主日講壇 路加福音1:8-17
為主豫備合用的百姓 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於151213
新舊世代 路加福音第一章記載耶穌的誕生，1-38 節分成兩部份，採併 列平行之記載：1:5-25 記載施洗約翰之出生應許；1:26-38 記載耶 穌之出生應許。有人說，這是為了記載施洗約翰與耶穌之間的關 係；然而，我認為，這是為了區別舊世代與新世代之交接。施洗 約翰，乃舊世代的最後一位先知，也是最後一位的代表。耶穌， 則是新世代的第一位先知，也是開啟新世代的代表。關於約翰之 部份，記載事情發生在耶路撒冷祭司撒迦利亞夫婦身上，天使顯 現應許，撒加利亞提出疑問(18 節)，終究不信。關於耶穌之部 份，記載事情發生在加利利拿撒勒許配給約瑟之童女馬利亞身 上，天使百加列對她應許耶穌將出生，馬利亞雖提出疑問(34 節)，但還是接受順從了(38 節)。 這兩段經文並列，說明耶穌出生之前後的不同---撒迦利亞代 表舊約的正統，耶路撒冷、祭司、聖殿獻祭、謹守律法、疑問卻 不信、懷疑；耶穌則代表新約的開啟，外邦加利利拿撒勒、童 女、家裏閨女、疑問但順服、相信。兩者都宣告上帝在人身上施 行大恩典。施洗約翰象徵舊約的最後，耶穌則象徵新約的開啟。 撒迦利亞是祭司，照規矩抽籤入殿燒香。然而，上帝應許臨到 時，他卻懷疑…不信…，這是不可能的！施洗約翰出生，必須守 拿細耳人的規矩，嚴格地遵守誡命傳統。然而，這最後一人的目 標：「他要使許多以色列人回轉，歸於主─他們的上帝。他必有 以利亞的心志能力，行在主的前面，叫為父的心轉向兒女，叫悖 逆的人轉從義人的智慧，又為主預備合用的百姓。」(路加福音 1:16-17) 猶大亡國之後，以色列猶太百姓認為先知的傳統已經結束 了，似乎上帝已經斷絕和百姓之間的管道，上帝不再派遣祂的使 者到百姓中間。從巴比倫歸回，似乎又讓百姓看到一些些的亮 光，上帝又將重振猶大。然而，歷史的發展並不像他們所預期 的，列強興起，壓制猶太主義…直到希臘王國統治，淪為沒有盼 望幾乎滅族的黑暗時代。彌賽亞盼望遂此而生，百姓在最深的痛 苦中，期盼上帝的彌賽亞臨到。而以利亞若再來，就是為彌賽亞 來到的先行者。路加福音之描述觀點正是如此，施洗約翰來是那 先行者，帶來彌賽亞的出生，乃耶穌基督。彌賽亞，乃希伯來