主日講壇 路加福音4:38-39；8:1-3,19-21
全心為主 成為見證 蒙恩教會主日講壇
朱麗娟牧師 講於 17 0618
人口約有一半是女性，然而，女性能掌握及管理的資源，卻不 到一半。從人類歷史來看，絕大多數時候，都是以男性至上。雖然 人類學者也考察、研究，並發現人類社會也有母系為主的時候，卻 這些都是在沒有文字記載、甚至更遠古時候的人類生活。若單就已 經有文字記載之後的歷史而論，男性為中心的社會，似乎古今中外， 鮮少有例外。當然，世事永遠有例外，卻不是常態。 回到聖經的記載，這是一份非常古老的文件，倒不一定創世記 之記錄是最古老的，但是，創世記裏頭的一些故事傳統，顯然地， 那是更古老流傳下來的口傳或記載。例如，亞當夏娃的故事，據研 究，原本並不是這麼工整的故事內容，卻很直接地，亞當的名字和 夏娃之名字，一般認為，這是出於更早更古老的傳統。至於多早之 前呢？目前並沒有更確切的記載或文件，但是，我們可以推測，那 是主前三千年前，甚至更早所留下來的傳統。 我們已經能夠從亞當夏娃之故事明白：那麼古老的時候，「亞 當」是男人，被當成人類的原型；夏娃是女人，被當成眾生之母。 更有意思的是，夏娃是從亞當而出。很顯然地，主從之關係已經被 確立了。這還不論及創世記後來的族長故事，全然以男性長輩為核 心，三妻四妾乃平常事。亞伯拉罕如此，以掃雅各也如此。倒是有 一位，和眾族長不同，就是以撒，單單記載他娶妻利百加，而子以 掃和雅各而已。這算是最特殊的一位了！雖然沒有記載，但是我們 可以理解，以撒一生鐘情於利百加。 耶穌的時代，四本福音書的主角，基本上，都以男性為中心。 照考古及歷史學者的研究指出，耶穌時代的社會結構，根本上是男 性長者為中心，學界稱為族長中心，甚至，父權至上之觀點。因此， 未成年的孩子和女性，都被當成「配件」，甚至，就是「東西」， 可以任意交換或買賣的「東西」或「牲畜」，和園裏的牛羊、駱駝 的地位相當。在這樣的理解下，我們更能體會，約瑟帶著懷胎的馬 2