ميحرلانحمرلاللهامسب روصملائرالاقلالا للهاهو نسلاءامسلال ผู้ทรงสร้าง ผู้ทรงริเริมบังเกิด ผู้ทรงท�าให้เป็นรูปร่าง ส�าหรับพระองค์ คือพระนามทังหลายอันสวยงาม (ซูเราะฮ์อัลฮัชร์ 59 : 24)
297.61
ISBN 978-616-577-975-3
Email: mirat.books@gmail.com
Facebook: www.facebook.com/miratbook
ชีวิตที่มีอัลลอฮ์ เล่ม 2 In the Company of God No.2 | للهاعم เขียน - ซัลมาน อัลเอาดะฮ์ แปล - ปริศนา อุส่าห์เพียร บรรณาธิการ - มุฏมะอินนะฮ์ ตรวจวิชาการ - เราะห์มะฮ์ ต�าราเรียง พิสูจน์อักษร - ซุลฟา และ มินนะตุลลอฮ์ ปกและรูปเล่ม - Alfa พิมพ์ครั้งที่ 1 : เมษายน 2564 ราคา 300 บาท จัดพิมพ์โดย : ธีรวุฒิ วงศ์เสงี่ยม ส�านักพิมพ์มิรอาต 12 ซอยแมนไทย ถนนกรุงเกษม แขวงคลองมหานาค เขตป้อมปราบศัตรูพ่าย กรุงเทพฯ 10100
พิมพ์ที่ : นัตวิดาการพิมพ์ 457/202-203 ตรอกวัดจันทร์ใน เจริญกรุง 107 ถ.เจริญกรุง บางคอแหลม กรุงเทพฯ 10210 โทร. 02-2916530 ไม่สงวนลิขสิทธิ์ในการน�าเนื้อหาส่วนหนึ่งส่วนใดไปใช้โดยไม่มีเจตนาแสวงหาผลก�าไร แต่ควรระบุที่มา อัลเอาดะฮ์, ซัลมาน. ชีวิตที่มีอัลลอฮ์ เล่มสอง.-- กรุงเทพฯ : นัตวิดาการพิมพ์, 2564. 304 หน้า.-- (ชีวิตที่มีอัลลอฮ์). 1. ศาสนาอิสลาม. I. ปริศนา อุส่าห์เพียร, ผู้แปล. II. ชื่อเรื่อง.
ค�ำน�ำส�ำนักพิมพ์ ميحرلانحمرلاللهامسب ด้วยพระนามของอัลลอฮ์ ผู้ทรงเมตตาปรานี ผู้ทรงกรุณาเสมอ ความรู้ที่ส�าคัญที่สุดในชีวิตมนุษย์ คือการรู้จักผู้เป็นเจ้าของชีวิต เรา ผู้สร้าง ผู้ให้ ผู้คอยดูแลความเป็นไปทุกแง่มุมและทุกช่วงเวลา ผู้ที่ ทั้งอดีต ปัจจุบัน และอนาคตของเราขึ้นตรงอยู่กับพระองค์ เรื่องพื้นฐานที่สุดในการท�าความรู้จักใครสักคน คือการรู้จัก “ชื่อ” ของเขา ส�าหรับพระเจ้าผู้ทรงสูงส่งก็เช่นกัน คงเป็นเรื่องเข้าใจ ยากหากเราจะบอกว่า เราอยากรู้จักใกล้ชิดสนิทสนมกับพระองค์ แต่ ไม่มีความรู้เกี่ยวกับพระนามของพระองค์เลย ที่จริงแล้ว ความรู้เกี่ยวกับ “พระนามอันสวยงาม” ของอัลลอฮ์ ตะอาลา เป็นความรู้ที่ส�าคัญและมีอิทธิพลยิ่งใหญ่มากต่อชีวิตเรา เป็น ความรู้ที่ปรากฏอย่างมีนัยส�าคัญในคัมภีร์อัลกุรอานอันเป็นแนวทางการ ด�าเนินชีวิตของมนุษย์ เมื่อเราใคร่ครวญบรรดาพระนามของอัลลอฮ์ใน อัลกุรอาน เราจะพบว่าความหมายของแต่ละพระนามรวมทั้งบริบทที่ แวดล้อมนั้น มีรายละเอียดลึกซึ้งระดับที่สามารถท�าให้เราเข้าใจชีวิตได้ ดีขึ้นอย่างชัดเจน หนังสือ “ชีวิตที่มีอัลลอฮ์” เล่มนี้แปลมาจากงานเขียนแสน งดงามของ เชคซัลมาน อัลเอาดะฮ์ ที่แนะน�าให้เราได้รู้จักอัลลอฮ์มากขึ้น
ลึกซึ้งขึ้น ผ่านพระนามอันสวยงามของพระองค์ โดยอาศัยการท�าความ เข้าใจผ่านอายะฮ์อัลกุรอานที่กล่าวถึงพระนามนั้น ๆ เป็นความรู้ที่ให้ แสงสว่างทั้งส�าหรับหัวใจ ชีวิต และจิตวิญญาณ ด้วยความหนาของต้นฉบับ เราจ�าเป็นต้องแบ่งฉบับแปลภาษา ไทยออกเป็นสามเล่ม โดยเล่มในมือท่านนี้เป็นเล่มที่ 2 หลังจากที่ เล่ม 1 ได้รับการตอบรับอย่างดียิ่งจากท่านผู้อ่าน อัลฮัมดุลิลลาฮ์ เรา ได้ท�ารายชื่อบรรดาพระนามที่ระบุในเล่มที่ 1 แจ้งไว้หลังค�าน�านี้ด้วย ก่อนที่จะแจ้งพระนามที่ระบุในเล่มที่ 2 ไว้ในส่วนของสารบัญ เพื่อที่ ท่านจะได้ค้นหาพระนามที่ต้องการศึกษาได้โดยสะดวก เชื่อเหลือเกินว่า เมื่อทุกท่านได้ศึกษาพระนามของอัลลอฮ์อย่าง จริงจัง พร้อมกับให้เวลาตัวเองได้ใคร่ครวญทีละพระนามอย่างละเมียด ละไม หัวใจของท่านจะตั้งค�าถามเหมือนกับเราว่า ท�าไมก่อนหน้านี้ เรา ถึงไม่ใส่ใจเรียนรู้เรื่องที่แสนดีต่อชีวิตขนาดนี้? เพราะชีวิตที่มีอัลลอฮ์ คือชีวิตที่มีทางไปต่อเสมอ ส�านักพิมพ์มิรอาต มีนาคม 2564 | ชะอ์บาน 1444
มันยากที่จะสลัดทิ้งไป และประสิทธิภาพของมันก็ยังเหมือนกับสิ่งมึนเมาที่ท�าให้คนเราพูด
