主日講壇 羅馬書8:35-39
主愛永不隔絕 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於15 0503
記得教訓 上帝創造人，聖經記載他叫「亞當」，希伯來字 Adam。而「紅」之希 伯來字是，Adom。而 Adom 衍生出另一個字，以東，希伯來字 Edom。換 言之，這三個字的字源都出自於「紅」。「亞當」之被源出「紅」，乃因 為人血是紅，血是生命，意象上，紅指著生命。而以東，一般認為，主前 第十世紀鐵器時代，處於猶大地及死海南方區域的民族。至於被稱為 「紅」，照聖經溯源的講法，以掃為了紅豆湯、餅和弟弟雅各交易，「把 長子的名份賣給雅各」(創世記 25:33)，「因此，以掃又叫以東」，乃 「紅」之意思。然而，另一個意思乃猶大地南方這片土地都是紅砂石，顧 名思義「以東」，紅。 照主前第九世紀以色列和猶大的北南政治地理分佈，以色列國東方是 亞捫國(今所謂的約但安曼)，北方則是亞蘭大馬色國(今所謂的敘利亞)，猶 大國東方則是摩押國(今約但境內)，南方是以東國。主前 587 年，猶大國被 巴比倫尼布甲尼撒王大軍所滅，慘遭亡國、被擄為奴隸的悽慘命運。在這 一次戰役中，以東加入巴比倫軍隊，協同掠奪耶路撒冷，並屠殺猶大百 姓。為此，猶大先知激烈地譴責、痛恨以東。這也是為什麼以賽亞書 34-35 章咒詛以東的原因。所以，在 28-32 章警告以法蓮、預言耶路撒冷必遭重 災、百姓昏蒙和偽善、不要倚靠埃及單單仰望上帝、上帝必懲罰亞述、也 立公義君王、猶大將荒廢而後復興…等等。 之後，在 34-35 章，以東被當成和巴比倫一樣可恨，上帝最後的審判將 臨到以東，無一倖免，且最後拯救將又重回到耶路撒冷，屬於上帝百姓 的。關於這段經文，34-35 章，形成的年代，研究者有不同的判斷。首先， 它具有濃厚終末觀點之想法，例如，34:2，「因為耶和華向『萬國』發忿 恨…」、「天上的萬象都要消沒，天要被捲起來…」等等，這些形容用 法，通常不出現在特定對象之描述，倒被用來描述整個世界終將結束。而 終末觀點之思想，乃在被擄之後較晚期才形成的文體。因此，一般認為這 段經文之形成年代較晚期。其次，34:4,16 分別提到，「好像書卷」、「你 們要查考宣讀耶和華的書…」，即所謂已經進入宗教經典之發展階段。 換言之，此時的猶大百姓不再單單靠領導者口傳、口諭統治之方式， 而已經進入查考書經之階段。這應當是被擄之後，較晚期時，聖殿敬拜與 1