主日講壇 羅馬書8:18-25(聖詩70 123b 127,11)
歡喜盼望主 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於14 0419
奴隸與子 羅馬帝國，甚至更早的希臘、波斯、巴比倫、亞述等帝國，以奴隸為 征服異邦之重要收穫。奴隸，古代帝國的重要勞動力，甚至，我們可以這 麼說，比任何牲畜還重要的勞動力！雖然跑不過馬，拉不過牛，力量比不 過龐然大物的大象，不像羊、雞提供肉品等等，奴隸卻擁有語言溝通能 力、一流的頭腦與靈巧雙手，能夠完成任何牲畜無法替代的工作！於是， 在機械力發明之先的年代，奴隸一直是人類文明發展之重要角色。從生產 勞動力建立文明而言，奴隸不得不如此，可是，這卻是人類文明最悲慘的 情況：人淪為物件，被擁有、被交易、被如物對待。不只如此，奴隸的兒 女出生就是奴隸，永不翻身。既然奴隸，就永遠不是兒子，被主人對待之 方式截然不同。奴隸沒有任何地位，就等於財產、物件一樣；主人和兒子 卻是父子關係，自古以來，非同小可，沒有其它關係如此密切。 處身羅馬帝國統治下的人們，到處奴隸、身為奴隸、虐待奴隸…理所 當然，一切合乎社會運作，也沒有什麼不可以。畢竟帝國的運轉動力就是 奴隸還有更多的奴隸。為了奴隸的供應來源，帝國不惜發動戰爭，一次又 一次，征服再征服，掠奪資源，也掠奪奴隸人力。在遠古的帝國時代裏， 全球化已經悄悄地進行了，亡國的不幸百姓被擄異地，成為什麼都沒有的 奴隸。自己成為奴隸，子子孫孫也繼續成為奴隸，沒有任何理由，幾乎沒 有改變的機會。雖然，羅馬帝國也開啟了一些些空間，例如，特殊功勳的 奴隸可以獲得自由，成為自由人，但是，畢竟這是千萬人中之一，幸運中 的幸運。還有更多特殊功勳的奴隸，依然繼續奴隸身份，什麼都沒有改 變，直到死亡。從信仰角度思考，奴隸意味著生命的「沒有改變」、「沒 有可能」、「沒有希望」。一切都沒有，只有奴隸之命運---一生勞動直到 死亡為止，沒有改變、沒有可能也沒有希望。 生命如何 人生在世，日子短暫。一輩子的努力，如何延續呢？人們寄望於子 孫，孩子成為父母最大的期望，父母對生活改變之最大想像，期待孩子比 自己有更多的可能。因此，自古以來，父子關係一直是家庭中最重要的人 1