ค�ำน�ำผู้เขียน ผมเศร้าเมื่อได้เห็นว่าผู้คนในวันนี้ โดยเฉพาะคนหนุ่มสาว ถูกครอบง�าด้วยเรื่องที่ไม่สร้างสรรค์แทบจะตลอดเวลา ไม่ว่าจะเป็น การโต้เถียงที่ไร้สาระ การนินทาว่าร้าย และการพูดคุยเรื่องต่าง ๆ ที่ ไม่มีประโยชน์ พวกเขาเสียเวลาและพลังงานไปกับการให้ความสนใจ ต่อสิ่งที่ไม่ก่อให้เกิดคุณค่าใด ๆ เหล่านี้อย่างต่อเนื่อง ซึ่งนั่นท�าให้ พวกเขาต้องสิ้นเปลืองพลังความสามารถที่พวกเขามี ท�าให้ความเป็น ศัตรูเกิดขึ้นระหว่างกัน และท�าให้พวกเขาละเลยการร�าลึกถึงอัลลอฮ์ นิสัยพวกนี้ก็เหมือนการเสพติดอะไรสักอย่าง
และท�าในสิ่งที่สวนทางกับความดี ผมเชื่อว่าวิธีที่ดีที่สุดในการขจัดพฤติกรรมเหล่านี้คือ การ โฟกัส (มุ่งความสนใจ) ไปที่อัลลอฮ์ นี่หาใช่เป็นเพียงการก�าจัดความ คิดลบและการมีทิฐิให้หมดไปเท่านั้น แต่วิธีนี้จะเป็นการปลดเปลื้อง เรื่องที่ไม่สร้างสรรค์ ปัญหา และความกังวลต่าง ๆ ของชีวิตออกไป ด้วย การร�าลึกถึงอัลลอฮ์ท�าให้จิตวิญญาณสงบและเปี่ยมพลัง ท�าให้ เกิดความสามารถที่จะอดทนและบากบั่น บรรเทาอาการใจร้อน ไม่ อดทน และขับไล่ความทุกข์เศร้า-สิ้นหวังให้พ้นไป
ผมจึงเริ่มท�ารายการทีวีที่มีชื่อว่า “อยู่กับอัลลอฮ์”ซึ่งออกอากาศทางทีวีประเทศการ์ตาร์ช่องอัลมัจญด์
นอกจากนี้ การร�าลึกถึงอัลลอฮ์ก็ยังเป็นวิธีที่ง่ายแสนง่าย เป็นวิธีที่ใคร ๆ ก็สามารถท�าได้ ไม่มีเงื่อนไขก่อนการปฏิบัติ และไม่มี ล�าดับขั้นตอนว่าจะต้องท�าอะไรก่อนหลัง ไม่ต้องขออนุญาตใครด้วย ประตูไปสู่การร�าลึกถึงอัลลอฮ์นั้นเปิดอยู่เสมอ ไม่ว่าเมื่อสักครู่ก่อนนี้ เราจะเพิ่งท�าอิบาดะฮ์หรือท�าบาปไปก็ตาม เรามีโอกาสในการร�าลึก ถึงอัลลอฮ์ตลอดเวลา ไม่ว่าจะเป็นตอนที่เราก�าลังเดินอยู่ ตอนที่ เราท�าผิดพลาดพลั้ง หรือเมื่อไหร่ก็ตามที่เราได้รับเหตุให้ร�าลึกถึง พระผู้อภิบาลของพวกเรา จากประสบการณ์ของผม การร�าลึกถึงอัลลอฮ์นั้นคือก้าวแรก ของการรักษาทุกโรค ทั้งโรคทางกายและโรคทางจิตวิญญาณ การ ร�าลึกถึงอัลลอฮ์เป็นยาที่จะถูกจ่ายให้แก่ทุกคนที่ประสบกับโรคทาง กายและโรคสงสัยที่เกิดขึ้นในใจ เป็นยาที่เหมาะสมทั้งกับเด็กและ ผู้ใหญ่ คนรวยและคนจน คนแข็งแรงและคนอ่อนแอ ทั้งนี้ก็เพราะว่า ทุกคนต่างก็ต้องพึ่งพิงอัลลอฮ์ด้วยกันทั้งสิ้น ด้วยกับความเชื่อมั่นเช่นนี้
รายการนี้ยังถูกถ่ายทอดออกมาในรูปของเทปเสียงด้วย ส�าหรับการ เตรียมตัวเพื่อท�ารายการนี้ ผมใช้ข้อมูล เรื่องเล่า และโคลงกลอนที่ เกี่ยวข้องกับหัวข้อที่จะน�าเสนอ จากความจ�าของผมทั้งสิ้น ในเวลาต่อมา ผมก็เกิดความต้องการที่จะกลับไปดูงานนี้ อีกครั้งเพื่อจะตรวจให้ละเอียดถี่ถ้วนมากขึ้น มีการปรับปรุงเนื้อหา ใหม่ เสริมเนื้อหาบางส่วนที่ตอนแรกไม่ได้อยู่ในความสนใจของผม
และเพิ่มเติมรายละเอียดที่จะเป็นประโยชน์อื่น ๆ จากที่ได้ศึกษา ค้นคว้าเพิ่มเติม หนังสือที่อยู่ตรงหน้าท่านตอนนี้คือผลพวงจากความพยายาม ดังกล่าว และมันเป็นเพียงหยดน�้าจากมหาสมุทรอันไพศาลที่น�าเสนอ เนื้อหาสาระเกี่ยวกับพระนามของอัลลอฮ์ ผมตรวจดูงานนี้เป็นสิบ ๆ รอบเพื่อปรับปรุง เพิ่มเติมตรงนั้น เปลี่ยนหรือตัดทอนตรงนี้ โดยน�า ข้อมูลและไอเดียมาจากการวิจัยและงานเขียนจ�านวนมากด้วยหวังจะ ให้หนังสือเล่มนี้ครอบคลุมและมีประโยชน์มากที่สุดเท่าที่จะสามารถ ตลอดความพยายามเพื่อการนี้ ผมได้รับการสนับสนุนและ ความช่วยเหลือจากเพื่อนและผู้ร่วมงานของผมคือดร.อับดุลวะฮ์ฮาบ นาศิร อัตตุร็อยรี ท่านได้ตรวจตรางานนี้อย่างถี่ถ้วน ให้ข้อแนะน�าอัน ทรงคุณค่าและช่วยแก้ไขเมื่อพบจุดผิดพลาด ขออัลลอฮ์ทรงเมตตา ท่านส�าหรับการช่วยเหลือในครั้งนี้ เช่นเดียวกับคนอื่น ๆ ที่เข้ามามี ส่วนร่วมในหนังสือเล่มนี้เพื่ออัลลอฮ์ ซึ่งไม่ได้ถูกเอ่ยชื่อไว้ ณ ที่นี่ด้วย ครับ ซัลมาน อัลเอาดะฮ์
