信仰告白 詩篇，告訴我們什麼？ 林鴻祐 撰於 14 0928 「你要在耶和華---你神面前說：我祖原是一個將亡的亞蘭人，下到 埃及寄居。他人口稀少，在那裡卻成了又大又強、人數很多的國民。」 申命記 26:5 「普天下當向耶和華歡呼！」 詩篇 100:1 「至於我，我凡事平順便說：我永不動搖。」 詩篇 30:6 耶和華上帝 聖經的內容，關於上帝與百姓。舊約聖經裏，耶和華上帝和祂的百 姓之記事，也顯出百姓向上帝的敬畏與背叛。新約聖經裏，告訴我們耶 穌基督乃上帝之兒子，成為我們救贖的主。因此，聖經乃關於耶和華上 帝之書卷。然而，新約聖經中，尤其耶穌的信息裏，並沒有使用耶和華 稱呼，只有稱呼上帝而已。無論如何，新舊約聖經告訴我們關於至高上 帝之事。然而，不單單告訴我們關於上帝的事，還提醒我們，我們應當 如何面對這位上帝。顯然地，聖經述說的是「我們」，一個信仰團體之 信仰告白，不是個人的生命體驗。雖然個人讀聖經，卻「我」永遠在 「我們」裏---舊約時候，百姓一起的「我們」；新約時候，信徒一起的 「我們」。以色列或猶大成為「我們」，基督教會就是「我們」。因 此，當「我」稱頌耶和華上帝，當「我」向上帝歡呼，不單單「我」而 已，乃是信仰團體的信仰告白。就算是詩篇 30:6 所說的，「我凡事平 順便說，我不動搖。」顯然地，這不單單向自己說而已，乃同聚於信仰 團體之信仰告白！ 今日的基督徒喜歡說「宣告」。這詞是舊約的用詞，新約裏有相類 同的觀念，卻沒有相同的辭彙。例如，舊約說「宣告」，新約裏頂多我 們找到相對等的，例如「耶穌就對他們說…」之類的。「宣告」之本來 1
意思，就是「我們」說。雖然很多時候，「我」向我自己說，「我」向 弟兄姐妹說，「我」向周圍的人們說。無論如何，就是「我」在團體 裏。因此，當我們成為信仰團體，我們就是「宣告」。當然，我們不要 把「宣告」賦與太多的想像和神奇作為，更在意的是「宣告」讓「我 們」凝聚成為信仰一體。「我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩 躁？應當仰望上帝，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」(詩篇 42:5)這 不單單自己提醒自己興起，不要落入自己的憂鬱裏，這還鼓舞弟兄姐妹 一起向上，不要被煩躁的生活瑣事拖累。「宣告」，叫我們彼此鼓舞， 緊緊地抓住上帝的應許，不計一切地往前。我不是孤獨的，我是我們一 起向前的。 唱出聲來 詩篇，顧名思義，就是吟唱的歌。我們必須用聲音吟唱出來。再 者，經文不是一堆文字而已，也不是記載事情始末的記錄稿，經文乃是 信仰團體的生命體驗與頌讚。換言之，經文是應該被「朗頌」出來的， 甚至必須被「朗頌」出來的。我們應該大聲地「讀」聖經，因為這是 「我們」的信仰告白，「我們」生命的詩篇詩歌。請問您，有沒有大聲 朗讀聖經呢！把經文之文字化為「聲音」呢！因著科技的進步，我們可 以擁有許多朗讀聖經之機器，聽聽那從機器裏朗讀出來的經文之聲音。 可是，「我」朗讀經文嗎？「我」把經文化為「我們」的信仰告白，齊 聲朗讀出來嗎！這是無比的經驗，也是生命的見證。因此，若我們「宣 告」，我們一定先朗讀聖經，朗讀信仰告白，讓經文化為我們聲音的讚 美！ 信仰告白，尤其拉丁語之稱呼是 credo，這本意是「我信…」。可 是，特殊的是每一次的我們宣告「我信…」時，都不只我一個人，乃是 全體的基督徒一起，「我們」同聲宣告，「我信…」。例如，使徒信經 中，我信上帝…我信耶穌基督…我信聖靈…。無論內容如何，都是由 「我信」啟頭。因為這是我(們)所相信的，我(們)必須用聲音表達出 來，這是我(們)的立場！很顯然地，這裏我們遇到人性問題之根本瓶 頸：我如何證明我的「心」？這是所有人類糾紛之所在---我怎麼知道你 2
沒有變心，我如何明白你是真心，我如何確定你沒有背叛，我如何知道 你是忠心…因為知人知面不知心。在這永遠沒有辦法真實解決之際，初 代教會用集體的「宣告」，表明我們的立場。為此，我們一起同心朗讀 「我信…」。我沒有辦法向世人證明我的心，可是，透過信仰告白，我 向世人說明我的立場，也是我們基督徒的立場。 出埃及 「耶和華啊，眾神之中，誰能像你？誰能像你---至聖至榮，可頌可 畏，施行奇事？」(出埃及記 15:11)這是古希伯來人之信仰告白。從行 文的分析，我們可以瞭解古代的希伯來人處身在諸神的多宗教環境下。 他們居住在埃及，處身在各種宗教盛行的社會，同時，他們不得已接受 法老王之統治，甚至，無理要求之統治。這是悲慘的情況，也是社會現 實。如同今日我們在台灣社會，這是宗教多元雜處的社會，各家爭鳴， 各種論調，各種神明。古希伯來人信仰告白說，「耶和華啊，眾神之 中，誰能像你？」但願這也是今日我們的信仰告白，在生活裏，在工作 中，在每天的日常起居裏，我們深深體會上帝的帶領，開口讚美說，耶 和華啊，在台灣社會裏，眾神之中，誰能像祢！這是我們的立場，我們 的相信！我們處身埃及卻我們準備出埃及！我們相信即將出埃及！#
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