Священник Даниил Сысоев Православное воспитание детей — М.: Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2018. — 32 с.
ISBN: 978-5-4279-0069-2 Первообразом отца является Бог, точно так же как мать должна брать образец воспитания с Матери Церкви. Священное Писание не позволяет человеку строить свою жизнь в «автономном режиме», оно требует, чтобы каждое действие человека, тем более такое важное, как отношения детей и родителей, строилось на основании повелений Самого Господа Бога. Если обратиться к Слову Божьему, то оно имеет ряд очень жестких слов, которые говорят об отношении родителей к детям и детей к родителям. В книге всесторонне рассматривается данный вопрос, а также дается множество практических советов по православному воспитанию детей.
Охраняется законом Российской Федерации об авторском праве. Воспроизведение всей книги или любой ее части воспрещается. Любые попытки нарушения закона будут преследоваться в судебном порядке. © Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева», 2018 © Юлия Сысоева, 2018
СОД ЕР Ж А Н И Е
П РА В О С Л А В Н О Е ВОСП ИТА Н ИЕ Д ЕТЕЙ Семейные отношения в Библии ���������������������� 4 Авторитет для родителя в вопросе воспитания детей ������������������������������������������������ 8 Настоящее наказание детей — это научение �������������������������������������������������������� 9 Отношение детей к своим родителям �������� 12 Окружение детей ���������������������������������������������� 15 Обучение детей основным христианским принципам ������������������������������ 17 Значение образования ������������������������������������20 Хождение в храм Божий ��������������������������������23 Особенности воспитания дочерей ��������������25 Важные моменты в деле воспитания детей ����������������������������������������������25 О молитвенной жизни в семье ���������������������� 27
П РА В О С Л А В Н О Е ВОСП ИТА Н ИЕ Д ЕТЕЙ
Семейные отношения в Библии
Когда мы говорим об отношениях родите-
лей и детей, очень важно помнить многие нормы Священного Писания и понимать, откуда происходит отцовство и материнство. Первообразом отца является Бог. Апостол Павел говорит: «От Которого [Бога Отца] именуется всякое отечество на небесах и на земле» (Еф. 3, 15), то есть отец земной должен брать пример с Бога Отца. Точно так же как мать должна брать образец воспитания с Матери Церкви. Священное Писание никогда не позволяет человеку строить свою жизнь в «автономном режиме», оно требует, чтобы каждое действие человека, тем более такое важное, как отношения детей и родителей, строилось на основании повелений Самого Господа Бога. Если обратиться к Слову Божьему, то оно имеет ряд очень жестких слов, которые говорят об отношении родителей к своим детям и детей к своим родителям. 4
Господь говорит: «Если у кого будут две жены — одна любимая, а другая нелюбимая, и как любимая, [так] и нелюбимая родят ему сыновей, и первенцем будет сын нелюбимой, — то, при разделе сыновьям своим имения своего, он не может сыну жены любимой дать первенство пред первородным сыном нелюбимой; но первенцем должен признать сына нелюбимой [и] дать ему двойную часть из всего, что у него найдется, ибо он есть начаток силы его, ему [принадлежит] право первородства. Если у кого будет сын буйный и непокорный, неповинующийся голосу отца своего и голосу матери своей, и они наказывали его, но он не слушает их, — то отец его и мать его пусть возьмут его и приведут его к старейшинам города своего и к воротам своего местопребывания и скажут старейшинам города своего: «сей сын наш буен и непокорен, не слушает слов наших, мот и пьяница»; тогда все жители города его пусть побьют его камнями до смерти; и [так] истреби зло из среды себя, и все Израильтяне услышат и убоятся» (Втор. 21, 15–21). Первое, что мы видим, это то, что Священное Писание запрещает иметь любимчиков, это должно быть пресечено. Часто у нас говорят, что в семье дети должны воспитываться любовью, но Слово 5
