主日講壇使徒行傳24:10-21 (47 256 333,9)
幸福傳愛 蒙恩教會主日講壇
林鴻祐牧師 講於 18 0114
以土買人 猶大地區，在羅馬帝國時代，被當成一個省份。只不過，這省 份的地理大小，常有變動，隨著政局、統治需要而改變。例如，大 希律王年代，因為這位以土買人的羅馬分封王，成為這附近省份最 諂媚的首長之一，得到羅馬皇帝極大的歡心，因此，大希律統治的 區域就圈很大。歷史上，稱他為「大」希律(Herod the great)，其來 有自，並不是空穴來風。他知道自己出身以土買(就是舊約講的，以 東)，卻要統治異族猶太人，對排它性很強的猶太人地區而言，這是 一件非常困難的事情。因此，他娶了好幾位猶太貴族姑娘，為要沖 淡並掩飾他身為以土買人的事實與困境。例如，第一位及第二位太 太，米利暗一世和米利暗二世，不只是猶太女子，更是先前猶太人 獨立時期的統治王朝，馬加比王朝的王室後人。這是絕頂聰明的作 法，愛不愛這兩位女子根本不是重點，只要娶到手，就證明自己的 身份、甚至血統也進入猶太人範圍(照猶太人規矩，母親是猶太人， 所生的子女就是猶太人，不論父親是否)。人類可悲，在這事情上顯 露無遺。或者，更精準地說，人類可笑且可騙，正在於此。只要娶 了「血統正確」的太太，那麼，就一帆風順。從這個角度，我們常 常說猶太人最聰明，我看，如此爾爾。居然，比不過一個鄉下來的 以土買騙子。反過來，大希律之精明，由此可見。 為什麼呢？人生很多時候，我們真的不知道要發生什麼事情。 這位大希律出生在以土買，就是猶大地鄰接的南方區域，猶太人稱 為以東，希臘亞力山大帝征服此地後，稱之為以土買(Idumea)。包 含今日稱為希伯崙(此城相傳留有亞伯拉罕的墳墓等等)等南方城市。 因此，以東就是希臘人指稱的以土買。簡言之，大希律之父親，原 本只是以土買地區的鄉下人，因緣際會，在戰爭中救了一位將軍， 沒想到這位將軍就是後來的該撒大帝。這件事情，讓希律家族雞犬 升天。人生的際遇，真的說不準。若非這事件，希律可能就只是南 方遊牧家族的長工或頂多族長，過了一生如此。卻，因為救了該撒 大帝一事，被賞賜成為以土買地區首長。這成為希律家族發跡之啟 始。因為經營政治手段及皇帝之恩人，希律之父親被賞賜更大的領 地，於是，以土買鄰接的北方猶大地區、再臨接的更北方加利利， 通通都變成希律家族之領地。因此，大希律在廿五、六歲就已經被 父親指派為加利利地區的首長，其哥哥則是耶路撒冷的首長，父親
則統管一切。其實，當時的政治情況更複雜，主前 63 年羅馬將軍龐 培率軍攻陷耶路撒冷，維持一百多年的猶太馬加比王朝瓦解。然 而，這前朝王室依舊被民間精神依賴。羅馬人不愧是統治大半地球 的民族，為了統治方便，給於這前朝後人有極大的社會尊貴，尤 其，大祭司家族也成為社會高層。這樣，就能夠透過他們間接收服 大眾民心。另一方面，為統治的實際需要，派血腥的希律父親成為 政治首領。兩者形成雙軌的統治架構，民心既收服，政治統治也穩 定。這也是為什麼以土買人的大希律想盡辦法，討兩個老婆，都是 出於猶太前朝的王室後人，以漂白並進升自己的社會地位。簡言 之，人，一方面既想要擁有社會地位，另一方面又想擁有權力。也 就是，錢也要，名也要。說穿了，這就是可憐也可悲的人性，沒有 任何一人不需要耶穌的拯救。