主日講壇 羅馬書1:1-17
福音是上帝的大能 林鴻祐牧師講於14 0921
蒙恩教會主日講壇
羅馬教會 為什麼我們稱之「羅馬」書，因為1:7,15,17提及保羅寫信給羅馬、傳福 音給羅馬的信徒，而照保羅書信的書寫習慣，很明顯地，這是他寫信給地 方教會之一封信，並不是給特定某人，為此，雖然書信本身沒有定名稱， 我們還是稱本書信為保羅達羅馬人書，簡稱羅馬書。不過，我們會進一步 問，既然他寫信給羅馬的教會，那麼，這個教會什麼時候設立的呢？一定 是比保羅寫這書信更早的時候，教會就已經被建立了，那麼，誰建立的 呢？一個問題接著另一個，我們會追問這教會的起源及成立情況。實際 上，新約聖經書寫的時代，作者們並不是為了立史，或為後代書寫經書， 反而，他們是為了向某一群人宣揚耶穌基督的福音而已。因此，對我們今 日提出這些教會起始、創立者等等之類的問題，一點也不感重要。反倒他 們在乎當時某一群信徒遇到迫切的問題。例如，羅馬書的內容關乎信仰的 根本，或者說，什麼是耶穌基督的福音。 從其它經文，我們也可以找到羅馬信徒之蛛絲馬跡，例如，使徒行傳 2:10記載聖靈降臨時，有些猶太人從羅馬來的客旅，也在其中。彼得向他們 傳福音後，他們帶著信仰回到羅馬，漸漸地，形成基督徒社群，成為羅馬 的初代教會。這是我們一般推論的羅馬教會之形成。不過，羅馬天主教會 因為首尊羅馬教會為眾教會之首。照他們的傳統認為，羅馬教會是門徒彼 得所建立的，同時，這地也是彼得為主殉道之所在。當然，這樣的講法才 能為所謂的教皇之首彼得建立正當性。不過，對基督教而言，我們在乎的 是新約聖經本身的記載內容，不在於這些教會傳說、傳統。畢竟，每個教 會各自淵遠流長的傳統與故事。例如，埃及教會也有自己的傳說，如宣稱 耶穌小時候在那裏住過；又衣索匹亞教會更宣稱，舊約猶大國亡國之際， 約櫃被移藏到他們那裏，…等等。然而，我們接受聖經本身的記載，其餘 的只是當參考，並不是確定的事。 書寫目的 保羅開宗明義地認定自己，第一，是耶穌基督的僕人。第二，奉召成 為使徒。第三，特派傳揚上帝的福音。這清楚地說明了自己的認同---耶穌 1