主日講壇 使徒行傳12:1-11 (42 208 347,28)
主差派使者行拯救 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於 17 0604
福音跨越 耶穌團體，由他的十二門徒為核心，周圍還有許多跟隨耶穌 的人們組成。基本上，這是從耶路撒冷開始的猶太人團體，完全 由猶太人組成。耶穌宣教的三年或一年，並沒有太多機會和外邦 人相處，除了幾次特殊的記載，例如，耶穌特地過到加利利海的 另一邊，外邦的格拉森，幫助一位被鬼附的外邦人；又耶穌往耶 路撒冷去，卻刻意通過撒瑪利亞地區，和外邦婦人一席井邊談話， 成為後來我們對信仰的經典認識…。這些都顯明了耶穌的寬廣心 胸，他顯明的愛、接納觸及外邦人。換言之，這在當時的猶太社 會，可是非同小可的舉動。正統的猶太人，絕對不可能和外邦人 接觸，即，連說話都不可能，更不用說接納外邦人。 耶穌離開門徒之後，照使徒行傳的記載，我們卻看見叫人氣 餒的情況：和耶穌共處三年或一年的門徒，基本上，他們並沒有 從耶穌超越的愛看出生命的價值。反而，他們卻依舊顧守猶太人 的圈子，堅持猶太教嚴格律法裏。連耶穌的大弟子，彼得，也得 面臨異象裏，從天上降下各種的走獸昆蟲和飛鳥等等，有聲音命 令他，宰來吃之考驗(10:9-16)。彼得基本上是不敢跨越猶太律法 的，甚至，他是擁護律法的。這對猶太人，自許為上帝的選民， 理所當然，倒也不是他不敢跨越，而應該說，他本能地執行律法， 視外邦人為不潔淨，獨獨猶太人守律法潔淨。這也是初代教會以 猶太人為團體，即便有講希臘話的門徒，卻他們也都是猶太裔。 這也是為什麼當安提阿教會，有從居比路和古利奈來的猶太人基 督徒向希利尼人傳福音，並得到福音果子時，這風聲卻反而傳回 到耶路撒冷教會，因為這件事情讓他們不安，他們特地派巴拿巴 前來瞭解情況。 感謝上帝，巴拿巴不是普通的猶太人信徒，反而，他是好人， 被聖靈充滿，大有信心，在他的贊許下，許多人歸服了主(11:24)。 因為他把外邦人信主當成是上帝的恩，大大臨到安提阿教會，這 是值得歡喜的，並應該大大鼓勵的。於是，他又到大數，把掃羅 找來，一起在安提阿教會向外邦人傳福音。這也使巴拿巴日後和 掃羅雙雙成為外邦的使徒，雖然他們兩人都是猶太人，甚至，我