พระนำมของอัลลอฮ์ทีระบุในหนังสือ “ชีวิตที่มีอัลลอฮ์ เล่ม 1” อัลลอฮ์ อัรเราะห์มาน อัรเราะฮีม : ผู้ทรงเมตตำ พระผู้ทรงปรำนีเสมอ อัลมะลิก : กษัตริย์ผู้ทรงอ�ำนำจสูงสุด อัลกุดดูส : ผู้ทรงบริสุทธิยิง อัสสะลาม : ผู้ทรงศำนติ/ผู้ทรงสมบูรณ์ อัลมุอ์มิน : ผู้ทรงประทำนควำมปลอดภัย อัลมุฮัยมิน : ผู้ทรงปกป้องคุ้มครอง อัลอะซีซ : ผู้ทรงเดชำนุภำพ อัลญับบาร : ผู้ทรงอำนุภำพ อัลกะบีร อัลมุตะกับบิร : ผู้ทรงยิงใหญ่ ผู้ทรงเกรียงไกร
อัลคอลิก : ผู้ทรงสร้ำง อัลบาเรียะอ์ อัลมุตะเศาวิร : ผู้ทรงรังสรรค์ ผู้ทรงท�ำให้เป็นรูปร่ำง อัลเฆาะฟูร อัลฆ็อฟฟาร อัลฆอฟิร : ผู้ทรงอภัย อัลกอฮิร อัลเกาะฮ์ฮาร : ผู้ทรงมีอ�ำนำจควบคุมโดยเด็ดขำด อัลวะฮ์ฮาบ : ผู้ทรงประทำนให้อย่ำงมำกมำย อัรร็อซซาก : ผู้ทรงประทำนปัจจัยยังชีพ อัลฟัตตาห์ : ผู้ทรงเปิด อัลอะลีม : ผู้ทรงรอบรู้ อัลกอบิฎ อัลบาสิฏ : ผู้ทรงยับยัง ผู้ทรงให้อย่ำงมหำศำล อัสสะเมียอ์ : ผู้ทรงได้ยิน อัลบะศีร : ผู้ทรงเห็น
สารบัญ ค�ำน�ำส�ำนักพิมพ์ ค�ำน�ำผู้เขียน พระนำมทีระบุในหนังสือชีวิตทีมีอัลลอฮ์ เล่ม 1 บทที่ 1 อัลละฏีฟ ผู้ทรงรู้อย่างละเอียด ผู้ทรงเอ็นดูเมตตา บทที่ 2 อัลเคาะบีร ผู้ทรงตระหนักรู้ในทุกสิ่ง บทที่ 3 อัลหะลีม ผู้ทรงหนักแน่น ผู้ทรงขันติ บทที่ 4 อัลอะซีม ผู้ทรงยิ่งใหญ่ บทที่ 5 อัชชากิร อัชชะกูร ผู้ทรงตระหนักรู้ในทุกสิ่ง บทที่ 6 อัลอะลีย์ อัลอะอ์ลา อัลมุตะอาล ผู้ทรงสูงส่ง บทที่ 7 อัลฮาฟิซ อัลหะฟีซ ผู้ทรงปกป้องคุ้มครอง บทที่ 8 อัลมุกีต ผู้ทรงค�้าจุน บทที่ 9 อัลหะซีบ ผู้ทรงค�านวณนับ ผู้ทรงช�าระสอบสวน 13 26 31 42 4752 5965 69
บทที่ 10 อัลญะมีล ผู้ทรงสวยงาม บทที่ 11 อัลกะรีม อัลอักรอม ผู้ทรงใจบุญ บทที่ 12 อัรเราะกีบ ผู้ทรงเฝ้ามอง บทที่ 13 อัลเกาะรีบ ผู้ทรงอยู่ใกล้ บทที่ 14 อัลมุญีบ ผู้ทรงตอบรับค�าวิงวอน บทที่ 15 อัลวาเซียะอ์ ผู้ทรงกว้างขวาง บทที่ 16 อัลหะกีม อัลฮากิม ผู้ทรงรู้อย่างละเอียด ผู้ทรงเอ็นดูเมตตา บทที่ 17 อัลวะดูด ผู้ทรงรักใคร่ บทที่ 18 อัลมะญีด ผู้ทรงรุ่งโรจน์ ผู้ทรงประเสริฐยิ่ง บทที่ 19 อัชชะฮีด ผู้ทรงเป็นพยาน บทที่ 20 อัลมุบีน ผู้ทรงประจักษ์ชัด บทที่ 21 อัลฮัก ผู้ทรงสัตย์จริง บทที่ 22 อัลวะกีล ผู้ทรงรับมอบหมาย บทที่ 23 อัลฟาฏิร ผู้ทรงริเริ่มบังเกิด บทที่ 24 อัลเกาะวีย์ อัลมะตีน ผู้ทรงพลัง ผู้ทรงมั่นคง 75 83 96 101114130 137 156164 171 175180 184 190 195
บทที่ 25 อัลวะลีย์ อัลเมาลา ผู้ทรงคุ้มครอง ผู้ทรงช่วยเหลือ บทที่ 26 อัลหะมีด ผู้ทรงได้รับ การสรรเสริญ บทที่ 27 อัลฮัยย์ ผู้ทรงชีวิน บทที่ 28 อัลก็อยยูม ผู้ทรงด�ารงอยู่ ผู้ทรงบริหารกิจการ บทที่ 29 อัลอะฮัด อัลวาฮิด ผู้ทรงเอก บทที่ 30 อัศเศาะมัด ผู้ทรงเป็นที่พึ่ง บทที่ 31 อัลกอดิร อัลเกาะดีร ผู้ทรงสามารถ ผู้ทรงก�าหนด บทที่ 32 อัลมุก็อดดิม อัลมุอัคคิร ผู้ทรงก�าหนดว่าสิ่งใดมาก่อน ผู้ทรงก�าหนดว่าสิ่งใดมาหลัง บทที่ 33 อัลเอาวัล อัลอาคิร ผู้ทรงอยู่ล�าดับแรก ผู้ทรงอยู่ล�าดับสุดท้าย บทที่ 34 อัซซอฮิร อัลบาฏิน ผู้ทรงปรากฏชัด ผู้ทรงซ่อนเร้น บทที่ 35 อัลบัรร์ ผู้ทรงคุณธรรม รู้จักผู้เขียน 202210216 225 231 247 256 263 268 279292295
13
อัลละฏีฟ ผู้ทรงรู้อย่างละเอียด ผู้ทรงเอ็นดูเมตตา ค�าว่า “ละฏีฟ” มีหลายความหมาย โดยแก่นแล้ว ค�านี้สื่อถึง “ความอ่อนโยน” แต่มันก็ถูกใช้ในหลายบริบทและมีความหมายที่ หลากหลายขึ้นอยู่กับรายละเอียดที่แตกต่างกันออกไป เมื่อค�านี้ถูกใช้เรียกพฤติกรรมของบุคคลหนึ่งที่ปฏิบัติต่อ คนอื่น โดยส่วนมากแล้วมันจะให้ความหมายในเชิงความเมตตา เมื่อ เราบรรยายลักษณะของใครสักคนหนึ่งด้วยค�าว่า “ละฏีฟ” เราก�าลัง บอกว่า เขาหรือเธอคนนั้นเป็นคนที่อ่อนโยน เมื่อค�านี้ถูกใช้บรรยาย ความรู้ของบุคคลหนึ่ง ค�านี้จะหมายถึง “การรู้อย่างละเอียดถี่ถ้วน” และเมื่อค�านี้ถูกใช้เพื่ออธิบายลักษณะกายภาพภายนอกของคนหรือ สิ่งสิ่งหนึ่ง ค�านี้ก็จะหมายถึง ความละเอียดอ่อน หรือสภาพที่ยากต่อ การเข้าใจ “อัลละฏีฟ” เป็นพระนามหนึ่งของอัลลอฮ์ ซึ่งปรากฏอยู่ใน อัลกุรอาน 7 ครั้ง โดยมีความหมายหลากหลายดังที่ได้กล่าวไปแล้ว ข้างต้น
