主日講壇 馬太福音1:18-25(249A 465 508,19)
這一切事必成就 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於151203
心想事成 在我們的文化裏，祝福的話說：祝你「心想事成」！這的 確美好，想想看，不論什麼情況、事情，只要我心裏想的，就 會發生！這是多好的結果！顯然地，就算心想事成，到底能撐 這個「事成」多久呢？事成，有沒有一直都覺得這是完美的事 成嗎？哲學家思考這個問題，人的思想和發生的事情之關連， 兩者間如何連結呢？就我們而言，很簡單，我就是希望事情照 我想的方式進行。現實卻往往，事與願違，甚至完全不相同。 換言之，一個念頭，促使著我向前努力；可是，結果往往不是 所想的那樣，即使，開始是那樣，後來也會走樣。問題是，當 人自己翻來覆去想要的，那，什麼是「事成」呢？ 這個禮拜起，我們進入待降節，拉丁字 adventus，就是英 文的 advent，希臘字的 parousia，意思就是「臨到、蒞臨」， 通常用在位高權重的對象，例如，君王駕到。希臘字的 parousia，也是福音書裏和合本翻譯為，(耶穌基督的)再臨。換 言之，待降節，乃救主之降生。中世紀教會認為，我們等待有 三，第一，如福音書記載，信眾等待耶穌之降生伯利恆。第 二 ， 耶 穌 基 督 降 生 在 我 的 心 裏 (如 約 翰 福 音 14:27,加 拉 太 書 1:16)。第三，我們相信也期待，在末後的日子，耶穌基督將再 臨(啟示錄 22:20)。因此，待降有三個意義，準備自己紀念救主 耶穌基督在伯利恆之降生；其次，再一次反省，耶穌基督是否 在我心裏呢？我愛周圍的弟兄姐妹，歡喜慷慨每一天，熱情分 享生命喜樂嗎？第三，對於終末之未來，我們充滿期待，等候 基督再來。 以馬內利 馬太福音描述耶穌的出生，乃君王、彌賽亞之身份，卻透 過難以啟齒之方式，進入這個世界。首先，馬利亞在許配卻還 沒有迎娶時，從聖靈懷孕。丈夫約瑟是個義人，想私下了了這 樁婚約。第二，主的使者對他說，只管迎娶過來，要取名為耶 穌，因為「他要將自己的百姓從罪惡裏救出來」。第三，這事 要成就先知的預言，人要稱他的名字為以馬內利，就是上帝與 我們同在。第四，約瑟就照所吩咐地做了。這是馬太福音的待 降節，特別從約瑟的角度描述這件特殊的事情。照說，未婚妻
懷孕，對約瑟是極大的壓力和困擾。然而，他因為愛這婦人， 不願意明明羞辱她，而希望暗地底解除這婚約。更進一步的困 難，居然要將這孩子生下來，那麼，約瑟誓必承受更大的社會 壓力。 耶穌，希臘語之譯音，若用希伯來語之譯音，就是翻譯的 約書亞，耶和華是拯救。所以，「耶穌」這名字之意思，就是 耶和華是拯救。這也是為什麼 21 節說，「因他要將自己的百姓 從罪惡裏救出來」。在耶穌的時代，這個名字是猶太家庭常見 的命名，遠古傳統的期待，從帶領百姓過約旦河進入迦南之約 書亞。然而，拿撒勒人耶穌將自己的百姓從罪惡裏救出來。然 而，耶穌的出生，並不是約瑟所期待的，反而，他必須足夠勇 氣面對耶穌的出生。照當時猶太農業社會之習慣，定親之後， 婚禮之舉行通常必須準備一年以上。因為當婚約已經定，男方 家庭就展開準備的各種需要：糧食，一年前就必須下種前就準 備，期待後來的收成，足夠婚宴的使用。酒，則必須大量搾 釀，或者，向鄰居調度借用夠用的量。新人穿的衣服，就必須 一年前開始紡紗抽線編織，棉線成布再成衣，富豪人家就趁機 為家人每一位都製作一套新衣服…還不算各式各樣的新居使用 的各樣用。所以，一年準備還算是簡單的婚禮呢。