ ความขีัดสูนที่างด้านการเงิน หร้อัการสููญเสูียคนรักไป ด้วยกับบที่ที่ดสูอับเหล่านี อััลลอัฮ์์จะที่รงอัภัยให้แก่บาปขีอังเราและยก ระ ดับ สู ถานะ ที่ าง จิต วิญญาณ ขีอั ง พิ วกเรา อััลล อั ฮ์์ ที่ รง ที่ ด สูอั บปวง บ ่าว ขีอังพิระอังค์โดยที่พิระอังคที่รงที่ราบดว่าจะที่ดสูอับใครด้วยเร้อังอัะไร ด อัย่างนบีอััยยูบ อัะลัยฮ์สูสูลาม ผู้ที่�อััลลอัฮ์์ตรสูไวว่า ينحمارلا محرأ تنأو ضُّرلا نِيسم نِّيأ هبر ىدان ذإ بويأو และจงริำล้กถึงเริือังริาวขอังอััยย้บ เมือัเขาไดริอังเริียนพีริะเจ้า ขอังเขาว่า : แท้จริิงส่ำห์ริับข้าพีริะอังคนั�น ความทุกข์ยากได้ปริะส่บ แกข้าพีริะอังค และพีริะอังค์เท่านั�นเป็นผู้้ทริงเมตตายิ�งในห์ม้่ผู้้เมตตา ทั�งห์ลาย (อััลอััมบิยาอั 21 : 83) ด้วยเหตนี�เอัง นบีอััยยูบจ่งกลายเป็นแบบอัย่างในอัุดมคตขีอังผู้ที่ มีความอัดที่นและยอัมจำนน อััลลอัฮ์์ที่รงสู่งบรรดานบีและเราะซูลขีอังพิระอังค์มาเป็นตัวอัย่าง และแบบ อัย่างเ พิ้ อัผู้ศ์ร ที่ธิ าจะไ ด้ดำเ นินร อั ยตาม พิ วก ที่่าน ล้วน ถูก ที่ดสูอับอัย่างหนักหน่วง บางคนประสูบกับความยากจนถ่งที่สูุด บางที่่าน ต อั งประ สู บ กับโรค ร้ายแรงและเร้ อั ง น่าเ ศ์ร้า บาง ที่่าน ถูก คุม ขีังห ร้อัถูก ก ลั�นแก ล้ง ด้วย กับ ว ที่ ย ปัญญา ขีอั งอััลล อั ฮ์์ พิ ระ อั ง ค ที่ รงกำหนดใ ห สูิ�ง เหล่านี�เกิดขี่�น ที่่านนบ ศ์อัลลัลลอัฮ์อัะลัยฮ์ิวะซัลลัม กล่าวว่า “บรรด่านบค์อ้ กลมค์นที�ถูกทด่สัอ้บอ้ยิ่่างหนักหน่วงทีสั่ด่” (สูนันอััตติรมซย 2398 และ สูนันอัิบนุมาญะฮ์์ 4023, 4024)
41 ฉะ นั�นแ ล้ว เ ม้ อัผู้ศ์ร ที่ธิ าประ สู บความยากลำบาก พิ วกเขี าควร หันหน้าหาพิระผู้อัภิบาล พิวกเขีาควรบอักตัวเอังเสูมอัว่าความยากลำบาก ที่�ไ ด้ประ สู บเห ล่า นี อั าจเ ป็นหน ที่ างที่�จะ ที่ ำใ ห พิ วกเขี าไ ด รับการ อัภัยใน ความผิดบาป และที่ำใหพิวกเขีาใกลชิดกับอััลลอัฮ์์มากขี่�น มันอัาจเป็นสูิ�ง ที่ช่วยยกสูถานะขีอังพิวกเขีาในโลกหน้า แม้แต่หนามที่�ตำกสูามารถเป็น หนที่างหน่�งที่�จะที่ำให้เราไดรับการอัภัยโที่ษในบาปขีอังเรา ผู้ศ์รที่ธิาตอังไม่ถามอััลลอัฮ์์ว่า “ที่ำไมพิระอังคถ่งกำหนดเร้อังนี มาให้แก่เรา” พิวกเขีาพิ่งที่ราบว่า พิวกเขีานั�นขีัดสูน ตอังการที่พิ่�งพิิง และ วางความหวังไวกับพิระผู้อัภิบาลผู้ที่รงเป็นผู้สูร้าง ผู้ที่รงรอับรู้ และผู้ที่รง เ ป่�ยม ว ที่ ย ปัญญา نولأسي مهو لعفي امع لأسي لَّا พีริะอังค์จะไม่ทริงถึ้กส่อับถึามในส่ิ�งทีพีริะอังค์ทริงปฏบต และ พีวกเขาต่างห์ากที�จะถึ้กส่อับถึาม (อััลอััมบิยาอั 21 : 23) ในขีณะเดียวกัน ผู้ศ์รที่ธิายังตอังเป็นผู้ที่สูามารถแยกแยะแงมุม