Божие говорит, что дети должны воспитываться по принципу справедливости. Первенец же, как отвечающий за всех, выделяется особо, он получает двойную долю. До появления левитского священства, жертвы приносились именно первенцами, они служили священниками Божиими. Отношения между родителями и детьми должны быть выстроены на основе справедливости и, конечно же, принципа любви. Вот как об этом говорит святой апостол Павел: «Дети, повинуйтесь своим родителям в Господе, ибо сего [требует] справедливость. Почитай отца твоего и мать, это первая заповедь с обетованием: да будет тебе благо, и будешь долголетен на земле. И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6, 1–4). Видите, опять тот же принцип справедливости, вытекающий из Священного Писания, которое требует, чтобы справедливость восторжествовала в любой ситуации. Сейчас очень часто этот принцип нарушается: дети командуют своими родителями с помощью капризов, жена пытается командовать мужем, муж заставляет жену нарушать заповеди Божии и прочее. Иначе говоря, вместо справедливости широко распространяется манипули6
рование. Святой апостол Павел ссылается на пятую заповедь, которая из десяти единственная, дающая обетование, обещание (другие заповеди угрожают человеку): «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле» (Исх. 20, 12). Но родителей мы должны слушать, если их слова не противоречат Священному Писанию, если же родители требуют нарушения воли Господа, например просят что-то украсть или сделать аборт и тому подобное, то их слушать не надо. В таких случаях нужно пресекать все попытки вмешательства. Далее Писание говорит: «И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем» (Еф. 6, 4). Это краткая заповедь, данная отцам, потому что предполагается, что главным руководителем в семейной жизни должен быть отец. У нас обычно мальчиков воспитывают матери, и это абсурдный антибиблейский подход. Отец должен создать такие условия, при которых была бы возможность полноценного функционирования семьи. Библейское выражение «не раздражайте детей ваших» имеет в виду, что не нужно срываться на них. Из этих слов Писания есть общий вывод: наказывать детей можно и нужно, но никогда нельзя 7
наказывать никого в том случае, если ты в гневе, потому что если ты бьешь ребенка в гневе, следовательно, ты его не наказываешь (то есть не обучаешь), а просто срываешь свой гнев. Именно поэтому Писание предполагает, что право на наказание принадлежит исключительно отцу, потому что отец более рационален, чем эмоционален, как это свойственно мужчине. Детей нужно обязательно наставлять в учении Господнем. В Ветхом Завете была очень древняя традиция, когда отцы читали Слово Божье своим детям. Также можно вспомнить рассказы о благочестивых купцах и дворянах: когда вокруг отца собирались дети, он открывал семейную Библию, которая веками передавалась из поколения в поколение, и начинал читать Слово Божье. Это великолепная и очень хорошая традиция, которая является во многом сердцевиной воспитания, так как при этом человек ориентируется не на свой авторитет. Авторитет для родителя в вопросе воспитания детей
Главный
аргумент родителей в процессе воспитания детей — это ориентир на Слово Божие: «Бог сказал так, изволь слушаться». 8
Родители являются передатчиками Откровения Бога Живого, они передают Слово Божие. Когда мы читаем Книгу притчей, то видим, что Соломон говорит: «Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это — прекрасный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей» (Притч. 1, 8–9). Общий принцип христианина сводится к тому, что Бог должен говорить через родителей, а родители должны говорить от имени Бога. Апостол Петр говорит: «Говорит ли кто, [говори] как слова Божии» (1 Пет. 4, 11). Поэтому сквернословие — это грех, когда человек вместо Слова Божия начинает говорить слово дьявола. Мы же должны говорить слово Божие, чтобы речь наша была пропитана Священным Писанием. Как говорил Серафим Саровский, «наш ум должен плавать в Священном Писании», тогда и речь будет соответствующая. Настоящее наказание детей — это научение
