ББК 86.372 УДК 271.22 С 95 Допущено к распространению Издательским Советом Русской Православной Церкви ИС Р16-611-0455
С 95
Священник Даниил Сысоев Толкование на избранные псалмы. В 4-х частях. Часть 3. Мир иной. — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2016. — 128 с.
ISBN 978-5-4279-0049-2 Толкования на псалмы: 109, 116, 145. В книге разбираются вопросы законов духовного мира, миссии Христа, похвалы Бога и Его вечной славы, соборности Церкви, мафии мира сего, истинности Православия, отношения к заключенным и беженцам. «Псалтирь хороша для любого благого дела. Если хочешь узнать тайны Царствия Божия, Псалтирь сообщит тебе их. Псалтирь содержит всю догматику». Святитель Василий Великий
Охраняется законом Российской Федерации об авторском праве. Воспроизведение всей книги или любой ее части воспрещается. Любые попытки нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке. © Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2016 © Юлия Сысоева, 2016
СОДЕРЖАНИЕ ВЕЧНЫЙ СВЯЩЕННИК ПО ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА. Толкование на псалом 109 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 Рожденный в подземелье. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 Что значит «Седи одесную»?. . . . . . . . . . . . . . . . . . 11 Мафия этого мира . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13 Жезл силы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 16 Господство среди врагов. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19 Светлость святых. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 21 Вечный священник . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26 Судья среди народов . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32 Рожденный, чтобы умереть. . . . . . . . . . . . . . . . . . . 35 КАК ХВАЛИТЬ БОГА? Толкование на псалом 116 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38 Культура и нравы язычников. . . . . . . . . . . . . . . . . . 40 Путь исхода и похвала язычников. . . . . . . . . . . . . 49 Что значит «Соборная Церковь»?. . . . . . . . . . . . . 53 Ненавистная рознь мира сего. . . . . . . . . . . . . . . . . 58 Наступило время милости. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65 Что есть истина?. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 67 ПРИКОСНОВЕНИЕ ИНЫХ МИРОВ Толкование на псалом 145 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72 Хвалите Сущего. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 76 Три вида молитвы. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 82 О надежде на Бога . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87
Почему Православие не исчезло? . . . . . . . . . . . . . 97 Апелляция на имя Бога. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 100 Как Бог освобождает заключенных. . . . . . . . . . . 110 Возможен ли выход из ада? . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113 Об отношении к беженцам . . . . . . . . . . . . . . . . . . 115 Конец земной истории. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 121 Библиография . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 124
ВЕЧНЫЙ СВЯЩЕННИК ПО ЧИНУ МЕЛХИСЕДЕКА
Толкование на псалом 109 Если мы будем со вниманием молиться на утренней, вечерней и ночной Рождественской службе, то обратим внимание, что кроме пророчеств о рождении Христа во плоти, огромное место в нашем богослужении посвящено вечному рождению Бога Сына. С чем это связано? Почему Церковь считает нужным подчеркнуть вечное бытие Бога Сына до творения? Дело в том, что в православном богословии существует прямая связь между рождением Христа до времени от Отца без матери и Его рождением во времени от Девы Марии без отца. Какова же связь? Часто, например, спрашивают: «Почему не воплотился Бог Отец, а именно Бог Сын?» На этом основании некоторые даже заявляют, что Сын меньше Отца. Это, конечно, не правда, потому что Сын во всем равен Отцу. Тем не менее, возникает вопрос: почему воплотился именно Сын? По учению Церкви, если бы родился Отец, то были бы нарушены личностные ипостасные свойства Лиц Святой Троицы. Ипостасное свойство Бога Отца — нерожденность, и если 5
Вечный священник по чину Мелхиседека
бы Он был рожден, то это стало бы искажением ипостасных свойств. Рождается именно Бог Сын, ибо и в вечности Он рожден от Отца. Однако рождение Его, конечно же, не связано с нашим временным существованием. Если бы не было мира, Бог все равно был бы Триединым. Внутренняя жизнь Бога никак не связана с миром. Мир мог быть сотворен, а мог и не появиться — это свободное желание Бога, а Он всегда был, есть и будет Троицей, потому что такова Его природа, так Он существует. Здесь даже нельзя сказать, что Отец добровольно или недобровольно родил Сына. Вопрос добровольности даже не поднимается. Просто так Бог существует извечно. Все это подчеркивает 109-й псалом. Данный псалом, в некотором смысле, является одним из важнейших. На него ссылается Сам Господь в Новом Завете, когда спрашивает у фарисеев: «Что вы думаете о Христе? чей Он сын? Говорят Ему: Давидов. Говорит им: как же Давид, по вдохновению, называет Его Госпо дом, когда говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе положу врагов Твоих в под ножие ног Твоих? Итак, если Давид называет Его Господом, как же Он сын ему?» (Мф. 22, 42–45). Апостол Петр, толкуя эти слова, сказал, что «Давид не восшел на небеса; но сам говорит: сказал Господь Господу моему: седи одесную Меня, доколе 6
Священник Даниил Сысоев
Толкование на избранные псалмы В 4-х частях Часть 3 Мир иной Редактор, корректор Александр Валитов Обложка, дизайн Игорь Ермолаев Верстка Ольга Бочкова Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» +7 (495)-922-03-31 mission-center.ru mission-shop.ru mission-center@yandex.ru Приобретайте книги и диски нашего издательства, церковную утварь и сувениры на нашем складе по адресу: Москва, ул. Промышленная, д. 11, стр. 3.