主日講壇 使徒行傳15:12-21
恩典普及萬邦 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於 17 0702
跨越成見 人，受限於自己的眼界。自以為是最公正最清楚，卻終究有所 限制及不知道的部份。我們看，往往只在於「看見」之部份及角度， 此外，就無從了解起，甚至，當成其它的(沒看見)都不存在。水龍頭， 當然不是買一個龍頭插在牆壁裏就能夠自來水，卻在於更多背後沒 有被看見卻真實的存在。在詮釋學的說明裏，這是人對世界的「視 野」，也就是看得見的範圍，能夠感受到的區域。而「視野」卻關 係著人對世界的「預先瞭解」，即，在還沒有看見之先，已經從傳 統、文化、環境而得的各種預先瞭解，不自覺卻已經擁有的預先瞭 解。今日所讀的聖經節，使徒行傳 15 章，傳統上稱為耶路撒冷大會 (或會議)之記載。 回歸作者路加之描述，其實，這並不是現代人我們想像的那一 種大型正式會議，如外交會議或立法會議等等，比較接近的形容， 耶路撒冷的爭執，就是教會內和傳統不同的紛紛擾擾，莫衷一是。因 為耶穌沒有明顯交待，而第一代的使徒和信徒都是猶太人，自然地， 耶穌團體就是猶太人團體。馬太福音更是如此，我們常常說，這是 給猶太人的福音，因此，這本福音書的「預先瞭解」，就是猶太人 及其傳統、文化、宗教習俗等等都是理所當然的。馬太福音還特別提 及，「耶穌差這十二個人去，吩咐他們說：外邦人的路，你們不要 走；撒瑪利亞人的城，你們不要進…」(10:5)很明顯地，內外區分是 明顯的，沒有交集的。這是記載最起初，耶穌差十二使徒出去傳福 音的命令。對猶太人「預先瞭解」的信徒而言，這命令理所當然， 沒有任何的衝突或不安。可是，對你我不是猶太人的外邦「預先瞭 解」下的人們，顯然地，讀起來，很不是滋味，不把我們放在眼裏， 好像耶穌刻意或至少有意無意排斥外邦人及撒瑪利亞人。 然而，就猶太人本位，很自然地且一點也不覺得特殊，將所有 外邦人排除在外，當然，更不用說，世仇的撒瑪利亞人也在排斥之 列。不過，對東方文明的我們而言，這是他們之間的世仇，也是他 們之間的彼此不接受，和我們一點也沒有關係。倒是，猶太人看我 們，就是外邦人。這就是猶太人之「預先瞭解」。因此我們在使徒 行傳讀到，彼得異象裏看見不潔淨的動物牲畜，聲音卻違反他的預 2