У
апостола Павла сказано, что отцы должны не раздражать детей, но воспитывать их в учении и наставлении Господнем. Поэтому наказание — это, во‑первых, учение, а 9
во‑вторых, наказание. Вразумляя ребенка, наказывая его, мы ему не просто говорим: «Ты сделал плохо — получи», а объясняем, в чем он был не прав. Вот это и будет настоящее наказание, то есть научение. И ребенку будет не просто закрыт тот или иной путь, но показана другая дорога, по которой он должен пойти. Это очень важный принцип, его признает даже светская психология, которая утверждает, что сейчас очень распространено крайне отрицательное явление, заключающееся в том, что человеку выставляют только одни запреты. Если вы возьмете Слово Божие, то увидите, что положительных повелений здесь больше, чем отрицательных, особенно в Евангелии. Господь практически везде говорит: «делай то… делай так», — и это принцип самого Бога Отца, Который именно таким образом нас с вами учит, показывая путь, куда не надо ходить, а куда нужно идти. Важно понимать, к чему это приводит, когда отцы и матери забывают об этом. Есть замечательный 77-й псалом царя Давида, в котором Бог прямо выдвигает Свое пожелание: «Внимай, народ мой, закону моему, приклоните ухо ваше к словам уст моих. Открою уста мои в притче и произнесу гадания из древности. Что слышали мы и узнали, и отцы наши рассказали нам, не 10
скроем от детей их, возвещая роду грядущему славу Господа, и силу Его, и чудеса Его, которые Он сотворил. Он постановил устав в Иакове и положил закон в Израиле, который заповедал отцам нашим возвещать детям их, чтобы знал грядущий род, дети, которые родятся, и чтобы они в свое время возвещали своим детям, — возлагать надежду свою на Бога и не забывать дел Божиих, и хранить заповеди Его, и не быть подобными отцам их, роду упорному и мятежному, неустроенному сердцем и неверному Богу духом своим» (Пс. 77, 1–8). Это прямой закон Бога. Были случаи — и Библия очень четко и ярко их подчеркивает, — когда этот закон нарушался. Например, после смерти Иисуса Навина и тех, кто вошел с ним в Святую землю, немедленно евреи стали поклоняться иным богам: ваалам, астартам и другим. Почему? Книга Судей подчеркивает: «Восстал другой род, который не знал Господа и дел Его, какие Он делал Израилю» (Суд. 2, 10). Те люди, которые видели своими глазами чудеса Бога, не удосужились об этом рассказать собственным детям. Слово Божие должно от отца идти, но и матери должны перед сном вслух читать Евангелие детям, таким образом человек с самого начала своей жизни слушает Священное 11
Писание. Мать должна, в силу того что она более эмоциональна, рассказывать детям на примерах житий святых о христианской жизни. Этот принцип должен соблюдаться с самого младшего возраста. Мы должны воспитывать детей так, чтобы они умели сами выстраивать свою собственную жизнь на правильных путях. Святой апостол Павел говорит: «Жены, повинуйтесь мужьям своим, как прилично в Господе. Мужья, любите своих жен и не будьте к ним суровы. Дети, будьте послушны родителям вашим во всем, ибо это благоугодно Господу. Отцы, не раздражайте детей ваших, дабы они не унывали» (Кол. 3, 18–21). Задача родителей — сделать так, чтобы не давать детям впасть в уныние и быть в печали. Одна из самых грустных вещей, которые теперь происходят, это конфликты, вспыхивающие между отцами и детьми в подростковом возрасте. Самое тяжелое в этом периоде то, что родители не знают, как преодолевать уныние и печаль у своих детей, чего требует апостол Павел. Отношение детей к своим родителям
Писание