อัันหลากหลายขีอังวที่ยปัญญาและความเมตตาขีอังอััลลอัฮ์์ในบที่ที่ดสูอับ ขีอังชวิตพิวกเขีาได โรคภัยไขี้เจ็บ ความอัอันแอั และความยากจน เหล่านี ล้วนเ ป็นบ ที่ที่ ด สูอั บ สู า มัญแ ห่ง ช วิต แ ต สูต ปัญญาที่ ม ว สูัย ที่ ศ์น ย อั ม พิ บ วที่ยปัญญาในบที่ที่ดสูอับเหล่านั�นเสูมอั อัย่างไรกด เราตอังไม่มอังเห็นแคชวิตแห่งโลกนีอัย่างเดียวเที่่านั�น การประเมินชวิตแบบนั�นยอัมขีาดสูมดุล แต่เราจะตอังคำน่งถ่งโลกหน้า ด้วย เ พิ ราะ ขี อั เ ที่็จจ ริงที่ ว่า “ สูุด ที่้ายแ ล้วเรา ล้วน ต อั งก ลับ ค้ น สูู่พิ ระ ผู้
42 อัภิบาลขีอังเรา” ค้อัสูิ�งที่�จะมอับความพิ่งพิอัใจและความสูงบแกหัวใจขีอัง ผู้ศ์รที่ธิา รวมถ่งช่วยให้เขีายอัมรับในเร้อังที่�เขีาตอังอัดที่นในชวิตด้วย การ คิดในลักษณะนี�เที่่านั�นที่�จะที่ำให้เกิดสูมดุลในการมอังชวิต ซ่�งสู่วนมากขีอัง ปัญญาที่�เ กิด ขี่�นบนโลก นี�มาจากการ คิดใค ร่ครวญเช่น นี 7. ความที่รมานของื่การตาย ความเจ็บปวดที่ ต อั งประ สู บในโมงยามแ ห่งความตาย นั�นไ ม่ใช อัะไรเลย นอักจากจะเป็นความยากลำบากประการหน่�งในบรรดาความ ยากลำบากที่ั�งหลายที่�มนุษยตอังพิบเจอัในวงจรชวิต แตนีถ้อัเป็นกรณีที่ พิิเศ์ษ มันค้อัเหตุผลที่ที่่านนบ ศ์อัลลัลลอัฮ์อัะลัยฮ์ิวะซัลลัมพิูดถ่งเร้อังนี ไวว่า “ไมมีพระเจ้าอ้ื�นใด่นอ้กจากอ้ัลลอ้ฮ์์ แท้จริง ค์วามติายิ่นั�นทรมาน” (เ ศ์ าะเ ฮ์ีย ห์อััล บุค อัร ย 4449) ด้วยกับวที่ยปัญญาขีอังพิระอังค อััลลอัฮ์์ที่รงจัดวางความเจ็บปวด ไว้ในช่วงรอัยตอัระหว่างชวิตแห่งโลกนี�และโลกหน้า เพิ้อัเป็นหนที่างหน่�ง ในการลบ ล้างบาปใ ห้แ ก ผู้ศ์ร ที่ธิ า 8. ความน่าสะพรงื่กลััวของื่วันฟื้้�นค่นชีีพ สู ถานการ ณ์ใน วัน นั�นจะ รุนแรง น่าตระหนกตกใจ และ น่า เกรงก ลัว เห ตุการ ณ์บาง อัย่างใน วัน นั�น มีบรรยายไว้ในอััล กุร อั านและ ซุนนะฮ์์ ซ่�ง สูิ�งเห ล่า นี ก็เ ป็น อัีกหน ที่ างที่�จะ ช่วยลบ ล้างความ ผิดบาป ขีอั ง ผู้ศ์รที่ธิา
43 9. การขอชีะฟื้าอะฮ์์ อััลลอัฮ์์จะที่รงอันุญาตใหบ่าวที่�อััลลอัฮ์์ที่รงพิอัพิระที่ัยจากบรรดา นบ เราะซูล และคนด ใหที่ำการขีอัความช่วยเหล้อัแที่นผู้ศ์รที่ธิาที่ั�งมวล อััลลอัฮ์์ ตะอัาลา ตรสูว่า ضَىترا نمل لَّاإ نوعفشي لَّاو และพีวกเขาจะไม่ให์้ความชี่วยเห์ลอัแก่ผู้้ใด นอักจากผู้้้ทีพีริะอังค ทริงพีอัพีริะทัย (อััลอััมบิยาอั 21 : 28)
เมือผู้้�ศรที่ธ�ประสำบ คำว่�มย�กล่ำ�บ�ก พิว่กเขี�คำว่รหัันหัน�า หัาพระผู้้�อัภับัาล พิว่กเขี�คำว่รบอกต่ว่เอง เสำมอว่่�คำว่�มย�กล่ำ�บ�ก ที่ได� ประสำบเหล่่�นำี อ�จเปนำหนำที่�งที่จะ ที่ำ�ให�พิว่กเขี�ได้�รบั การอัภััยในควิามีผู้ด้บัาป แล่ะที่ำ�ให�พิว่กเขี�ใกล่�ช้ิด กับอล่ล่อฮ์์ม�กขีึนำ