บทที 1
14 “อัลละฏีฟ” – ผู้ทรงรอบรู้อย่างละเอียดถี่ถ้วน อัลลอฮ์ตรัสไว้ว่า ءامءامسلانملزنأللهانأرتملأ เจ้ามิได้พิจารณาดอกหรือว่า แท้จริงอัลลอฮ์นั้น ทรงให้น�้าหลั่งลงมาจากฟากฟ้า ةضمضرلاحبصتف แล้วแผ่นดินก็กลายสภาพเป็นความเขียวสดชื่น يربخفيطلللهانإ แท้จริง อัลลอฮ์ทรงเป็นผู้รู้อย่างละเอียด ผู้ทรงรอบรู้ยิ่ง (อัลฮัจญ์ 22 : 63) ไม่มีอะไรหนีพ้นไปจากความรู้ของอัลลอฮ์ ไม่ว่าสิ่งนั้นจะ ดูเป็นสิ่งที่ไม่สลักส�าคัญ หรือเกิดขึ้นแค่เพียงชั่วพริบตาเดียวก็ตาม อัลลอฮ์ตรัสว่า لدرخنمةبحلاقثمكتنإاهنإنباي โอ้ลูกเอ๋ย แท้จริง (หากว่าความผิดนั้น) มันจะหนักเท่า เมล็ดผักสักเมล็ดหนึ่ง
ด้วยกับความเมตตาอย่างมหาศาลของพระองค์ที่มีต่อสิ่งที่
พระองค์จึงประทานประโยชน์เหล่านั้นให้แก่พวก
แม้ในยามที่พวกเขายังไม่อาจตระหนักได้ด้วยตัวเองเลยด้วยซ�้า
15 للهااهبتأيضرلافوأتاوامسلافوأةرخصفنكتف มันจะซ่อนอยู่ในหิน หรืออยู่ในชั้นฟ้าทั้งหลาย หรืออยู่ใน แผ่นดิน อัลลอฮ์ก็จะทรงน�ามันออกมา يربخفيطلللهانإ แท้จริง อัลลอฮ์ทรงเป็นผู้รู้อย่างละเอียด ผู้ทรงรอบรู้ยิ่ง” (ลุกมาน 31 : 16) อัลลอฮ์ทรงรู้ถึงความสลับซับซ้อนของทุกเรื่องราว พระองค์ ทรงรู้ว่าประโยชน์ของทุกเรื่องนั้นอยู่ที่ไหน ไม่ว่ามันจะลึกลับหรือ ซับซ้อนสักเพียงใด เพราะพระองค์คือผู้ทรงสร้างประโยชน์เหล่านั้น ขึ้นมาเอง
เขา
ว่า อะไรที่เป็นสิ่งที่ดีส�าหรับพวกเขาเอง
พระองค์ทรงสร้าง
16 “อัลละฏีฟ” - ผู้ทรงเอ็นดูเมตตาที่สุด อัลลอฮ์ตรัสว่า ءاشياملفيطل بر نإ แท้จริง พระเจ้าของฉันทรงเอ็นดูเมตตาที่สุดต่อผู้ที่พระองค์
(ยูซุฟ 12 : 100)
ในทันทีที่เราท�าบาป แต่บ่อยครั้งพระองค์กลับน�าทางชีวิตของเราใน รูปแบบที่แยบยลจนเราไม่ทันได้สังเกต และเช่นนี้เองที่อัลลอฮ์ได้ช่วย ให้เรากลับไปหาพระองค์และประพฤติตัวในแบบที่จะท�าให้พระองค พอพระทัย นอกจากนี้ อัลลอฮ์ยังให้มีความเมตตาเกิดขึ้นในหัวใจของ มัคลูกของพระองค์ เพื่อที่พวกเขาจะได้ช่วยเหลือกันและกัน พระองค์ ทรงให้เด็ก ๆ ได้อยู่ในการดูแลของพ่อแม่ และเมื่อพ่อแม่แก่ชรา พระองค์ก็ให้พวกเขาอยู่ในการดูแลของลูกๆพระองค์ยังทรงให้มนุษย์ อยู่ในการดูแลของบรรดามะลาอิกะฮ์ของพระองค์ อัลลอฮ์ทรงเป็นผู้เอ็นดูเมตตาที่สุดทั้งในยามที่พระองค์ทรง ให้และในยามที่พระองค์ทรงห้ามอะไรบางอย่างจากเรา ทั้งหมดล้วน เป็นไปเพราะความเอ็นดูที่พระองค์มีต่อเรา นั่นคือเหตุผลที่พระองค์ ตรัสว่า
ทรงประสงค์
อัลลอฮ์ทรงเมตตาต่อเราด้วยการที่พระองค์ไม่ทรงลงโทษเรา
จากมดลูก และจากร่างกายของมารดา
เอง นั่นท�าให้ตัวอ่อนได้พัฒนาเติบโตขึ้นในสภาพแวดล้อมที่ปลอดภัย
และได้รับการท�านุบ�ารุงจากผู้เป็นแม่
17 هدابعبفيطلللها อัลลอฮ์ทรงเอ็นดูเมตตาต่อปวงบ่าวของพระองค์ ءاشينمقزري ทรงประทานปัจจัยยังชีพแก่ผู้ที่พระองค์ทรงประสงค์ (อัชชูรอ 42 : 19) จากความเอ็นดูเมตตาของอัลลอฮ์นี้เองที่พระองค์ทรง ประทานความโปรดปรานที่ดีที่สุดให้แก่ปวงบ่าวและทรงยับยั้งความ โปรดปรานเหล่านั้นไว้เมื่อมันไม่ใช่สิ่งที่ดีที่สุดส�าหรับพวกเขา อัลลอฮ์ ทรงประทานและทรงยับยั้งในวิถีที่สอดคล้องกับวิทยปัญญา ความ เมตตา และความยุติธรรมของพระองค์ บางตัวอย่างจากความเอ็นดูเมตตาของอัลลอฮ์ ด้วยกับความเอ็นดูเมตตาของอัลลอฮ์ พระองค์ทรงสร้าง ตัวอ่อนให้อยู่ในมดลูกของมารดา โดยที่มดลูกไม่ต่อต้านตัวอ่อนนั้น แม้ว่ามันจะเป็นสิ่งแปลกปลอมก็ตาม อัลลอฮ์ทรงท�าให้มดลูกพร้อม ที่จะต้อนรับมัน พระองค์จึงห่อหุ้มตัวอ่อนนั้นไว้ด้วยกับการป้องกันถึง สามชั้น คือการป้องกันจากรก
