主日講壇 路加福音 24:28-35
以馬忤斯 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於16 0327
復活 現代科技越發明進步越快，電腦也下圍棋，並且打敗天下第一人 腦好手。我們稱呼電腦「人工智慧」。換言之，它已經不是機器了， 而是「智慧」但是人工製造的。智慧，通常我們認為活的、變通的、 思想的、有各樣考慮的…和你我一樣，有靈的活人；但是，人工智慧 卻告訴我們，上述這一切智慧活動，通通都由機器完成！那麼，到底 「活」是什麼呢？假如人工機器的活動，和你我一模一樣，那麼， 「活」人又代表什麼呢？是不是機器可以取代你我呢？這是科技高度 發展帶來的挑戰，也是你我必須重新思考，活，的意義！ 其實，不必考慮機器之高度進步，我們光光想想自己的生活，很 多時候，過得渾渾噩噩，好像行屍走肉、稻草人隨風飄揚…回頭想想 這樣的日子，居然什麼都記不起來，好像生命裏缺了這一塊，跳過這 段日子。再短一些，有沒有過發呆的經驗？好像電腦當機，或者停格 lag，一時之間，神魂迷航飄逸，不知道飛到哪裏去，雖然肉體還在， 就在這裏，人卻一點也不在這裏。眼睛張得大大的，可是，近在咫尺 任何事情，通通看不見；耳朵非常靈敏，卻通天大響聲音，一點也沒 聽見。彷彿進入另一個時空，卻也沒有感覺任何事情。如同一般所說 的，有體無魂，有呼吸卻沒感覺，有心跳卻沒思想，一點意義都沒 有，一點想法也都沒有，突然，脫離現實，飄浮人世間之外。生命 裏，沒有這一段的存活，也沒有這時間裏的存在。這些經驗，永遠是 人工智慧無法體會和明白的。 若耶穌沒復活，那麼，他的學生將會如何呢？若各各他事件是一 場騙局，彼得雅各約翰等等學生，如何精心製造這千百年來最大的騙 局？若這是十二門徒聯合的計畫陰謀，那麼，不消說千百年後，光光 第一世紀初代教會受迫害，老早就把這一群烏合之眾嚇跑逃散，不可 能有後來的教會傳統。雖然，透過聖經記載，我們對復活的那一天早 上瞭解有限，可是，教會的活力穿透歷史、區域、年代、國界，都在 在證明耶穌基督已經復活了！學生也都死了，照教會傳統記載，他們 為信仰殉道，將福音傳至各外邦。其中，還有更多無名傳道者，用奉 獻一生回應上帝的恩典。我們連知道他們是誰都不得而知，卻上帝知
道。 今日，我們活著，我們也受苦著。我們明白自己活著，我們也體 認正在死亡中，日子一天天離我們而去，能夠把握日子有越少。生與 死，一體兩面，區分不開，沒有出生，就沒有死亡之擔心恐懼。然 而，生命之所以稱為「生」，乃在於只有出生，才展現出生之 「命」。然而，也正因為被出生，我們才經歷了一生的「命」，歡 喜、痛苦、成就、失敗、快樂、哀傷、年輕力壯、年邁色衰！終究， 我們不滿意，希望生命再來一回。在我們的心底最深之處，夜深人 靜，捫心自問，「能不能起死回生呢！再給我一次機會！讓我再活過 一次！」每一次的活，我們都不單單活，更希望能再活一回，復活過 來 ， 改 正一 切 的錯 誤 、 閃過 一 切的 災 害、抹 去 一切 的 不 愉快 和 痛 苦…。 以馬忤斯 基督已經復活！不過，一開始，好像門徒不明白這事情。那一 天，兩位門徒往以馬忤斯，彼此談論所發生的一切事情。正談論著， 耶穌就近他們，一起同行，卻他們眼睛迷糊，不認識耶穌(24:15)。耶 穌從舊約裏講解一切關於他自己的經文，讓他們明白。似乎他們驚喜 所知道的事情，卻依舊還認不出他是誰。直到晚上，他們一起居住， 用餐時，耶穌擘餅祝謝、遞給他們時，眼睛明亮，才認出是他來，忽 然他不見了。他們回想這過程，想起當講解聖經時，他們的心火熱。 在擘餅祝謝遞給他們時，眼睛明亮了：在研究聖經時，內心是火熱 的。 這段記載很平實、沒什麼特殊，連耶穌與他們講解聖經的更多、 詳細內容也沒提及，只記載他向他們講解舊約先知書裏關於他自己的 事。耶穌的受難，應驗舊約的許多記載。門徒身為猶太人，卻讀這些 經文而不知道它們的真正意義。直到主與他們同桌，一起擘餅祝謝分 給他們，乃明白過來，這就是耶穌基督！這樣的經驗不是這兩位門徒 的經驗而已，更是你我，兩千年後，今日基督徒的生命體驗。作者告 訴我們，在一起用餐時，在主的桌，守主的晚餐時，他們明白過來。 更進一步，在他們擘餅祝謝，分給眾人之際，眼睛就明亮，不再迷糊 了。親愛的弟兄姐妹，每一次我們守聖餐，我們一起拿起餅和杯，就 不再迷糊，眼睛就明亮起來，看見那就是主！ 基督已經復活，不單單祂戰勝死亡，更在於祂成為我們生命的力 量。今天，我們不在乎餅和杯材質、物品貴賤，我們一點也不會在乎 用的杯是金杯或銀杯或紙杯、塑膠杯…我們也不在乎無酵餅與否或者 哪樣的餅，卻單單在乎的這是主的聖餐，我們參與其中，在乎我們看 3
