主日講壇 路加福音8:1-8
歡喜事奉主 蒙恩教會主日講壇
朱麗娟牧師 講於14 0412
心領神會 一般認為，女性比較具有宗教的靈性感受力，更多感受那來自內心、 心靈的召喚。當然，刻板印象告訴我們，男生重理解、理性，女生則容易 明白感受、感觸、具靈性。然不論這樣的講法對不對，自古以來，女性擔 任神與人之間的中介之傳統卻是不爭的事實。古今中外許多宗教靈媒都是 女性，祭司或紅姨也都由女性擔任。不過，也有研究指出，這樣的傾向偏 好，與重男輕女的社會結構有關；即，女性被刻意放入擔任這些工作之環 境或條件裏。更不用說東方社會用陰陽說明女男之關係，自然地，相對於 陽之陰的女性更被當成柔弱陰柔的代表。問題是，誰決定陽剛是男，陰柔 是女呢？無論如何，女性特質對於生命、人性、事物、靈性的敏感態度， 卻是不爭的事實。此外，諸宗教的信眾，女性居多也是事實。我們知道耶 穌學生多是男性，只因為他們被記載下來，後人才得以知道，其實，這並 不能反應耶穌學生中男女信徒真正的多寡比例。 傳統上，尤其東方社會，女性被賦與許多固定的角色，被我們當成理 所當然之角色。誠然男性也一樣，社會也要求許多固定的角色與行為，不 假思索地被我們當成理所當然。可是，傳統而來的這些約定俗成之規矩和 角色，是否合乎人性的公平正義呢！這是值得我們深深思索的問題。傳統 上，我們認為「男主外，女主內」，卻這個觀念與作法漸漸地在現代社會 裏兩性工作權均平下打破了。然而，「男女同工卻不同酬」，也依然還是 目前社會根深蒂固的舊觀念。毫無疑問地，今日我們如此，兩千年前的耶 穌時代，或更早的猶太古希伯來傳統下的社會，也是如此。因此，我們不 可避免古老時代的聖經作者受他們的時代習俗限制，留給我們的文件記 載，難免有許多叫現代人之我們無法明白的內容。例如，福音書留給我們 十二門徒的名字，都是男生；這不意味耶穌只收男生的門徒，只是她們沒 有被記載下來。教會傳統稱呼「長老」，原文意思既男性又年紀老之長 輩。今日，我們接受女性成為牧師，也成為長老，甚至，女性在教會人口 比例是居多數的，但是決策參與卻居少數的。我們可以想像，當年耶穌的 學生也是女性居多，只是她們沒有被記載下來，我們今日沒有資料可循。 1