主日講壇 路加福音12:13-21
生命平安 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於151115
永能與神性 人與上帝間，有完全的隔絕，但也是天然生成之關係。沒有 人見過上帝，卻幾乎人人相信上帝。縱使不信之徒，緊急危難之 際，亦求助上帝。這如康德所說的，先於任何經驗之先之「知 道」---我們沒有人見過上帝，卻知道冥冥中有一位上帝；我們從 來沒有人有死過之經驗，卻知道人人必有一死。這成為人生最特 殊的「知道」。沒有經驗，沒有證據，沒有任何管道能知道，卻 心裏就是知道！這是最特殊之知道---現代人類學，隨著人類科技 之賜，探索世界各地的原住民族，風土民情不同，宗教信仰不 一，習慣規矩各異，卻都相信上帝，或者，和「上帝」相當的對 象，一位超越人類感知的對象。 東方文化裏，不可或缺神明。連無神論的原始佛教，幾百年 的發展下，也形成有神論的膜拜宗教。個人修行的冥想作為，漸 漸地，成為神明崇拜。西方文化更是如此，從希臘羅馬文化起， 因基督教之影響，「教會」成為庶民生活不可或缺的一部份，上 帝更是人人皆知的信仰對象。直到十八世紀啟蒙時期，人類思想 在獨尊理性之主導阿，造就現代的無神論，或不相信上帝，或反 對上帝。然而，既然相信上帝，我們也做一些反省：既然各宗教 相信的上帝、神明，到底這超越之上的上帝如何？ 台灣民間宗教裏，人們信神明，各式各樣的神明，神明有位 階排序，有各自看管轄域，有各自樣式的不同裝扮，有大小不同 差序格局的嚴格廟宇。很顯然地，民間宗教的神明，直接反射漢 人封建天朝的朝廷觀---官有大有小，各司其職；同樣，神有大有 小，各管其位，不得越界。最高位階的天皇，地位崇高，猶如封 1