後來，大希律更因為耶穌出生的事 情，被記載入新約聖經，為此，大希律成為普世皆曉的人物。我 想，這也是希律家族始料未及的吧！ 腓力斯 後來，照所知道的，因為猶太人緬懷先前的獨立時期，常常起 義作亂，卻都不能成事。但是，皇帝不允許作亂，於是，直派羅馬 長官巡撫管理耶路撒冷及附近的猶大地。腓力斯，在主後 52-60 年 統治猶大地，而且，首府不在耶路撒冷，而是該撒利亞。這位腓力 斯是皇帝革老丟之寵臣，在他統治下，地區騷亂頻生，因為「他運 用君王那樣的權力，卻有奴隸的品性，殘酷而貪婪」，羅馬史家這 麼描述他，因為他殺戮太多人民，無情地粉碎並鎮壓所有的反抗和 抗議。將這地區當成自己的財產，毫無止境地汲取財富。在主後 55 年左右，腓力斯消滅了一位來自埃及自稱彌賽亞（Messiah）者的手 下，殺死約 400 多人，俘獲 200 多人，可是給那頭目逃脫了。腓力 斯被形容為一位喜歡攬權、姑息養奸、殘暴貪財的巡撫。日後歷史 不詳，但他的惡行暴政成為後來猶太人叛亂的原因之一。終於主後 七十年，猶太人忍無可忍，群起反抗，引來後來成為皇帝的提督將 軍率大軍，攻佔猶大地各地區，並圍困耶路撒冷大約半年。終於， 城內資源用盡瓦解，照猶太歷史家約瑟夫的記載，猶大地區死亡約 有一百一十萬人。這數字有高估嫌疑。不過，馬撒大(Masada)被圍 攻，延續了三年之久才被慘烈攻下。 講這些要說明什麼呢？使徒行傳 24 章對腓力斯的描述非常傳 神，第一，這人很高傲，因為猶太人對他陳述時，謹慎地吹捧他的 大作為(24:3-4)，也不管是否過頭。第二，這人對福音感到敬畏，甚 至恐懼(24:24-25)。應該說，這人真的知道福音的能力，會徹底改變 一個人。第三，這人非常貪財，指望保羅送錢(24:26)。雖然懼怕福 3
音，卻還是愛錢如命。為此，保羅被囚兩年。直到波求非斯都 (Porcius Festus)接替腓力斯為猶大地巡撫。史書記載非斯都的資料很 有限，僅記載這是一位優秀的官員，只是身體不好，在任兩年就過 逝。今日，非斯都和腓力斯一樣，之所以名留青史，卻因為他們都 審問保羅。保羅在腓力斯面前陳述說，第一，保羅來到耶路撒冷並 沒有惹事生非。第二，保羅自陳信靠上帝，盼望死人，不論善惡， 都要復活。這關係著，他所宣揚復活基督之道理。第三，保羅堅持 自己，對人對上帝，常存無虧的良心。第四，之所以被告，保羅認 為這是出於惡人故意的誣告。因此，保羅對腓力斯陳述，他所相信 的，和所有猶太人差不多，也堅持對人對上帝，常存無虧的良心， 這也是猶太人的價值觀。因此，和猶太傳統沒有任何衝突，只有宣 揚基督復活之道理，而猶太人也相信復活(除了撒都該派外)。所以， 除了誣告，一切控訴都沒有道理，也不應該發生。 復活之道 人世間有奇妙的作為，透過慷慨，我們分享幸福。透過宣揚復 活，我們的生命改變。復活，是奇妙的事。字面意思，也是人們所 想像的，死亡的人，能夠再回來。已經失去的事情，竟然恢復到原 本的樣子。沒有氣息的，能夠再一次恢復氣息。已經枯乾死亡的， 能夠回春青翠。這件事情，人類歷史上最早是透過春夏秋冬輪變而 發現的：竟然蕭瑟枯乾的秋冬，當春天來時，居然綠芽萌生，生命 重現。在這背後，人類看見的不是科學瞭解的地球公轉，卻單單看 見的是「復活」。因為人清楚知道自己的日子有限，老病衰弱是必 然，很快就不在。感傷之餘，期待能夠生命再延續，希望復活。