主日講壇 哥林多後書10:1-6
血氣人生 倚靠上帝 林鴻祐牧師講於14 0713
蒙恩教會主日講壇
人之血氣 人，有動物之一面，有靈性之一面。因為是動物，人會餓、會飽、會 想要、會欲求。因為有靈性，人會想、有理性、會分享、會相愛、會付 出、會語言，甚至人為理想、所愛的人或事犧牲性命…。人是什麼？這是 千百年來哲學家思考的問題與回答。古典希臘人思考的「人」，不包括奴 隸，僅止於貴族、階級社會的人們。畢竟，在奴隸為勞動力的年代裏，成 為奴隸就喪失了「人」之資格，也唯有「自由人」、貴族、公民才是人。 照羅馬帝國的律法，「奴隸」是財產之名稱之一，如同一頭牛、羊或駱 駝。「奴隸」沒有法定的個體意識，甚至，奴隸不能當證人，因為他們的 見證不足被當真，除非受害者是奴隸本身，否則任何法庭上的見證都不足 採信。奴隸擁有的一切都屬於主人的，雖然奴隸間也彼此貧富不一，有的 過得比較好，有的貧困，卻這些奴隸的財產都不是自己擁有。奴隸得自 由，稱之為「manumission」，成為自由人，也同時是市民(或現代社會稱為 公民)。Manus 是手之意思(取其手抓住、擁有的「財產」之意)，missio 是釋 放、散去之意思。兩個字合起來，意思為不再是他人的財產---本來被擁有 的財產散去了。另外，奴隸也可能因為戰功、傑出表現，被皇帝或帝國所 赦免，而成為自由人，也成為羅馬帝國的公民。 在封建的年代裏，人唯有貴族、自由人才是人。東方社會也不遑多 讓，奴才、奴隸、長工、女婢、下女、童養媳、養子…等等，都不被當成 人，而是被交換來或買來的財產。古老台灣裏，童養媳、女婢、下女、長 工、管家根本就是買來的勞動力。彼此的關係，不是人與人之關係，而比 較像是人與動物之關係。可是，再怎麼地卑賤，奴隸、下女、女婢終究還 是人，人與人之間的情感、靈性交流關係永遠存在，不會因為所有權而淪 為動物與人之關係。這也成為古老社會裏的悲劇---人，既是所有物，又有 人與人交往的情感關係。封建社會之關係，維繫幾千年的社會結構，直到 現代台灣，民主自由確立，人人確定公民身份，不論貴賤貧富。這是今日 台灣社會最可貴之處，也是民主自由最可貴的地方。因為我們知道，人有 終極的價值，不應當因為地位、貧賤富貴而有別；法律對待每一位，都應 當沒有偏見地等距衡量。可惜的是，物質化過度的情況，讓台灣社會陷入 另一種階層、階級社會之觀點裏---理念上的人人平等，實際上的人人貴重 1