18 ด้วยกับความเอ็นดูเมตตาของอัลลอฮ์พระองค์ทรงท�าให้ทารก แรกเกิดรู้จักทรวงอกของมารดาและรู้จักที่จะร้องไห้เมื่อหิวหรือต้องการ สิ่งใด เพื่อที่ความต้องการของเขาจะได้รับการเอาใจใส่ดูแล ด้วยกับความเอ็นดูเมตตาของอัลลอฮ์ พระองค์ทรงประทาน ความสามารถในการเรียนรู้ให้แก่มนุษย์อัลลอฮ์ทรงประทานศักยภาพ อันโดดเด่นนี้ให้มนุษย์ได้ใช้แสวงหาความรู้ เมื่ออัลลอฮ์ทรงด�าริจะ สร้างอาดัมขึ้นมา บรรดามะลาอิกะฮ์กล่าวว่า ءاملداكفسيواهيفدسفينماهيفلعتأ พระองค์จะทรงให้มีขึ้นในพิภพซึ่งผู้ที่บ่อนท�าลายและ ก่อการนองเลือดในพิภพกระนั้นหรือ كلسدقنوكدمبحبسنننو ทั้ง ๆ ที่พวกข้าพระองค์กล่าวสรรเสริญพระองค์ และ เทิดทูนความบริสุทธิ์แด่พระองค์ท่าน (อัลบะเกาะเราะฮ์ 2 : 30) และอัลลอฮ์ก็ทรงให้มะลาอิกะฮ์สุญูดต่ออาดัม พร้อมทั้ง อธิบายว่าสิ่งที่ท�าให้อาดัมเหนือกว่าพวกเขานั้นก็เพราะ اهكءامسلامدآملعو และพระองค์ทรงสอนบรรดาชื่อทั้งปวงให้แก่อาดัม (อัลบะเกาะเราะฮ์ 2 : 31)
19 จากนั้น อัลลอฮ์ทรงสั่งให้มะลาอิกะฮ์บอกชื่อของสิ่งต่าง ๆ เมื่อมะลาอิกะฮ์ไม่สามารถบอกได้ พวกเขาจึงตอบอัลลอฮ์ไปว่า انتملعاملإالملعلكناحبس มหาบริสุทธิ์แด่พระองค์ท่าน ไม่มีความรู้ใด ๆ ณ ที่พวก ข้าพระองค์ นอกจากสิ่งที่พระองค์ได้ทรงสอนพวกข้าพระองค์ เท่านั้น (อัลบะเกาะเราะฮ์ 2 : 32) จากนั้นอัลลอฮ์ก็หันไปหาอาดัมและตรัสว่า مهئامسأبمهئبنأمدآاي โอ้อาดัม! จงบอกบรรดาชื่อของสิ่งเหล่านั้นแก่พวกเขาที (อัลบะเกาะเราะฮ์ 2 : 33) เมื่ออาดัมบอกชื่อของสิ่งต่าง ๆ เหล่านั้นแล้ว อัลลอฮ์จึงตรัส กับมะลาอิกะฮ์ว่า اــممــلعأوضرلاوتاوامــسلابــيغمــلعأنإمــكللــقأمــلأ نوــمتكتمــتنكاــمونودــبت ข้ามิได้บอกแก่พวกเจ้าดอกหรือว่า แท้จริงข้าเป็นผู้รู้ยิ่งซึ่ง ความเร้นลับแห่งชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดิน และเป็นผู้รู้ยิ่งในสิ่งที่ พวกเจ้าเปิดเผยและสิ่งที่พวกเจ้าปกปิด (อัลบะเกาะเราะฮ์ 2 : 33)
20 มนุษย์ได้รับมรดกจากอาดัมเป็นความสามารถในการตักตวง ความรู้ เราสามารถที่จะเรียนรู้โลกรอบตัวเราและสิ่งที่อยู่ในนั้น เรามีพลังแห่งภาษาและความสามารถในการใช้เหตุผล นี่คือความ โปรดปรานอันมหาศาลจากอัลลอฮ์ที่มีต่อเรา อัลลอฮ์ทรงให้ความสามารถนี้เป็นพัฒนาการตามธรรมชาติ ของมนุษย์ เราต่างเริ่มมาจากการเป็นทารก ก่อนจะเติบโตต่อมาเป็น เด็ก เป็นวัยรุ่น และจากนั้นก็เป็นผู้ใหญ่ ในแต่ละช่วงวัย สติปัญญา ของเราพัฒนาขึ้นเรื่อย ๆ และเราก็มีความสามารถใหม่ ๆ เพิ่มขึ้น ล�าดับขั้นตอนของชีวิตเราเป็นดังที่อัลลอฮ์ตรัสไว้ว่า علاكبرمساحبس จงแซ่ซ้องสดุดีพระนามแห่งพระเจ้าของเจ้า ผู้ทรงสูงส่งยิ่ง ىوسفقلخيلا ผู้ทรงสร้างแล้วทรงท�าให้สมบูรณ์ ىدهفردقيلاو และผู้ทรงก�าหนดสภาวะ แล้วทรงชี้แนะทาง (อัลอะอ์ลา 87 : 1-3) อัลลอฮ์ทรงน�าทางทุกชีวิตไปสู่สิ่งที่พวกเขาจ�าเป็นต้องร เพื่อที่พวกเขาจะได้ด�ารงชีวิตและสืบเผ่าพันธุ์ต่อไปบนโลก ตัวอย่าง
21 เช่น พระองค์ทรงน�าพาสัตว์ตัวผู้และตัวเมียให้ได้รู้จักกัน แต่ส�าหรับ มนุษย์แล้ว อัลลอฮ์ทรงน�าทางพวกเขามากกว่าสิ่งมีชีวิตชนิดอื่น ด้วย การประทานความสามารถพิเศษมากมายให้พวกเขาใช้พัฒนาชีวิตใน โลกนี้ مركلاكبرو และพระเจ้าของเจ้านั้นทรงใจบุญยิ่ง ملقلابملعيلا ผู้ทรงสอนการใช้ปากกา ملعيملامناسنلاملع ผู้ทรงสอนมนุษย์ในสิ่งที่เขาไม่รู้ (อัลอะลัก 96 : 3-5) อัลลอฮ์ทรงให้มนุษย์สามารถค้นคว้าเกี่ยวกับจักรวาลได้โดย อาศัยหลักของเหตุและผล เราเป็นสิ่งมีชีวิตที่รู้จักประดิษฐ์คิดค้นและ สร้างสรรค์ เราสามารถล่วงรู้วิถีของจักรวาล ถอดกฎวิทยาศาสตร์ ออกมาจากวิถีเหล่านั้น แล้วก็น�าความรู้ที่ได้มาใช้ให้เกิดประโยชน์ เราจะเห็นได้ว่ารอบตัวเรานั้นเต็มไปด้วยเทคโนโลยีที่ช่วยอ�านวย ความสะดวกให้แก่ชีวิตในด้านต่าง ๆ มากมาย โดยเฉพาะอย่างยิ่งใน ช่วงไม่กี่ปีที่ผ่านมานี้ เทคโนโลยีสารสนเทศและการคมนาคมนั้นได้
