主日講壇 路加福音14:15-24(62B 241B 412)
回應主呼召 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於160110
一同「坐」席 「同席的有一人聽見這話，就對耶穌說：在上帝國裡吃 飯的有福了！」(14:15)這段經文裏，有三件事情值得我們注 意：第一，「同席的」有一個人，指的是 14:1 安息日，耶穌 到一位法利賽人領袖家裏去吃飯。裏頭有許多律法師和法利 賽人，他們也借機試探耶穌。因此，「同席的」乃指這一群 人當中的一位。同時，和合本譯為「同席的有一個人」，希 臘字為 sun-ana-keimenon，這個字由三個部份組成，首先， 「sun」是一起的意思；其次，「ana」是再一次、在其上、疊 上；第三「keiminon」則是原形動詞 keimai(躺臥)之變化。 若整句直接翻譯，不重修飾的話：那些一起躺臥的人們 當中的一位，聽見這些事情，就對他(指耶穌)說，那些在上帝 國裏吃麵包的人有福了。動詞，一起躺臥在，和合本譯為 「同席的」，顯然地，耶穌時代人們一起用餐時，乃是「躺 臥」的，或者，用躺臥來形容一起用餐。照考古認為，古希 臘習慣，乃坐著用餐，有凳子、餐桌。可是，羅馬人的習慣 卻是半側臥躺用餐。即，有靠枕類的撐住身體用餐，這樣， 入人家門時，要行潔淨禮。當然，照羅馬人之習慣，使用躺 椅及餐桌，取代直接在地面上用餐。然而，sun-ana-keimenon 常常出現在新約裏，描述一起用餐。可見得，耶穌時代人們 已經接受羅馬人的用餐習慣了，可是，法利賽人不是最堅持 摩西律法及舊傳統的嗎？ 第二，「聽見這話」，乃指上述 1-14 節，耶穌的教導。 耶穌說了哪些教導呢？有三個可能的部份，首先，法利賽人 試探耶穌，安息日能不能醫病。其次，人們爭首位，卻耶穌
警告，自高的必降為卑，自卑的必升為高。最後，耶穌期待 人們宴客，不要找那些高貴、有能力、親族能回請的人。反 而，要邀請貧窮、困難者，他們無力回報，那麼，回報會來 自上帝，當義人復活的時候。 第三，這三段內容，如何成為「同席的有一個人」之感 慨「在上帝國裏吃飯的有福了」呢？似乎，這人將耶穌的教 訓理解成：上帝呼招人在上帝國裏吃飯！若能被邀請到，有 福了！到底這人聽見了什麼，和耶穌的教訓有關嗎？耶穌教 訓我們，當主人請客時，不要找那些高貴、有能力回到你 的，反倒是找困苦的、無法回報你的！這樣，就能在義人復 活時，得到回報！再怎麼聽這教訓，我們也不會理解成「這 人」之瞭解啊！講的是對主人的教訓，卻聽成被邀請到上帝 國吃飯？差距怎麼這麼大？「在上帝國裏吃飯的有福了」， 應該指的是 13:22-30。 上帝國邀請 顯然地，對律法師或法利賽人，都嚮往受邀請，進入上 帝國裏與主一同用餐！講的是，「吃飯、用餐、坐席」，其 實絕對不是只有吃吃喝喝！對中東古老傳統，留有游牧民族 的好客傳承，「吃飯」乃熱情全然的接納，放下一切的懷 疑、不快，張開雙手接納。這也是為什麼父親等待二兒子回 來時，馬上就大宰肥牛犢吃飯！這不單單顯示慷慨而已，更 是全然接納。能被上帝接納而進入國度裏，與主一同坐席， 乃被主接納---這就是義人復活時候，所得到的報答！對傳統 正信的猶太人，一生努力謹守律法誡命，單單就是為了得著 上帝的接納，進入上帝國！好像猶太人人都想進入上帝國， 渴望得不得了！然而，耶穌卻不這麼認為，同時，猶太人也 誤解了上帝國。 耶穌說，「你們要努力進窄門！」(13:24)接下來，就是 3
