主日講壇 哥林多後書11:1-15
謹慎守住真理 林鴻祐牧師講於14 0810
蒙恩教會主日講壇
人性寬容 荷蘭裔美國歷史學家，Hendrik Willem van Loon，漢語翻成房龍，從西 方歷史的回顧與研究，提出他的人性觀研究：人類的歷史進展，朝向寬容 也朝向不寬容的拉扯緊張中進行。所有的寬容，都有生命最高尚的捨己、 愛心之付出；所有的不寬容，都有生命最自私、最人性的黑暗、「人不為 己，天誅地滅」。在他的書裏，他提到「恐懼 (恐怖)，是所有不寬容的起 因。」因此，寬容，成為人類歷史最困難的目標，因為人活在恐懼裏。所 有的不寬容，都有光明正大的說辭掩蓋，堂堂皇皇高言各樣無可反駁之道 理，使得「不寬容」舉動不得不執行。其實，真正的核心單單在於「恐 懼」，只是害怕而已。「我們怎麼知道在這群人當中，有沒有恐怖份 子？」「我們怎麼知道每一個人都是公義、道德感滿滿的正直之士？」這 些問題，都是我們無法回答的恐懼問題。於是，一切觀點都變得嚴格、縝 密審察，寧可錯殺一百，也不能放過一個。古代中國為什麼有東廠、西廠 的秘密特務，現代的集權政體為什麼有警備總部、調查局、特務機構…原 因很簡單，這些當權者「恐懼」，於是，用盡一切嚴峻方法，為要嚴格地 控制百姓。 皇帝「恐懼」臣子叛變，皇帝「恐懼」被人下毒，皇帝「恐懼」被不 滿人民抗議…於是出巡時，堂皇名之的「維安」，成為無上的最高準則--一切為了保護最高領導人，什麼都可以犧牲、什麼都無所謂。不為什麼， 只因為「恐懼」。然而，民主國家之瑞士，總統是聯邦委員會七位成員之 一，每年換一個人擔任。他或她，只是委員會的代表，基本上，沒有擁有 高於委員會的權力。而且一年換一個，很快就過去，人們也不太清楚現在 的總統是誰，既不關心也不重要，因為關心和重要是委員會的決定。因 此，就算總統出門，在人群當中，在公車電車裏，顯然，大多數人都不知 道他就在身邊，根本不在意他在不在自己身邊。因為，「不恐懼」，就不 必害怕維安之問題。因為，對人有最高的尊嚴，民主社會必須堅持任何人 根本上是「無罪推定」、「活著是沒有恐懼的」，除非有非常清楚證據證 明。 生命價值 然而，人性並不是那麼堅定的。我們不恐懼，卻很多時候、當情況改 1