22 พัฒนาอย่างต่อเนื่องและรวดเร็ว ไม่ต้องสงสัยเลยว่าความก้าวหน้าทางเทคโนโลยีบางอย่างก็ กลับเป็นเหตุที่น�าภัยมาสู่มนุษยชาติได้ ทั้งนี้ก็เพราะว่าเราไม่ผูกโยง ความรู้ของเราไว้กับการแสวงหาความพอพระทัยจากอัลลอฮ์ ด้วย เหตุนี้เอง จึงมีผู้น�าเอาความรู้ของเราไปใช้ในการประหัตประหาร สร้างความเสียหายหรือท�าร้ายชีวิตเพื่อนมนุษย์ด้วยกันอย่างไรก็ตาม อัลลอฮ์ก็ทรงประทานความสามารถในการประดิษฐ์และความคิด สร้างสรรค์ให้แก่มนุษยชาติไว้ด้วย เมื่อเราใช้ความโปรดปรานเหล่านี้ ไปในทางที่เกิดประโยชน์ อันเป็นสิ่งที่พระองค์จะทรงพอพระทัย และ ช่วยพัฒนาความเป็นอยู่ของเพื่อนมนุษย์ให้ดีขึ้นนั้น แน่นอนว่ามัน ย่อมนับเป็นการท�าอิบาดะฮ์เพื่อพระองค์อย่างแน่นอน ด้วยกับความเอ็นดูเมตตาของอัลลอฮ์พระองค์ทรงโปรดปราน ให้เรามีความอดทนอดกลั้นในยามที่เราประสบกับความเจ็บปวด และความยากล�าบาก เมื่อเราอดทนกับสิ่งที่ประสบและยอมรับใน พระประสงค์ของอัลลอฮ์ นั่นคือสิ่งที่ดียิ่งส�าหรับเรา เราจะเห็นตัวอย่างประเด็นนี้ได้จากเรื่องราวของนะบียูซุฟ อะลัยฮิสสลาม ในตอนแรก ท่านตกอยู่ในก�ามือของพี่ ๆ ที่ทิ้งท่าน ไว้ในบ่อน�้า จากนั้น ท่านก็ต้องทนอยู่ในคุกที่อียิปต์อีกหลายปีเพราะ ถูกให้ร้ายว่ากระท�าการล่วงเกินผู้อื่น ทั้ง ๆ ที่ความจริงแล้วท่านเป็น ผู้บริสุทธิ์ แต่ท้ายที่สุดแล้ว อัลลอฮ์ก็ทรงประทานต�าแหน่งและ
23 อ�านาจในอียิปต์ให้แก่ท่าน หลังจากที่เรื่องทุกอย่างนี้เกิดขึ้น ยูซุฟ อะลัยฮิสสลามกล่าวว่า ءاشياملفيطلبرنإ แท้จริง พระเจ้าของฉันทรงเอ็นดูเมตตาแก่ผู้ที่พระองค์ทรง ประสงค์ (ยูซุฟ 12 : 100) คนส่วนมากพร�่าบ่นถึงอุปสรรคปัญหาที่พบเจอในชีวิต ทั้ง เรื่องส่วนตัวและเรื่องสังคม นั่นก็เพราะพวกเขาไม่เห็นอะไรนอกจาก แง่มุมด้านลบของเรื่องนั้นๆเมื่อเวลาผ่านไปพวกเขาเริ่มเห็นมิติอื่นๆ และเห็นผลดีที่ตามมาจากเหตุการณ์นั้นมากยิ่งขึ้น เมื่อนั้นเองพวก เขาก็ได้ตระหนักว่า แท้จริงแล้ว ความยากล�าบากที่พวกเขาพบเจอ นั้นเป็นความเมตตาจากอัลลอฮ์ในหลายมิติเลยทีเดียว ด้วยกับความเอ็นดูเมตตาของอัลลอฮ์ พระองค์จึงท�าให้ ศาสนานี้ง่ายดาย พระองค์ตรัสไว้ว่า ركدمنملهفركلذلنآرقلاانسيدقلو และโดยแน่นอน เราได้ท�าให้อัลกุรอานนี้ง่ายแก่การร�าลึก แล้วมีผู้ใดบ้างที่รับข้อตักเตือนนั้น (อัลเกาะมัร 54 : 17) ความง่ายดายและความยืดหยุ่นเป็นสิ่งที่ครอบคลุมหลักการ ต่าง ๆ ในชะรีอะฮ์อิสลาม เมื่อไหร่ที่ท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิ
24 วะซัลลัม ต้องเลือกระหว่างสองตัวเลือก ท่านจะเลือกตัวเลือกที่ง่าย ที่สุดเสมอ ตราบใดที่สิ่งนั้นไม่เป็นเรื่องผิดบาป (เศาะเฮียห์บุคอรีย์ หมายเลข 3560, 6786 และเศาะเฮียห์มุสลิม หมายเลข 2327) หากว่าเราได้ใคร่ครวญความเอ็นดูเมตตาของอัลลอฮ์ที่มีต่อ เราแล้ว เราย่อมต้องรู้สึกรักและผูกพันกับพระองค์มากยิ่งขึ้น และ จะยิ่งต้องกล่าวสรรเสริญพระองค์ให้มากขึ้นกว่าเดิมด้วย เมื่อไหร่ที่ เราพบปัญหาหรือมีเรื่องกลุ้มใจ เราควรจ�าเอาไว้ว่า อัลลอฮ์ทรงเป็น ผู้เอ็นดูเมตตามากที่สุด และพึงขอต่อพระองค์ว่า “โอ้ผู้ทรงเมตตาที่สุด โปรดเมตตาฉันและปกป้องฉันจาก สิ่งที่ฉันกลัวด้วยเถิด”
อัลลอฮ์ทรงเป็น ผู้เอ็นดูเมตตาที่สุด ทังในยำมทีพระองค์ทรงให้ และในยำมทีพระองค์ ทรงห้ามอะไรบำงอย่ำงจำกเรำ ทังหมดล้วนเป็นไป เพรำะควำมเอ็นดู ทีพระองค์มีต่อเรำ
26 บทที 2 อัลเคาะบีร ผู้ทรงตระหนักรู้ในทุกสิง พระนาม “อัลเคาะบีร” มีระบุอยู่ในอัลกุรอาน 45 ครั้ง บางครั้งพระนามนี้ก็ปรากฏขึ้นโดด ๆ พระนามเดียว และบางครั้งก็ ถูกระบุไว้พร้อมกับพระนามอื่น ๆ ด้วย ตัวอย่างเช่น يربلافيطللاوهو และพระองค์คือผู้ทรงเอ็นดูเมตตา ผู้ทรงตระหนักรู้ในทุกสิ่ง (อัลอันอาม 6 :103) يربلاميلعلانأبن พระผู้ทรงรอบรู้ ผู้ทรงตระหนักรู้ในทุกสิ่ง ทรงแจ้งแก่ฉัน (อัตตะห์รีม 66 : 3)
