主日講壇 羅馬書12:1-8
察驗上帝的旨意 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於15 0607
歸回之旅 主前 587 年猶大亡國，百姓被擄到外邦的人數有多少？照耶利米書 52:28-30 之統計，精英被擄 4600 人。我們不知道這數目含不含婦女小孩， 若不含的話，則總人數應該在 12000 至 15000 人之間。這數目可靠的話， 我們有充份理由推論，其實還有更多平凡、非精英的猶大百姓沒有被擄 走，一直居住在戰事蹂躪而破破爛爛的猶大地---一般認為，描述這些留在 破爛故土百姓之情況的，正是耶利米哀歌的內容，甚至，還有大膽推測， 申命記歷史家應該也是留在故土整理經典書卷之一群。換言之，在亡國 後，耶路撒冷的先知活動並沒有停止，反而，更積極地為要留存猶大敬拜 上帝之信仰傳統。 然而，就經文內容而言，一般認為以西結書和以賽亞第二部份都屬於 被擄傳統下的作品，他們在異邦生活，建立家業，同時，沒有證據顯示他 們被迫敬拜巴比倫神明。很可能原本的敬拜上帝禮儀還持續，只是聖殿已 經被拆毀；或許，早期會堂之敬拜雛型已經建立了。不過，以賽亞書第二 部份卻要問，第一，為什麼猶大國，上帝的子民，會滅亡？其次，聖殿竟 然也被毀滅？第三，大衛王朝怎麼也都被消滅了呢？在當時許多百姓的瞭 解下，這三個事情發生正證明上帝已經離棄猶大國，不再幫助他們了。勝 利已經歸屬巴比倫的馬杜克神明，龐大的敬拜場面，相形下，這刺激摧毀 百姓先前在聖殿敬拜耶和華上帝之熱誠。許多百姓甚至已經心冷、離棄耶 和華，轉向崇拜巴比倫諸神明了。 這些，都是以賽亞書第二部份之課題：先知為要向這些冷心後退的百 姓鼓舞，期待他們重新再來，不要去拜巴比倫的偶像，耶和華上帝乃是獨 一上帝，希望他們繼續持守安息日，上帝必然興起受膏者拯救他們…等 等。這成為以賽亞書第二部份最迫切的神學目標，也是積極地鼓舞受挫百 姓之熱誠所在。沒有介紹，也沒有引導之詞，以賽亞第二部份開宗明義地 指出，「你們的上帝說，你們要安慰，安慰我的百姓…」(40:1) 「凡有血氣的，盡都如草，他的美容，都像野地的花。草必枯乾，花 必凋殘，因為耶和華的氣吹在其上。…」(40:6-7)百姓認為無論做什麼都無 法阻擋國家被滅亡之事實，無論做什麼也改變不了聖殿被毀滅之現況，這 一切統統都是草，就算美好也只是像野地之花，一下下就枯乾、凋殘，不 2