因此，才會 發生當約瑟知道了，還有相當長的時間才到婚宴，而他是個義 人，不想公開羞辱馬利亞，私下退了這事。 上帝要與我們同在，在耶穌基督裏，以馬內利。因為耶穌 成為人的樣式，和我們一樣，這成為上帝救恩之必然。同時， 這也說明了人與上帝之間的絕對隔離。為此，我們以為，沒有 人是神聖的，沒有人是高人，更沒有人是神或仙。或許有人聰 明些，有人反應慢，然而，沒有人是神聖，沒有一人高過他 人。這也後來基本人權之思想根源。上帝要與我們同在，在耶 穌基督裏，顯明祂與我們同在。 事必成就 約瑟在夢裏遇見主的使者，醒了，就接受命令，「把妻子 娶過來」(1:24)。這段經文很短，描述的內容很多。首先， 約瑟從這夢裏得到主使者之吩咐，內心到底如何想，經過什麼 樣的掙扎？難道他就只是夢醒了，就去娶了，這麼簡單嗎？約 瑟是否再三想這段吩咐？這個夢會不會是胡亂的，自以為是 呢？很明顯，主使者的意思，和約瑟的原本意思，完全不一 樣，怎麼辦？這是非常困難的衝突，因為很明顯地違反了當時 的社會風俗及律法，卻主使者要他把馬利亞迎娶回家，冒著社 會大忌諱！等待基督降生，本是一件美事。任何一位嬰孩出 生，本來也是家庭極大的歡喜和祝福，因為帶來希望。可是， 3
事情往往複雜，美事都可能變成擔心的事情。約瑟的心想，和 主使者之事成，兩者完全不一樣。顧念自己的需要，還是照著 主的旨意行呢？大體而言，我們像約瑟那樣顧念自己的需要， 並不是壞事也不是不應該。然而，若主的旨意顯明，我們又應 當如何呢？這是基督徒在待降節的時候，必須深深之自我反 省。 孩子要不到自己想要的東西，又哭又鬧。人拜神明求想要 的金錢、地位，得不到時，其實，也是一樣，只不過表現在換 神明拜而已。人想要的，果真是對我們好的嗎？未必！「心想 事成」就必然是美好結果，也未必！因為日久生變，情況又會 不一樣，任何好事到頭來，未必都是好事，反而，變成一連串 的麻煩事也說不定。那麼，對基督徒而言，我們心有所想，然 而，終必要靜下心來，思想基督降生在我心裏的真理。如馬利 亞所說的，「我心尊主為大」，等待上帝的旨意成就。人堅持 自己的意思，終究必須回歸上帝的意思與帶領。人只看見眼前 的心想，卻看不見稍稍遠之後的事成。在歷史的變化裏，我們 必須更謙卑地等候上帝，等候上帝旨意之成就。 世局變化多端，廿年前台灣擁有很大的發展優勢，廿年後 這些優勢一一被超越，甚至被取代。人必須要有旺盛的企圖 心，這本當然；可是，卻不可忘記在這一切之上的上帝。正因 為我們受限於各種條件，才叫我們知道謙卑，因為上帝在這之 上，遠非我們能力所能左右。因此，人生必須等候上帝，這是 一生的功課。不知道上帝是否像使用約瑟那樣，來選召我們成 為祂的事奉，那麼，你我是否也能像約瑟那樣，「醒了，起 來，就遵著主使者的吩咐」去行。簡單的三個動作，醒、起 來、遵守，改變了約瑟的一生，直到今日我們還在紀念他的決 定。願約瑟的上帝，也是帶領你我生命的上帝！# 問題討論 1.人生很有趣，眼前覺得非取得不可的事或物，事過境遷，還覺 得自己傻得執著錯誤不放…因為有上帝，事情就不一定照你我 想的變化，僅有的，就是學習遵守上帝旨意。分享看看，曾經 覺得非要不可，事後覺得還好沒有之人生體驗。 2.遵守上帝的誡命，是一生的功課。人需要走在光明裏，不然， 我們不知道生命之方向。至於一生將如何，我們交託在上帝之 帶領，那麼，我們就必須謹慎等待。分享看看，我曾經耐心等 候上帝帶領之經驗。 3.等待，因為有盼望。若沒有盼望，等待就沒有方向與目標了。 孩子出生，我們等待他們長大成人。開創事業，我們等待開花 結果。信靠上帝，我們等候上帝旨意成全。分享我目前正在等 候、盼望之事情。# 4