主日講壇 約翰福音19:25-27以西結書19:10(72 194 346,27)
看，你的母親 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於 17 0514
生之輕 宇宙有多大？仰頭望天際，無垠的星空，浩瀚無盡，其實，我 們所能看見極其有限。這是人類歷史中最神祕的事情：天到底有多 高、多廣、多深呢？耶穌出生的時候，東方的博士，或譯為觀星智 者，前來敬拜他，送上禮物：黃金、乳香、沒藥。Magi，漢語翻譯 為博士或觀星智者、觀星師等等，都沒有錯！因為古老年代，不論 中外，皇帝、國王對於治理天下感到焦慮時，都希望得到更多先兆。 沒有天氣預報也沒有電腦大數據，唯一能夠透徹未來的，這些古老 的人們相信，唯有透過天頂上的星象移動來透露。所有凶吉，都在 天際事先顯現。因此，觀星師不是今日我們說的跑江湖之算命師， 而是皇帝國王身旁最倚重的幕僚，也是能人智士。他們透過觀星及 智慧判斷，期待事先嗅得未來先機。 東方的博士，也許是來自波斯地區的智者，看見救主彌賽亞的 星，特地前來猶大地敬拜他。現代人的我們，擁有天文物理的基本 常識，我們清楚星象的運作，不會和人世間興衰有直接的關連。然 而，這卻在在提醒我們，天何等的高，天何等的厚，遠遠超過我們 的想像，耗盡一生亦無法參透其中。卻，「我」，成為宇宙中之一 員！如何來，往哪裏去，在這其間要完成什麼樣的任務呢！人類存 活，一代過一代，上一代為了下一代忍受苦楚，忍住怨言也沒有太 多怨嘆。父母為孩子犧牲自己幸福，屢屢在目。為人父母者知道， 即使自己耗盡一生努力未必見得成果，卻依然努力向前，因為有 「盼望」，看見孩子未來會過得更好。 如同保羅所說，我們得救是在乎盼望(羅馬書 8:24)！保羅強調 「因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此 的。」(羅馬書 8:20)，在『虛空』之下---什麼是『虛空』？這不是指 任何事情都推不動、都沒有運轉。不，這字指的正好相反，各樣事 情都努力推動，各樣機制也都照常運轉，各種力量也都卯足全力發 揮…卻，這一切看似蓬勃的景象，沒有任何幫助，無法改變事情的 結果，一切到最後都是虛空，『虛空』這個詞，值得我們深深思考。 例如，我們知道人們大吃大喝、好貪好賭…必然面臨敗壞。可是， 人即使照規矩努力，順從一切的規章，到頭來什麼也未必成就，只
是『虛空』空轉！人生不怕辛苦，不怕挑戰，可是，人生最怕一切 的努力與付出，結果只是虛空。我們能否緊緊抓住真實，緊緊明白 生命之真與生命之實？ 母親之愛 今日是母親節，我們不能免俗地，為紀念母親的愛與辛勞，真 誠地來慶祝。其實，父母尤其是母親深深連繫兒女，與其說這是生 命之責任，不如說，這是生命迫切的渴望，緊緊將自己和兒女連在一 起。因為母親不是承擔責任而已，更在乎全然投入、迫切渴望子女 得到最好照顧。以西結書描述母親說，「你的母親先前如葡萄樹， 極其茂盛（原文是在你血中），栽於水旁。因為水多，就多結果子， 滿生枝子。」(19:10)雖然在這裏，以西結用的是比喻手法，用母親 來描述猶大，然而，這也直述了母親的使命。為人母者，疼惜自己 的孩子，深深照顧著孩子，不論在什麼樣的情況下。換言之，母親 看不見自己，單單看見子女之需要與照顧，母親乃是上帝賜給每一 位最好的禮物，也是派來在我們身邊的天使。因為，不論在什麼樣 的情況下，母親就是看見子女，在乎子女。聰明的孩子，母親疼愛； 緩慢的孩子，母親亦疼愛；遲緩的孩子，母親更是鍾愛。每一位孩 子，在母親的眼中，都是最寶貴的一位。雖然，母親用盡她所能夠 的一切，保護這被鍾愛的孩子；孩子未必能夠接受或體會。 當耶穌被釘在十字架上，要離開之際，十字架下是他的母親及 友人。這是無法想像的悲傷與可怕，母親看著自己的兒子，長子， 第一次當母親的經驗所呵護長大的孩子，對新生命最有感覺與感動 的孩子，眼睜睜看著她的孩子，耶穌，被釘在十字架上…。這比自 己受苦還難過，還可怕！因為一點辦法都幫不上忙，卻內心有千萬 個努力想要幫上忙…。耶穌看見母親，也看見所愛的門徒。他對母 親說，看啊，你的兒子。將自己的母親交給他所愛的門徒，對他說， 看啊，這是你的母親。那門徒就把她接回家裏去。這是何等心酸的 一幕！母親和兒子之間的關係，沒有能替代的，卻只能這樣，把母 親交給信任的門徒，盡自己最後所能做的。人與人之關係，尤其與 母親之關係，乃上帝賜給人類最美的禮物之一。這的確是生之責任， 卻母親將這責任當成生命之美好，毫不猶豫地享受這責任，一點也 不覺得辛苦，反而覺得美好。 歡喜盼望 盼望還沒有發生的事情，看起來似乎空空的，也似乎虛虛的盼 望裏，我們才明白生命之真與生命之實！從眼睛看得到俗世之物， 我們發現這世間最空洞的、最虛無飄渺的、最虛幻的，就是盼望、 希望。可是，正因為最空洞、最虛無飄渺、最虛幻，才使得盼望成 3