35 : 14) ด้วยเหตุนี้เองพระนาม“อัลเคาะบีร”จึงปรากฏขึ้นเมื่อมีการ พูดถึงความรู้ของอัลลอฮ์ที่ครอบคลุมทุกสิ่งทั้งที่เปิดเผยและซ่อนเร้น ไม่มีอะไรที่จะหลุดรอดไปจากการตระหนักรู้ของอัลลอฮ์ได้เลย
27 يربخنولمعتامبللهاو และอัลลอฮ์นั้นทรงรอบรู้อย่างละเอียด (ในสิ่งที่พวกเจ้ากระท�ากัน) (อัลบะเกาะเราะฮ์ 2 : 234) ความหมายของพระนามนี้ใกล้เคียงกับพระนาม “อัลอะลีม” (ผู้ทรงรอบรู้) แต่พระนามนี้จะถูกใช้ในบริบทที่สื่อว่า อัลลอฮ์ ตะอาลา นั้นทรงรู้ความลับและสิ่งต่าง ๆ ที่ถูกเก็บซ่อนไว้ เช่นที่พระองค์ตรัสว่า يربخلثمكئبنيلو และไม่มีผู้ใดแจ้งแก่เจ้าได้
การที่เรารู้จักอัลลอฮ์ในฐานะ“อัลเคาะบีร”(ผู้ทรงตระหนักรู้ โดยถี่ถ้วน)จะท�าให้เรามั่นใจว่าพระองค์ทรงรู้ว่าเราก�าลังพบเจออะไร อยู่บ้าง เช่นเดียวกับที่พระองค์ทรงรู้ว่าเราท�าอะไรลงไปบ้าง อัลลอฮ์ ทรงตอบแทนการงานต่าง ๆ ของเราทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ด้วยกับ ความรู้อย่างละเอียดว่ามีอะไรอยู่ในหัวใจเราบ้าง
นอกจากผู้ทรงตระหนักรู้โดยถี่ถ้วน (อัลฟาฏิร
ไม่ว่า สิ่งนั้นจะเล็กและละเอียดมากขนาดไหนก็ตาม
28 ในวันแห่งการพิพากษา อัลลอฮ์จะทรงท�าให้ทุกอย่างกระจ่าง ชัดส�าหรับพวกเรา روبقلافامثعباذإملعيلفأ เขาไม่รู้ดอกหรือว่า เมื่อสิ่งที่อยู่ในหลุมฝังศพถูกให้ฟื้นขึ้นมา رودصلافاملصحو และสิ่งที่อยู่ในหัวอกถูกเผยออก يربلذئمويمهبمهبرنإ แท้จริง พระเจ้าของพวกเขาในวันนั้น ทรงตระหนักโดย ถี่ถ้วนเกี่ยวกับพวกเขาอย่างแน่นอน (อัลอาดิยาต 100 : 9-11) เมื่อเรารู้ว่าอัลลอฮ์ทรงรู้เกี่ยวกับการงานของเราอย่างถี่ถ้วน
เมื่อ
เราก็ไม่ควรลังเลที่จะวิงวอนขอความช่วยเหลือจากพระองค์ เมื่อเรา รู้ว่าพระองค์ทรงล่วงรู้บาปต่าง ๆ ที่เราท�า เราก็ควรหันหน้าเข้าหา พระองค์เพื่อกลับเนื้อกลับตัวต่อพระองค์ บรรดาผู้ที่ลอบวางแผนร้ายสมควรจะตระหนักว่า อัลลอฮ์ นั้นทรงรู้แผนการของพวกเขาทั้งหมด และพระองค์สามารถที่จะล้ม แผนการร้ายของพวกเขาได้เสมอ พระองค์ตรัสไว้ว่า
เราก็ควรเร่งรีบที่จะท�าความดีให้มากเท่าที่เราจะสามารถท�าได้
เรารู้ว่าพระองค์ทรงรู้โดยละเอียดว่าจุดอ่อนของเรานั้นคืออะไรบ้าง
29 طيممهئارونمللهاو และอัลลอฮ์ทรงห้อมล้อมพวกเขาทุกด้าน (อัลบุรูจญ์ 85 : 20) และอัลลอฮ์ตรัสว่า ท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม เป็น “ผู้ที่รู้อย่างถี่ถ้วน” (เคาะบีร) ในอายะฮ์ต่อไปนี้ مايأةتسفامهنيباموضرلاوتاوامسلاقلخيلا พระผู้ทรงสร้างชั้นฟ้าทั้งหลายและแผ่นดินและสิ่งที่อยู่ ระหว่างทั้งสองนั้นในระยะเวลา 6 วัน شرعلاعىوتسامث แล้วพระองค์ทรงสถิตอยู่บนบังลังก์ ايربخهبلأسافنمحرلا พระผู้ทรงกรุณาปรานี ดังนั้น จงถามผู้ที่รู้อย่างถี่ถ้วนเกี่ยว กับพระองค์ (อัลฟุรกอน 25 : 59) ท่านนะบี ศ็อลลัลลอฮุอะลัยฮิวะซัลลัม คือผู้ที่รู้เกี่ยวกับ อัลลอฮ์มากกว่าใครอื่น ในบรรดามนุษย์ทั้งหลาย ท่านคือผู้ที่ตระหนัก รู้อย่างถี่ถ้วนเกี่ยวกับอัลลอฮ์มากที่สุด
กำรทีเรำรู้จักอัลลอฮ์ ในฐำนะ “อัลเคาะบีร” (ผู้ทรงตระหนักรู้โดยถีถ้วน) จะท�ำให้เรำมันใจว่ำ พระองค์ทรงรู้ว่ำเรำ ก�ำลังพบเจออะไรอยู่บ้ำง เช่นเดียวกับทีพระองค์ ทรงรู้ว่ำเรำท�ำอะไรลงไปบ้ำง
