主日講壇 哥林多後書10:7-18
向主誇口 林鴻祐牧師講於14 0720
蒙恩教會主日講壇
人生責任 人類有特殊的情感和表現，並不能用科學、知識來說明或瞭解。其中 一項最重要，也最常見的，就是「責任」。英文說「duty」，這個英文字本 字是 due，「應當的」、「需償還的」。此字的古法文是從 devoir 來的，意 思 是 「 必 須 的 、 應 當 的 」 。 這 些 字 源 自 拉 丁 字 debere ， 也 就 是 今 日 「debt(債務)」之字根起源。換言之，在西方的語言習慣裏，古老年代的人 們認為：責任乃和「債務」息息相關的。因為有債務，所以，有責任。責 任是「應當的」、「沒有理由可推託或閃躲的」---有趣的是，千百年後， 印證了西諺所說的，人什麼都可以擺脫，唯有死亡和債務是逃脫不了的。 而「責任」這一詞在道德、哲學之論述裏，往往和一個人的道德承諾、委 身，和一個人的道德義務緊緊連繫在一起，為此，一個人毫不需要任何其 它理由，執意要完成某些事情。然而，在人的天性裏，對有些事情之責任 感卻超乎任何情況，人就是義無反顧地執行，徹底到完成為止，我們無法 說明它的道理和規則。例如，父母與親子之間的關係，尤其母子連心之責 任感，我們說這是母親的「天性」。既然稱之為「天性」，就是承認這事 無法用人世間任何的利害關係、考量來衡量，只能歸諸於「天」。母親義 無反顧地照顧孩子，拖累自己，累垮自己，甚至，犧牲自己的性命，也在 所不辭。 親情的責任，我們雖然不知道從何而來，卻深深知道這事是真實的， 從父母一代代傳遞給孩子。而不單單親情的責任，我們也發現，還有更多 責任，實際上並沒有關連我們自身的利益，卻依然是責任。宗教在世俗化 的層面裏，人追求自己的保障、生存、財富、健康、子孫綿延。然而，在 這些庸俗欲求的層面之上，人們依然激發出宗教之責任，那是遠遠超過自 己利害關係的，犧牲性命也在所不辭的。深山裏尋求天人合一的修道者， 不為世俗，卻為生命之最根本。然而，改教神學家加爾文認為，成為基督 徒，乃一個人清楚自己的生命定位，知道自己必須堅持基督徒的紀律。什 麼是「紀律」？從基督徒自我紀律之角度---這是責任，理所當然，沒有什 麼理由支持卻依然要執行到底。人世間許多時候，都是責任！父母有責任 照顧子女？有。責任到哪裏算盡責了呢？到大學畢業，還是到娶妻生子 呢？…卻這個問題沒有答案。因為既然責任，就是沒有道理也沒有值不值 1