而 耶穌的教導裏，復活，是最重要的信息之一。以和合本譯本而言， 「復活」這個詞，出現在舊約僅五次，卻出現在新約超過一百五十 次或更多。這是新約最標準的福音辭彙和信息！ 耶穌說，「復活在我，生命也在我。信我的人雖然死了，也必 復活。」(約翰福音 11:25)顯然地，福音書一再告訴我們，耶穌基督 就是復活，復活是福音，也是基督徒必然的道路！在此，保羅更進 一步宣稱，「靠著上帝，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他 們自己也有這個盼望。」(24:15)顯然地，復活不單單活過來，而是 生命活過來。因為保羅在乎「無論善惡」，都要復活。這關乎不單 單活過來，而在於「如何」活，甚至，「如何有意義的」活。背後 的意思，提醒我們，人活著，未必活著有意義。保羅之所以如何慷 慨、熱情、投入、義無反顧，因為這是生命的價值，如此，「我才 明白生命為何」！ 4
幸福傳愛 這是基督徒最大的歡喜，也是我們生命的價值。我們知道上帝 愛我們，賜下一切的美好，我們可以慷慨，因為主對我們很慷慨， 賜下一切的美善，帶領我們及家庭每一位。在這世上的任何成就， 都是出於上帝的恩典與賞賜，我們領受上帝滿滿的慷慨！若非上帝 允許，我們連一刻鐘都無法存活；若非上帝恩賜，我們什麼也收成 不到。這些都是出於上帝的慷慨和美善，也是我們最值得感恩的。 因此，我們也應該可以慷慨地逆抗人性的根本---自私自利，樂意並 慷慨大氣地分享幸福。我們必須跨越過自己的限制，不只看見自己 需要，而是看見身旁好朋友，也願意和他們分享生命之幸福。因 為，分享幸福是最大的慷慨，也是無償的生命連結。我們歡喜，我 們樂意，我們慷慨，幸福傳愛。 的確，我們都知道人求自保，只在乎自己、不管他人死活。可 是，耶穌基督的恩典裏卻是慷慨再慷慨，恩典再恩典。這是約翰福 音強調的，恩上加恩。因為領受上帝極大的美善與幸福，基督徒生 命的層次高高超越了自保自私，而是進入另一個新的屬靈歡喜裏： 歡喜慷慨分享。既然有上帝賞賜這麼美好的幸福，當然是慷慨分享 幸福。所以，這一點不做作，一點也不勉強，一點也不被迫，而 是，自然而然，照著屬靈榜樣，今日已經成為基督徒的本性，我們 就是這麼歡喜分享，慷慨傳愛，因為上帝賜給我們的真是太好，我 們樂意幸福傳愛。愛裏，不是沒有困難，可是，卻有滿滿的歡喜， 即使許多人性弱點和困頓，我們依然如此。因為信心給我們積極， 盼望叫我們不看失敗，愛心使我們熱情傳遞人間的美好，遮蓋過一 切的罪惡和苦毒。願您，幸福傳愛！# 問題討論 1.請問，我幸福嗎？這是一個危機的世代，我們擔心，我們害 怕，我們對未來有許多的憂慮。可是，還是要問，幸福嗎？傳 統的回答是，很美滿。然而，現代人既不覺得幸福，更不以為 美滿。那麼，我幸福嗎？分享我的幸福。 2.保羅訴說，復活的生命。活，就是過活度日。「過」活「度」 日，根本上是消極的，吞噬人的雄心大志。照說，我們應該充 滿活力，熱情迎向每一天，顯出活的「活力熱情」。分享我的 天天活力，或者，天天重擔。 3.上帝必帶領我們，因為祂是道成肉身的上帝。我們歡喜熱情， 幸福傳愛，因為上帝對我們真好。這是基督徒對新生命的體會 與見證。為此，我們也樂意用這積極正面的感染，和周圍的好 朋友分享。分享我的經驗。# 5