主日講壇 路加福音6: 31-38
天父豐富賞賜 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於150823
人際之間 路加福音第 6 章對等於馬太福音的登山寶訓(第 5 章起)，因為作者描 述，這是一段耶穌和門徒下了山，在一塊平地上，向眾人所說的教訓，因 此，也被後人稱為「平原寶訓」，即相對於馬太福音的「登山寶訓」。然 而，姑不論這段內容發生在哪一個地方，或高山上或平原上，或者，耶穌 在兩個不同場合地點，講了相同的信息…重要的是，這內容告訴了我們什 麼！馬太福音一開頭宣告八福，路加福音則是四福與四禍之警惕。不論哪 一段，或者，耶穌在不同場合講了不同的開頭，八福或四福四禍都有濃濃 的先知信息氛圍。「…有福了！」這是漢語及漢羅譯本的順序，若照原文 順序應該更具有強烈的震憾力，「有福氣的啦…」即，福氣是在句子的最 前頭，當成命令、宣告行使。聽眾聽到了「有福氣」，那麼，接著必注意 聽聽看，到底是什麼樣的人有福氣，會不會我也在內呢！ 有福之原文 makarios，這是一個普遍但重要的用詞，古老社會以來， 人們面對太多的不安、動亂、缺乏、困頓、戰爭…存活本身就是一件大 事，幾乎沒有比平安活著更值得慶幸的事情。為此，人們相遇時，互相祝 福對方，「makarios」，意思是，願諸神賜福保護你，願諸神帶給你歡喜快 樂。誰不喜歡福氣呢！誰不願意生活快快樂樂呢！因為生活實在有太多苦 處，福氣不起來，快樂也不長久，於是，台灣政府發明了奇怪的講法，小 確幸，後來我才知道，這根本是抄襲日本人的講法。政府無法提供快樂幸 福，用小確幸搪塞，為苦悶的生活勉強擠出一絲絲輕鬆感覺。問題是，根 本的快樂幸福還是找不到！「小確幸」，1996 年村上春樹與人合著的一本 插畫散文集，尋找漩渦貓的方法，提到這個詞，作者並加上解釋說，「想 要在日常生活當中找到自己的小確幸(小而確實的幸福感)，多少需要一些必 須遵守的個人規範存在」。這是小確幸的定義：小而確實的幸福感。 我們有福氣嗎？生活裏，快樂歡喜嗎？在處處不高興，找不到快樂之 道的時候，有人告訴我們還有小確幸…那麼，這小小確定的幸福感，真的 是我們想且能掌握的歡喜嗎？還是，這只是不高興裏的無奈呢…千百年 來，人心改變不多，眾人還是期待福氣，對東方人而言，更是如此。福， 上天神明保護一口田，讓農夫得收成。怎奈今日世代，不快樂不是因為不 努力而沒有成果，卻在於努力、比別人還努力，居然還不一定有成果！若