本周經文裏的「大筵席」(原文直譯是，大晚宴，一般認為這 是像婚宴等級的重要宴客)比喻。原來，被主邀請去吃飯的人 們，並不是那麼擁躍，人們反而太多事情纏身，連這「大筵 席」也沒空出席呢！這比喻正是對「同席的有一人」之感想 提出警告：不要以為在上帝國裏坐席有福啊！反而，人們沒 空接受呼召，甚至不在乎上帝國的邀請！首先，僕人前往邀 請客人，卻「眾人一口同音的推辭」。居然主人的邀宴，沒 有人能參加，全部都推辭！耶穌以此回應了那一位感嘆能夠 在上帝國坐席是何等有福的啊！並非想像中人人想進上帝國 啊！那門是窄的，路是小的，前往的人也是少的！在「大筵 席」比喻裏，不只得救的人少，甚至，幾乎沒有人得救！眾 人一口同音的推辭。 我不能去 第一位，買了一塊地，「必須去看看」。結果，慢一些 時日去看、改天再處理，好像一點也沒辦法，反而推辭主人 的邀請。第二位，買了五對牛，「要去試一試」。結果，沒 辦法慢一些時日去看、無法改天再處理，也推辭主人的邀 請。第三位，則說剛剛娶了妻，沒辦法去。以上三位都不能 前往，這三位代表了所有被邀請的人們。這三項，其實，在 人生裏，說重要很重要，說可以緩緩也可以緩緩。重點不在 於事情，卻在於態度、對主人邀請的在乎程度。前兩位都 說，「我『已經買了』一塊地或五對牛…」既然「已經」的 事情，未必那麼急於去看看，去試一試。都已經買下來了， 改天去看，換個日子去試，也都已經是事實了。可是，他們 以此當藉口，「一口同音的推辭」。 第三位說，剛剛娶了妻，沒辦法去！意思是，因為娶了 妻，所以不能去。到底是新家佈置或妻子不讓他去…等等各 種理由，我們不得而知。反正，剛剛娶妻，不能赴主人的筵 4
席。總之，人們有太多事情忙碌，有太多理由推辭，因為這 世間的事物充滿心裏，他們看不見主人筵席的重要，看輕這 貴重的邀請。恩典的大筵席之邀請，卻被當成次要的，甚 至，不以為意。「大筵席」，指盛重的筵席，同時，在本比 喻裏，具有終末的意義，即，指向最末的日子，人與上帝、 基督一同相聚的大筵席(啟示錄 19:17)。這，乃猶太人傳統以 為的上帝國。 然而，耶穌講的上帝國，雖然也指向終末，可是，卻和 猶太人以為的大不相同！居然，上帝國的邀請，三位都推 託，「一口同音」推辭。照我們語言的用法，習慣上，說 「異口同聲」，然而，希伯來習慣卻說，「一口同音」(和合 本翻譯)，原文直譯是，同一口都推辭，換言之，口徑一致推 辭。恩典的筵席，卻被人們一口同音推辭。何以如此呢？ 「誰」才配得上帝的恩典呢？不是受邀請的人，反倒是「大 街小巷，貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的」，甚至，「路 上和籬笆邊，被勉強進來的」！原本看似弱勢病痛窮困沒有 機會的，反而受邀請成為上賓；原本受邀請的貴客，卻被排 除在筵席之列。 回應呼召 首先，上帝的呼召先往那些「被看好的人們」。呼召 說，「請來吧，樣樣都齊備了」。換言之，受邀者不需要再 做什麼，也不需要準備什麼，只要「來」即可，因為樣樣都 齊備了。這些理當回應呼召的人們，是被看好的一群，是擁 有的一群，是受尊重的一群，可是，卻是推辭的一群。原 來，「看好的一群」，反而常常是最不看好的，若照耶穌的 比喻，甚至，全部都不看好。其次，受邀請的反而是大街小 巷裏，「被一般人不看好的一群」，貧窮的、殘廢的、瞎眼 的、瘸腿的。還剩有空位，那麼，「勉強人」進來，「坐滿 5
