主日講壇 路加福音22:63-23:3(69 189B 204, 24)
耶穌，上帝的兒子 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於16 0710
公會 請注意，這段記載乃發生在耶穌被公會審判之前！公會 (suneorion，希伯來語翻譯希臘語，原意就是，坐在一起。希伯來語， Sanhedrin)，就是聚集在大祭司家裏的小團體，乃耶路撒冷地區猶太人 自治法庭。名義上，並不是法庭，卻實際上，執行法庭之任務。猶太 團體內聚力強，又有堅強的宗教律法規範，對羅馬統治者而言，常常 發生文化、宗教不熟悉而誤判的情況。因此，羅馬帝國讓猶大地某程 度自治，擁有自治法庭，自己人審判自己人。至於，審判官如何產生 呢？照傳統，由七十一位長老等級的組成。照文獻研究，一般認為， 這是在希臘時代漸漸形成的組織，但是，猶太拉比堅持這是摩西設立 留下來的傳統。律法，當然就照摩西五經內容而定。不過，摩西五經 歷時非常久遠，許多時代、文化的差距，必須透過拉比的補充或解釋 而成。因此，各種解釋，有各種不同的選擇，那麼，最後只有透過這 七十一位長老之首領，斟酌全體意見而達成判決。 在沒有現代法律、司法體系制度之先，人類團體透過各樣傳統組 織執行司法任務。透過鄉親、宗教領袖、社會名人等等，組織明確也 好，不明確也好，終究必須審理人際間許多的紛爭。紛爭免不了，仲 裁也免不了，人與人相處，必須接受這事實。只不過，位高者，自 大。當耶穌被人抓拿到大祭司的家裏，等待公會成員時，「看守耶穌 的人戲弄他，打他」(22:63)現代人的你我都清楚，還沒有被確定犯罪 前，都稱為嫌疑犯，更重要的，現代文明告訴我們，還沒有確定有罪 前，都是無罪的。因此，不能用各種威脅迫害或刑求方式，強迫一個 人認罪。 可是，耶穌的情況很糟。63 節被安排在彼得三次不認主之記載 後，也就是，雞叫之後。照路加福音描述，彼得三次不認主之場合， 耶穌也在場！雖然我們不知道那個宅院有多大，但是，「主轉過身 來，看彼得」。這是最尷尬的時刻，就在彼得不認主三次，雞叫了， 耶穌回過頭來，「看」彼得。這「看」，沒有說話也沒有其它動作， 轉過頭來，靜靜地看。沒有責備，也沒有提醒，更沒有說任何一句 話，只是看。兩人四目對眼之際，那是天底下最深最強大的責備聲 音，如雷灌耳地臨到彼得…雖然，耶穌是憐惜，也知道彼得為難，並