говорит: «Дети, послушайте меня, отца, и поступайте так, чтобы вам 12
спастись, ибо Господь возвысил отца над детьми и утвердил суд матери над сыновьями. Почитающий отца очистится от грехов, и уважающий мать свою — как приобретающий сокровища. Почитающий отца будет иметь радость от детей своих и в день молитвы своей будет услышан. Уважающий отца будет долгоденствовать, и послушный Господу успокоит мать свою. Боящийся Господа почтит отца и, как владыкам, послужит родившим его. Делом и словом почитай отца твоего и мать, чтобы пришло на тебя благословение от них, ибо благословение отца утверждает домы детей, а клятва матери разрушает до основания. Не ищи славы в бесчестии отца твоего, ибо не слава тебе бесчестие отца. Слава человека — от чести отца его, и позор детям — мать в бесславии. Сын! прими отца твоего в старости его и не огорчай его в жизни его. Хотя бы он и оскудел разумом, имей снисхождение и не пренебрегай им при полноте силы твоей, ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится» (Сир. 3, 1–14). Здесь подчеркивается, что власть суда от Бога, и к родителям нужно относиться хорошо всегда, и за это Господь будет умножать твое имущество и 13
силы, даже если у тебя много грехов. «Ибо милосердие к отцу не будет забыто; несмотря на грехи твои, благосостояние твое умножится. В день скорби твоей воспомянется о тебе: как лед от теплоты, разрешатся грехи твои. Оставляющий отца — то же, что богохульник, и проклят от Господа раздражающий мать свою» (Сир. 3, 14–16). Эти слова нам просто необходимо знать. Мы видим, что в Писании прямо говорится, почему дети не слушаются: ты не слушался родителей сам, и Бог воздает тебе. Почитающий же своих родителей, молящийся за них, поддерживающий их, конечно же, будет благословлен Богом. Действительно, тяжелый грех лежит на нашем народе: у нас есть дома престарелых, в которые сдают родителей, как ненужный хлам. Это является большим грехом в глазах Божиих, за который Бог, естественно, воздает короткой жизнью, «ибо Моисей сказал: почитай отца своего и мать свою; и: злословящий отца или мать смертью да умрет» (Мк. 7, 10). Такого человека в Ветхом Завете полагалось сжигать заживо. Миссионер отец Олег Стеняев рассказывал, что в Чечне сгорали заживо в танках в первую очередь именно те, кто оскорблял своих родителей. 14
Окружение детей
Очень важным является то, с кем ребенок
общается, а также с кем общаются его родители. Как говорит апостол Павел, «худые сообщества развращают добрые нравы» (1 Кор. 15, 33). Слово Божье прямо требует именно подбирать себе друзей. Смотрите, как говорит об этом Писание: «Кто пожалеет об ужаленном заклинателе змей и обо всех, приближающихся к диким зверям? Так и о сближающемся с грешником и преобщающемся грехам его: на время он останется с тобою, но, если ты поколеблешься, он не устоит. Устами своими враг усладит тебя, но в сердце своем замышляет ввергнуть тебя в яму: глазами своими враг будет плакать, а когда найдет случай, не насытится кровью. Если встретится с тобою несчастье, ты найдешь его там прежде себя, и он, как будто желая помочь, подставит тебе ногу: будет кивать головою и хлопать руками, многое будет шептать, и изменит лицо свое» (Сир. 12, 13–18). Писание прямо говорит, что есть друзья, а есть враги. Врага остерегайся: если случится что недоброе, то будешь сам виноват. И детей к этому нужно приучать, чтобы они умели отличать добро от зла, чтобы знали, с кем об15
Священник Даниил Сысоев
ПРАВОСЛАВНОЕ ВОСПИТАНИЕ ДЕТЕЙ Редактор, корректор Александр Валитов Обложка, дизайн Кирилл Зубченко Благотворительный фонд «Миссионерский центр имени иерея Даниила Сысоева» +7 (495)-922-03-31 mission-center.ru mission-shop.ru mission-center@yandex.ru Приобретайте книги и диски нашего издательства, церковную утварь и сувениры на нашем складе по адресу: Москва, ул. Промышленная, д. 11, стр. 3. Купить электронные книги можно на сайте danielsysoev.ru