我的屋」。最後，比喻的結論，「先前所請的，沒有一個得 嘗我的筵席」！ 誰需要福音？誰需要恩典？誰能夠回應呼召？誰老推辭 借口連連？在這世上，我們身上多少都擁有資源，有工作、 收入、存款、財產、權位、聲望，甚至，我們擁有貸款、欠 債。這些都是我們生活裏的資源，很重要，也很需要。也因 為很重要，往往就牽動我們的心思，甚至，佔據我們的心 靈。恩典之呼召，我們聽不聽得見，能不能回應呢？內心太 多雜念的，聽不見呼召；內心太多事物忙碌的，也聽不見呼 召；內心抗拒上帝的，更聽不見呼召。並不是沒有呼召，而 是聽見了卻一口同音的推辭。 上帝不是用人之聲音對我們呼召，而是透過祂的僕人、 使者…在各樣的情況下，對我們呼召，甚至，對我們說話。 忙碌的人，只看見手邊眼前的忙碌事情，看不見也聽不見呼 召！請問您忙碌嗎？有沒有暫時放下一切，聽聽看，那來自 上帝的呼召呢？其實，忙碌的人，不只沒聽見上帝的呼召， 連家人、配偶、孩子的聲音也聽不見，周圍人們的呼叫也聽 不見，單單只看見只聽見眼前忙碌的事情。買了一塊地，當 然是一件歡喜的事情；買了五對牛，更是不得了的事情；娶 妻更不用說，人生最大的事情…然而，這些歡喜，通常一陣 子，再來，就是生活的重擔與壓力。歡喜，也變得不怎麼 樣；成就，其實也算不上什麼；甜蜜，也漸漸沒什麼感覺… 那麼，人生如何呢？ 上帝賞賜生命，實際上，每一天的生活都充滿活力，充 滿喜樂，因為每一天都是全新的一天。但是，我們卻過得像 老驢拖磨，沒有盼望沒有新意，天天繞著打圈圈。願每一位 弟兄姐妹，每一天的起床，就是新鮮的開始，不論既定什麼 樣的工程或麻煩、困難要應付，記得主已經盛情地邀請你我 成為桌上嘉賓！這是生命態度的轉變，這是回應上帝的呼 6
召！ 喜樂，乃上帝的恩賜，滿溢出來，叫你我顧不得必須和 周圍的人們分享！邪惡念頭在祂的面前消失無蹤，憂愁困惑 難過也在上帝賞賜的喜樂裏化解消融，我們知道，我們回應 上帝呼召，樂意成為上帝的百姓，謹慎自己的生活，將祂的 話放在我們心裏，成為我們生命的提醒與智慧。如此，我們 歡喜向前，分享生命的點滴。# 問題討論 1.每一天，我們都非常忙碌，就算沒有特別的事情，時間也很 快就過去。然而，到底忙了哪些事情呢？真的值得我們忙 嗎？忙到我們聽不見周圍的聲音，聽不見親人的說話？天天 都需要一段安靜的時間，需要一段靜默思想上帝話語的時 候。分享我的經驗。 2.恩典，不需要代價，不需要付出什麼，單單回應上帝的呼 召。當耶穌說，悔改吧！我們僅僅就是回頭而已，歸回上帝 的家。「請來吧，樣樣都齊備了」。改變我們的思想，改變 我們的態度，改變我們的選擇，我們全然屬於上帝。這是恩 典，來自上帝的喜樂，叫我們的喜樂滿足。分享我的恩典之 路。 3.每一天，我們需要恩典，我們必須讀聖經，不需要長、短短 的，卻重覆反覆讀，讀入內心裏，讀入背誦裏，讀入生活不 自覺默念出來…讀入靜默中卻耳中話語響起…我們需要上帝 的話。分享我所能背誦的聖經節。若我對聖經還不熟，也談 談我對聖經的最初的印象和體會。#
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