見主耶穌基督！我們也明白，這不是肉眼的看見，卻是心靈的真實看 見，主就在我們中間。因此，守聖餐叫我們回到主與門徒一起守晚餐 之當時，我們的心與主相遇。約翰福音告訴我們，「耶穌又對他們 說，願你們平安。父怎樣差遣了我，我也照樣差遣你們。說了這話， 就向他們吹一口氣說，你們受聖靈。」(20:21) 我們每一個人都走在以馬忤斯的路上，一路向前，談論著人生發 生的大小事情。因為這些身旁發生的事情，多或少影響著我們。老實 說，我們的心情很容易受影響，尤其從這世界來的風吹草動，稍稍就 影響我們的心思意念。原本平靜無奇，忽然就恐慌擔心；原本無事， 忽然就無所是從。基督復活，是我們領受了聖靈。基督復活，是我們 在聖餐中看見主基督。復活不是神秘事件，也不是特殊變化，乃是今 日、此時此地我們領受上帝賞賜的聖靈，因著感動、體會、感受神 聖，我們深深體會生命的力量，從聖靈而來。我們在聖餐中，真誠地 看見了主基督。心領神會，誠心受感。 上帝創造 上帝其實離我們不遠，只不過，我們深深陷入天天忙碌的生活排 程，而漸漸失落生命活力，失落生命敏感。上帝賞賜給我們的身體、 心理，充滿無數奧祕，直到今日，科學家還無法全盤說明，卻我們天 天輕巧地使用無數感官，經歷生活、體會生活。所有的生物，唯有人 類建構藝術的天份，透過藝術創作，不論看得見、聽得見、摸得見， 或者僅僅心靈感受得到，我們體會這些沒有被講出來的感動。十字 架，不單單一個交叉而已，也不是型狀、質地的問題，卻在於它傳遞 的信息，叫我們敏感上帝的感動。海，不單單海水的聚集，也不是自 然理所當然，更不是地理的天生，卻召喚我們探索無垠，由外而內， 深入內在最底層心底。浩瀚天際，不僅僅大氣層之所在，更是星空深 邃的無止境，召喚我們反思個人渺小，卻上帝賞賜並顧念我們呢！ 然而，麻木人們卻一點也無法體會，更無法經驗，只因為他們沒 有領受聖靈的活力。受洗成為基督徒，不是皈依一套教條或加入宗教 組織，卻是心靈開放，領受聖靈，開啟心靈敏感的探索，向外、向內 直入最深底層，經驗生命，也體認上帝真實，與我們息息相關呢！因 為如此的敏感，我們體會上帝之無限之萬一，我們也明白人生有限之 平常。因為聖靈的恩賜，我們深深感受上帝賞賜生命的歡喜與獨特， 我們也深深體會滄海桑田中之一粟。因為我們實在渺小，卻敏感於上 帝賞賜的恩典，這是何等恩典！既因為體會實在偉大，竟然上帝在天 地之間賞賜人類最多豐富與恩賜。也為此，我們經歷人生之苦難，也 從苦難中淬練出生命極其寶貴的歡喜。活著，不只很好，乃大大的 4
好，因為上帝賞賜聖靈，叫我們活起來，動起來，感受一切美好。 主已復活 復活，希臘文的原意：「再起來」。死亡帶來的結局是倒下去， 而復活是「再起來」，換言之，經過死亡，重新出發。而且，一定要 經過死亡，再起來！死亡，叫我們絕望，沒有出路，沒有任何生機； 然而，復活卻在如此困境中叫我們再起來。沒有被打倒，沒有失望， 沒有放棄，沒有一蹶不振，卻拍拍身上的灰塵，擦擦傷口，向前再 起。這是生命的盼望。生命不可能沒傷口，不可能沒傷害，不可能沒 經歷死亡隔離，甚至不可能沒有絕望威脅，卻在復活裏，我們再起 來，充滿盼望，看見那曾經被認為已經不存在的遠景，清晰眼前。 初代教會信徒遭受迫害，甚至殉道，卻不因此消失，反而福音在 各地方傳揚。成為基督徒，並非沒有生活的痛苦，並非沒有生命的苦 難，卻依然存著盼望，向著苦難前進。我們相信，事情總有轉變的時 候，當上帝時候臨到；我們確認，盼望給我們力量，穿越生活層層的 痛苦。路加福音對耶穌在十字架上的兩個強盜，有著和馬太福音不同 的描述：其中一位對耶穌說，「你的國降臨的時候，求你記念我。」 (23:42)縱使在十字架上，完全面對死亡之際，依然還有盼望。 基督復活，叫門徒「再起來」成為基督的使徒，宣揚福音一生不 悔。在基督的十字架，我們體會死亡；在基督復活裏，我們一同再起 來，不後悔。基督徒歡歡喜喜、存著盼望、活出聖靈活力，一生永不 後悔向前，建造上帝國。既然復活，舊事都過去，全部變成新創造。 我們，縱使在最困難的環境下，依然堅定信心，建造上帝國，宣揚主 福音。# 問題討論 1.復活節，西方傳統稱為 Easter，取東方的意思。即基督的復活，好像 太陽東方再起。每一天陽光的日子，乃基督復活，充滿活力與熱氣。 可是，現代人憂鬱、退縮、徬徨、沒把握、缺乏信心。怎麼會這樣， 我以為呢？ 2.復活，不是兩千年前各各它地的事件，卻是今日你我生命必須經歷的 事件。談談我經歷復活之後的體認，之前、之後對我的影響與啟發。 3.我現在或曾經處於生命的低潮，談談為什麼會如此。壓力大，乃現代 人的生活特徵。然而，無法逃避，又不能拒絕，我如何面對壓力？
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