為人世間最堅實的生命態度與價值，沒有任何東西可以取代，也沒 有任何困難、挫折、辛苦可以阻擋，盼望帶領我們成功，盼望帶領 我們到目的。盼望是奇妙的事，看得見的事情不是盼望，我們所盼 望的也都看不見。既已經看得見，就不是盼望，既已經握在手裏， 就不是希望。保羅說，「只是所見的盼望，不是盼望。」原文直譯： 希望，那能夠被看見的(希望)，就不是希望了。在原文裏，我們翻譯 為希望、盼望，希臘字都是同一個字，並沒有分別。英文也都是同 一個字，hope。這是人世間最美好的字眼。 希望，是一件奇妙的事，明明看不見卻已經真真實實地看見了！ 明明周圍沒有任何人看見，卻我已經真真實實地看見了！明明嬰孩 還抱在媽媽的懷裏，搖啊搖，卻媽媽已經看見嬰孩長大了，讀書了， 畢業了，工作了，建立家庭了，甚至，看見孩子的孩子了…這是人 類生命力延續的最大力量，也是父母親為孩子最真實的犧牲與付出。 誰說希望是空的呢？希望最大的真實，就在於空空虛虛的看不見， 卻提早已經看見了。為了這看不見的看見，懷著盼望的人不計一切， 奮勇向前！因為懷著盼望，再苦的環境與挫折，我們都歡歡喜喜。 就算自己必須犧牲，甚至，自己看不到最終的結果，卻因為盼望依 然歡歡喜喜！ 所以，保羅告訴我們，「但我們若盼望那所不見的，就必忍耐 等候。」(8:25)施洗約翰是等候的人，西面也是等候的人，撒迦利亞 和以利沙伯是等候的人，耶穌的母親馬利亞也是安靜等候的人。他 們並不是消極而沒有辦法之等候，他們也不是無奈不知道如何之等 候，卻他們滿心盼望那所看不見的，就忍耐等候。即使耶穌在最後 的情況下，依舊就母親交給學生照顧，這關係依然緊緊地連結著， 沒有被死亡切斷。盼望，我們就明白主的應許不落空，主的應許必 成就，這是我們所深深相信的。「我們得救是在乎盼望」。的確， 我們相信主，因為我們盼望祂。既然盼望，就滿心歡喜等候。在困 境的時候，在苦難的時候，我們就忍耐等候。然而，不單單忍耐等 候，我們還歡歡喜喜等候主。因為我們全心倚靠祂，我們就是信靠 祂。 母親與我 每一位母親的身上，我們看見上帝派來的天使，徹底完全看不 見自己，完全奉獻付出，不求自己好處，為成就孩子生命最大的美 好。這是無私的愛，也是完全的愛。因為全然獻上，就看不見自己 的困頓和需要。人，鮮少如此，因為自私自利、只顧自己的好處， 根本看不見他人，更不用說看見上帝了。人世間，人踐踏別人為求 自己出頭，用盡各種計謀騙人害人，使盡一切虛偽手段。卻，母親 4
看孩子，不單單孩子，更是自己的孩子，那屬乎自己的一部份逐漸 地長大、成人，如同施洗約翰之角色，他必興旺，我必衰微。人世 間的愛，在母親之愛顯出最平凡，但也是最高貴的無私，顯明我們 乃照著上帝的形像造的，每一位都非常尊貴，每一位都被細心無私 地呵護。母親，即使付出的方式，不一定被孩子所習慣或接受，在 代溝中，兩代不同的理解，愛卻是滿溢真誠的。 母親的愛，不是有餘裏拿出一部份，乃是徹底全部、看不見自 己、單單看見孩子的愛，顯明在我們的人生裏。「母親怎樣安慰兒 子，我就照樣安慰你們。你們也必在耶路撒冷得安慰。」(以賽亞書 66:13)上帝國的意義在於，我們如何付上自己的生命。這也是耶穌所 講的，捨己來跟隨我。捨己，重點不在於人擁有什麼沒有，乃在於 人真正所倚靠、相信的心志信念。捨己，漢羅譯本翻譯為，看無自 己，即，看不見自己一切的需要，單單看見主，雖然自己老是有許 多的需要。無私的愛，母親的愛也是如此。背起十字架來跟隨主， 也是如此。 在人間，我們也常常看見，養母比親生母還要母親，所付出的 遠非任何人能比擬。因為母親和孩子，不是科學驗證之關係，更不 是證明與否之關係，乃是出於內心全然無己，完全奉獻的甘心樂意。 這，單單出於愛，不是出於其它。母親，不只是生育孩子的那一位， 而更是全然付出無私的愛之那一位。 母親疼愛子女，上帝給與她最重要的天性與使命。時代再怎麼 進步，和千百年前的母愛，依然不變。也許形式不同，也許作法不 一樣，但是，母愛之本質卻沒有改變過。母愛依舊是人性最美好的 根本。因為子女，母親就不計較，甚至，犧牲自己也不在意。這是 上帝在世上的顯現，給我們一位無私愛的母親，給我們一位捨己的 母親。# 問題討論 1.母親節到了，我們常常慶祝母親節，帶母親到餐廳用餐，歡歡 喜喜。除了用餐之外，我能對母親說什麼樣的話呢？分享我對 母親說過的話，或者，孩子曾經對我說過的話。 2.為母則強。母親為孩子是完全地付出。現代母親和古老母親， 也許，時代不同，兩者之教育不同，方式不同。但是，對孩子 的愛，都是夠深的，遠超過子女所能想像。分享我的母親最讓 我印象深刻之一幕。 3.上帝的愛在母親顯現，透過母親派來祂的天使。願上帝賜福每 一個家庭，母愛代代傳承，恩典滿滿。分享我家母親之愛的見 證。# 5