主日講壇 使徒行傳6:1-15
我興旺上帝的道 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於 17 0129
盼望勝過宿命 宗教研究者常講，台灣人的宗教沒有明顯的系統內容，往往諸宗 教的內容混雜一起，甚至，有的、沒有的也都能相混，不堅持教義， 也沒關係彼此不同，矛盾說也可以，怎麼解沒關係。有道教經內容、 傳奇、迷信，有佛教教理內容、傳說等等，甚至，也引用基督教聖經 與教義…還有更多自以為合理的信仰內容，通通混在裏頭，怎麼說都 被接受。因此，台灣人宗教間，不易產生教義爭論之分裂，倒是為了 彼此間財產關係，彼此分門分派。為什麼有這樣的結果呢？看來歐洲 歷史上的宗教改革情況，不容易也不太會發生在東方。有宗教研究者 指出，因為在東方，宗教乃臣服於人的意志、需要之下。因此，東方 宗教有非常明顯的現世、現實主義，在乎個人的需要滿足，而不在乎 信仰超越者之內涵的表現。在乎現實的財富、健康、長壽，卻不太管 屬精神的、屬靈的生命價值與意義。 所以，一般民間宗教有很誘人的想法：首先，「有拜有保庇」， 拜神明為了救苦救難。若沒有救苦救難或覺得沒什麼效果，不妨換個 神明拜看看。其次，輪迴的宿命論。意思，雖然天地生生不息，人卻 生死相連續，有生就有死，死了還會有生，一輪接一輪，在眾生道之 間互換輪替。前輩子所種下的因，現在承受那樣的果。壞人的下輩子， 淪入畜牲道，沒什麼好抱怨，也沒什麼好計較。同樣地，好人的下輩 子，變成更好的人，也沒什麼好歡喜，因為一切都已經前世註定，一 切都是因果，都是天命，統統宿命(已經被因果決定了)。生命，對台灣 人而言，變成消極的歷程，一站過一站，沒什麼積極道理，也不必努 力什麼，統統命運因果註定。只要在現世謀取最大的財富、好處、利 益，那麼，若能大富大貴就是台灣人的好宗教。 可是，真實的人生歷程，在基督教教義裏，我們在乎的是生命的 活潑、動力，充滿生命之喜悅，存活的熱情，不甘心受苦受挫、不向 命運低頭，激發向前、向上的奮發心志，乃至於奮不顧身，為了榮耀 上帝而勇往直前！然而，這正是基督教信仰，與台灣民間宗教大不相 同之所在，存著「信心、仁愛、盼望」，勇敢歡喜迎接生命的情況。 歡喜、成功的時候，我們感謝；困境、生死別離的時候，我們祈求上