รู้จักผู้เขียน เชคซัลมาน บินฟะฮัด บินอับดุลลอฮ์ อัลเอาดะฮ์ หรือที่เรา คุ้นเคยกันในชื่อ “เชคซัลมาน อัลเอาดะฮ์” เป็นอุละมาอ์ชาวซาอุฯ ที่มีชื่อเสียงในงานดะอ์วะฮ์ ท่านเกิดใกล้กับเมืองบุร็อยดะฮ์ ทางตอนกลางของประเทศ ซาอุดีอาระเบีย ในปี ค.ศ. 1955 และใช้ชีวิตวัยเด็กรวมถึงการศึกษา ช่วงปฐมวัยในเมืองบุร็อยดะฮ์ ก่อนจะไปศึกษาระดับปริญญาตรีใน เมืองเกาะศีม และท้ายที่สุด ท่านจบปริญญาเอกจากคณะชะรีอะฮ์ แห่งมหาวิทยาลัยอิมามมุฮัมมัดบินสะอู๊ด ในเมืองริยาฎ โดยท่านมี โอกาสได้เรียนวิชาการอิสลามจากบรรดาผู้รู้เลื่องชื่อ ไม่ว่าจะเป็น เชคบินบาซ, เชคอุษัยมีน, เชคญิบรีน ฯลฯ เชคซัลมาน อัลเอาดะฮ์ได้กลับมาสอนหนังสือที่มัสญิดใน เมืองบุร็อยดะฮ์ และท�างานเผยแผ่อิสลามผ่านช่องทางต่าง ๆ อย่างต่อเนื่อง ทั้งงานเขียน การบรรยาย และการน�าเสนอข้อมูล ผ่านเว็บไซต์ โดยท่านเคยเป็นผู้ดูแลเนื้อหาภาคภาษาอาหรับของ Islam Today อันเป็นเว็บไซต์ที่น�าเสนอเรื่องราวต่าง ๆ ของอิสลาม ให้เป็นที่รู้จักในมุมต่าง ๆ ของโลก
เชคซัลมาน อัลเอาดะฮ์เป็นผู้รู้ที่เอาตัวเองเข้ามามีบทบาท ในการเคลื่อนไหวเกี่ยวกับสถานการณ์ต่าง ๆ ที่เกิดขึ้นในประชาชาติ อิสลาม ท่านปราศรัยโจมตีสหรัฐฯ หลายครั้งในช่วงที่สหรัฐฯ ท�า สงครามกับประเทศมุสลิม ด้วยท่าทีเช่นนี้เอง ท�าให้ท่านถูกจับกุม หลายครั้งในข้อหาเป็นภัยต่อความมั่นคงของรัฐ รวมถึงครั้งล่าสุดที่ เกิดขึ้นในช่วงปี 2017 และยังด�าเนินมาจนปัจจุบัน โดยมีกระแสข่าว เกิดขึ้นเป็นระลอกว่า อัยการของศาลซาอุดีอาระเบียต้องการเสนอให้ ประหารชีวิตท่าน ท่ามกลางการคัดค้านของมุสลิมทั่วโลก ขออัลลอฮ์ปกป้องคุ้มครองเหล่าอุละมาอ์ผู้สัตย์จริงของเรา
อัรเราะห์มาน อัรเราะฮีม ผู้ทรงเมตตา ผู้ทรงปรานีเสมอ อัลมะลิก กษัตริย์ผู้ทรงอ�านาจสูงสุด อัลลอฮ์ อัลกุดดูส ผู้ทรงบริสุทธิ์ยิ่ง อัสสะลาม ผู้ทรงศานติ/ผู้ทรงสมบูรณ์ อัลมุอ์มิน ผู้ทรงประทานความปลอดภัย อัลมุฮัยมิน ผู้ทรงปกป้องคุ้มครอง อัลอะซีซ ผู้ทรงเดชานุภาพ อัลญับบาร ผู้ทรงอานุภาพ อัลกะบีร อัลมุตะกับบิร ผู้ทรงยิ่งใหญ่ ผู้ทรงเกรียงไกร อัลคอลิก ผู้ทรงสร้าง อัลบาเรียะอ์ อัลมุตะเศาวิร ผู้ทรงรังสรรค์ ผู้ทรงท�าให้เป็นรูปร่าง อัลเฆาะฟูร อัลฆ็อฟฟาร อัลฆอฟิร ผู้ทรงอภัย อัลกอฮิร อัลเกาะฮ์ฮาร ผู้ทรงมีอ�านาจควบคุมโดยเด็ดขาด อัลวะฮ์ฮาบ ผู้ทรงประทานให้อย่างมากมาย ทบทวนพระนามของอัลลอฮ์ที่ระบุใน “ชีวิตที่มีอัลลอฮ์” เล่ม 1 และ เล่ม 2
อัรร็อซซาก ผู้ทรงประทานปัจจัยยังชีพ อัลฟัตตาห์ ผู้ทรงเปิด อัลอะลีม ผู้ทรงรอบรู้ อัลกอบิฎ อัลบาสิฏ ผู้ทรงยับยั้ง ผู้ทรงให้อย่างมหาศาล อัสสะเมียอ์ ผู้ทรงได้ยิน อัลบะศีร ผู้ทรงเห็น อัลละฏีฟ ผู้ทรงรู้อย่างละเอียด ผู้ทรงเอ็นดูเมตตา อัลเคาะบีร ผู้ทรงตระหนักรู้ในทุกสิ่ง อัลหะลีม ผู้ทรงหนักแน่น ผู้ทรงขันติ อัลอะซีม ผู้ทรงยิ่งใหญ่ อัชชากิร อัชชะกูร ผู้ทรงขอบใจ อัลอะลีย์ อัลอะอ์ลา อัลมุตะอาล ผู้ทรงสูงส่ง อัลฮาฟิซ อัลหะฟีซ ผู้ทรงปกป้องคุ้มครอง อัลมุกีต ผู้ทรงค�้าจุน อัลหะซีบ ผู้ทรงค�านวณนับ ผู้ทรงช�าระสอบสวน
อัลญะมีล ผู้ทรงสวยงาม อัลกะรีม อัลอักรอม ผู้ทรงใจบุญ อัรเราะกีบ ผู้ทรงเฝ้ามอง อัลเกาะรีบ ผู้ทรงอยู่ใกล้ อัลมุญีบ ผู้ทรงตอบรับค�าวิงวอน อัลวาเซียะอ์ ผู้ทรงกว้างขวาง อัลหะกีม อัลฮากิม ผู้ทรงปรีชาญาณ ผู้ทรงชี้ขาด อัลวะดูด ผู้ทรงรักใคร่ อัลมะญีด ผู้ทรงรุ่งโรจน์ ผู้ทรงประเสริฐยิ่ง อัชชะฮีด ผู้ทรงเป็นพยาน อัลมุบีน ผู้ทรงประจักษ์ชัด อัลฮัก ผู้ทรงสัจจริง อัลวะกีล ผู้ทรงรับมอบหมาย อัลฟาฏิร ผู้ทรงริเริ่มบังเกิด อัลเกาะวีย์ อัลมะตีน ผู้ทรงพลัง ผู้ทรงมั่นคง
อัลวะลีย์ อัลเมาลา ผู้ทรงคุ้มครอง ผู้ทรงช่วยเหลือ อัลหะมีด ผู้ทรงได้รับการสรรเสริญ อัลฮัยย์ ผู้ทรงชีวิน อัลก็อยยูม ผู้ทรงด�ารงอยู่ ผู้ทรงบริหารกิจการ อัลอะฮัด อัลวาฮิด ผู้ทรงเอก อัศเศาะมัด ผู้ทรงเป็นที่พึ่ง อัลกอดิร อัลเกาะดีร ผู้ทรงสามารถ ผู้ทรงก�าหนด อัลมุก็อดดิม อัลมุอัคคิร ผู้ทรงก�าหนดว่าสิ่งใดมาก่อน ผู้ทรงก�าหนดว่าสิ่งใดมาหลัง อัลเอาวัล อัลอาคิร ผู้ทรงอยู่ล�าดับแรก ผู้ทรงอยู่ล�าดับสุดท้าย อัซซอฮิร อัลบาฏิน ผู้ทรงปรากฏชัด ผู้ทรงซ่อนเร้น อัลบัรร์ ผู้ทรงคุณธรรม
