主日講壇 使徒行傳2:37-47
領受所賜的聖靈 林鴻祐牧師講於14 0608
蒙恩教會主日講壇
七七五旬 耶穌的門徒在他離去之後，在五旬節聚集，經歷了聖靈充滿。使徒行 傳 2 章記載這段經歷，描述了聖靈充滿的情況。這段經文也成為後代教會 追求聖靈充滿之典範，期待聖靈充滿而改變事情之發展。原本，這只是五 旬節的聚會，私下的聚集而已。「五旬節」，舊約稱為七七節，就是逾越 節之後的第五十天，即七個七天之後，七七節。「在收割初熟麥子的時候 要守七七節；又在年底要守收藏節。」(出埃及記 34:22)「你們要從安息日 的次日，獻禾捆為搖祭的那日算起，要滿了七個安息日。到第七個安息日 的次日，共計五十天，又要將新素祭獻給耶和華。」(利未記 23:15-16)換言 之，獻上初熟的果子之後，第五十日，要再一次獻上新的素祭。這代表收 成結束之感恩，表達向上帝的感謝。因為七七節，後來希伯來聖經被譯為 希臘文時，七七意味著第五十，就被翻譯成為 pentecoste，這被後來的英文 沿用，稱之為 pentecost。原意是第五十，日後，和合本譯為五旬節。 五旬節，乃感恩的節日，收成完畢的感恩節。可是，我們今日過五旬 節，卻正好在五、六月天(今年則是六月八日)，這個時候怎麼會感恩收成 呢？他們和我們收成的節期不相稱嗎？沒錯，照猶太人的規矩，這是尼散 月的第十六天起，算第五十日，成為收成的感恩七七節。只是，後來基督 教會傳統不再使用猶太人的曆法計算，乃採第四世紀教會習慣的計算方 式：春分後的第一次月圓後的主日，稱為復活節。那麼，就在復活節之後 的第五十日，成為基督教的五旬節。這符合當年的猶太人過節的目的，也 因為教會在此日發生大事，完全改觀了教會後來的發展。 那一天發生了什麼事呢？五旬(七七)節，猶太人從出埃及起就慶祝這個 節日，一直到耶穌的時代，也應該超過一千四百年了。雖然許多研究者認 為，其間斷斷續續，甚至曾經完全遺失敬拜、節期的傳統，尤其被擄到巴 比倫之後，整個信仰傳承幾乎也隨著滅亡。所幸後來的有志之士從頭收集 這些散佚的傳統、禮儀、節期的內涵…為要讓這古老的耶和華崇拜重新恢 復。事情並不如我們想像的：百姓出埃及之後，一切的敬拜、節期都順利 地舉行，沒有任何遺誤。只不過，今日的我們，所能擁有的經文抄本，已 經是事後好幾代之後的抄本，並不能歷時性地證明經文之內容和實際上的 1